精选的《呼兰河传》心得体会推荐.docx

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精选的《呼兰河传》心得体会推荐

2019年精选的《呼兰河传》心得体会推荐

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　　《呼兰河传》心得体会

（一）

　　它断断续续，没有贯穿全书的线索，故事和人物都是零零碎碎的，一个片段跳入另一个片段，让人摸不到脉络。

　　它以一个孩子单纯天真的视角，描绘一个小镇上世态人情，继续自己童年生活的点滴。

开始读有轻松的趣事，可愈读愈会感到心头一点点沉重苦闷起来，直到最后情感波澜而久久不能平复。

　　它是一篇叙述诗，一副多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。

　　正是活泼好动的年纪，作者的眼里处处是新奇。

春天。

拔一个白菜，摘一个黄瓜，采一个倭瓜花心，捉一个大绿豆青蚂蚱，一个大蜻蜒从旁飞过，于是丢了黄瓜又去追蜻蜒去了。

夏天。

呼兰河的火烧云是很好看的，变化极多，一转眼，一低头，那天空的东西就变了。

秋天。

偏偏这后园每年都要封闭一次的，秋雨之后这花园就开始凋零了。

冬天。

储物室随便打开那一只箱子，里边一定有一些好看的东西，从而来消遣冬日漫长凝滞的日子。

四季。

自然的神奇带给作者生命最初的期冀和梦幻，童年的歌尽情流淌回荡在后园的小天地中，享受人生最纯真、未被世俗侵扰玷污的年华。

　　但是，不幸，童年的乐趣总共加起来就这么多了吧。

尽管还有唯一的一个玩伴，祖父。

祖父慈祥而有童心，祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得像孩子似的。

祖父拉着作者。

一天到晚，门里门外，寸步不离，祖父授她唐诗，讲实在听厌了的故事。

　　可是，小小的一点乐趣，怎么耐得住孩童渴求多彩新奇生活的欲望。

在第四章，每节开头都是一句：

“我家是荒凉的。

”“我家的院子是荒凉的。

”院中摆着的破旧物，没有缘由，任其自然，更没什么乐趣;房子外表高大威武，但内容空虚;不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒凉的一片蒿草上闹着，不但不觉得繁华，反而更显得荒凉寂寞;邻居们生活千年如一日的刻板单调，那粉房里的歌声，就像一朵红花开在了墙头上。

越鲜明，就越觉得荒凉。

　　作者描写童年生活是为了给在呼兰河的人的生活反衬和预示。

　　呼兰河的人是寂寞的。

他们都是像作者这样由小长到大的，但他们也已经习惯了，觉得理所当然。

所以他们抓住一切看热闹的机会，不放过呆板单调生活中极少有的乐趣，哪怕只是一个时常淹牲畜的大泥坑也是盛举，是令人窒息的。

家长里短，柴米油盐，也能让那些精神极度贫乏的人争吵上三天三夜。

他们生活规律，日出而作日落而息，天冷了穿棉衣，天热了穿大褂，一年之中，必定要跳大神，唱秧歌，放河灯，野台子戏，四月十八日娘娘庙大会。

这是精神上的盛举。

　　呼兰河的人是愚昧的。

节日的盛举，都是为鬼而做的，并非为人而做的。

至于人去看戏、逛庙，也不过是揩油借光的意思。

有的说，现在的学堂太不好了，有孩子是千万上不得学堂的。

一上了学堂就天地人鬼神不分了。

有的说他要到学堂把他的儿子领回来，不让他念书了。

有的说孩子在学堂里念书，是越念越坏，比方吓掉了魂，他娘给他叫魂的时候，你听他说什么?

他说这叫迷信。

你说再念下去那还了得吗?

