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神话传说故事精选汇总

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神话传说故事1

农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。

我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。

根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。

到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。

直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。

《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。

中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

《西湖游览志余》中说：

“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。

《帝京景物略》中也说：

“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。

……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节。

中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。

祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。

中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。

除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。

中秋节起源的另一个说法是：

农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。

中秋可能就是秋报的遗俗。

神话传说故事2

中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

中秋传说之一——嫦娥奔月

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。

后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。

据说，服下此药，能即刻升天成仙。

然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。

嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。

待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。

由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。

后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

中秋传说之二——吴刚折桂

关于中秋节还有一个传说：

相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。

几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。

据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。

李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

中秋传说之三——朱元璋与月饼起义

中秋节吃月饼相传始于元代。

当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。

朱元璋联合各路反抗力量准备起义。

但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。

军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。

到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。

消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。

此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。

以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

中秋传说之四——玉兔捣药

月亮中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以人们称为“玉兔”.据说玉兔跪地捣药，制成蛤蟆丸，常人若服用蛤蟆丸，便可长生不老。

关于玉兔的来历，还有一个美丽的传说。

古时候有3位神仙，化身为3个可怜的老人，向狐狸、猴子及兔子乞食。

狐狸及猴子都不愿意拿出自己的食物接济他们，但兔子没有食物，它却告诉老人说：

“你们饿了，就来吃我吧。

”说完，纵身跳入烈火之中。

3位神仙深为感动，于是把兔子的魂灵送到了广寒宫，便成了玉兔。

后来，玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴，并为百姓捣制长生不老药。

还有一说，在很久以前，有一对修行千年得道成仙的兔子，它们有4个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。

有一天，玉皇大帝召见雄兔，它踏着祥云飞到天宫。

当它进入南天门时，突然看到太白金星带领天兵天将押着嫦娥从身边走去。

嫦娥无辜受罪，雄兔深表同情。

他想，嫦娥一个人关在月宫里，一定非常寂寞悲伤，要是有人陪伴她就好了，于是想到自己的4个女儿，它立即飞奔回家。

雄兔回到家中，把嫦娥的不幸遭遇告诉雌兔，并说想送一个女儿陪伴嫦娥。

雌兔舍不得宝贝女儿，女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。

雄兔语重心长地说：

“如果我被孤独地关起来，你们愿意陪伴我吗?

嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能忍心她常年寂寞孤独吗?

孩子们，我们可不能只想到自己呀!

”

女儿们明白了父亲的心，都表示愿意去。

雄兔和雌兔商量，就让最小的女儿送去到月宫陪伴嫦娥去了!

神话传说故事3

嫦娥奔月

远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

后羿妻子名叫嫦娥。

后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起。

不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，向王母求得一包不死药。

据说，服下此药，能即刻升天成仙。

然而，后羿舍不得撇下妻子，暂时把不死药交给嫦娥珍藏。

嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，没有外出。

待后羿率众人走后不久，蓬蒙持剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。

由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。

后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早已逃走，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤嫦娥，这时他发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上嫦娥平时爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。

百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

吴刚折桂

相传月宫里有一个人叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人把他贬谪到月宫，每天都砍伐月宫前的桂树，以示惩处。

这棵桂树生长繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又会立即合拢。

李白在《赠崔司户文昆季》一诗中写道：

“欲斫月中桂，持为寒者薪”。

玉兔捣药

嫦娥身边有只玉兔。

据说嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中抱起了一直喂养的白兔。

白兔便随她一起上了月亮。

玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。

这个神话传到日本后，变成了玉兔在捣年糕。

玄宗故事

相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。

但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。

在此之际，忽闻仙声阵阵，唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。

这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻!

”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己谱曲编舞，创作了历史上有名的“霓裳羽衣曲”。

月饼起义

中秋节吃月饼相传始于元代。

当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。

朱元璋联合各路反抗力量准备起义。

但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。

军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。

到了起义的那天，各路义军一齐响应。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。

消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。

此后，“月饼”制作越发精细，品种更多。

之后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

神话传说故事4

鸿蒙混沌，盘古初醒，遂化巨斧开天地，刃毁则混沌破，天地开。

混气升化天，沌气沉为地，天地初开，为防乾坤重融，则盘古立于天地间，双手撑天固天基，经此一算万八千年，天基初成。

盘古亦力竭，又恐今后若遭巨变，天地乾坤相融，阴阳相吸，重归混沌，遂取其巨斧斧杆，插在天地中心，化擎天巨柱，直贯于天地间，代己续撑天地。

至此，天地亦都具成，天分重，是为天数极高;地分层，是为地数极深。

盘古心了，则闭目而逝。

死后，盘古之气生成风云，盘古之声遗化雷霆，盘古左眼化而为日，盘古右眼化而为月，四肢五体亦成四极五岳，全身血液变为江河，筋脉化为地理，肌肉化成田土，发髭变作星辰，皮毛遂成草木，齿骨则成金石，精髓化作珠玉，汗流成化雨泽，其男根，亦化成上古神龙——衔烛之龙。

