最新高考满分作文范文5篇.docx

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最新高考满分作文范文5篇

最新高考满分作文范文5篇

最新高考满分作文范文一：

为自己开扇窗

一星陨落，黯淡不了整个天空。

一花凋零，荒芜不了整个春天。

——题记

我是一个女孩，因为我的出生，让爷爷奶奶的抱孙梦落空了。

我想，大概是因为我足够幸运，才能这样一点点成长，直至今天坐在这个能决定我未来的高考考场。

你也许会奇怪，我为什么会这样说。

是的，我与其他人有那么一点不同，我的听力很差，对于一个农村家庭来说，的确是一种致命的打击。

我依稀记得小时候的自己对于声音的反应很差，我记得爸妈总是要对我“大喊”，我记得我从来都是坐第一排。

我无法正常的与其他小朋友交流，所以每当她们玩着捉迷藏以及丢沙包时，我总会一个人默默的坐在课桌上，我把课本看了一遍又一遍，眼睛却不自觉地向操场瞄去。

每当有人望过来，又极其心虚地收回目光，像做坏事被抓住了。

我无法拥有2015感动中国十大人物之一——陶艳波的妈妈，她做儿子的耳朵。

她十六年陪伴，她作他的耳朵，她是他的同桌，让他听见这世间的轻盈，也听见无声的爱。

我的妈妈，她只能在放学回家一遍又一遍教我读拼音，她只能偷偷背着我去其他同学家里，叫她们陪我一起玩。

她只能在赶集回来给我带回来一本《安徒生故事》，但正是这样一本书，开启了我对阅读的爱好，也开启了我心中的一扇窗。

即使我的听力不好，但我却沉浸在那些故事中。

我爱上了文字，爱上了阅读，我庆幸，我为自己开启了一扇窗。

秋风送爽，田间翻滚着金黄的稻谷，爸妈面朝黄土背朝天。

冬风萧瑟，爸妈仍在风雪中劳作。

他们为了我，省吃俭用。

就在十岁那年，他们带我去大城市，那些冰冷的检查设备让我害怕，与医院里那些穿着漂亮的人相比，我们一家如同最可怜的存在。

后来，我的耳朵上多了一样东西，那是一个助听器，哪怕很多人从我身边过都要看我的耳朵，但我心中比害羞更多的是欢喜，我能够更清楚的听见声音。

即使是这样，我依然与书为伴，我尝试着写作，在六年级时，我的习作《母爱》在《小溪流》发表时，我看到我的文字变成了铅字。

当我的作文被邻班语文老师拿去当范文朗读时，我终于听到的不是“那就是隔壁班那个聋子”，而是“今天老师朗读的那篇作文是她写的”。

大树没有翅膀，也没有腿。

但它结出甜美的果实，果实中包着种子。

飞禽、走兽们吃了果实，大树的种子就这样传播到世界各地。

我也没有翅膀，我甚至是一个别人口中的聋子，但多么庆幸，一星陨落，暗淡不了整个星空，一花凋零，荒芜不了整个春天!

我为自己开一扇，让我贫瘠的文字带我去看世界!

去倾听这世界的轻盈与无声的爱!

最新高考满分作文范文二：

修心如莲

树求禽兽以携，遭拒;结实以静候，则咸相食，其籽得传。

《劝学》有云：

“君子生非异也，善假于物也。

”然他物何以愿为我所用?

盖因其腹中有物，非空也。

人，只有自我修行，价值昭彰，才可求他人赏识，所谓“桃李不言，下自成蹊”即是此理。

修心如莲，不蔓不枝，香远益清。

田田的荷叶间一段绿波，愈令风荷芳行万里。

汉有昭君，不赂画工，寂寂深宫她沉婉若水。

修心如莲，终得一日，天理昭昭。

她的倾城姿容醉了天子，醉了使臣，以公主之位和亲匈奴。

识大体的智慧，济苍生的胸怀，沉着大气的风范，令她成为一首绝唱。

直至百千年后，人们仍可从杜甫的吟诵中瞥见那一抹惊鸿的倩影，惊艳了岁月。

是什么让一位红颜以扶柳之态名留青史?

