马克思课外学习总结报告.docx

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马克思课外学习总结报告

课外学习

总结报告

评

分

姓名：

涂阳

专业：

金融1101班

学号：

20110797

课程名称：

马克思主义原理概论

上课学期：

2012-2013第一学期

任课教师：

王文慧

、阅读一篇经典文献，写一篇读后感

书名

《意识论》

作者

（俄）谢・卡拉-穆尔扎

出版社

社会科学文献出版社

书籍

来源

东北大学

图书馆

选择

原因

研究社会主义中的意识形态问题

阅读

方式

笔记式阅读

主要

内容

阐述意识操作的含义，及其意识操作的主要标靶（符号系统、思维的类型及手段、情感、想象、注意力、记忆等），公共设施及电视对社会意识形态发面的影响，最后集中解析

了破坏苏联制度的根由问题，包含了众多的从西方引进意识操作的成分，也揭露了苏联社会意识的弱点（历史唯物主义范式与苏维埃制度的破坏；在当时制度下人们对生活的无知；艺术创作的盲目使得艺术想象力的不规整）。

印象最

深的话

宁肯在纽约地地铁里被人杀死，也不愿意在莫斯科寂寞死。

感想与

评价

一位社会民主派的世界级领袖人物，受人尊敬并颇有影响的西班牙首相菲利普・冈萨雷斯在苏联改革的初期曾说过的段隐喻极深的让人陷入两难境地的话。

首先话的第部分立即通过想象在现出来，运用了强烈的隐喻方法，他把人驱赶到孤独主义的思维空间，尽管具有“反向规律”一一想象描绘出两种不真实的相关性连续的令人不快的处境。

但是

这两个想象的情景具有真实的特点，所以隐喻看起来很像真头，并且对意识产生影响。

这种很富有表现力的手法，为何能对广大接收者产生意识上的影响，其本质还在于说着话的

人自己的形象和威望很高，让人不得不去接受这模糊言辞中所要表达的意思。

那撇去说话者的身份，这段言辞是怎么在信息接收者的思维中起到在作用的呢？

第一、菲利普先生提出两难推理（既在所能选择的路径中，似乎都是让人不情愿的），制造出两个形象，分裂了意识，因为他是由两个不能相提并论的部分组成。

因寂寞而死,甚至是在莫斯科，一一这是一个转喻，人不会因寂寞而死，但是死于刀子则是绝对可能的。

用两个不能相提并论的部分组成两难推理，是操作的手段。

这句话的意图如此的明显，但为何这么如此有效和难以被察觉呢？

因为这句话促使人去相信一个合理的逻辑的论断，然后再加上人的想象力，为他描绘出一幅同明显的论断中完全不同的画面。

该段话在意识中标定对苏联的评价，这一评价是通过与一个可怕的事实一—在纽约被杀作对比得出的结论，使得意识记下了对莫斯科可怕的评价，想象出被杀的危险。

这样的评价对苏联在人们的意识中的形象大大受损。

这种利用理性思维中作为标准而获得的形象转化为想象，使得其效果更加显著。

第二、提出两难推理使人脱离了最低限度的伦理判断标准，因为意识形态专家本人身处二者必居其一的任何一项选择之外。

菲利普永远不会去纽约地铁，也永远不会再莫斯科感受寂寞。

他的结论是挑衅的。

有一个文化标准，那就是禁止把你没有亲生经历的事物，作为所希望的或者可以接受的东西提出来。

如果刀子真指着你，我想你将改变你的而主张，选择在莫斯科寂寞了。

第三、在把想象中的“莫斯科居民”当做苏联人是，这句话还有另一个欺骗性一一他提出了一个假的两难推理。

事

实上对于莫斯科普通居民，并不存在着这样的选择：

在自己的城市忍受寂寞或者到纽约的地铁拿自己的生命冒险。

菲利

普实际上是建议，是把这样的冒险移到莫斯科的地铁来。

换言之，摧毁这种沉闷的制度。

第四、两难推理否定了西方社会居民民主派以前所有的哲学模式。

以巧妙的隐喻形式阐述的论题，提出了一个从未被欧洲社会主义这所明确证实的价值标准。

为什么一个正直的有文化的人，一个就其素质而言与两难推理的作者形象一致的人，会在苏联的莫斯科寂寞到“宁愿被杀的”地步？

显

然，问题不在于具体福利的质量多差劲，就是说问题是在于人们追求的更高价值上，如精神上的满足。

在这里物质上的问题不用举例了。

有一段描述俄国人的话么说的，“当俄国

人苦闷无聊时，他们就会去搞革命或者去搞改革，这样生活就会变得不牢靠，变得动魄人心”。

在俄罗斯的文学读物的广度和快捷程度都比很多国家要大不少，因此一个把精神、文化和知识价值看的很高的人，是没有道理在莫斯科感到寂寞的。

那社会主义中所追求的自由主义为何却和寂寞扯在了一起了呢？

那是一个非常明确的社会集团，他们绝不受外界的干扰，他们的需求是形象的消费。

他们缺的不是产品而是橱柜，他们难过的不是物质上没有满足，而是与西方那样在生活及政治上民主的活跃，必须有种参与了政治，参与了社会改革的感受。

但莫斯科以前的制度不能满足这一社会集团的生活需要，使他们的生活寂寞的难以忍受。

这是所谓“现实社会主义”方案的巨大缺陷。

菲利普先生在这点具有很强的欺骗性，即使“现实社会主义”方案遭到破坏，也绝对无助于满足上述需求，只是向这类人提供欺骗性的建议，并走反社会主义的出路，得到心灵上虚假的满足。