相比起来，作者没有鲁迅那样强烈的一针见血的批评和嘲讽，而是以点滴的笔墨，缓缓地渗透作者对封建恶习的厌恶和悲天悯人的济世情怀。

　　呼兰河的人是麻木的。

小团圆媳妇是书中被封建观点迫害最深的，在那个没有一点人性一点温暖的非人间。

“大缸里边，叫着，跳着，好像她要逃命似的狂喊”;“到后来她连动也不动，哭也不哭，笑也不笑”;“当晚被热水烫了三次，汤一次昏一次”;而周围人呢：

“看热闹的人，络绎不绝”;“没有白看一场热闹，到底是开了眼界，见了世面”;“于是人心大为振奋，困的也不困了，要回家睡觉的也精神了。

”他们眼见如此残忍的行为却大声叫好，一个人的死若是能带来点乐趣的话那就是好的，所以他们乐于看上吊，投河，跳井，自刎“反正不用买票，而且趣味无穷”。

作者满含悲痛地描述了这种践踏生命，蔑视生命的行为，鞭挞又同情他们。

是啊，这能怪他们吗?

这能恨小团圆媳妇的婆婆吗?

他们其实还是善良的，实在没有害人或自害的意思啊。

他们同是被几千年传下来的思维、生活方式所迫害，最终成为一个个牺牲品。

　　呼兰河的人是消极的。

那些漏粉的人一直唱着歌，那唱不是从工作所得到的愉快，好像含着眼泪在笑似的。

逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。

你看着很危险，我却自己以为得意。

不得意怎么样?

人生是苦多乐少。

逆来的，顺受了。

顺来的事情，却一辈子也没有。

有二伯，老厨子，老胡一家，都是这样。

　　《呼兰河传》心得体会

（二）

　　《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。

这是著名文学家矛盾先生的评价。

作者萧红在文中批评了人们封建传统的这种思想。

虽然没有在文中直白的说出来，但作者却侧面讽刺了故乡人的愚昧和保守性格。

文中作者萧红以孩童的形式向人们诠释了她的童年，一个既有欢乐又有悲伤的童年。

　　文中主要写了祖父以及有二伯和团圆媳妇等等人物。

作者以孩童的视角讲述了我和祖父之间的快乐生活，祖父对我的好与父亲的冷淡和母亲的恶言恶色进行了对比，更是突出了父母对我的冷漠与不重视。

　　别人家的孩子都被父母当成掌上明珠，与别人家相比，萧红从小在父母那儿受到的只有冷漠与恶言恶色，从来没有得到过父母的爱，而她也只能在祖父那儿得到爱与自由。

后花园就是我和祖父的小天地，有在那儿，萧红才能得到无限的快乐和自由以及满足。

祖父对我的宽容，以及和我玩耍，一起背唐诗等等事情，都体现出祖父对我的慈爱与温情。

　　文中我们看到了一个慈爱和蔼的祖父，作者萧红对祖父有着浓厚的感情，她笔下的祖父写的活灵活现好像就在身边一般。

　　文中还写了一个主要人物:

小团圆媳妇。

这篇文章主要是谢一个生龙活虎的少女被一群封建思想们活活致死的故事。

文中作者还是用孩童的视角来讲述这个故事的，同时也体现出来人们的愚昧无知和残忍。

最终小团圆媳妇死了，有二伯和厨子却还是欢天喜地的样子，没有悲伤的神情。

这也可以体现出人们封建思想之深厚。

　　《呼兰河传》心得体会（三）

　　孤陋寡闻的我知晓《呼兰河传》竟然是从儿子四年级课本上了解到的，同《雪国梦》一样，读她也是在少年宫无聊的等待中进行的。

如雪国梦一样地震撼了我，而且更甚，因此在约不到三个小时的时间，我手不释卷地看完了她。

　　选载到小学语文课本中的呼兰河传的节选文字是优美的，感情是温馨的。

大家只能看到那些美丽的火烧云，看到慈爱爷爷和童稚可爱的小孙女。

而看完《呼兰河传》全文，虽仍觉得文字有如孩提般的清纯，感情如少儿般的稚爱，但，这些没有任何表白人世间苍凉和悲凉的文字，却使人愈觉得人世间的悲凉。

　　呼兰河那个小镇，如同《边城》中的小镇一样，与世隔绝，任何事情都好象只是自然地生，自然地亡，但除了值物是自然地活，其它几乎所有人们，都是如此地不清静地活着，这些生活，一点都不觉得美好，而东二街上的扎彩铺所扎出来在阴间的宅子，那宅子中的院落，家什，牲禽，仆佣，账目才是最让人艳羡的。

