届高三复习单元测试 散文阅读.docx
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届高三复习单元测试散文阅读
2018届高三复习单元测试散文阅读
一、阅读下面的文字，完成1～4题。
（20分）
骑一头蟋蟀夜行
宋长征
①蟋蟀是卑微的歌者，城市是傲娇者的天堂，你很难在钢筋水泥的丛林听见蟋蟀的歌唱。
只有在乡村，蟋蟀才肯抽出纤细的弓弦。
背景是空旷的田野，清澈的月光是上帝设置的灯光，树叶是幕后的天使合唱团，拉开夜之帷幕，熟悉的乡村小夜曲开始奏响。
②我太熟悉这样轻柔的旋律，谷物的香甜在村庄弥漫，婴孩在睡梦中露出天真的笑容，一只狗尚未因为白昼的追逐而疲倦，深深陷入这美妙的旋律。
也许，这样的夜色只有一次，即便只有一次也因为秋虫的歌唱而缱绻。
也许，这样的场景已经持续了千年，只是我们在今日的月光下才静下心来，听蟋蟀弹奏月光的琴弦。
③促织鸣，懒妇惊，说的是一种乡村状态。
如果到了蟋蟀歌唱的时节，一个村庄里的妇人还未给丈夫和孩子预备御寒的衣物，那么她会心生慌乱，赶紧趁着明亮的月光，纺纱织布，缝补衣物。
这是民谚的一种暖，以虫为名，提醒季节的变迁。
周作人在《秋虫的鸣声》中说：
“因了秋虫的鸣声引起来的感想，第一就是秋天来了，仿佛是一种警告。
”
④我也有这样的感觉。
每逢入秋，就觉得时间一下子短了起来，白日里尚未做多少事情，夕阳就挂在了树梢。
接下来是冷风吹，接下来是秋雨绵绵，接下来是雪花飘，好像一年的时光就这么恍惚一下过完，让人不免悲叹。
⑤不知何时起人们发明了斗蟋蟀。
宋理宗时，丞相贾似道十分喜爱斗蟋蟀，将其位于杭州西湖葛岭的住所命名为“斗闲堂”，并撰写了《促织经》。
不得不说这是一次旷古未闻的发明，一个丞相不研究如何治理国家，处理内忧外患，却以虫之名进行了另外一个行业的探索，到最后只留下“朝中无宰相，湖上有平章”的笑料。
⑥《聊斋志异》中的《促织》，说的是人世寒凉。
为满足宫中斗蟋蟀之乐而“岁征民间”的任务摊派到了一个叫成名的人身上，成名不过是一个被官吏陷害的里正，面对征促织的任务，既不敢敛户口，又无力抵偿，形势所逼，只能自行捕捉。
无所得，只有“转侧床头，惟思自尽”。
故事以儿子化身为促织，成名入宫献促织得厚赏而结束，得到了喜剧形式的大圆满。
而我却很久不能从曲折离奇的情节中走出来。
⑦最近有消息说：
“每年7月中旬至8月底，来自全国各地的蟋蟀爱好者汇集在泰安泗店镇收购蟋蟀，木工、泥瓦工甚至周边的上班族，都会专门抽出时间到田间地头抓蟋蟀，外出务工的泗店人也会以各种理由丢下工作回乡抓蟋蟀。
村民介绍说常年抓蟋蟀的人抓上一个月收入在一万五以上。
”这是一则如假包换的信息。
当蟋蟀成为了一种产业，疏忽的却是其巨大的乡村背景。
于是，我在XX输入“斗蟋蟀赌博”，类似“上海破获斗蟋蟀赌博，单场输赢高达5万元”“男子因斗蟋蟀赌博被赌友捅死”的条文达两万多条。
⑧我小时就喜欢蟋蟀的歌唱。
坐在门前的石墩上，听缥缈的夜色中传来轻柔的鸣唱，小心翼翼走到叫声所在的地方，忽而又听它的声音在别处响起。
再次走近，它却又在另一个地方逍遥起来。
由此，我断定蟋蟀是用灵魂在歌唱，小小的身体能发出一种飘忽的声音，游走在乡村的夜色里。
⑨我到底是没有亲眼见过斗蟋蟀，我也不愿看见同类厮杀的场景。
我所看见的蟋蟀，抛却被作为玩物的身份，应该是天籁中的音符之一，流淌的月光下，从《诗经·蟋蟀》中弹跳而出，落在安静的书桌上。