普利普先生的话仅仅是意识操作计划的一部分而已。

第五、他所提出的两难推理，如果认真加以接受，就意味着西方左翼势力整个人类学模式的破产。

人在其中作为消过毒的操作产品，失去了所有个人自由。

这是从充满机械论和决定论的极端行为主义中搬来的模式，他把人看成是提线木偶，一“刺激”木偶的受就会抽动一下。

难道人会由于政治制度而感到寂寞或者高兴吗？

西方将人作为可操作的生物。

为了使这些生物不寂寞，社会除了向他提供粮食之外，还允许他在可控制的情况下干一点点坏事，搞点儿娱乐歌曲。

似乎正是这几样事物让这位国际的领袖人物同意在纽约地铁献出自己的生命一样。

正如我在心理学论文中所写的那

样：

‘这个控制论世纪，个人越来越多地受到操作。

人的工作、需求、空间时间均要受到广告和意识形态的操作。

’当

然不否认社会意识操作有其正面的刺激性。

不难想象人在社会中失去其责任重大的积极作用，变成一个完全’被调整好的人’，并且要学会感觉，如果他不能把一切（比如行为、动作、思想）纳入总体，那就会给他造成极大的不便，实际上他已经是他该成为的那个人了。

如果他试图成为自我，在民主国家里他把自己晋升的机会置于威胁之下或者冒着丢掉工作的危险，比起这也许最主要的是，他将自己与世界孤立起来，失去与他人交往的权利。

”

第六、最后，还有一个巧妙的伪造，可以称为是所讨论的两难推理的罪孽。

任何一个成年人都知道，一个人从一定的年龄段开始，关心的就不光是自己的存在，而且还有他的亲人们，首先是孩子们的生活。

所说的两难推理，是以相当普遍的形式提出的因为政治家讲的不是自己，他们为社会创立概念。

该概念的含义是：

“对于我，对于你，对于我的儿子和你的儿子，宁愿子地铁被杀……等等”。

这样在人们的意识中，由于根深蒂固的文化意识（对下一代的生存高于自身的安危），他们无法将其在公众中或向全世界宣布，只能在心中念道：

“该死！

但到底还是比我亲爱的儿子在莫斯科受寂寞的好！

”这在人的潜意识中留下影阴，为了下一代必须更改制度了，尽管制度并没有错的！

、观看一部主旋律题材影片

片名

《白鹿原》

导演

王全安

背景

白鹿原以关中平原的

白鹿村的五十年变化

观看

途径

迅雷看看

选择

原因

台词很有意味，吸引了我

主要

情节

部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，轴中国农村斑斓

多彩，触目惊心的长幅画卷。

主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。

个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧；巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，二年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。

印象最

深的话

“你害了你，害了那女人。

也害了咱们这些麦客，麦客有麦客的本份，跟你一样生冷不忌啥都敢吃，那个主人敢要咱，我们麦客不就饿死了”。

白鹿原以族规为习惯法维系运作，几乎自成体系。

对

于白鹿原的人而言，这样的体系有着牢固的束缚，但是，也提供强有力的保护，两者相辅相成，有机统一，这也是儒家感想与思想的完美体现。

评价儒家思想的重要社会影响在于它为封建统治阶级创造了

整套治理国家和社会的理论思想体系，并让中国的统治阶级成功的应用于中国的社会国家治理实践获得了封建社会统治中国二千多年的光辉人类发展社会史，这在全世界范围内人类社会发展史上是空前绝后的。

也是中华民族以前现在和将来屹立世界的根本所在。

儒家思想精髓不在于其治国理论学说，封建制度只是封建社会的思想外壳，儒家思想精髓在于它的社会伦理思想，正是封建社会伦理观从国家统治阶级的高度期望出发将人们生活现实中的行为规范用通俗的语言--道德意识规范起来，让农民成为社会道德思想的奴隶，而这种封建伦理观作为封建统治阶级上层建筑社会意识中的最广泛影响治理社会群众基础的核心，从而完成对国家社会双重治理的理想效果。

因此，只要各尽各的本份，就能在这种保护下安生的过日子。

在电影中鹿三痛恨恨田小娥，因为鹿三获得白鹿原的保护，对白鹿原有着高度的认同感，鹿三强烈的伦理道德意识就是这种认同感的表现形式，获得白鹿原保护的鹿三自然地接受白鹿原的束缚。

