初一语文阳光诵读.docx
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初一语文阳光诵读
初一语文阳光诵读
（一）
冬日的暖阳透过教室的玻璃照在你的身上，正是少年读书时。
叶圣陶先生曾经说过：
“吟咏的时候，对于探究所得的不仅理智地理解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。
”
诵读可形成良好的语感，背诵又是内化语文材料最有效的方法，它可以把诵读形成的语感积淀下来。
诵读的结果就会使同学们“出口成章”，它所积累的大量词汇、丰富多彩的语言表达形式，对于我们的写作具有直接的模仿和借鉴作用。
1《赏悦你的花季》 ● 梁晓声
没有学生时代的人生是遗憾的、缺失的人生。
而中学时代，是人生花季的第一个“节气”。
在这个“节气”里的男孩儿和女孩儿，如柳丝之乍绿；如花蕾之欲开；如壳里的沙刚刚包裹上珠衣；如才淌到离泉眼不远的地方，却没形成溪流的山水；如火烧云，即使天上无风，也能不时变幻出美丽的想象……
小学是六年。
从初一到高三，也是六年。
然而与小学相比，人生的后六年，是质量多么不同的六年啊！
男孩儿和女孩儿，朦朦胧胧地觉得，自己在某些方面像是大人了。
“让我来吧，妈妈！
”——当男孩儿的力气使自己的母亲惊讶时，他心里是多么的自得啊。
“爸爸，这件事我能理解。
”——当女孩儿如是说，或者并不说，仅用眼睛表达她那份儿明白时，实际上她觉得，她仿佛已经能反过来安慰大人了。
而往往的，也确实如此。
父母一经从是中学生的儿女那里获得到体恤，眼睛是会感动得发湿的。
“女儿，你懂事了……”“儿子，你快成大人了……”小学生不太能听到父母对他们这么说。
中学时代的男孩儿和女孩儿，对从父母眼里、心里、话里流露出来的期望，也由此变得相当敏感了。
父母的期望，教师的期望，学业的压力，每每使处在中学时代这个“节气”里的男孩儿和女孩儿，不禁地多了几许成长的烦恼。
中学生一烦恼，是连上帝都会因而忧郁的，如果上帝存在的话……
没有这些烦恼多好呢？
但又哪儿有没有阴天的整个花季呢？
我觉得，中学生应该善于悦赏自己的“节气”。
那些烦恼，那些困惑和迷惘，不也是自己这一“节气”的特征吗？
知道米兰•昆德拉的那一本书吗？
——《生命不能承受之轻》。
没有责任的人生，其实也是认识不清自我存在价值的人生，当然也是并无多大意思的人生。
中学时代的男孩儿和女孩儿，之所以与小学生不同，正在于他或她从自己所感到的那些烦恼、困惑、迷惘之中，渐悟着自己是中学生的那一份责任。
它不必一定是优异的学习成绩，但它一定得有发奋的能动性。
如果连这一点都觉得是强加的，那么就将花季理解得未免太懈怠了。
在花季里，百花争妍，那也是花儿们向大自然证明着的一种自觉愿望啊！
中学时代，一切都应该变得有自觉性了。
在这种自觉性的前提下，男孩儿和女孩儿请赏悦自己花季的第一个“节气”吧，包括这个“节气”里的霜和雨……
天天摘
1、“集腋成裘，聚沙成塔”积累文中的生字词，丰富知识，提高素养。
2、“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”摘抄你最喜欢的句子（富有哲理的句子、修辞生动的句子等），并积极背诵，文学素养就会在这一点一滴的采摘中酿造出来了。
2《挺胸》●刘墉
学生时代，有一位长辈对我说：
"你要成功，就得挺胸，改掉弯腰驼背的毛病"
在那之后，我虽然照他的话做，但并不了解为什么挺胸有那么重要。
所以最近当我又遇到那位长辈时，就问：
"自从我改掉弯腰驼背的毛病之后，做事似乎比以前顺利得多，挺胸为什么有那么大的妙用啊？
"
那位长辈拍拍我的肩，笑着说：
"你现在终于体会了挺胸的好处。
挺胸所能表现的真是太多了。
美国人的挺胸是健康，英国人的挺胸是矜持，德国人的挺胸是自信，中国人的挺胸是风骨。
挺胸表现了精神、魄力，以及面对现实、迎向战斗的勇气。
它是坦荡光明、泱泱大风的展现和不屈不挠，真理正义的象征，所以挺胸也是迈向成功的第一步。
"
天天摘
1、“集腋成裘，聚沙成塔”积累文中的生字词，丰富知识，提高素养。
2、“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”摘抄你最喜欢的句子（富有哲理的句子、修辞生动的句子等），并积极背诵，文学素养就会在这一点一滴的采摘中酿造出来了。
3《还生命以过程》●余秋雨
不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。
这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。
只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。
老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。
假饰天真是最残酷的自我糟践。
没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的；没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。
还历史以真实，还生命以过程。