“蟋蟀在堂，岁聿其莫。
今我不乐，日月其除。
无已大康，职思其居。
好乐无荒，良士瞿瞿。
”在苦行与享乐之间应该还有一条道路，就是要有作为人的起码的忧患意识。
⑩那么，我情愿骑一头蟋蟀夜行，走过多情的人间。
（选自《山东文学》2016年第4期，有删改）
★1.赏析第①段中画线语句的表达特色。
（4分）
答：
解析：
赏析表达特色可以从修辞手法、表现手法、表达方式、语言特色等角度考虑，具体作答时可从运用了什么手法，写了什么内容，表达了什么情感等方面分析。
“清澈的月光是上帝设置的灯光”将月光比作灯光，“树叶是幕后的天使合唱团”将树叶比作天使合唱团，运用比喻的修辞手法；“抽出纤细的弓弦”将蟋蟀拟人化，运用了比拟的修辞手法。
画线句子主要写的是蟋蟀歌唱时的情景，修辞手法的运用，使情景描写更为生动形象。
蟋蟀歌唱时的背景是田野、月光、树叶等，这些背景的描写是为了烘托映衬蟋蟀的歌唱，表达了蟋蟀可以在这么阔大的背景下歌唱的自豪之情。
同时，“灯光”等是视觉，“奏响”是听觉，视听结合的手法营造了一种独特的乡村氛围。
参考答案：
①采用比喻、比拟的修辞手法，生动形象地描摹蟋蟀歌唱时的美妙形态；②运用烘托、映衬的写作手法，用田野、月光、树叶等阔大的背景突出蟋蟀歌唱的自豪骄傲；③将视觉和听觉结合起来，营造宁静又热闹的独特的乡村氛围。
（每点2分，答出两点即可）
2．本文第⑤段引用丞相贾似道的材料有什么作用？
请简要分析。
（6分）
答：
解析：
内容上，从丞相贾似道的所作所为可知，宋朝就有斗蟋蟀的事情，说明斗蟋蟀之风由来已久，贾似道不研究如何治理国家而去研究斗蟋蟀，作者的情感态度不言而喻。
结构上，引出下文《聊斋志异》中斗蟋蟀的事情和现在泗店镇人抓蟋蟀的事情。
另外，贾似道的事情引用了古代的逸闻趣事，从表达效果上来说，增强了文章的趣味性，引起读者的阅读兴趣。
参考答案：
①内容上，说明斗蟋蟀之风由来已久，表达了作者对不务正业的封建官吏的嘲讽；②结构上，自然引出下文由斗蟋蟀引发的悲喜剧；③表达上，丰富了作品的文化内涵，增强了阅读趣味，激发读者联想。
（每点2分）
★3.“当蟋蟀成为了一种产业，疏忽的却是其巨大的乡村背景。
”请解说这句话的含意。
（4分）
答：
解析：
这句话可以分两个部分来分析，前半句中的“蟋蟀成为了一种产业”，着眼于“产业”，揭示的是从抓到卖再到斗等一系列有关蟋蟀的风气蔓延的现状；后半句中的“疏忽的却是其巨大的乡村背景”，着眼于“疏忽”，强调了蟋蟀成为产业对农村的危害。
最后再着眼于整个句子，揣摩作者说这句话的意图，也就是分析作者的感情倾向，这句话表明了作者对蟋蟀成为产业有着深深的忧患。
参考答案：
①“蟋蟀成为了一种产业”揭示了斗蟋蟀之风蔓延全国的现状，“疏忽的却是其巨大的乡村背景”预示着这种现象对乡村生活的严重危害；②这句话表明了作者对当前利益至上的城乡生活有着深深的忧患。
（每点2分）
4．请探究标题“骑一头蟋蟀夜行”的意蕴。
（6分）
答：
解析：
探究“骑一头蟋蟀夜行”的标题的意蕴，其实就是分析作者由蟋蟀的夜鸣而引发的所思所感。
文章首先由蟋蟀的鸣叫联想到了恬静美好的乡村夜景，借蟋蟀表达了对大自然的向往；接着将蟋蟀作为秋虫的代表，感慨时光的流逝，将蟋蟀鸣叫作为对人们珍惜光阴的警示；文章还花大量篇幅介绍了古今、文学作品与现实中的斗蟋蟀的不良风气，旨在劝告人们不要玩物丧志，一味享乐，要有忧患意识；而从作者不愿见斗蟋蟀时的厮杀场景以及不把蟋蟀当玩物的态度，可以看出作者热爱生命、众生平等的价值观。