伦理道德正是白鹿原稳定的基础，在鹿三看来，无视伦理道德的田小娥对白鹿原有着潜在的破坏性，所以，鹿三恨田小娥入骨。

黑娃就是因为没有意识到保护而反感束缚。

鹿兆鹏大谈

婚姻自由，而且逃离白鹿原进一步刺激了黑娃对白鹿原束缚的反感。

但是，经历艰难之后，黑娃逐渐意识到白鹿原的意义。

正如麦客头子所说，麦客有麦客的本份，如果生冷不忌啥都敢吃，就没有主人敢要。

道理很简单，无视伦理道德，摆脱束缚就意味着失去保护，承担风险。

于是，血气方刚的黑娃还是选择回到白鹿原，因为这时的黑娃更需要的是保护，黑娃所说的安心过日子就是这个道理。

但是，现代科学社会主义伦理观是儒家思想精髓的发展是适合社会主义社会的社会意识。

它是东西方人类最进步思想意识的结晶。

它的诞生和实践应用不仅仅是中国的社会主义健康快速发展保证，也不仅仅是马克思主义理论发展上的革命，更是全世界人类进入共产主义社会的指引。

因为它是马克思主义意识能动性---社会意识能动性在社会实践上的成功应用。

这是值得庆幸的！

！

500-1000字，可以加页

三、结合马克思主义基本原理，联系实际写一篇小短文

教材章

节

第章认识世界和改造世界

第二节认识的本质和规律

基本原

理内容

1、认识是实践的客观能动反映

2、实践是对认识起决定作用

3、认识运动的基本规律

原理与所要联系实际的关系

实践与认识的主体是处在一定社会历史条件下从事实践活动和认识活动的现实的人，而在下面的实际中主体是企业。

实践活动和认识活动的客体是指进入实践和认识范围的对象，对于一个企业来讲，企业的产品的生产、包装、销售、服务以及企业内部管理、人才培养等等都是企业实践和认识的对象。

要将实践与认识结合在起来，并相互作用使企业的运作更加合理和快速发展。

第一、确定实践目的和实践方案。

目的是指实践主题根据自身的需要和对实践客体的认识，而对实践结果的构想，对未来的实践结果的预测和预见。

企业在此方面的目的规划与决定将在实际联系中进行阐述，这里不做详述了。

方案是指人们为了实现实践目的而制定的实践活动的规划、程序和

步骤，即企业的具体运作中采取何种战略。

第二、实践主体要按照实践目的和实践方案实际地作用于实践客体，通过一定的实践手段，把实践方案变成实际的

实践活动，从企业的战略方案中选择满意的一个，将其实施在每一个部门。

第二、通过对实践后的结果进行反馈和调节，是实践目、手段和结果按疋的方向进行。

通过这些环节的调节，头践活动在主体的自觉意识支配下，既能动地变革者客观世界，同时也能动地改造者自身的实践能力。

将企业的计划及其战略变成可持续发展的部署。

联系实际

企业自建立以后，不之各种目标的制疋、自身远景分析、目标的选择及其实施、目标到期时的分析总结和反馈（便于下一期目标的分析与制定）。

企业伴随企业的使命诞生，要将其使命完成，必将对其未来的发展进行规划。

为企业未来较长时期（五年以上）设立总体目标和寻求组织在环境中地位的计划。

根据上面的原

理可知，有如下内容：

1、远景的陈述和使命的陈述

2、战略的定位

3、战略选择

4、通过制定系列战略计划并将其付诸于行动（实施）

以上是战略的制定过程，首先，对远景的陈述和使命的陈述，确定出企业的核心意识形态（核心价值和目标）和对企业远景进行构想；其次通过对自身优势和劣势及其外部环

境形成的机会和威胁进行全方位的分析，如对产品的分析

1）产品的市场需求大小、地域、适应年龄等等

2）产品的类型是否单一

3）生产该产品的成本与其他竞争者生产的成本谁咼

4）产品市场是否饱和，使用率是否增加

根据以上分析确定出各种可能方案，如成本领先战略、差别化战略、特色优势战略等，选择最满意的战略体系。

实践是验证理论的唯标准，因此具体的计划实施，是企业运行最重要的部分，若企业考虑到本公司刚进入该行业，规模比较小，大可选择集中性战略，将企业所有的资源全部集中于某个特定的细分市场中，以谋求最咼的占有率和效率，并尽快对该细分市场疋位，进行市场调研等等都是具体对计划的实施。

最后企业对完成一个季度的销售之后，企业应当对产品的销售情况、管理方面是否存在问题以及售后顾客满意程度进行调查，并将其向管理咼层反映。

对于下步产品是否增减产提供依据，便于下步计划的设计和实施。

备注

联系实际500-800字，可以加页

四、参加一次社会或文献资料调研活动

活动

时间

调研地点

调研对象

调研

内容

调研了

解到的

情况

运用基本原理对调研材料的分析

调研

结论

备注

总字数600-800字