在那些想象中的生活里，人们才得到美好，阳间有什么，阴间有什么，只是凡是好的，一律都有，坏的皆不存在。

然而扎彩铺子的工人住的，吃的，不仅是一团糟，甚至连想的，都没好过。

　　小说以市井生活开篇，先繁杂琐碎地介绍了小镇的风物，接着是地理格局，然后重点描绘了只有一个十字街的小镇的东二街道中的那个时常陷死家畜乱水坑，再介绍了在本镇街上其它店铺的人们的卑琐生活，这些卑微的人们生活中就如同呼兰河冬天的北风，飞沙走石，江河冻裂，让人煎熬折磨着。

然而，细碎平凡的生活比不上精神的壮举，跳大神，唱秧歌，放河灯，野台子戏，四月十八娘娘庙大会。

作者将这些风俗好好地描绘了一番，然而这些壮举，基本上都是为神鬼准备的，除了秧歌，然而秧歌，不知是因见得少，还是办得少，作者几乎没有描绘。

因而，那些花样繁杂的聚会，如火烧云一样，旋而即逝，只是透着蒙昧。

　　接下来的就是呼兰河老家的租客的记叙，首先是赶车的老胡家，本来看起来是家风干净，兄友弟恭，然而一个多病的祖母使之成了大神的老主顾，跳大神虽然愚弄一下人们，毕竟娱乐了一个街坊。

可随着团圆媳妇的故事的展开，就让人叹息唏嘘了。

愚昧到麻木，低廉到悲凉，团圆媳妇本是老胡家最圆满的结局人，因为它是孙儿辈圆满的一个媳妇，归了家，则家和人圆的。

然后粗陋的习俗，愚昧的头脑平白地折腾，让这个团圆媳妇被各种求神问卜弄得魂魄渺渺，家底被折腾得七零八落，而最终，老胡家家败人散，不仅使东大桥多了一个冤魂，人世间平添了几多凄苦。

　　有二伯的孤凉一身却因怕死，苟活着，但好歹也到老了。

磨房冯歪嘴子的媳妇，王大姑娘却可能不到二十岁的时候，就抛夫弃子地走了，可怜她的第二个孩子还不满月子。

悲苦的生活又降临到那个每夜磨面，每日卖糕的痴苦汉子身上了。

　　呼兰河这个小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父，这是尾声了，作者只是写下随后的如同年年岁岁花相似，岁岁年年人不同的字句，将小说结束了。

然而那些原来原本只是在作者心中的记忆，因为她的叙述，不仅因她难以忘却，我也难以忘却了。

　　《呼兰河传》带给我的是隐隐的泣，是静谧的悲，有如一则寓言，暴曝着我们民族的苦难。

她没有任何评注，但将这些几近让人战栗的悲惨故事铺陈在你的眼前，既使笔触再平淡，也是长歌当哭!

　　这一刻，我再记起鲁迅，鲁迅冷静地勾画出了国民的精神状态，写出了国人的“魂灵”，真实地展现了十九世纪末二十世纪初的中国现状，由表及里，对传统的民族文化心理进行了最深刻的批判。

鲁迅是尖锐，激昂的，然而，萧红是隐喻的，童真的。

　　《呼兰河传》，是另一种风格的历史画卷，是我们汉文学天空中的璀璨明珠。

我以为，它绝对是一篇文学巨着，虽然，我们仍有很多人不知道。

　　《呼兰河传》心得体会（四）

　　“萧红被誉为‘30年代的文学洛神’，她以柔弱多病的身躯面对整个世俗，在民族的灾难中，经历了反叛、觉醒和抗争的经历和一次次与命运的搏击。

她的作品虽没有直接描述她的经历，却使她在女性觉悟的基础上加上一层对人性和社会的深刻理解。

她是在对传统意识和文化心态的无情解剖中，向着民主精神与个性意识发出深情的呼唤。

”