——这就是人类的大明智。
当然，并非所有的废墟都值得留存，否则地球将会伤痕斑斑。
废墟是古代派住现代的使节，经过历史的挑剔和筛选。
废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时的力量和精粹。
废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。
失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。
天天摘
1、“集腋成裘，聚沙成塔”积累文中的生字词，丰富知识，提高素养。
2、“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”摘抄你最喜欢的句子（富有哲理的句子、修辞生动的句子等），并积极背诵，文学素养就会在这一点一滴的采摘中酿造出来了。
4《有所敬畏》●周国平
在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者，宗教徒和俗人。
不过，这个区分并非很重要。
还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。
一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。
是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。
一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。
然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。
相信神圣的人有所敬畏。
在他心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。
他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。
不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前都失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。
相反，对于那些毫无敬畏之心的人来说，是不存在人格上的自我反省的。
如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的无赖相和残忍相。
只要能够不受惩罚，他们可以在光天化日下干任何恶事，欺负、迫害乃至残杀无辜的弱者。
盗匪之中，多这种愚昧兼无所敬畏之徒。
一种消极的表现则是对他人生命的极端冷漠，见死不救，如今这类事既频频发生在众多路人旁观歹徒行凶的现场，也频频发生在号称治病救人实则草菅人命的某些医院里。
类似行为每每使善良的人们不解，因为善良的人们无法相信，世上竟然真的会有这样丧失起码人性的人。
在一个正常社会里，这种人总是极少数，并且会受到法律或正义力量的制裁。
可是，当一个民族普遍丧失对神圣价值的信念时，这种人便可能相当多地滋生出来，成为触目惊心的颓败征兆。
赤裸裸的凶蛮和冷漠只是不知耻的粗糙形式，不知耻还有稍微精致一些的形式。
有的人有很高的文化程度，仍然可能毫无敬畏之心。
他可以玩弄真心爱他的女人，背叛诚恳待他的朋友，然后装出一副无辜的面孔。
他的足迹所到之处，再神圣的东西也敢践踏，再美好的东西也敢毁坏，而且内心没有丝毫不安。
不论他的头脑里有多少知识，他的心是蒙昧的，真理之光到不了那里。
这样的人有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回；交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正；获取再多的名声，也不知什么是光荣。
我对此深信不疑∶不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。
天天摘
1、“集腋成裘，聚沙成塔”积累文中的生字词，丰富知识，提高素养。
2、“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”摘抄你最喜欢的句子（富有哲理的句子、修辞生动的句子等），并积极背诵，文学素养就会在这一点一滴的采摘中酿造出来了。
5《生命与美丽》●雪子
真正美丽的生命执著地追求着真善，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。
除非用烈火将其燃为灰烬，使之化为尘埃，否则，美丽的生命就像一条清澈的小溪，永远百折不回、乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。
有时，它也许会被冷酷地阻断；有时，它也许会被无情地搁浅；更甚至，它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙深处的清纯之音，它就已被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百孔，奄奄一息......