是其内在的德。

修心如莲，凭自我价值在历史长河中熠熠生辉。

蜀有孔明，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。

躬耕于南阳，不争虚名于诸侯。

然而一代名主刘玄德恭敬相邀，三请两拒，传为美谈。

如果他不是卧龙先生，只是一介凡夫俗子，又有哪个帝王会甘心低头细语呢?

羽扇纶巾间的豪情胆识是其吸引刘备的法宝。

修心如莲，孔明静候。

以兼济天下之大才赢得生前身后名。

姜子牙垂钓言：

“愿者上钩。

”八十高龄遇文王。

可见，世人渴求的与年龄无关，与相貌无缘。

内在价值的升华才是一个人得到赞赏的根源。

甜美的果实让飞禽走兽们心甘情愿地为之奔波;几句空话却没有激起一丝涟漪，人性说到底总还是带着那么一点点的自私与冷漠。

为利相谋是最正常不过的事情，我们谁也没有必要因此去指责他人。

如何让他人尽心尽力地伸出援手?

我们应当磨砺出自我价值，给别人一个襄助自己的理由。

人，如果一味只求索取，最终没有谁会愿意施予。

修心如莲，让馨德之香愈远愈清。

砺己如实，令品质之花不凋不败。

于天地山川中探求，亦得此理。

紫云英铺满山野而无人理睬，菟丝子则更令人厌恶。

然而，兰花之较弱易萎，仍有人大费精力悉心养护。

蚌深卧水底，恒有渔人冒死打捞。

为何?

因其有内在价值值得人为之一搏。

唯有自身璀璨如星空，如钻石，如珍珠，才可让人于万千沙砾中发现自己。

不入法眼，焉得相助?

尝怨世之漠然，冷眼不助。

心境达然后方知是己身之妄求。

人之助我，谢之;人之袖手，解之，后以明德召之。

修心如莲，己之昭彰如朗月清辉。

何妨互利?

