长春真人西游记.docx
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长春真人西游记
[元]门人真常子李志常述
殷诚安点校
序
长春真人,盖有道之士。
中年以来,意此老人固已飞升变化,侣云将而友鸿濛者久矣,恨其不可得而见也。
己卯之冬,流闻师在海上,被安车之征。
明年春,果次于燕,驻车玉虚观。
始得一识其面。
尸居而柴立,雷动而风行,真异人也。
与之言,又知博物洽闻,于书无所不读。
由是,日益敬其风,而愿执弟子礼者,不可胜计。
自二三遗老,且乐与之游,其余可知也。
居无何,有龙阳之行。
及使者再至,始启途而西。
将别,道众请还期,语以“三载”。
时辛巳夹钟之月也。
迨甲申孟陬,师至自西域,果如其旨。
识者叹异之。
自是月七日,入居燕京大天长观。
从疏请也。
噫!
今人将事行役,出门徬徨,有离别可怜之色,师之是行也,崎岖数万里之远际,版图之所不载,雨露之所弗濡。
虽其所以礼遇之者,不为不厚,然劳惫亦甚矣。
所至辄徜徉容与,以乐山水之胜,赋诗谈笑,视死生若寒暑,于其胸中,曾不蒂芥。
非有道者,能如是乎?
门人李志常,从行者也。
掇其所历而为之记。
凡山川道里之险易,水土风气之差殊,与夫衣服、饮食、百果、草木、禽虫之别,粲然靡不毕载。
目之曰《西游记》,而征序于仆。
夫以四海之大,万物之广,耳目未接,虽有大智,犹不能遍知而尽识也,况四海之外者乎?
所可考者,传记而已。
仆谓是集之行,不特新好事者之闻见,又以知至人之出处“无可无不可”,随时之义云。
戊子秋后二日西溪居士孙锡序
卷 上
父师真人长春子,姓邱氏,名处机,字通密,登州栖霞人。
未冠出家,师事重阳真人。
而住磻溪、龙门十有三年。
真积力久,学道乃成。
暮年还海上。
戊寅岁之前,师住登州。
河南屡欲遣使征聘,事有龃龉,遂已。
明年住莱州昊天观,夏四月,河南提控边鄙使至,邀师同往,师不可,使者携所书诗颂归。
继而复有使者自大梁来,道闻山东为宋人所据,乃还。
其年八月,江南大帅李公全彭公义斌来请,不赴。
尔后,随处往往邀请。
莱之主者难其事,师乃言曰:
“我之行止,天也。
非若辈所及知,当有留不住时去也。
”
居无何,成吉思皇帝遣侍臣刘仲禄悬虎头金牌,其文曰:
“如朕亲行,便宜行事”,及蒙古人二十辈,传旨敦请。
师踌躇间,仲禄曰:
“师名重四海,皇帝特诏仲禄踰越山海,不限岁月,期必致之。
”师曰:
“兵革以来,此疆彼界。
公冒险至此,可谓劳矣。
”仲禄曰:
“钦奉君命,敢不竭力?
”
仲禄今年五月,在乃满国兀里朵得旨,六月至白登北威宁,得羽客常真谕。
七月至德兴,以居庸路梗,燕京士卒来迎。
八月抵京城。
道众皆曰师之有无,未可必也。
过中山,历真定,风闻师在东莱。
又得益都府安抚司官吴燕、蒋元,始得其详。
欲以兵五千迎师,燕等曰:
“京东之人,闻两朝议和,众心稍安。
今忽提兵以入,必皆据险自固,亦将乘桴海上矣。
诚欲事济,不必尔也。
”从之。
乃募自愿者,得二十骑以行。
将抵益都,使燕、元驰报其帅张林。
林以甲士万郊迎。
仲禄笑曰:
“所以过此者,为求访长春真人。
君何以甲士为?
