张猛龙碑.docx
《张猛龙碑.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《张猛龙碑.docx(21页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
![张猛龙碑.docx](https://file1.bdocx.com/fileroot1/2023-7/7/2eef6ab8-86d3-46b7-be05-ce288ef53c84/2eef6ab8-86d3-46b7-be05-ce288ef53c841.gif)
张猛龙碑
简介
《张猛龙碑》全称《鲁郡太守张府君清颂碑》。
北魏正光三年(522)正月立,无书写者姓名,碑阳二十四行,行四十六字。
碑阴刻立碑官吏名计十列。
额正书“魏鲁郡太守张府君清颂之碑”三行十二字。
古人评价其书“正法虬已开欧虞之门户”,向被世人誉为“魏碑第一”。
张猛龙碑全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》。
正宗北碑书体。
北魏正光三年(公元522年)立。
石在山东曲阜孔庙。
书法劲健雄俊。
清杨守敬评其:
“书法潇洒古淡,奇正相生,六代所以高出唐人者以此”。
沈曾植评:
“此碑风力危峭,奄有钟梁胜景,而终幅不染一分笔,与北碑他刻纵意抒写者不同。
”康有为谓:
“结构精绝,变化无端”、“为正体变态之宗”。
该碑已开初唐楷书法则的规模。
----《古代碑帖鉴赏》费声骞
历史
《张猛龙清颂碑》立于北魏明孝帝正光三年(五二二),全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》,现在山东曲阜孔庙中,有额有阴,碑文记颂魏鲁郡太守张猛龙兴办学校功绩,碑阴为题名,古人评价其书“正法虬已开欧虞之门户”,向被世人誉为“魏碑第一”。
楷书二十六行,行四十六字,是魏碑后期佳作之一。
碑文书法用笔方圆并用,结字长方,笔画虽属横平竖直,但不乏变化,自然合度,妍丽多姿。
碑文中的“冬温夏清”四字被认为是鉴别有关张猛龙碑古拓、今拓、原拓、翻拓的重要依据。
据说有些古人拓碑,每拓一次之后就要把原碑上的某字去掉一点或留下某种印记,使后人之拓永远不能与前人之拓相雷同相媲美,更不用说伪造作假了,可见古人用心之良苦。
旧拓本第十行“冬温夏清”等字未泐。
重刻本刻工拙劣,较易分辨。
商务印书馆有影印本。
艺术价值
《张猛龙碑》为北魏刻石精品,书法以方笔为主,兼施圆笔,结字中宫紧收,四面开张呈放射状。
线条变化多端似无规律可寻,书写“从心所欲”但绝“不逾矩”。
历代名家对此碑可谓推崇备至,清康有为在《广艺舟双楫》中将《张猛龙碑》列为“精品上”,并称“《张猛龙》如周公制礼,事事皆美善”,“为正体变态之崇”,“结构精绝,变化无端”。
杨守敬《学书迩言》说“书法潇洒古淡,奇正相生,六代所以高出唐人者以此”。
沈曾植《海日楼札丛》则说“风力危峭,奄有钟梁胜景,而终幅不染一分笔,与北碑他刻纵意抒写者不同。
”自然磨泐形成的斑驳石花,更给《张猛龙碑》增加了几许含蓄高深和神秘莫测。
清代至今学习此碑而受益者众,如赵之谦、弘一等是,足证康氏推崇之不虚。
碑文
\
俞丰《张猛龙碑》注释之商榷潘汝山
近日购得俞丰先生《经典碑帖释文译注》(上海书画出版社2009年版)。
该书收录上自秦汉下讫元代的一百篇著名碑帖,对碑帖源流和艺术风格进行了系统考介,对碑文识认、内容注释做了前贤未逮之功。
是所见该类书中比较好的一种,是学习研究碑帖的重要参考书。
由于笔者临习研究《张猛龙碑》的缘故,对其中《张猛龙碑》的注释进行了认真研读,感觉其某些注释和残泐字的识认值得商榷。
为此,笔者考察了原碑,以原碑及整碑拓片为底本,对照旧拓剪贴影印本进行了研究。
同时,参考了清王昶《金石萃编》的释文。
共采用了上海书画出版社《张猛龙碑》(明王孝禹旧藏,何维朴题签本,2000年版)、人民美术出版社《中国碑刻全集?
张猛龙碑》(故宫博物院藏明拓本,宝熙题签,2010年版)、北京出版社《中国魏碑名帖精华?
张猛龙碑》(欧阳中石主编1997年版)、上海书画出版社《书法自学从帖—正书?
张猛龙碑》(1983年版)等四个影印本。
其后两种虽未注明拓本出处,但其“冬温夏清”之“冬”字第二撇完全无损,“盖魏”二字不连,根据王壮弘《增补校碑随笔》对拓本的考证,应为明拓本。
现将有关碑文识认和注释内容商榷如下:
⑴“汉赵景王张耳,浮沉秦汉之间,终跨列土之赏”:
“列土”(图1),《金石萃编》识为“列土”,俞文识为“列士”。
笔者以为应是“列土”,即分封土地,与张耳封王是相称的。
《汉书?
谷永传》:
“方制海内非为天子,列土封疆非为诸侯,皆以为民也。
”俞文在注释中说:
“列士,即元士。
古称天子之士为元士。
”《礼记?
?