世界吻我以歌，我送以清香，修心如莲。

最新高考满分作文范文三：

智者若树

春花的智慧在于燃尽生命的怒放，于是有了草长莺飞，最美人间四月天。

夏蝉的智慧在于蛰伏地底十七年，于是有了一朝破土，一鸣惊人。

凤凰的智慧在于烈火的淬炼，于是有了脱胎换骨，涅盘重生......而树的智慧，却远不止如此。

智者，若“树”。

“要有最朴素的生活和最崇高的理想，即使明日天寒地冻、路遥马亡。

”树的智慧在于志存高远。

正如高晓松所说：

人生不应当只有苟且与当下，还应有诗和远方。

只有心存着“远方”，我们才能勇往直前，不至于像失了罗盘的水手。

有了目标与方向，我们才能更好地到达终点。

“为中华之崛起而读书，”立下了这样志向的周恩来未曾彷徨，引领着中国走向富强。

“如果再让我做一次选择，我仍选择中国，选择核事业”，邓稼先坚定的志向使他在核领域一往无前......智慧的大树向着远方，于是它有了目标和动力。

智者若树，志存高远。

“鱼与熊掌不可兼得”，要先“舍”而后“得”，树的智慧在于舍得。

如果大树吝啬自己甜美的果实，不肯分给鸟兽，那么它永远不能到达远方去看这世界。

就像壁虎，如果在危急关头它不舍得自己的尾巴，便无法得到自由与新生。

而沙砾，因为懂得放弃自己的棱角、舍弃暂时的光明，才得以于蚌壳中蜕变为珍珠。

智慧的大树懂得舍弃，于是它的种子随飞禽、走兽们来到了世界各地。

智者若树，懂得舍弃。

“呼山不来，我去就山”，树的智慧在于变通。

然而我们的生活中却有许多人不知变通，只知愚蠢地一条胡同走到底。

就像许多家长为了让自己的孩子变优秀，不顾孩子自己的实际情况，盲目地要求他们考好分数、读好大学。

于是易中天先生批评道：

龙，怪兽也;器，器材也;材，木材也。

现在的家长让孩子成为怪兽、器材、木材，就是不成人。

这么说也许过于绝对，但不可否认的是，只把“好分数好大学”作为评价孩子的唯一标准，确实有些病态了。

正如奥斯卡王尔德所说，成为你自己，因为别的都有人做了。

我们不必将自己禁锢在一条模仿他人的路上，而应绽放自己的芬芳，成为最好的自己。

智慧的树虽然没有翅膀飞翔，没有脚奔跑，但它知道变通，同样到达了世界每一个角落。

智者若树，知道变通。

就连三毛也曾说：

“如果有来生，要做一棵树。

一半在土里安详，一半在风里张扬。

”树的智慧可让我们仔细品，然后便有思维的礼花在脑海中绽放。

最新高考满分作文范文四：

夜半沉思

夜半醒来，静静的思考下自己，感觉自己真难得需要静一静了。

近年来，渐渐发现，自己的功利心是越来越重了。

自己总希望凡事有个好的结果。

没有“好结果”感觉没了做事的动力。

在这烦躁、浮夸的世界里，发现自己真的迷失了自我，没了“清心”，没了拂面而过的“清风”。

有时，想写篇文章却也屡屡无疾而终。

曾经怀疑自己是否是江郎才尽，再也写不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的诗词了，只得叹曰：

“吾才至此，尽矣!

”

仔细回顾近年来的自己，发现自己真的很少能真正静下心来看完一本书，功利主义充斥了整个心扉。

放下自己的心，慢慢发现，在前进的道路上，背负的不再是“奋斗”、“努力”这些加油剂，而是“功利”这沉重的石块。

在前行的道路上，时刻被“功利”驱使着。

偶尔，心中的“圣贤”之气，“士人”之风刮来，使内心很矛盾，很痛苦。

发现自己不再是“读书人”，没有了浩然正气，赤子之心逐渐被灰尘所湮没。

忽然发现自己成了沙滩上“捡贝壳”的孩子，随着捡的东西越来越多，身上的包裹也就越来越重，难以前行。

当有一天自己真的走不动了，便会狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起来，而千辛万苦捡的“东西”便会霍然消失。

婆罗门说，左边布袋，右边布袋，放下布袋，何其自在。

佛曰：

“放下，勘破，自在。

”人上之路，每个人都背负很多“布袋”，当自己的功利心越重，身上的布袋就越多，而负担就越重，甚至有时难以前行。

“功利”之人，当有一天“功利”消失，便发现没了“功利”自己也就没了前进的动力，逐渐地也失去了生活的意义。

古人云：

“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。

”当一个人有了广阔的胸襟，便不会被身边的“布袋”所缠绕，又何来烦恼;没了欲望，又怎能被其他的“东西”所羁绊。

人生百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。

超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，有何等悠闲!

傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又何其自在。

最新高考满分作文范文五：

文之常识

古语云：

“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗?

我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易;同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易;常识由生活而来，经久适用，是为不易。

故庄子云：

“道在便溺”。

因常识，于生活，我们泰然。

老子云：

“大象若希”。

正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。

于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。

所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。

没有这用心，何来常识?

没有常识，何以行之?

不得而行之，必遭祸患。

譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时;又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。

所以对于常识，要知之。

所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。

行难，故特以行之。

常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。

对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。

所以对于常识，要行之。

至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。

正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。

故汤之盘铭曰：

“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰：

“作新民”;曾子曰：

“君子无所不用其极”;因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学;之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起?

“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。

于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。