参考答案：
①抒发作者愿与蟋蟀为伴，重返自然的心愿；②劝告人们不要玩物丧志，而应淡泊处世，享受宁静之美；③希望人类重情，热爱生灵，平等地对待生命；④提醒人们时光流逝，珍惜光阴。
（每点2分，答出任意三点即可）
二、阅读下面的文字，完成5～8题。
（20分）
赤脚礼赞
李 成
①诗人蔡其矫有首诗写“船家女儿”，其中的两句给我留下了比较深的印象：
“那圆润的双肩从布衣下探露，那赤裸的双脚如海水般晶莹……”写得真是好，把劳动人民——尤其是劳动的女孩子那种天然去雕饰的美写出来了。
②我生长在农村，只要稍稍打开一点记忆的闸门，眼前就会浮现一双双赤裸的脚；这一双双赤脚当然不会像海上的渔家姑娘那样“海水般晶莹”，而是沾满了泥巴，因此都很粗糙，甚而黝黑。
③每年一到暮春，天气渐渐暖和起来的时候，村子里就开始看到一双双赤脚了。
我们那里主产水稻，许多劳作都是在水田里进行的，要下地干活当然得脱掉鞋袜。
不仅是暮春，甚至在早春二月，要顶凌下种，农人们就得赤脚跳下冰寒刺骨的水田，犁田，打坝，播种，育秧，哪还能等到春深日暖呢？
多少个早晨我醒来，都会看见在灶前忙碌的妈妈，裤管还是挽起来的，上面沾上了泥点，脚上虽然穿着布鞋，但一看就知是刚洗过的样子，我就明白，妈妈已在稻田里忙了一大清早。
④只要天气许可，农村里的孩子也是喜欢赤脚的。
每年春天——那常常是一场又一场的春雨之后，村子周围已是一片春草芊芊、禾苗青翠，处处绿意盎然，山花烂漫，我们再也不耐烦穿那劳什子鞋袜了，都嫌它玩起来不方便，又容易弄脏弄湿了，就干脆光着脚丫在外面奔跑。
当脚掌第一次接触雨后的大地，顿时有一种光润、清凉的感觉从脚底板传到我们心里，真是愉快极了。
我们跑啊，跑啊，似乎是那么的无拘无束。
我们在潮湿、平整的打谷场上印下一双双稚嫩的脚印，那脚印如花瓣到处开放。
我们到山冈上采草叶，采野果；到溪边捉鱼儿，戏水；去草地上放牛，牧鹅……那尖尖的青草戳着了我们的脚心，不仅不疼，而且很舒服，脚踝脚背被荆棘划拉了几道细细的痕印，也不知觉，也不以为意，仍然快乐地在田塍上奔跑。
⑤那时生活条件有限，一般人家不仅买不起胶鞋，就是布鞋也没有几双，所以都要省着穿，能赤脚的尽量赤脚。
孩子们也经常光着脚去上学，到了夏天，教室里的课桌底下，都是一双双赤着的脚。
我们在上学的路上也不会好好地走，而是奔跑追逐，便不免经常跌倒。
我记得我的脚趾不知道多少次因踢到石头或土坷垃而趾甲折断、鲜血直流，痛苦地抱着脚直龇牙，膝盖也常常是磕破了的。
但疼痛稍减，我又赤脚行走。
这样的赤脚上学一般要到深秋或初冬，但有些贫寒人家的孩子甚至到天上飘下雪花，也要坚持地赤着脚去学校。
这样的赤脚记忆，当然不免让人感到几分苦涩。
⑥其实，辛苦的还是我们的父母。
他们一年里的大部分时间都是赤着脚在田地里干活。
他们挑着担子，走在雨后泥泞的道路上，为了防止滑倒，那脚趾深深地抠进泥里，恨不得像铁锚一样紧紧地抓住泥土，才能稳住身体；他们几个人同扛一副笨重的打稻机或者禾桶（也是打稻用的）走到滑溜难行或拐弯抹角的地方，赤裸的双脚在泥浆中来回倒腾，甚至半天移动不了多少，那脚趾更是用尽了力气，死命地吸附着大地，直到协调了动作或确定了方位，才又向前移动……这样的一双双赤脚也像锚一样牢牢地扎在我记忆的深处，每每想起，就会从内心里发出一声喟叹。
