知行合一的现实意义.docx
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知行合一的现实意义
知行合一的现实意义
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杂谈
年轻人的困惑
每个年轻人都有过这样的痛苦经历:
刚步入社会的时候,满怀抱负想要改变这个世界,却发现自己一直被教育灌输的是一套思想,但是在现实社会中却是另外一套准则。
所以面对残酷的社会,是坚持理想抱负,被排挤打压,甚至成为先烈,还是随波逐流呢?
面临社会的残酷后,很多人开始怀疑自己:
大家读的都是一样的圣贤书内容,强者如云,凭什么自己能胜出?
所以就放弃了追求。
也有很多为人师表,整天教育他人圣贤之道,但是自己却失去信仰。
什么是知行合一
那么有没有两全的办法,既坚持理想和正义,又能成就大事呢?
看不清未来的时候,我们就看看历史。
所以答案是有的,这个工具就是“知行合一”。
“知行合一”思想由明朝嘉靖年间的王守仁提出,他是历史上最伟大的哲学家、思想家、政治家、军事家。
他的“知行合一“的思想远播海外,特别对日本学术界有很大的影响。
日本大将东乡平八郎就有一块“一生伏首拜阳明”的腰牌。
而《明朝那些事儿》作者当年明月最欣赏的是王守仁。
知行合一最经典的实用案例,就是王派弟子徐阶,运用知行合一,在官场用20多年的时间斗倒严嵩。
王守仁“心学”主要包括“心即理”、“知行合一”、“致良知”。
通俗说一下“知行合一”的意思:
就是一个理论和实践的问题,有人认为知易行难,懂得理论是容易的,实践是很难的,有人认为知难行易,领悟道理很难,实践很容易。
比如朱圣人(朱熹)就主张知难行易,悟道是很难的,但执行似乎是很容易的。
王守仁却认为:
懂得道理是重要的,但实际运用也是重要的!
要想实现崇高伟大的志向,必须有符合实际、脚踏实地的方法。
这绝不仅仅是一句话,而是一种高深的处事和生活智慧,足以使人受用终身,所以它看起来很容易明白,实际上很不容易明白。
“真知即所以为行,不行不足谓之知;知是行之始,行是知之成;知是行之主意,行是知之功夫。
”
即事即学,即政即学,身体力行,知行合一,不可离开亲躬实践而空谈为学。
知与行本来就是不分离的。
没有行动就不能称其为真正认识。
只有去实践了,你才拥有这个知识,不去做,即使你看多少书,学多少理论,也无法真正获得这个知识。
道理人都懂,就是不做。
都知道好好学习,天天向上,奈何人懒,虽知不行。
许多人都晓得仁义很好很强大,然而都不去遵行,因为与私利不一致。
虽知不行,本质上不是不知,如果一个道理人们真的懂了,认可了,怎么会不行?
“心即理”。
“知行合一”以“心即理”为前提,简言之,还是自古以来人为什么而活着的老问题。
知行之外,另有一个真正的底层动因。
那就是主体,也可称自我。
不明白自我,就不能找到价值。
所以古哲人把认识自己作为哲学的最高智慧。
“致良知”。
“知行合一”,不是一般的认识和实践的关系。
“知”,主要指人的道德意识和思想意念, “行”,主要指人的道德践履和实际行动。
所有一切都是在追寻大道的基础上,也就是在良知的基础上,而不是为了目的而不择手段的借口。
知行合一并不是空洞虚幻的哲学思想,而是实用主义,适用于各行各业。
它博大精深,可以从各个方面来解读。
例如可以理解成:
学以致用;知易行难;曲线救国;变通;以良知为基础,大智慧行事;要想实现崇高伟大的志向,必须有符合实际、脚踏实地的方法;只有大目标,而没有具体可执行可分解可测量的步骤,只是空谈。
我们在系统地解释知行合一之前,先反思一下传统圣贤之道的弊端,而知行合一的好处是可以避免这些弊端。
例如,追求传统道德经、庄子、孔孟之道思想的年轻人。
往往是只有名,没有利,如海瑞、于谦等清官一辈子被打压,穷困潦倒,还有坚持理想的梵高等艺术家也都是这样悲惨的命运。
活着的时候收不到效果,往往到老年或者死后才有效果。
这些好歹是史书留名的,更多追求圣贤之道的人更糟糕:
空洞的圣贤理论不但不能在现实中应用,还成了负作用,所以这些人大半生都是平庸度过。
并且追求圣贤境界的人,往往冷漠、清高,眼高手低,只爱陌生人而忽略身边人或事,往往以善小而不为。
连自己都混的很平庸,更不要说帮助别人了。
“知行合一”的好处
运用知行合一工具,可以名利双收;可以现实应用,及时获利;可以名垂千古,史书留名。
凡是成功的人,都有很高的境界。
自古以来境界不高的人,贪婪算计的没有一个能成大事的。