烛龙，盘旋于天地间，承其盘古遗志，成为继盘古后，天地间唯一的鸿蒙巨神，此后则代行盘古遗训，亦谓之天道，主宰着整片苍茫天地，俯瞰着六界万物苍生，掌缘着天地万众生灵的生死浮灭。

烛龙初醒之时，曾见天地一片寂寥，没有生机，便知时间长河仍冻结于一片虚无冥冥之中，没有开始流动。

于是，烛龙遂以无上神力，分离了时间的混沌，于是，时间长河才开始了流淌，从此，岩石有了层纹，树木有了年轮，万物生灭在它双眼的开阖间留下刻度，它，宣告了生与死的度量衡。

无尽的岁月，在烛龙沉眠蛰伏，隐于冥冥虚无之后，天地间，上古众神，终于出现了。

最早出现的是鸿钧，他本是天地间的阴阳乾坤二气相吸相引，融合形成的太极，以道化身。

既而，盘古的精、气、神，亦六分三化，成型为三皇：

伏羲、神农、女娲巢氏?

有待求证，化型为三清：

元始、灵宝、道德。

除此之外，天地中的火灵精华汇集，化型而成上古火神：

祝融，天地中的水灵精华汇集，化型而成上古水神：

共工。

太阳中的阳气精华汇集，化型而成上古日神：

羲和，月亮中的阴气精华汇集，化型而成上古月神：

望舒。

大地有一川，名曰雷泽，因其泽内尽是滚滚雷电，雷泽中的无尽雷灵精华汇集，化型为龙，此龙自名为“雷泽”，虽是雷灵所化的上古雷神，但性如顽童。

而大地上的自然精华汇萃，化型成龙，其龙身翠绿，故名曰“青龙”，周身洋溢着祥和的木灵气息，是大地自然的化身。

另有三龙，虽型态各异，但尽是由水虺历经千年岁月，苦心修炼，而成就正果的龙中翘楚，一为应龙，龙身两侧长有一双羽翼，其力能崩山裂地，谭脉开河，可以说是力大无穷，有地动山摇之威。

一为相柳，拥有九个龙头，然身则为蛇躯，它能同食九山，所吐毒液，剧毒非凡，其味便能熏杀生灵，更能形成水泽。

一为夔龙，龙首兽身，单蹄如柱，声如雷霆，跳跃而行，跳跃间能地动海涌。

其余等等上古诸神，也纷纷诞生于天地间，上古时代由此开始了。

鸿钧老祖悟大道成圣尊，以太极之理创立道界，思感烛龙沉眠，遂让三清执掌道界，而己则代其暂掌天道。

在神州西方，亦有一圣感彻大悟，以大悟之理，创立佛界，此圣号为“燃灯古佛”。

上古大神伏羲亦领鸿钧老祖法旨，在最高的九重天开创仙界，宣天地精华所化而生者、得道飞升位列仙班者、功德圆满寿终正寝者皆可上仙界为仙者。

伏羲大神又命阳神羲和为仙界天帝，掌管仙界。

女娲大神则和泥造人，开创人界，神农大神则以自身神力，结合山石草木之灵气，创造出一大圣兽，是为“白虎”，白虎则又以自身神通，创出千百兽类，以及飞禽昆虫，后世故有虎为“百兽之王”的称谓。

至此，大地之上，女娲掌管人族，白虎掌管兽类，人兽和睦共存，统称为“凡间”。

之后，因大地出现生灵，生灵死后，其魂灵无处可去，只得徘徊于茫茫大地之上，久而久之，千万魂灵慢慢汇合聚集成四大灵物，名为“魑魅魍魉”，此四灵物不断吞噬其它魂灵，灵力日渐强大，最终成了气候，祸乱于凡间大地之上。