生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题：
美丽之所以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类对世界最纯粹的良知与渴望。
于是，美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒。
这是一个连上帝也祈求的统一。
（摘自《美与时代》）
6《心灵的轻松》●刘湛秋
生命是一个人自己的不可转让的专利。
生命的过程，就是时间消费的过程。
在时间面前，最伟大的人也无逆转之力；我们无法买进，也无法售出；我们只有选择、利用。
因此，珍惜生命，就是珍惜时间，就是最佳地运用时间。
由于我这种意识的强烈萌生，我越来越吝啬地消费我自己。
我试图选择一种轻松的生活方式，因此我提倡并创作轻诗歌。
我所说的轻并非纯粹的游戏人生和享乐，而是追求心灵的轻松和自由，过自我宽松的日子。
而这种感觉会导致行为的选择更富有人性和潇洒。
一个人自己活得很累，会使你周围的人和社会也感到很累。
如果说，我能有益于他人和群体，就是因为我能释放出这种轻松的气息，使别人和我有缘相聚（无论多么短暂）都能感到快乐。
只有轻松才能使人不虚此生，才能使整个世界变得和谐。
以恶是治不了恶的。
对于我们这群黄土地的子孙来说，古老的文明、漫长的历史已使我们背负够重的了，复杂的现实和人际关系使我们体验够累的了。
我愿意以轻对重，以轻对累。
对我自己，无论处于佳境还是不幸，我都能寻找到自我轻松，既不受名利之累，也不为劣境所苦。
对周围群体，当我出现在他们面前，能带给他们所需要的轻松，从而增添或缓解他们生活中的喜悦和痛楚。
当然，这也是我在非常窄小天地里的一个愿望，为社会、世俗所囿的我，深知——
追求一种轻松的生活方式，在某些时候和某些方面，也许会付出沉重的代价。
天天摘
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2、“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”摘抄你最喜欢的句子（富有哲理的句子、修辞生动的句子等），并积极背诵，文学素养就会在这一点一滴的采摘中酿造出来了。
7《上帝只掌握一半 》●罗秋菊
自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。
这中间的曲折磨难，顺畅欢乐便是你的命运。
命运总是和你一同存在，时时刻刻。
不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测；
不要惧怕它的无长，虽然它有时来去无踪。
不要因为生命的怪诞而俯首听命，任凭它摆布。
等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半再你手里，只有另一半才在上帝的手里。
你一生的全部就在于：
运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。
你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。
在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有你一半的命运。
你一生的努力就是；用你自己的一半去获取上帝手中的一半。
这就是命运的一生，这就是一生的命运。
天天摘
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8《从容日子》●吴新宇
有一只鸟，从空中飞过。
须臾，又返回来。
但已不是前面的那只鸟了。
这，就是日子。
日子是那只一去不复返的鸟，日子也是那一只只相似的小鸟。
惟其一去不返，才让人珍惜。
惟其相似，才产生悠闲。
朱自清写一篇《匆勿》，把日子描绘成一个小顽童，我总想，日子哪里会那么匆匆呢?
日子是结在园圃中的花苞，似开未开。
日子是凝在果实上的露珠，将滑不滑。
日子是在云层间穿梭的太阳，欲休未休。
日子不急。
它不会受到惊吓，也不怕骚扰。
它有天地的外表，圣贤的内心。
它不会因为你跑它也跑，你停它也停，你飞它也飞。
它是永恒的流动。
不管爬攀峻岭，抑或飞越险涧，它都呈同一种姿态，潇洒而宁静。
倏忽之间，即让世界盛衰荣辱，俱成过眼云烟。
日子最小，又最大;最浅，又最深;最轻，又最重;最浩浩荡荡，又最不动声色。
日子是一支队伍，是一支蚂蚁运食的队伍，一队送葬的人群，一排昼夜巡行的轻骑兵。
某日，某超级富豪为赶着一笔大生意，钻迸他的超豪华轿车，风弛电掣般开向目的地。
可在交叉路口，疾驰的轿车被一辆笨重、缓慢的卡车掀翻了。
富豪躺在血泊中，咧出一口金牙。
日子就借着这张金灿灿的嘴发布谕示：
人生没有目的地。
人生只是一个过程。
大家都从容点不好么?