追求知行合一,境界高,宽阔的胸怀可以广纳贤才,收获人心,成就伟业。
在追求高境界过程中,才能更有动力不断学习,完善自己。
最直接的效果是,让别人最短时间相信你的为人,你的成功。
而不是觉得满口仁义道德的伪君子,或者是一个迂腐的人。
利用知行合一这个工具,可以打败比自己强大一百倍的敌人。
最后对自己来说,领悟知行合一,是一种极高的精神享受,其玄妙的快感,比任何精神药品都要过瘾。
说了这么多知行合一的好处,那么我们都急切想知道怎么样才能真正领悟知行合一,并运用这一强大的工具。
我要告诉你的是,“知行合一”的这篇文章或这趟讲座,只能促进你去实践,因为没有实践,你了解了也是白费,知行合一就是要你把这些智慧应用在实践中,才能真正领悟,否则不叫知行合一。
知行合一思想的创始人王守仁跟其他的圣人、哲学家最大的区别,就是他不是理论派,而是一个彻头彻尾的理论加实践派。
他在以后的教育生涯中,大部分时间都是从事政务和军事活动。
那么我们就从王守仁悟道中来深入了解知行合一吧。
“人的知识是学出来的,人的能力是练出来的,人的境界是修出来的”。
掌握知行合一,不仅仅是靠学习知识,而是要在实践中磨练出来。
心学创始人王守仁就是在实践中完善“心学”和“知行合一”,并最终悟道,“修”出来的。
他跟其他圣人或哲学家最大的区别,就是他不是理论派,而是一个彻头彻尾的理论加实践派,他在以后的教育生涯中,大部分时间都是从事政务和军事活动。
王守仁是历史上最伟大的哲学家、思想家、政治家、军事家。
知行合一最大的好处就是,不仅仅是死了以后才出名,而且活着的时候也风光,有权有势。
王守仁就是这样,他最大的官做到了南京兵部尚书,相当于现在的部长级别。
王守仁的悟道是从贵州龙场开始的。
王守仁年轻的时候因反对宦官刘瑾,被贬为贵州龙场驿丞(公路站长)。
在贵州龙场这个穷山僻壤之地,受尽磨难的王守仁不断反思,终于领悟到了知行合一的最高智慧:
“矢志不移,追寻圣贤,错了吗?
仗义执言,挺身而出,错了吗?
没有错,我相信我所做的一切都没有错。
[转自铁血社区http:
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那上天为何要夺走我的荣华,羞辱我的尊严,使我至此山穷水尽之地步?
既然你决意夺去我的一切,当时为何又给予我所有?
夺走你的一切,只因为我要给你的更多。
给你荣华富贵,锦衣玉食,只为让你知晓世间百态。
使你困窘潦倒,身处绝境,只为让你通明人生冷暖。
只有夺走你所拥有的一切,你才能摆脱人世间之一切浮躁与诱惑,经受千锤百炼,心如止水,透悟天地。
因为我即将给你的并非富甲一方的财富,也不是号令天下的权势,却是这世间最为珍贵神秘的宝物——终极的智慧。
存天理,去人欲!
天理,人欲!
理!
欲!
吃喝拉撒都是欲,“欲”在心中,“理”在何处?
“理”在何处?
!
“理”在心中。
天理即是人欲。
”
“心学”就此诞生。
王守仁“知行合一”在后人中的应用
在贵州龙场之后的几年,王守仁竟然一路升迁,当上都察院高级长官左佥都御史,奉命巡抚江西南部。
当时江西土匪盛行,面对土匪,王守仁不再空谈理论和哲学,因为光凭说教和四书五经是解决不了问题的,要让土匪放下手中的刀,最好的方法是用火枪。
而他的用兵方法可以用两个字形容——诡异。
他从来不与敌人正面交锋,从来都是声东击西,你往南走,他偏往北,经常搞得敌人晕头转向。
士兵不够他就玩阴的,什么挖坑打埋伏,那是家常便饭。
在日常生活中,王巡抚确实是一个正直忠厚的老实人,可到了战场上,他就会立马变得比最奸的奸商还奸,比最恶的恶霸还恶。
这帮赣南土匪们为他提供了突破的机会。
王守仁终于发现光懂得哲学是不够的,要想成功立业处事,还需要另一样神秘的工具。
这件工具的名字叫做“知行合一”。
在后来,王守仁平息宁王朱宸濠的叛乱,也是利用这个工具,因为跟叛乱者讲解哲学是没有用的,只有开展武装斗争,枪杆子才是硬道理。
而后世的名臣徐阶、张居正也正是借助了这件工具,建立不世功勋,名留千古。
四百年后,有一个年轻人看到了这句话,佩服得五体投地,以此作为自己的终身行为准则,并据此改名——陶行知。
王派传人徐阶用知行合一来制伏矿霸
徐阶最高做到了内阁首辅,也就是总理的位置,并利用20多年的艰辛,斗倒了大奸臣严嵩。
明朝最著名的政治家张居正就是他的学生。
徐阶和王守仁的经历很类似。
首先,他被贬后担任延平府推官,延平多矿霸,政府人员人浮于事,这样的糟糕的环境最适合磨练人,使其悟道。
徐阶在面对这样困境的时候该怎么办?