月神望舒获悉此事，便以神通降服魑魅魍魉，因知晓此四灵是由生者死后，魂灵无处容身所造成之故，遂以神通在大地内部众层开通九幽黄泉，开创鬼冥两界，开辟六道轮回，统称为“阴间”。

望舒则让魑魅魍魉代罪立功，坐守阴间，由自所掌管。

因阴间开创于大地内部众地层，故此，阴间又是为“地中地”也。

至此，除佛道两门之外，天地间分成三界，即“仙”、“人”、“鬼”。

岁月流淌，此后，仙界中出现了一位仙中强者，这位强者可谓是天纵奇才，战遍仙界，无人能敌，可以说是当时最强的仙者，因他嗜战如狂，故此众仙又畏称其为“战神”，他就是刑天。

刑天见自己所向靡弥，众仙对自无不敬畏，可自己却还得听命于羲和的调谴，对于这个自仙界开创以来，就理所当然一直当着“天帝”的羲和，心高气傲的他自然不会服气，心中暗想：

你羲和何得何能掌管仙界?

能成为天帝的应该是仙界最强者，那就是我，刑天!

于是，随着对羲和的不屑与愤恨日益加剧，最终，战神刑天率领追随自己的仙众，反出仙界，向天帝羲和宣战。

由此，天地间爆发了第一场战争，不过，仙界的内战由刑天一方失败而告终，但刑天却仍不服气，要和羲和做生死对决，胜者方可成为仙界主宰，羲和起初不屑与刑天一战，但经不住刑天当众的挑衅，为了维护仙界主宰的形象尊严，天帝羲和遂答应战神刑天的挑战，但，战神刑天比之天帝羲和，终究是技差一筹，被羲和斩下了头颅，不过，刑天也不负战神之名，纵使身败，羲和也不能完全将他神形俱灭，无奈之下，天帝羲和只得将身首分离的刑天尸身布下重重禁制，封印于万里大荒不周山之中。

万里大荒不周山，正是擎天巨柱所在之地，随着无尽岁月的流逝，这鸿蒙初开时的天地中心，到今已然变成了万里大荒，形成了不周山。

之后的岁月，天地间又诞生了三大太古巨兽。

苍茫大地中的“大地之精”——厚重的地气凝聚而成型为太古玄龟，此龟体形无比巨大，其背可驼一方大陆。

清明高空中的“天空之精”——浓郁的清元凝聚而成型为云生兽，此兽形如虎，色为黑，背身双翅，身形虽不得玄龟，但也是巨大，个头如山高。

汪洋大海中的“海洋之精”——稠密的水灵凝聚而成型为“鲲”，鲲一冲飞天，化成鲲鹏，鲲鹏之背，长足几千里，双翼一展，更是遮天蔽日，展翅而飞，能激起千重浪，扶摇而上，可直上九重天。

这时，天地间发生了一件大事，此事的后果，则遭来了一场众神都无法想象的天地浩劫。

水神共工与火神祝融，两大上古大神因水火不融，而在天地间大打出手，当时，因相柳听命于水神共工，从而与共工一起对抗祝融，火神祝融独自一神，难敌两位上古强者，又因水原本就相克于火，祝融更加不敌，于是，祝融亦请来天帝羲和，助他一臂之力，因火神祝融与阳神羲和属性相投，天帝羲和遂应祝融请求，助他共战水神共工。

水神共工一方的相柳，虽是三大龙中翘楚之一，但同战神刑天一样，对上身为天帝的阳神羲和，仍然不是对手，反被羲和所降服。

水神共工虽神通属性相克于火神祝融，但一时半会也难以奈何祝融，再加上天帝羲和力败相柳之后，即联手祝融，共同对付于他，最终，水神共工反被火神祝融所败，落荒而逃。

战败的共工气愤无比，大道天地不公，羲和身为天帝，竟只顾着一己之私!

懊恼至极的共工心生横念：

既然你羲和身为天帝，却如此自私不公，那么我就让你也不得安宁!