王制》载:
“天子三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。
”“天子之田方千里,公、侯之田方百里,伯七十里,子、男五十里。
不能五十里者,不合于天子,附于诸侯,曰附庸。
天子之三公之田视公、侯,天子之卿视伯,天子之大夫视子、男,天子之元士视附庸。
”这种“附庸”的地位与张耳之封王完全不能类比。
从残存字形看,其上下两横基本相等,且右侧两横之间有一“丶”,在汉魏两晋南北朝时期常有如此写法,汉《新莽嘉量》和北魏《中岳嵩高灵庙碑》之“土”字与此相同。
(图1)
⑵“高祖锺信,凉州武宣王大沮渠时”:
“信”,《金石萃编》未识,俞文识为“高祖锺,伪凉州”。
但是从人民美术出版社《中国碑刻全集?
张猛龙碑》(故宫博物院藏明拓本)和上海书画出版社《书法自学从帖—正书?
张猛龙碑》残存字形看,右侧是“言”字,其下部“口”字比较明显,应是“信”(图2)。
(图2)
⑶“冬溫夏清”:
冬天使其温暖,夏天使其清凉。
《礼记?
曲礼上》:
“凡为人子之礼,冬温而夏凊,昏定而晨省。
”俞文注“清”为“凊”之讹。
近读启功《论书绝句》,有简注:
“温凊凊字,碑书作清,与智永千文同,知南北朝时尚不作凊,只是写清读靖耳。
经书传写,偶有异文,后儒墨守,竟成铁案焉。
”启功先生的说法更有道理。
⑷“孤风独起”:
“起”(图3),俞文识为“超”,《金石萃编》亦是。
笔者以为应是“起”。
本碑中有“超遥”和“月起景飞”句,其“超”(图4)字的“召”部和“起”字的“已”部书写特点都比较清楚,特别是“召”部上面两划的位置和下面“口”部对比十分明显。
此处残泐字更像“起”字的“已”部,明显不类“超”字的“召”部。
在与原碑照片、上海书画出版社《张猛龙碑》(明王孝禹旧藏,何维朴题签本)和北京出版社《中国魏碑名帖精华?
张猛龙碑》中看得更加明显。
孤风,孤高的风格。
起,有凸起、耸立的含义。
从文意联系看,“孤风独起”更加通顺。
(图3)(图4)
⑸“化感无心,草石知变,恩及泉木,禽魚自安”:
此指教化使泉木禽鱼都有所感触。
俞文将“木”(图5)识为“水”。
此字比较清晰,与“南阳白水”之“水”的书写特点明显不同。
无论从书写特点和文意理解,均是“木”。
(图5)
⑹“黃侯不足比功”:
黄侯,俞文注“当指黄霸”。
笔者认为不是。
黄霸列入《汉书?
循吏传》,循吏者,奉公守法之吏也。
黄霸曾为西汉河南太守丞,颍川太守。
《汉书?
循吏传》:
“霸以外宽内明得吏民心,户口岁增,治为天下第一。
”但为御史大夫、代丞相,却无寸功。
“风采不及丙(吉)、魏(相)、于定国,功名损于治郡”。
俞文此前已经以黄霸来释“京兆五守,无以克加,河南二尹,裁可若兹”,是对的。
碑文中,在“黄侯不足比功”句之前,是“易俗之□”。
若将黄霸单独提出来重复说明“易俗之□”,则嫌勉强。
笔者认为此处应是指东汉桓帝时司徒、太尉黄琼(86-164年)。
《后汉书?
黄琼传》载,黄琼,孝子黄香之子,饱学之士。
“争议朝堂,莫能抗夺”,立身严正,整肃官风,“海内由是翕然望之”。
封邟乡侯,死后谥忠侯。
黄琼才是有“易俗之□”的功臣。
⑺“式阐□□”:
“式阐”后面二字残泐不清。
《金石萃编》未识,俞文识为“鸿猷”。
从人民美术出版社《中国碑刻全集?
张猛龙碑》(故宫博物院藏明拓本)之残存部分看,前字似像“鸿”,后字似像“徽”(图6),明显不是“猷”。
但无法确定。
(图6)
⑻“神秀春方,灵源在震”:
震,俞文注“通‘娠’,怀孕。
”文意无法理解,应该不是。
此处应是指八卦之震。
《说卦》:
“帝出乎震。
……万物出乎震。
震,东方也。
”用在此处,与“神秀春方”有呼应连接之意。
此喻他的相貌和精神像春天的大地一样充满生机和活力,他有可以担当大任的的气质风度。
⑼“妙简唯人,剖苻儒乡”:
“唯人”(图7),《金石萃编》未识,俞文识为“唯贤”。
但上海书画出版社《张猛龙碑》(明王孝禹旧藏,何维朴题签本)的残存字形,比较明显的显示是“唯人”。
(图7)
⑽“义主”:
俞文引清蒋超伯《丽(注:
应为“麉”)澞荟录》为“义主”做注。
但是此段文字出于毕沅、阮元《山左金石志》:
“颂后列义主十人,皆其属吏。
魏齐之世,凡敛资刊石,出资者率称曰主。
如造像称像主,刊经称经主,劝缘称功德主,此则郡人颂太守之德,事近于义,故称义主也。
”《山左金石志》成书于1797年,而此时蒋超伯(约1821-1875)尚未出生,显然是蒋录自《山左金石志》。