⑦夏天是赤脚的好时光，但是，也是最辛苦的季节。
为忙“双抢”，每一个农民都难得片刻的休息；村子里所见的都是一副副光脚板急如风火、噼噼啪啪地敲响在村前的泥路或石板上，甚至在晒得就要融化的柏油公路上。
赤脚在滚烫的大地上奔走，一天不知要在村庄与田地之间往返多少趟，脚掌都被磨得很薄很薄，稍稍硌上一两块石子就会感觉钻心的疼痛，然而还要走，而且还是挑着重担、急急忙忙地走，疼痛也似乎麻木了，这样的经历，怎能不叫人难忘？
⑧乡村似乎就是赤脚的地方，到处都可见到赤脚，甚至是一年四季。
村里开会时，一双双赤脚坐在台上台下；各家人家吃晚饭，也往往是一双双赤脚围拢在桌旁。
中午，如果有时间获得短暂的休息，也是就带着一双沾着泥土的赤脚侧卧在木榻上……在我们村子里有几位农民是在劳作当中倒在田地里过世的；我们那里甚至用“脚丫里的泥还没有洗净”（就死了）这样的话来泛指一切倒在岗位上的死者，凄然当中似乎还有那么一点悲壮。
⑨正是因为农人们一年四季有那么多的日子赤脚，所以他们的脚大多是变形的，趾骨粗大，踵茧很厚，冬天脚掌还会有道道裂口，颜色则是黧黑！
然而，也正是因为有这样的一双双赤裸的脚在大地上终年奔跑，田野间才会出现春天碧浪千重、秋天金黄一片、处处稻谷飘香的景象！
⑩我不知道，在今天的农村除了农忙季节，平时赤脚的是不是还很多，但我知道，只要是机械化没有普遍实现，只要农民还要干体力活，就少不了要赤脚。
我当然希望，赤脚的人越来越少，赤脚的时候越来越少。
但是，即便我们的农村里已经很少人赤脚了，我们也不应忘记我们曾经赤脚的日子。
我曾在一首题为“草鞋脚”的诗里写道：
从前，我们民族就是一个草鞋脚的民族；（这双脚）踩过岩石，踩过荆棘，踩过悬崖，踩过蛇，也踩过从老远森林里跑出来的豺虎……其实，草鞋脚与赤脚差不多是一个意思，也就是说，我们的民族曾经是个赤脚的民族，我们的民族正是赤着脚，从困苦中一步一步走到了已初步繁荣兴盛的今天！
★5.文章第⑥段中的画线部分描写了农民雨后劳作的场景。
请分析其语言特色。
（4分）
答：
参考答案：
①用词准确。
“抠”“抓”“倒腾”“吸附”等动词，准确地表现了农民雨后劳作的艰辛。
（2分）②比喻形象。
“像铁锚一样紧紧地抓住泥土”，这一比喻形象地表现了农民劳作的尽力尽职，突出了他们勤劳、坚韧的性格特征。
（2分）（如答其他特点，言之成理即可）
6．文中写孩子的“赤脚”有什么意图？
（6分）
答：
参考答案：
（1）表现孩子天真烂漫，快乐无忧，反衬农民劳作的艰辛。
（2）反映出当时生活条件的困苦。
（3）为主旨的深化“我们的民族曾经是个赤脚的民族，我们的民族正是赤着脚，从困苦中一步一步走到了已初步繁荣兴盛的今天”做铺垫。
（每点2分）
7．文章开头和结尾分别引用了蔡其矫和作者的诗句，各有什么作用？
（4分）
答：
参考答案：
（1）开头引用蔡其矫的诗：
①内容上：
开篇点题，表现了劳动人民朴素的自然美。
（1分）②结构上：
引出了下文对一双双赤裸的双脚的回忆。
（1分）
（2）结尾引用作者的诗：
①内容上：
将故乡农民所经历的困苦推及整个民族所经历的困苦，有力地深化了主旨。
（1分）②结构上：
照应开头，首尾呼应。
（1分）
8．作者希望“赤脚的人越来越少，赤脚的时候越来越少”，又说我们“不应忘记我们曾经赤脚的日子”。
这样写矛盾吗？
为什么？
请结合文章内容，对此做出探究。
（6分）
答：
参考答案：
不矛盾。
