山海经中的山.docx

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山海经中的山

山海经中的山

中国的山分布在南、西、北、东、中五大区域内外。

   南方分布着（昔隹）山山系，即有（昔隹）山、招摇之山、堂庭之山、猨翼之山、杻阳之山、柢山、亶爰之山、基山、青丘之山、箕尾之山，共十座大山。

它的地貌多是（鸟身而龙首），即兽形山垅田山头。

   柜山山系，即有柜山、长右之山、尧光之山、羽山、瞿父之山、句余之山、浮玉之山、成山、会稽之山、夷山、仆勾之山、咸阴之山、洵山、虖勺之山、区吴之山、鹿吴之山、漆吴之山，共十七座大山。

它的地貌多是（龙身而鸟首），即垅田区域兽形山头。

   天虞山山系，即有天虞之山、祷过之山、丹穴之山、发爽之山、旄山、非山、阳夹之山、灌湘之山、鸡山、令丘之山、仑者之山、禺稾之山、南禺之山，共十四座山。

它的地貌多是（龙身而人面），即垅田山地展现在人的面前。

总计南方有大小山共四十座。

   西方分布着华山山系，即有华山、钱来之山、松果之山、太华之山、小华之山、符禺之山、石脆之山、英山、竹山、浮山、羭次之山、时山、南山、大时之山、潘冢之山、天帝之山、皋涂之山、黄山、翠山、騩山，共十九座大山。

以刀劈斧削的半壁华山最大，其它次之。

北姑射之山、南姑射之山、碧山、缑氏之山、姑逢之山、凫丽之山、（石西土）山，共十七座山，它的地貌都是（兽身人面）的山，即兽形山展现在人的面前。

   尸胡山系，即有尸胡之山、岐山、诸鉤之山、中父之山、胡射之山、孟子之山、跂踵之山、（足每）隅之山、无皋之山，共九座山。

其地貌都是（人身而羊角）的山，即人开拓的高山角落地。

北号山系，即有北号之山、旄山、东始之山、女烝之山、钦山、子桐之山、剡山、太山，共八座山。

总计东方有大小山共四十六座。

   中部分布着薄山山系，即有薄山、甘枣之山、历儿之山、渠猪之山、葱聋之山、（水委）山、脱扈之山、金星之山、泰威之山、橿谷之山、吴林之山、牛首之山、霍山、合谷之山、阴山、鼓镫之山，共十五座山。

   济山山系，即有济山、煇诸之山、发视之山、豪山、鲜山、阳山、昆吾之山、葌山、独苏之山、蔓渠之山，共九座山。

它的地貌多是（人面鸟身）的山，即展现在人面前的是兽形山。

   萯山山系，即有萯山、敖岸之山、青要之山、騩山、宜苏之山、和山，共五座山。

   厘山山系，即有厘山、鹿蹄之山、扶猪之山、厘山、箕尾之山、柄山、白边之山、熊耳之山、牡山、讙举之山,共九座山。

其地貌都是（人面兽身）的山，即展现在人面前的是兽形山。

  薄山山系，即有薄山、苟床之山、首山、县斸之山、葱聋之山、条谷之山、超山、成侯之山、朝歌之山、槐山、历山、尸山、良余之山、蛊尾之山、升山、阳虚之山，共十六座山，其中升山为大山，首山为地形复杂的山。

   缟羝山系，即有缟羝之山、平逢之山、缟羝之山、廆山、瞻诸之山、娄涿之山、白石之山、谷山、密山、长石之山、傅山、橐山、常烝之山、夸父之山、阳华之山，共十四座山，大山分布在其中。

   苦山山系，即有苦山、休舆之山、鼓钟之山、姑媱之山、苦山、堵山、放皋之山、大（非古）之山、半石之山、少室之山、泰室之山、讲山、婴梁之山、浮戏之山、少陉之山、太山、末山、役山、敏山、大騩之山，共十九座山，其中十六座都是（豕身而人面）的山，即猪形山展现在人的面前。

其它三座山是大山。

   荆山山系，即有荆山、景山、荆山、骄山、女几之山、宜诸之山、纶山、陆（危阝）之山、光山、岐山、铜山、美山、大尧之山、灵山、龙山、衡山、石山、若山、彘山、玉山、灌山、仁举之山、师每之山、琴鼓之山，共二十三座山，其地貌都是（鸟身而人面）的山，即兽形山展现在人的面前。