　　在胡兰河畔那些人日复一日的生活中，我们不禁思考“平凡”的真正意味，和“生活”的真正意义。

人的一生只有短短几十年，但一生中每个人都有每个人的际遇。

有的人一生或许跌宕起伏、轰轰烈烈，而还有一些人或许就如呼兰河畔的那些人一样，日复一日的劳作，一生便是如此。

　　无论怎样的一生，生命的长河却从未止息。

在生命的平凡、悲剧色彩之下，我们又该如何更好地把握自己的生活?

我们该如何对待平凡、对待生活呢?

这是萧红自己问的问题，也是留给读者思考的问题。

萧红的笔下记录下了一群或者说是一层好似被遗忘的人群。

　　有人说，“不读张爱玲不能懂得文字的复杂之美，但是不读萧红，不会深刻理解文字的简单之美。

”的确，萧红的文字平易、朴素，就好像一个女人再慢慢地说着她们巷子里的琐碎事儿，可是当你读完后，总觉得那简单的文字在心里“一点一点蚀出一个大坑，空空落落的直想落泪。

”

　　真正的文学作品，伤感而不悲凉，每每读完在你的心上留下一些东西。

有的给人内心宁静，也有的能带你注意那些平常从未关注过的人或事。

与平凡中看出不同生命的内在的共同的东西，引发人的思考。

并将之用文字展现出来，这或许是一种文学创作的使命吧。

　　《呼兰河传》心得体会（五）

　　这世上有一本书。

它如诗，如画，如歌。

它既幽默，又讽刺。

这本书叫《呼兰河传》。

这世上曾有一位女作家。

她孤独，敏感，矜持而又倔强，天才而又短命。

她叫萧红，现代着名女作家，《呼兰河传》的作者。

这个假期我有幸拜读了这本书，而这本书也使我感受颇深。

　　《呼兰河传》是萧红的最后一部着作，也是她流传最广的一部经典之作。

萧红通过自己对儿时的点滴回忆，用自己轻盈细腻笔调把我们引领进呼兰河这个落后，迷信的小村子里。

书里的呼兰河到处都显得那样萧条：

灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生，灰色的人性，乌云蔽日，看不到一点阳光。

人性的残忍和无情，令人发指。

整本书布满了灰色的色彩，那样凄凉。

那些因人们的无知，迷信所发生的悲剧，令人痛心疾首却又无可奈何。

　　还记得老胡家的小团圆媳妇，12岁，正是花一样的年纪，本该无忧无虑，天真烂漫的她，却成了一个陌生人家的童养媳，一个人孤独无助的在陌生的环境里生活，动不动就会遭到婆婆的一顿毒打，只要婆婆一有不顺心的事，小团圆媳妇就遭了秧，在她婆婆的眼里，她的命竟然比不上一只鸡，一头猪，多么可悲﹗但在旧中国又有多少与小团圆媳妇一样的无辜少女?

她们生活在这个封建社会的最底层，承受着非人的虐待，与其说小团圆媳妇是被吓死的，不如说事旧中国封建社会的残酷和无情让她匆匆离开人世。

　　萧红说她的童年是快乐的，但也是寂寞的。

她有祖父，在园子里和祖父一起干活，一起玩耍，度过她一生中最美好的时光。

但她又只有祖父，母亲的冷漠，父亲的顽固，使萧红在祖父去世后，对这个家庭没有一丝留恋和感情!

　　《呼兰河传》是萧红作于20世纪40年代，这本书描写了20世纪三四十年代的呼兰小镇风土人情，但它也表现了那个时代的中国的扭曲人性损害人格的社会现实，表达了萧红对旧中国封建社会的否定与不满。

　　“他是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣有讽刺，也有幽默。

开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。

可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。

”这是着名文学家矛盾对《呼兰河传》的评价，读完这本书你也会久久地沉浸在那个灰色的年代，灰色的世界和那个年代的悲哀和残酷。