（2分）希望“赤脚的人越来越少，赤脚的时候越来越少”，是希望民族强大、国家昌盛，物质贫困的人民越来越少。
（2分）“不应忘记我们曾经赤脚的日子”，是要铭记民族曾经的苦难历程和父辈们的艰辛生活，铭记我们民族勤劳、坚韧的伟大精神。
（2分）
三、阅读下面的文字，完成1～4题。
（20分）
桃园杂记
李广田
我的故乡在黄河与清河两流之间。
县名齐东，济南府属。
土质为白沙壤，宜种五谷与棉及落花生等。
无山，多树，凡道旁田畔间均广植榆柳。
县西境方圆数十里一带，则盛产桃。
间有杏，不过于桃树行里添插些隙空而已。
世之人只知有“肥桃”而不知尚有“齐东桃”，这应当说是见闻不广的过失。
我这样说话，意在使自家人多卖些铜钱过日子，实在是因为年头不好，连家乡的桃树也遭了末运，现在是一年年地逐渐减少了。
故乡的桃李，是有着很好的景色的。
计算时间，从三月花开时起，至八月拔园时止，差不多占去了半年日子。
所谓拔园，就是把最后的桃子也都摘掉。
最多也只剩着一种既不美观也少甘美的秋桃，这时候园里的篱笆也已除去，表示已不必再昼夜看守了。
最好的时候大概还是春天吧，遍野红花，又恰好有绿柳相衬，早晚烟霞中，罩一片锦绣画图，一些用低矮土屋所组成的小村庄，这时候是恰如其分地显得好看了。
到了夏天，有的桃实已届成熟，走在桃园路边，也许于茂密的秀长桃叶间，看见有刚刚点了一滴红唇的桃子，桃的香气，是无论走在什么地方都可以闻到的，尤其当早夜，或雨后。
说起雨后，这使我想起布谷，这时候种谷的日子已过：
是锄谷的时候了，布谷改声，鸣如“荒谷早锄”，我的故乡人却呼作“光光多锄”。
这种鸟以午夜至清晨之间叫得最勤，再就是雨霁天晴的时候了。
叫的时候又仿佛另有一个作吱吱鸣声在远方呼应，说这是雌雄唱和，也许是真实的事情。
这种鸟也好像并无一定的宿处，只常见它们往来于桃树柳树间，忽地飞起，又且飞且鸣罢了。
我永不能忘记的，是这时候的雨后天气，天空也许半阴半晴，有片片灰云在头上移动，禾田上冒着轻轻水汽，桃树柳树上还带着如烟的湿雾，停了工作的农人又继续着，看守桃园的也不再躲在园屋里。
——这时候的每个桃园都已建起了一座临时的小屋，有的用土作为墙壁而以树枝之类作为顶篷，有的则只用芦席做成。
守园人则多半是老人或年轻姑娘。
他们看桃园，同时又做着种种事情，如织麻或纺线之类。
落雨的时候便躲在那座小屋内，雨晴之后则出来各处走走，到别家园里找人闲话。
孩子们呢，这时候都穿了最简单的衣服在泥道上跑来跑去，唱着歌，和“光光多锄”互相应答。
在大城市里，是不常听到这种鸟声的，但偶一听到，我就立刻被带到了故乡的桃园去，而且这极简单却又最能表现出孩子的快乐的歌唱，也同时很清脆地响在我的耳里。
我听不到这种唱答已经有七八年之久了。
今次偶然回到家乡，是多少年唯一能看到桃花的一次，然而使我惊讶的，却是桃花已不再那么多了，有许多桃园都已变成了平坦的农田，这原因我不大明白，问乡里人，则只说这里的土地都已衰老，不能再生新的桃树了。
当自己年幼时候，记得桃的种类是颇多的，有各种奇奇怪怪的名目，现在仅存的也不过三五种罢了。
有些种类是我从未见过的，有些名目也已经被我忘却。
大体说来，则应当分秋桃与接桃两种，秋桃之中没有多大异同，接桃则又可分出许多不同的名色。
秋桃是桃核直接生长起来的桃树，开花最早，而果实成熟则最晚，有的等到秋末天凉时才能上市，这时候其他桃子都已净树，人们都在惋惜着今年不曾再有好的桃子可吃了，于是这种小而多毛且颇有点酸苦味道的秋桃也成了稀罕东西。