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2、“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”摘抄你最喜欢的句子（富有哲理的句子、修辞生动的句子等），并积极背诵，文学素养就会在这一点一滴的采摘中酿造出来了。
9《幸福的柴门》
假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门，我们没有理由停下脚步；但假如通往幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门，该当如何？
我们千里迢迢而来，带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求，带着汗水、伤痕和一路的风尘，沧桑还没有洗却，眼泪还没有揩干，沾满泥泞的双足拾级而上，凝望着绝非梦想中的幸福的柴门，滚烫的心会陡然间冷却吗？
失望会笼罩全身吗？
我决不会收回叩门的手。
岁月更迭，悲欢交织，命运的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝。
只要幸福住在里面，简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如何！
幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒。
我跨越山川大漠，摸爬滚打寻求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖。
幸福比金子还珍贵，这是生活教会我的真理。
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10《平静》戴尔.卡耐基
我相信，我们内心的平静和我们生活中所获得的快乐，并不在于我们身处何方，也不在于我们拥有什么，更不在天我们是怎样的一个人，而只在于我们的心灵所达到的境界。
在这里，外界的因素与此并无多大的关系。
大约300年前，当弥尔顿双目失明后，他就发现了这一“真理”：
“思想运用以及思想本身，能将地狱变成天堂，抑或将天堂变成地狱。
”
以拿破仑和海伦.凯勒的生平为例，就可以证明弥尔顿的话是何等的正确：
拿破仑拥有了一般人梦寐以求的一切：
荣耀、权力、财富等等，然而他却对圣海琳说：
“在我的一生中，从来没有过快乐的日子。
”而海伦.凯勒是个又盲又哑的残疾人，可她却说：
“生活是多么美好啊！
”
我活了50多岁，如果问我在生活中学到了什么的话，那么，我的回答就是：
“除了你自己，没有任何人和任何事物可以给你带来平静。
”
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2、“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”摘抄你最喜欢的句子（富有哲理的句子、修辞生动的句子等），并积极背诵，文学素养就会在这一点一滴的采摘中酿造出来了。
11《幸福三要素》●余也鲁译
幸福的生活有三个不可缺的因素：
一是有希望。
二是有事做。
三是能爱人。
有希望。
亚历山大大帝有一次大送礼物，表示他的慷慨。
他给了甲一大笔钱，给了乙一个省份，给了丙一个高官。
他的朋友听到这件事后，对他说：
“你要是一直这样做下去，你自己会一贫如洗。
”亚历山大回答说：
“我哪会一贫如洗，我为我自己留下的是一份最伟大的礼物。
我所留下的是我的希望。
”一个人要是只生活在回忆中，却失去了希望，他的生命已经开始终结。
回忆不能鼓舞我们有力的生活下去，回忆只能让我们逃避，好像囚犯逃出监狱。
有事做。
一个英国老妇人，在她重病自知时日无多的时候，写下了如下的诗句：
现在别怜悯我，永远也不要怜悯我，我将不再工作，永远永远不再工作。
很多人都有过失业或者没事做的时候，就会觉得日子过得很慢，生活十分空虚。
有过这种经验的人都会知道，有工作不是不幸，而是一种幸福。
能爱人。
诗人白朗宁曾写道：
“他望了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒。
”生命中有了爱，我们就会变得焕发、谦卑、有生气，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等着我们去完成。
有了爱，生命就有了春天，世界也变得万紫千红。
最完美的祷告，应该是：
“主啊，求你帮助我有力量去帮助别人。
”
天天摘
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2、“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”摘抄你最喜欢的句子（富有哲理的句子、修辞生动的句子等），并积极背诵，文学素养就会在这一点一滴的采摘中酿造出来了。
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