   岷山山系，即有岷山、女几之山、岷山、崃山、崌山、高梁之山、蛇山、鬲山、隅阳之山、岐山、勾檷之山、风雨之山、玉山、熊山、騩山、葛山、贾超之山，共十六座山，其地貌都是（马身而龙首）的山，即大山垅田山头。

   首阳山系，即有首阳之山、虎尾之山、繁馈之山、勇石之山、复州之山、楮山、又原之山、涿山、丙山，共九山，其地貌都是（龙身而人面）的山，即垅田地域展现在人的面前。

   荆山山系，即有荆山、翼望之山、朝歌之山、帝囷之山、视山、前山、丰山、兔床之山、皮山、瑶碧之山、支离之山、（礻失）（竹周）之山、堇理之山、依轱之山、即谷之山、鸡山、高前之山、游戏之山、从山、婴（石西土）之山、毕山、乐马之山、葴山、婴山、虎首之山、婴侯之山、大孰之山、卑山、倚帝之山、鲵山、雅山、宣山、衡山、丰山、妪山、鲜山、章山、大支之山、区吴之山、声匈之山、大騩之山、锺臼之山、历石之山、求山、丑阳之山、奥山、服山、杳山、几山，共四十八座山，其地貌都是（彘身人首）的山，即猪形山展现在人前的山头。

   洞庭山系，即有洞庭之山、篇遇之山、云山、龟山、丙山、风伯之山、夫夫之山、洞庭之山、暴山、即公之山、尧山、江浮之山、真陵之山、阳帝之山、柴桑之山、荣余之山，共十五座山，其地貌都是（鸟身而龙首）的山，即兽形山垅田山头的山。

总计中部地域有大小山共一百九十七座。

   中国西南角至东南角地域分布有山，即结匈地域有山、南山、比翼鸟山、二八神山、毕方鸟山、讙头地域有山、厌火地域有山、三株树地域有山、三苗地域有山、臷域有山、贯胸地域有山、交胫地域有山、不死民地域有山、岐舌地域有山、昆仑墟山、羿与凿齿战地域有山、三首地域有山、周饶地域有山、长臂地域有山、狄山、汤山、范林地域有山……，其地貌是“南方祝融，兽身人面，乘两龙。

”即“南方是祝福和乐的山区，它的地貌是兽形山展现在人的面前，田土是开拓的垅田。

”

   中国西南角至西北角地域分布有山，有灭蒙鸟山、大运之山、夏后启舞九代地域有山、三身地域有山、一臂地域有山、奇肱地域有山、形天与帝争神地域有山、女祭之山、女戚之山、大乐之野有山、常羊之山、（次鸟）鸟之山、（詹鸟）鸟之山、丈夫地域有山、女丑尸地域有山、巫咸地域有山、并封之山、女子地域有山、轩辕地域有山、穷山、诸夭之野有山、龙鱼陵居地域有山、白民地域有山、肃慎地域有山、长股地域有山，其地貌是“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。

”即“西方是卧止之草收获的山区，左边有委蛇的山地，田土是开拓的垅田。

”

   中国东北角至西北角分布有山，即无晵地域有山、钟山、一目地域有山、柔利地域有山、禹杀相柳地域有山、深目地域有山、无肠地域有山、聂耳地域有山、夸父逐日地域有山、博父地域有山、禹所积石之山、拘缨地域有山、寻木长千里之山、跂踵地域有山、欧丝之野有山、三桑无枝地域有山、范林地域有山、务隅之山、平丘之山、甘柤地域有山、北海诸兽地域有山，……，其地貌是“北方禺彊，人面鸟身，珥两青蛇。

践两青蛇。

”即“北方是强盛区域，在人的面前为兽形山，两边是开拓的青翠委蛇之地，行列有序地是开拓的青翠委蛇之域。

”

   中国东南角至东北角分布有山，即有（肆差）丘之山、大人地域有山、奢比之尸山、君子地域有山、虹虹之山、朝阳之谷山、青丘地域有山、帝命竖亥步地域有山、黑齿地域有山、汤谷十日地域有山、雨师妾地域有山、玄股地域有山、毛民地域有山，其地貌是“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。

”的山，即“东方是弯曲茅草生长的山区，兽形山展现在人的面前，田土是开拓的垅田。

”