接桃则是由生长过两三年的秋桃所接成的。
有一种叫作“枝接”，是颇有趣的一种接法：
把秋桃枝梢的外皮剥除，再以接桃枝端上拧下来的哨子套在被剥的枝上，用树皮之类把接合处严密捆缚就行了，但必须保留桃枝上的原有的芽码，不然，是不会有新的幼芽出生的。
因此，一棵秋桃上可以接出许多种接桃，当桃子成熟时，就有各色各样的桃实了。
也有人把柳树接作桃树的，据说所生桃实大可如人首，但吃起来则毫无滋味，说者谓如嚼木梨。
桃是我们家乡的重要土产，有些人家是借桃园来辅助一家生活之所需的。
这宗土产的推销有两种方法：
一是靠了外乡小贩的运贩，他们每到桃季便肩扛挑子在各处桃园里来往；另一种方法，就是靠着流过地方的那两条河水了。
当“大易生”和“胭脂雪”这两种接桃成熟的时候，附近两河的码头上停泊了许多帆船，从水路再转上铁路，我们的桃于是被送到其他城市人的口上去了。
我很担心，今后的桃园会变得更冷落，恐怕不会再有那么多吆吆喝喝的肩挑贩，河上的白帆也将更见得稀疏了吧。
（选自《李广田全集》，有删改）
1．本文的开篇有何特点？
这样写有何妙处？
（4分）
答：
参考答案：
《桃园杂记》是一篇描写故乡风物的散文，以介绍故乡的方位开篇，继而介绍故乡的土质、特产；（2分）自然引出本文描写的主要对象桃园，奠定全文的情感基调。
（2分）
2．有人说李广田的散文在描写对象的转变上十分自然流畅，请以文章第二段为例，简要分析这一特点。
（6分）
答：
参考答案：
①作者先写春天的桃园，遍野红花，绿柳相衬，如锦绣图画；②接着写夏天的桃园，桃花褪尽，桃渐渐成熟，桃香扑鼻；③写到夏天的桃香，就联想到下雨，便马上描写布谷鸟和雨后景象；④写完了布谷鸟和雨后景象，就迅速回到现实，描写守园人找人闲谈，孩子们与“光光多锄”对答。
（每点1分，答两点给3分，答三点给5分，答全得满分）
3．文章的第三段有什么作用？
请结合文本简要概括。
（4分）
答：
参考答案：
①承接上文，写作者自己现在不常听到在故乡被称为“光光多锄”的布谷鸟的鸣叫声，偶尔听到便立刻引发对故乡桃园的回忆。
（2分）②引出下文，从自己已经七八年没有听到孩子与“光光多锄”对答的声音，引出下文对如今家乡桃园的描写。
（2分）
★4.作者用大量的笔墨描写故乡的桃园，表达了哪些情感？
请结合文本简要谈谈你的看法。
（6分）
答：
参考答案：
①对家乡风物的自豪之情。
家乡盛产齐东桃，春天遍野红花，夏天桃香满园，雨后布谷鸣唱，小孩子在泥路上奔跑与布谷互相应答。
这些情景，作者娓娓道来，表现出对家乡风物的自豪之情。
②对家乡的思念之情。
远在城市里，作者偶尔听到布谷鸟的鸣叫声，立刻就想到了故乡的桃园，想到没有听到孩子与布谷鸟唱答已经有七八年之久了。
③对家乡土产的保护意识。
今年回到故乡，看到当年许多的桃园现在已经变成了平坦的农田，桃的种类也变得很少了。
桃是作者家乡的重要土产，有些人家需要桃园辅助一家生活之需，作者希望人们都能够保护家乡的桃园。
④对家乡落寞的担心。
故乡的桃园消失了很多，作者担心附近两河的码头停靠许多帆船的景象也会消失，也许将来不会再有那么多吆吆喝喝的肩挑贩了。
这表现出作者对故乡桃园减少、家乡落寞的担心之情。
（每点2分，答出三点即可）
四、阅读下面的文字，完成5～8题。
（20分）
赛里木湖
周 涛
应该让思想的水散漫成湖，特别是当你处在人生的秋天。