想罢，共工遂前往大荒不周山，暴怒之下的他，竟一头撞裂了不周山中那支撑天地的擎天巨柱。

顿时，伴随着擎天巨柱被共工大神拼尽全力的怒而一撞，撞裂之后，天地浩劫也由此降临了。

天地交错，阴阳颠倒，乾坤逆转，整个天地尽皆为之大乱。

闯下大祸的共工，纵然他是上古大神，亦被这毁天灭地的天地剧变吓的目瞪口呆，天地间的其余众神，面对着这场足以毁天灭地的天地浩劫，亦都无可奈何，心生无力之感。

在这足以毁天灭地的天地浩劫面前，唯独只有女娲大神和鸿钧老祖，挺身而出，有所举动。

当先，鸿钧老祖施展无上道法，以其莫大的法力神通，将之天地间无穷无尽，但又疯狂肆虐的“金”、“木”、“水”、“火”、“土”五行灵力维持束缚住。

其次，女娲大神则寻得玄龟，并力战于它，将其战败之后，遂斩其四肢，固定于大地四角，因天圆地方，玄龟四肢化作四方巨柱撑住苍天四幕。

女娲虽斩杀玄龟，但终是被迫无奈，终归是于心不忍一大太古巨兽就此无辜亡于她手，遂将玄龟的生命元魄融于大海之中，希望它今后能借化水灵，得以重生。

撑住四方天幕后，女娲则收集齐苍天中所凝结而成的精髓元晶，炼五彩神石，遂舍身举石补天洞，因女娲大神的舍我牺牲，与五彩神石融为一体，耗尽自身最后一丝生命真元，才将天洞补好。

但，纵算天地四角被玄龟四肢所撑住，天顶破漏的大洞被女娲以五彩神石补之，肆虐暴动的五行灵力也被鸿钧以道法所缚，可这一切，也都只能维持暂缓住天地浩劫的变动，因为最根本的问题，天地中心的那大荒不周山中所断裂的擎天巨柱还是没能解决...

随着擎天巨柱的徐徐断裂，眼看着再也无法撑住苍天，天塌地陷，生灵涂炭，哀嚎四起，万物恸哭;在众神亦为之绝望，天地即将毁灭，重新归融于鸿蒙混沌之际...

毁灭天地浩劫的变荡，终于将虚无冥冥中，沉眠已久的烛龙惊醒了。

烛龙，苏醒了。

它猛然张开了已沉睡了许久的双眼，眼中所暴射出的光芒，瞬间照透了整片天地。

原本充斥于整个天地间，由浩劫所产生的毁灭混乱之气，亦被这无尽的光明所冲溃、瓦解的烟消云散，一干二净。

苍天大地，全被光明所笼罩，天地间的众神苍生，亦皆沉浸于其间。

随后，随着一声震动天地的龙吟，无尽的光明散去，一条巨大的无法用语言来形容的上古巨龙盘旋显现于苍茫天地之间，原来是烛龙自那虚无冥冥中，破境出山了。

烛龙其所展现的身形虽已然巨大的无法想象，但是和它所展现出的气势相比，却根本不足为道...

相比它那已巨大无比的身形，烛龙周身散发而出的气势更是莫大骇人，磅礴而出的恢宏霸气，千重神威，无上威严，充斥浩荡于整个天地之间。

烛龙默默俯望了天地间的各诸神明及万物众生一眼，遂前往来到了这天地的中心——大荒不周山。

望着不周山中那已然徐徐断裂，欲将坍塌的擎天巨柱，化出当年的原体真身，将万里大荒不周山重重盘住，盘住整个大荒不周山脉后，再绕柱直上，层层缠住直贯天地的擎天巨柱，以其无上神力，竟硬生生的将已然断裂，欲将坍塌的擎天巨柱重新捆紧，绕直，助其再次撑住苍天，隔开天地、乾坤、阴阳的相合之势。

如此一来，才将这场天地浩劫平息化解，让天下六界生灵，万物苍生得以逃过此劫。

因擎天巨柱断裂所造成的天地浩荡大劫，终于被烛龙化解，得以平息。

烛龙缠绕巩固住擎天巨柱之后，因十分赞赏女娲大神为了天地苍生而甘愿舍己的无畏精神，遂让鸿钧老祖在最高重的九重天之上再开辟出一重天，是为“天外天”。

然后由自己呼出一口神息，再将女娲已然灰飞湮灭的生命印记，神形俱灭的真元神识重新不可思议的复原归位，融于神息之中，让其在“天外天”再次涅盘重生。

此后，女娲大神亦成了继盘古、烛龙、鸿钧之后，第四位其威望让天地众神都为之敬佩的神明。

随后，烛龙又让鸿钧老祖传命于天地众神，闲游于天地间的无事之者尽可居于“天外天”，于是，大神伏羲、“雷神”雷泽等上古诸神尽皆上入隐于“天外天”中，同样，为了惩戒二神之责，共工与祝融也一并被命上入“天外天”，为重生的女娲护法赎罪，不再过问天地闲事，于是，从此“天外天”就成了上古众神隐居之所。

在完成一切事由后，烛龙全身，遂化成石像，再次闭目沉眠于这万里大荒不周山中。

在此，天地浩劫告一段落。

之后，青龙、应龙、相柳、夔龙，遵鸿钧法旨，任命为“四时之龙”，助天帝羲和，分管凡间“春”、“夏”、“秋”、“冬”，行四季气节之责，造福于苍生。

而凡间大地，则由神农代为女娲所掌管...