   中国东南角以西的地域分布有山，即有瓯山、闽山、三天子鄣山、桂林八树地域有山、伯虑地域有山、枭阳地域有山、兕山、苍梧之山、泛林之山、狌狌之山、犀牛之山、孟涂之山、（穴契）窳之山、建木之山、氐人地域有山、巴蛇食象地域有山、旄马之山……

   中国西南角以北的地域分布有山，即有危与贰负杀窫窳地域有山、大泽地域有山、雁门之山、高柳之山、后稷之葬地域有山、流黄酆氏地域有山、流沙地域有山、东胡地域有山、夷人地域有山、貊域有山、孟鸟之山、海内昆仑之虚、赤水地域有山、河水地域有山、洋水地域有山、弱水地域有山、开明东地域有山、开明南地域有山……

   中国西北角以东的地域分布有山，即有蛇巫之山、西王母之山、三青鸟之山、匈奴开题地域有山、大行伯之山、犬封地域有山、鬼域有山、蜪犬之山、穷奇之山、帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台、大蜂之山、朱蛾之山、蟜山、（门溻）非之山、据比之尸山、环狗之山、袜山、戎山、林氏地域有山、昆仑南虚、从极之渊地域有山、阳汙之山、王子夜之尸山、宵明烛光地域有山……

   中国东北角以南的地域分布有山，有钜燕之山、盖域有山、朝鲜地域有山、列姑射地域有山、姑射地域有山、大蟹之山、陵鱼之山、大（鱼便）之山、明组邑地域有山、蓬莱之山、大人之市地域有山，雷泽之山、都州之山、琅邪台之山、韩雁之山、始鸠之山、会稽之山……

   中国东方人与物汇集区以外的地域分布有山，即有大壑之山、甘山、皮母地丘之山、大言之山、大人地域之山、小人地域之山、犁（灵鬼）尸之山、（水獝）山、蒍域有山、合虚之山、中容地域有山、君子地域有山、司幽地域有山、大阿之山、明星之山、白民地域有山、青丘之山、柔仆民地域有山、黑齿之山、夏州地域有山、盖余地域有山、天吴之山、鞠陵于天之山、东海之渚有山、玄股地域有山王亥之山、女丑之山、大蟹之山、孽摇頵羝之山、奢比之尸山、五采之鸟山、猗天苏门之山、壎民地域有山、綦山、摇山、门户山、盛山、待山、五采之鸟山、壑明俊疾之山、三青马山、三青鸟山、凶犁土丘山、流波山……

   中国南方人与物汇集区以外的地域分布有山，即有（足术）踢之山、双双之山、氾天之山、苍梧之野山、黑水玄蛇之山、巫山、黄鸟之山、三身地域有山、少和渊与从渊地域有山、季禺地域有山、羽民地域有山、卵民地域有山、不姜之山、盈民地域有山、不死地域有山、去（疒至）之山、不廷胡余地域有山、四方神因因乎地域有山、季厘地域有山、臷民地域有山、融天之山、羿杀凿齿地域有山、蜮民之山、宋山、祖状之尸山、焦侥地域有山禹攻云雨之山、赤石生栾之山、伯服地域有山、鼬姓地域有山、张宏地域有山、驩头地域有山、岳山、天台高山、羲和地域有山盖犹之山、小人地域有山、南类山。

   中国西方人与物汇集区以外的地域分布有山，即有不周之山、寒暑水地域有山、禹攻共工国地域有山、淑士地域有山、女娲之肠山、四方神石夷之山、狂鸟之山、白氏地域有山、长胫地域有山、西周地域有山、格格松地域有山、先民地域有山、北狄地域有山、（木徭）山太子长琴地域有山、五采鸟地域有山、有虫状如菟地域有山、丰沮玉门之山、灵山十巫之山、西王母之山、沃民地域有山、三青鸟之山、轩辕台之山、龙山、三泽水地域有山、女丑尸之山、桃山、（亡虫）山、丈夫地域有山、弇州之山、轩辕地域有山、西海神弇兹地域有山、日月山、天虞之山、常羲生月之山、青鸟之山、黄鸟之山、孟翼之攻颛顼地域有山、鏖鏊钜之山、屏蓬之山、黄（女巨）之尸山、比翼鸟之山、天犬之山、昆仑西王母之山、常阳之山、女祭地域有山、寿麻地域有山、夏耕之尸山、吴回之山、盖山、一臂民地域有山、大荒之山、三面一臂人地域有山、夏后开地域有山、互人地域有山、鱼妇地域有山、（蜀鸟）之山、常羊之山……