让溪流聚集起来，让河水交汇起来，让雨水或雪水贮蓄起来，根据地形自然的状态，造成一个非人工的海子，那就是湖。
湖不是海——它没有那么伟大。
湖也不是水库——它要柔和自然得多。
一般说来，它躺在那儿。
它使周围变得潮湿了一些，滋润了一些；它使天空涂上了一层神秘的蓝；使近处的山呈黛色，阴坡的松林幽静，使远处的山白发肃然。
一般来说，它躺在那儿。
它不像山那样远远地就跑过来迎接你，而是躺在那儿，等着你突然发现它。
它喜欢静静地微笑着看你吃惊。
这就是赛里木湖。
一个思想就应该是这样，经过无数条水系的源源不断的补充，经过地貌之下的颅骨加固合拢，就这样自然而然地，形成了一个圆或椭圆的、深邃的内陆液体领域。
思想之所以称为思想，就因为它是圆的。
从它的任何一点出发，走完全程终点都复合在起点上。
瞧，被称为思想的这个东西有多么深邃，同时又有多么清澈透明！
它深邃到使人不敢轻率地去游泳，仅只挽起裤腿在岸边浅涉一番，就足以使人领略到它的内涵，以及它强大而令人畏惧的吸力；而它的清澈透明，则让人一望见底却倒吸一口凉气，那见底的明澈里，反射着无数层游动的光影、光环、光斑，造成无法分辨的幻象，使真实与虚幻浑然一体，因而更加捉摸不清。
这是那种比浑浊更深奥百倍的明澈！
赛里木湖——多美的名字！
这名字本身就有一种清澈的深邃，有一种高雅的韵味，有一种特殊的蓝，令人心醉。
你是伟大的海洋在撤离时留给伊犁河谷的一滴巨大的泪珠，汪汪的，闪闪的，既像美人腮边泪也像英雄颊上泪，妩媚而又刚健。
你就是我们的海。
在亚洲腹地远离海洋的地方，你给了我们一个海的缩影，一个海的模特儿，让我们按照你的面貌在想象中去放大去理解。
因而，你又是本关于海的初级教科书。
当我们在你身边散步的时候，可以看到成群的水鸟翩飞降落，成为浮动在水面的一片黑点，同时浴着水色和光影。
身材修长的马正垂着颈，披着头发，小心翼翼地亲吻你的水面，唯恐不慎弄皱了你的面容。
你与牧人的世界如此和谐。
他们爱你，你也爱他们。
你从不曾因为他们贫穷而鄙弃他们，相反，你把自己当成他们当中的一员，和他们气味相投。
你就是在他们当中找到平静的，你必须平静才能生存下去，而这，只有牧人才能给你。
那些城市里的“湖”，你当然知道它们的窘状，它们是供人娱乐的一池，而你，才是真正的湖。
总是这样，在远离喧闹的地方，思想默默地积蓄、沉淀，变得清澈起来，辽阔起来。
所有的游客和路人，在你的身边赞叹，夸奖，似乎在这片刻，你成了他们的一样东西，而与牧人毫无关系，然后，他们拍拍屁股，驱车远去，你仍留在牧人身边，谁也带不走你。
在众多的游客和路人当中，有人感觉到一丝惭愧吗？
面对你，有人照到自己灵魂深处的弱点吗？
若有，他可能会想到这些。
赛里木湖，人们是多么肤浅又多么自以为是呀，我愿意代替他们向你道歉，说：
“我们对不起你！
”
它听也不听。
脸上犹自泊着宁静神秘的微笑。
（节选自《伊犁秋天的札记》，有删改）
5．“应该让思想的水散漫成湖”，从文章内容看，思想与湖有哪些相似点？
（4分）
答：
解析：
先从原文中找出写思想与湖的有相似性的句子，再从中提炼出关键信息。
如由文中“让溪流聚集起来，让河水交汇起来”“一个思想就应该是这样，经过无数条水系的源源不断的补充”，可归纳出“由各自领域内的多个支系汇聚而成”这一相似点；由文中“根据地形自然的状态，造成一个非人工的海子，那就是湖”
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