面对矿霸,难道像念咒一样把它念出来,矿霸们就能落荒而逃?
徐阶在痛苦的思索中发现,他坚守二十余年的信念和原则是存在很大问题的。
真正决定大多数人行为的,是另一样东西。
说教没有用,礼仪廉耻没有用,忠孝节义也没有用。
在剥除这个丑恶世界的所有伪装之后,终于找到答案:
利益。
徐阶终于明白了知行合一的真意,无论有多么伟大正直的理想,要实现它,还必须懂得两个字——变通。
只有变通,只有切合实际的行动,才能适应这个变化万千的世界。
在醒悟的那一天,徐阶面对当地的里长亮出了底牌:
铲除那些矿霸,我将给你们更大的利益。
于是矿霸被制伏了。
只有真正了解这个世界的丑陋与污浊,被现实打击,被痛苦折磨,遍体鳞伤、无所遁形,却从未放弃对光明的追寻,依然微笑着,坚定前行的人,才是真正的勇者。
追求光明的“心学”正是诞生于在这黑暗的世界中,倔强地闪耀着自己的光芒。
在官场上用知行合一斗严嵩
忍辱负重是其政治权谋斗争中的杀手锏,而“徐阶曲意事严嵩”也成了权谋术中的经典案例。
1、结党。
在徐阶回京任职后,与“心学”同门赵时春、唐顺之结成团体,共同的政治理念,而不是利益。
2、后来杨继盛弹劾严嵩,被严嵩害死。
徐阶他学生血淋淋的尸首前,领悟了政治斗争的最终秘诀:
对付流氓,要用流氓的方法。
贪官奸,清官要比贪官更奸!
3、严嵩多次设计陷害徐阶,徐阶装聋作哑,从不与严嵩争执。
徐阶的学生张居正不理解,质问徐阶为什么不挺身而出?
徐阶甚至把自己的孙女嫁给严嵩的孙子,表面上十分恭顺。
4、徐阶了解嘉靖皇帝与严嵩的深厚关系,所以采取从严嵩的儿子严世蕃下手,绊倒严嵩的策略。
严世蕃被杀最致命的理由是私通倭寇,这其实是被徐阶设计冤杀的。
5、在斗到严嵩后,徐阶还麻痹严嵩,让严嵩还认为自己是好人,成功击退了严嵩的反扑。
事实证明徐阶是对的。
徐阶给现代的年轻人很多启示
纵观历史,掌握知行合一的官员都得到善始善终,没被奸臣整死,例如王守仁、徐阶、张居正等,并且活着的时候做到了很大的官位,不仅实现了自己的抱负,给天下百姓带来幸福,并且个人和家庭都过着优越的生活。
而大部分的清官都很少有善终的,例如袁崇焕、于谦、海瑞等都是在世的一辈子都清贫如洗,甚至穷困潦倒,被排挤,被迫害。
并且给历史、给百姓带来的实际贡献,也难以比上知行合一的政治家们。
历史人物分三种,第一级是“关键人物”,就是可以改变历史发展航道的人(或者说没有他历史就会改写),比如徐阶、张居正(张居正变法)、秦桧等;第二级是“重要人物”,就是对历史产生重大影响的人,例如戚继光、袁崇焕,海瑞等,此级人物与一级人物的区别在于,就算没有戚继光,倭寇也会平息,无非是个时间问题。
第三级是“鸡肋人物”,但凡史书留名,又不属于上述两类人物的,皆归于此类。
我们年轻人要做关键人物,也就是改变历史的人物。
而不懂知行合一,太过幼稚、太过迂腐,都会导致我们还没有取得成就就会被排挤或被干掉。
就连自己都混不好,更不要说去施展自己的雄才伟略,为社会造福、去改变历史了。
清官就一定贫穷吗?
好人就注定安于贫困吗?
圣贤之道给予人