知行合一的现实意义.docx

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知行合一的现实意义

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杂谈

年轻人的困惑

每个年轻人都有过这样的痛苦经历：

刚步入社会的时候，满怀抱负想要改变这个世界，却发现自己一直被教育灌输的是一套思想，但是在现实社会中却是另外一套准则。

所以面对残酷的社会，是坚持理想抱负，被排挤打压，甚至成为先烈，还是随波逐流呢？

面临社会的残酷后，很多人开始怀疑自己：

大家读的都是一样的圣贤书内容，强者如云，凭什么自己能胜出？

所以就放弃了追求。

也有很多为人师表，整天教育他人圣贤之道，但是自己却失去信仰。

什么是知行合一

那么有没有两全的办法，既坚持理想和正义，又能成就大事呢？

看不清未来的时候，我们就看看历史。

所以答案是有的，这个工具就是“知行合一”。

“知行合一”思想由明朝嘉靖年间的王守仁提出，他是历史上最伟大的哲学家、思想家、政治家、军事家。

他的“知行合一“的思想远播海外，特别对日本学术界有很大的影响。

日本大将东乡平八郎就有一块“一生伏首拜阳明”的腰牌。

而《明朝那些事儿》作者当年明月最欣赏的是王守仁。

知行合一最经典的实用案例，就是王派弟子徐阶，运用知行合一，在官场用20多年的时间斗倒严嵩。

王守仁“心学”主要包括“心即理”、“知行合一”、“致良知”。

通俗说一下“知行合一”的意思：

就是一个理论和实践的问题，有人认为知易行难，懂得理论是容易的，实践是很难的，有人认为知难行易，领悟道理很难，实践很容易。

比如朱圣人（朱熹）就主张知难行易，悟道是很难的，但执行似乎是很容易的。

王守仁却认为：

懂得道理是重要的，但实际运用也是重要的！

要想实现崇高伟大的志向，必须有符合实际、脚踏实地的方法。

这绝不仅仅是一句话，而是一种高深的处事和生活智慧，足以使人受用终身，所以它看起来很容易明白，实际上很不容易明白。

“真知即所以为行，不行不足谓之知；知是行之始，行是知之成；知是行之主意，行是知之功夫。

”

即事即学，即政即学，身体力行，知行合一，不可离开亲躬实践而空谈为学。

知与行本来就是不分离的。

没有行动就不能称其为真正认识。

只有去实践了，你才拥有这个知识，不去做，即使你看多少书，学多少理论，也无法真正获得这个知识。

道理人都懂，就是不做。

都知道好好学习，天天向上，奈何人懒，虽知不行。

许多人都晓得仁义很好很强大，然而都不去遵行，因为与私利不一致。

虽知不行，本质上不是不知，如果一个道理人们真的懂了，认可了，怎么会不行？

“心即理”。

“知行合一”以“心即理”为前提，简言之，还是自古以来人为什么而活着的老问题。

知行之外，另有一个真正的底层动因。

那就是主体，也可称自我。

不明白自我，就不能找到价值。

所以古哲人把认识自己作为哲学的最高智慧。

“致良知”。

“知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。

“知”，主要指人的道德意识和思想意念，　“行”，主要指人的道德践履和实际行动。

所有一切都是在追寻大道的基础上，也就是在良知的基础上，而不是为了目的而不择手段的借口。

知行合一并不是空洞虚幻的哲学思想，而是实用主义，适用于各行各业。

它博大精深，可以从各个方面来解读。

例如可以理解成：

学以致用；知易行难；曲线救国；变通；以良知为基础，大智慧行事；要想实现崇高伟大的志向，必须有符合实际、脚踏实地的方法；只有大目标，而没有具体可执行可分解可测量的步骤，只是空谈。