至此，众神的上古时代结束，随之而来的，是大地上的洪荒时代的来临。

洪荒时期，天帝羲和以自身精元，在太阳里孕育出了第一只金乌，金乌诞生之际，光芒万丈，普照于大地之上，化形成仙，名曰“九天玄女”，因金乌深得天帝羲和喜爱，故认她为义女。

于此同时，神州西方，有一王，在菩提树下以慈悲心，觉大悟，修金身，成正果，遂成佛，号曰“如来”，后深得燃灯古佛的重器，遂让他执掌佛界，成为“佛祖”，而自则神游于太虚之境中，体会天地奥义，不再过问界中闲事。

而在天地中，有一条水虺，经历了天地大劫的重重厉炼洗礼，终于修炼进化成最高层次的龙类，五爪金龙，隐匿于九天之中，虽不是更高级别的那些特异的上古龙楚，但其实力也不可小觑。

神州大荒，中州则形成中原，中原四方外围，则成蛮荒，由此，人类势力分成两方。

一为居于中原的人类，另为居于蛮荒的人类，不过，中原人与蛮荒人，两方人族，尽由神农一手所统领，一时倒也相安无事。

这时，佛界之中，又出四圣，分为观世音菩萨、大势至菩萨、地藏王菩萨、弥勒大佛。

因一经天地大劫之后，凡间生灵涂炭，尸横遍野，亡灵无数，无尽的怨念戾气弥漫于洪荒大地之上，久而久之，苍茫大地上的怨念戾气遂慢慢聚集，形成一界，名为“修罗界”。

其界中暴戾之气直冲云霄，其界中怪物，尽是由暴虐的怨戾之气所化，于是佛界四圣齐出，度化修罗界中肆虐而出的怨戾怪物。

最后，更是由如来佛祖以大乘佛法将整个修罗界移入九幽黄泉之中，望舒大神则在其界之上再开创出十八层地狱，以用来镇压修罗界冲天的暴戾之气，自己则亲自坐镇于修罗界之中，如此，修罗界则成了阴间第三界，故又名为“蒙界”。

佛界四圣之一的地藏王菩萨，亦以大慈大悲之心，坐镇于第十八层地狱，度化一切恶鬼戾怪，发下了“地狱不空，誓不成佛”的誓言。

之后的洪荒岁月中，五爪金龙生九子，九子尽皆不同，分为螭吻、狻猊、睚眦、椒图、囚牛、蒲牢、饕餮、狴犴、赑屃、霸下。

当年的玄龟亦在汪洋大海中再次转化重生，成为玄武。

而与此同时，洪荒大地上，又出现了四大洪荒凶兽，分别为浑沌、穷奇、梼杌、饕餮。

浑沌：

是一头形如犬的长毛巨兽，是昆仑中的凶兽，好凶憎德。

穷奇：

是一头长有双翼的虎貌巨兽，与当年的云生兽较为相像，不过是由残存的暴戾之气化型而成，同浑沌一样，好凶憎德。

梼杌：

形如虎，长有犬毛，人面，虎足，猪口牙，是蛮荒中万兽异变的生成怪物，残暴嗜杀。

饕餮：

是为龙九子中的孽子，好吃，能吃尽世间一切，外貌千变万化，没有定型，但无论如何变化，端的都是丑陋凶恶无比。

因此四大洪荒凶兽作乱逞凶于大地之上，白虎遂请得青龙、金乌、玄武助它一臂之力，共战洪荒四凶兽。

遂青龙交战于饕餮，白虎力搏于梼杌，金乌盘斗于穷奇，玄武硬撼于浑沌。

其中，青龙乃为上古真龙，白虎又是当年神农尽神力所创出的“兽皇”，玄武是当年巨龟转生，金乌则化身法相——成朱雀。

故此四兽能战胜那四大凶兽，将其战败降服后，更将洪荒