   中国北方人与物汇集区以外的地域分布有山，即有附禺之山、卫丘帝俊竹林之山、胡不与地域有山、肃慎地域有山、大人地域有山、蜚蛭之山、琴虫之山、鲧攻程州之山、先民之山、猎猎之山、北齐地域有山、先槛大逢之山、禹所积石之山、始州地域有山、大泽地域有山、毛民地域有山、儋耳地域有山、北极天柜之山、夸父追日地域有山、无肠地域有山、禹杀相繇之山、岳山、不句之山、黄帝女魃之山、深目民地域有山、赤水女子献之山、犬戎之山、齐州之山、一目地域有山、继无民地域有山、中（车扁）地域有山、犬戎地域有山、苗民地域有山、泂野之山、牛黎地域有山、章尾之山……

   《山海经》中的“山”数以千计，然而这些山并没有定名，因此才称“泰山”、“天山”、“华山”、“堂庭之山”、“青丘之山”、“苍梧之山”……的，这些所谓的“山名”其实都不是山的定名，它们都只表述这座山的“地貌”特征。

“泰山”原意指“大山”。

“天山”原意指自然生成的山。

“华山”称为“刀劈斧削山的山”。

“堂庭之山”的原意为“宽平挺伸的山”。

“青丘之山”的原意为“青翠土山的山”。

“苍梧之山”的原意为“苍翠树木的山”。

因此，我们在读《山海经》时，不能把这些所谓的“山名”当做固定的山名，只能把它当作此山的山势地貌特征来看待。

《山海经》每一简文的开头都记载一座山，或直呼其山势地貌，或用动物形态表述。

如“鸟、兽”之山，实指“兽形山”，“牛”指“牛形山”，“豕”指“猪形山”，“羊”指“高山”，“马”指“大山”，“蛇”指“委蛇大山”。

“鱼”指山侧外突的山。

“昆仑”指宽广无垠的大山，凡是宽广无垠的大山都可以称为“昆仑”。

因此，《山海经》地域中的东西南北中都有“昆仑”山的出现。

   中国境内的山分布得众而且广，有高山，有矮山，有大山，有小山，有土山，有石山，有各种地貌的山，山上的物资丰富，有矿藏，有树木，有野兽，有飞禽，地面的水都源自山，有什么山就有什么水，便有什么河流，各种鱼类便出现。

有些高山终年积雪，险峻，人们不可以攀登，留着很多神奇。

《山海经》把中国境内的山记得比较粗略，汉代早期人在整理《山海经》时，把中国南、西、北、东、中五大区域和《海外南经》《海外西经》《海外北经》《海外东经》《海内南经》《海内西经》《海内北经》《海内东经》《大荒东经》《大荒南经》《大荒西经》《大荒北经》地域中的山作了一个统计，“禹曰：

天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也。

”它的原意说：

“秦代虫书记载说：

中国大地有文字记载的山，划分出来的有五千三百七十座山，六万四千五十六里，居地也。

”这“五千三百七十座山，六万四千五十六个村落。

”就是秦代中国境内有文字记载的山数，有文字记载的人囗数。

然而整理人却把它放到《五臧山经》的结语里，做为《五臧山经》的总结。

其实，也没有什么错误。

在秦代《山海经》已经定型，汉代早期人读不通《海外经》、《海内经》《大荒经》的内容，没有把它正式编入《山海经》中，只刊用了《五臧山经》。

从大局来看，《五臧山经》的地域包含了《海外经》、《海内经》、《大荒经》所载的地域，因此，前人对秦代虫书记载的“天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也。

”的数字照录不误。

由于《山海经》所用的全是先秦时代的规范文字，字迹古朴，字义原始，后人很难读通它，因此，读出了许许多多的神奇事迹来，《山海经》中的山从山名开始，就给人们留下无法定位的山名，它与现代的山名几乎不能对照，使人头痛了两千余年不能自拔。

   《山海经》是秦代中国《地理志》，是我国上古时代第一部《地理志》，它记事简单明了，只记中国分区的山、水、人口、物产、矿产、动植物、民俗等地理状况，不记载历史、古帝、神话、荒谬怪物，只记载中国境内的客观存在的地理概况，是中国古代第一部科学著作，因此，只要掌握先秦文献一字一词一义的读法，书中所谓的荒谬内容就会自然消失。