我们在系统地解释知行合一之前，先反思一下传统圣贤之道的弊端，而知行合一的好处是可以避免这些弊端。

例如，追求传统道德经、庄子、孔孟之道思想的年轻人。

往往是只有名，没有利，如海瑞、于谦等清官一辈子被打压，穷困潦倒，还有坚持理想的梵高等艺术家也都是这样悲惨的命运。

活着的时候收不到效果，往往到老年或者死后才有效果。

这些好歹是史书留名的，更多追求圣贤之道的人更糟糕：

空洞的圣贤理论不但不能在现实中应用，还成了负作用，所以这些人大半生都是平庸度过。

并且追求圣贤境界的人，往往冷漠、清高，眼高手低，只爱陌生人而忽略身边人或事，往往以善小而不为。

连自己都混的很平庸，更不要说帮助别人了。

“知行合一”的好处

运用知行合一工具，可以名利双收；可以现实应用，及时获利；可以名垂千古，史书留名。

凡是成功的人，都有很高的境界。

自古以来境界不高的人，贪婪算计的没有一个能成大事的。

追求知行合一，境界高，宽阔的胸怀可以广纳贤才，收获人心，成就伟业。

在追求高境界过程中，才能更有动力不断学习，完善自己。

最直接的效果是，让别人最短时间相信你的为人，你的成功。

而不是觉得满口仁义道德的伪君子，或者是一个迂腐的人。

利用知行合一这个工具，可以打败比自己强大一百倍的敌人。

最后对自己来说，领悟知行合一，是一种极高的精神享受，其玄妙的快感，比任何精神药品都要过瘾。

说了这么多知行合一的好处，那么我们都急切想知道怎么样才能真正领悟知行合一，并运用这一强大的工具。

我要告诉你的是，“知行合一”的这篇文章或这趟讲座，只能促进你去实践，因为没有实践，你了解了也是白费，知行合一就是要你把这些智慧应用在实践中，才能真正领悟，否则不叫知行合一。

知行合一思想的创始人王守仁跟其他的圣人、哲学家最大的区别，就是他不是理论派，而是一个彻头彻尾的理论加实践派。

他在以后的教育生涯中，大部分时间都是从事政务和军事活动。

那么我们就从王守仁悟道中来深入了解知行合一吧。

“人的知识是学出来的，人的能力是练出来的，人的境界是修出来的”。

掌握知行合一，不仅仅是靠学习知识，而是要在实践中磨练出来。

心学创始人王守仁就是在实践中完善“心学”和“知行合一”，并最终悟道，“修”出来的。

他跟其他圣人或哲学家最大的区别，就是他不是理论派，而是一个彻头彻尾的理论加实践派，他在以后的教育生涯中，大部分时间都是从事政务和军事活动。

王守仁是历史上最伟大的哲学家、思想家、政治家、军事家。

知行合一最大的好处就是，不仅仅是死了以后才出名，而且活着的时候也风光，有权有势。

王守仁就是这样，他最大的官做到了南京兵部尚书，相当于现在的部长级别。

王守仁的悟道是从贵州龙场开始的。

王守仁年轻的时候因反对宦官刘瑾，被贬为贵州龙场驿丞（公路站长）。

在贵州龙场这个穷山僻壤之地，受尽磨难的王守仁不断反思，终于领悟到了知行合一的最高智慧：

“矢志不移，追寻圣贤，错了吗？

仗义执言，挺身而出，错了吗？

没有错，我相信我所做的一切都没有错。

[转自铁血社区http:

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那上天为何要夺走我的荣华，羞辱我的尊严，使我至此山穷水尽之地步？

既然你决意夺去我的一切，当时为何又给予我所有？

夺走你的一切，只因为我要给你的更多。

给你荣华富贵，锦衣玉食，只为让你知晓世间百态。

使你困窘潦倒，身处绝境，只为让你通明人生冷暖。

只有夺走你所拥有的一切，你才能摆脱人世间之一切浮躁与诱惑，经受千锤百炼，心如止水，透悟天地。

因为我即将给你的并非富甲一方的财富，也不是号令天下的权势，却是这世间最为珍贵神秘的宝物——终极的智慧。

存天理，去人欲！

天理，人欲！

理！

欲！

吃喝拉撒都是欲，“欲”在心中，“理”在何处？

“理”在何处？

！

“理”在心中。

天理即是人欲。

”

“心学”就此诞生。

王守仁“知行合一”在后人中的应用

在贵州龙场之后的几年，王守仁竟然一路升迁，当上都察院高级长官左佥都御史，奉命巡抚江西南部。

当时江西土匪盛行，面对土匪，王守仁不再空谈理论和哲学，因为光凭说教和四书五经是解决不了问题的，要让土匪放下手中的刀，最好的方法是用火枪。

而他的用兵方法可以用两个字形容——诡异。

他从来不与敌人正面交锋，从来都是声东击西，你往南走，他偏往北，经常搞得敌人晕头转向。

士兵不够他就玩阴的，什么挖坑打埋伏，那是家常便饭。

在日常生活中，王巡抚确实是一个正直忠厚的老实人，可到了战场上，他就会立马变得比最奸的奸商还奸，比最恶的恶霸还恶。

这帮赣南土匪们为他提供了突破的机会。

王守仁终于发现光懂得哲学是不够的，要想成功立业处事，还需要另一样神秘的工具。

这件工具的名字叫做“知行合一”。

在后来，王守仁平息宁王朱宸濠的叛乱，也是利用这个工具，因为跟叛乱者讲解哲学是没有用的，只有开展武装斗争，枪杆子才是硬道理。

而后世的名臣徐阶、张居正也正是借助了这件工具，建立不世功勋，名留千古。

四百年后，有一个年轻人看到了这句话，佩服得五体投地，以此作为自己的终身行为准则，并据此改名——陶行知。

王派传人徐阶用知行合一来制伏矿霸

徐阶最高做到了内阁首辅，也就是总理的位置，并利用20多年的艰辛，斗倒了大奸臣严嵩。

明朝最著名的政治家张居正就是他的学生。

徐阶和王守仁的经历很类似。

首先，他被贬后担任延平府推官，延平多矿霸，政府人员人浮于事，这样的糟糕的环境最适合磨练人，使其悟道。

徐阶在面对这样困境的时候该怎么办？

面对矿霸，难道像念咒一样把它念出来，矿霸们就能落荒而逃？

徐阶在痛苦的思索中发现，他坚守二十余年的信念和原则是存在很大问题的。

真正决定大多数人行为的，是另一样东西。

说教没有用，礼仪廉耻没有用，忠孝节义也没有用。

在剥除这个丑恶世界的所有伪装之后，终于找到答案：

利益。

徐阶终于明白了知行合一的真意，无论有多么伟大正直的理想，要实现它，还必须懂得两个字——变通。

只有变通，只有切合实际的行动，才能适应这个变化万千的世界。

在醒悟的那一天，徐阶面对当地的里长亮出了底牌：

铲除那些矿霸，我将给你们更大的利益。

于是矿霸被制伏了。

只有真正了解这个世界的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。

追求光明的“心学”正是诞生于在这黑暗的世界中，倔强地闪耀着自己的光芒。

在官场上用知行合一斗严嵩

忍辱负重是其政治权谋斗争中的杀手锏，而“徐阶曲意事严嵩”也成了权谋术中的经典案例。

1、结党。

在徐阶回京任职后，与“心学”同门赵时春、唐顺之结成团体，共同的政治理念，而不是利益。

2、后来杨继盛弹劾严嵩，被严嵩害死。

徐阶他学生血淋淋的尸首前，领悟了政治斗争的最终秘诀：

对付流氓，要用流氓的方法。

贪官奸，清官要比贪官更奸！

3、严嵩多次设计陷害徐阶，徐阶装聋作哑，从不与严嵩争执。

徐阶的学生张居正不理解，质问徐阶为什么不挺身而出？

徐阶甚至把自己的孙女嫁给严嵩的孙子，表面上十分恭顺。

4、徐阶了解嘉靖皇帝与严嵩的深厚关系，所以采取从严嵩的儿子严世蕃下手，绊倒严嵩的策略。

严世蕃被杀最致命的理由是私通倭寇，这其实是被徐阶设计冤杀的。

5、在斗到严嵩后，徐阶还麻痹严嵩，让严嵩还认为自己是好人，成功击退了严嵩的反扑。

事实证明徐阶是对的。

徐阶给现代的年轻人很多启示

纵观历史，掌握知行合一的官员都得到善始善终，没被奸臣整死，例如王守仁、徐阶、张居正等，并且活着的时候做到了很大的官位，不仅实现了自己的抱负，给天下百姓带来幸福，并且个人和家庭都过着优越的生活。

而大部分的清官都很少有善终的，例如袁崇焕、于谦、海瑞等都是在世的一辈子都清贫如洗，甚至穷困潦倒，被排挤，被迫害。

并且给历史、给百姓带来的实际贡献，也难以比上知行合一的政治家们。

历史人物分三种，第一级是“关键人物”，就是可以改变历史发展航道的人（或者说没有他历史就会改写），比如徐阶、张居正（张居正变法）、秦桧等；第二级是“重要人物”，就是对历史产生重大影响的人，例如戚继光、袁崇焕，海瑞等，此级人物与一级人物的区别在于，就算没有戚继光，倭寇也会平息，无非是个时间问题。

第三级是“鸡肋人物”，但凡史书留名，又不属于上述两类人物的，皆归于此类。

我们年轻人要做关键人物，也就是改变历史的人物。

而不懂知行合一，太过幼稚、太过迂腐，都会导致我们还没有取得成就就会被排挤或被干掉。

就连自己都混不好，更不要说去施展自己的雄才伟略，为社会造福、去改变历史了。

清官就一定贫穷吗？

好人就注定安于贫困吗？

圣贤之道给予人