”林于是散其卒。
相与按辔以入。
所历皆以此语之,人无骇谋。
林复给以驿骑。
次潍州,得尹公。
冬十有二月,同至东莱,传皇帝所以宣召之旨。
师知不可辞,徐谓仲禄曰:
“此中艰食,公等且往益都,俟我上元醮竟,当遣十五骑来,十八日即行。
”于是,宣使与众,西入益都。
预选取门弟子十有九人,以俟其来。
如期骑至,与之俱行。
由潍阳至青社,宣使已行矣。
闻之张林言:
正月七日,有骑四百军于临淄,青民大骇,宣使逆而止之,今未闻所在。
师寻过长山及邹平。
二月初,届济阳。
士庶奉香火迎拜于其邑南。
羽客长迎前导,饭于养素庵。
会众佥曰:
“先月十八日,有鹤十余自西北来,飞鸣云间,俱东南去。
翌日辰巳间,又有数鹤来自西南。
继而千百焉。
或颉或颃。
独一鹤拂庵盘桓乃去。
今乃知鹤见之日即师启行之辰也。
”皆以手加额。
留数日。
二月上旬,宣使遣骑来报:
已驻军将陵,舣舟以待。
明日遂行。
十三日,宣使以军来迓。
师曰:
“来何暮?
”对以:
“道路榛梗,特往燕京会兵:
东备信安,西备常山。
仲禄亲提军取深州、下武邑,以辟路。
构桥于滹沱,括舟于将陵。
是以迟。
”师曰:
“此事非公不克办。
”
次日,绝滹沱而北。
二十二日,至芦沟。
京官、士庶、僧道郊迎。
是日,由丽泽门入。
道士具威仪,长吟其前。
行省石抹公馆师于玉虚观。
自尔,求颂乞名者,日盈门。
凡士马所至,奉道弟子以师与之名往往脱欲兵之祸。
师之道荫及人如此。
宣抚王巨川楫上诗,师答云:
旌旗猎猎马萧萧,北望燕师渡石桥。
万里欲行沙漠外,三春遽别海山遥。
良朋出塞同归雁,破帽经霜更续貂。
一自元元西去后,到今无似北庭招。
师闻行宫渐西,春秋已高,倦冒风霜,欲待驾回朝谒。
又,仲禄欲选处女偕行。
师难之曰:
“齐人献女乐,孔子去鲁。
余虽山野,岂与处女同行哉?
”仲禄乃令曷刺驰奏。
师亦遣人奉表。
一日,有人求跋阎立本《太上过关图》,题:
蜀郡西游日,函关东别时。
群胡皆稽首,大道复明基。
又以二偈示众,其一云:
杂乱朝还暮,轻狂古到今。
空华空寂念,若有若无心。
其二云:
触情常决烈,非道莫参差。
忍辱调猿马,安闲度岁时。
四月上旬,会众请望日醮于天长。
师以行辞,众请益力,曰:
“今兹兵革未息,遗民有幸得一睹真人,蒙道荫者多矣。
独死者冥冥长夜,未沐荐拔,遗恨不无耳。
”师许之。
时方大旱,十有四日,既启醮事,雨大降,众且以行礼为忧。
师于午后赴坛,将事,俄而开霁。
众喜而叹曰:
“一雨一晴,随人所欲,非道高德厚者感应若是乎!
”
明日,师登宝元堂传戒。
时有数鹤自西北来,人皆迎之,焚简之际,一简飞空而灭。
且有五鹤,翔舞其上。
士大夫咸谓师之至诚动天地。
南塘老人张天度子真,作赋美其事。
诸公皆有诗。
醮竟,宣使刘公从师北行。
道出居庸,夜遇群盗于其北。
皆稽颡以退,且曰:
“无惊父师。
”
五月,师至德兴龙阳观,度夏。
以诗寄燕京士大夫云:
登真何在泛灵槎?
南北东西自有嘉。
碧落云峰天景致,沧波海市雨生涯。
神游八极空虽远,道合三清路不差。
弱水纵过三十万,腾身顷刻到仙家。
时,京城吾道孙周楚卿、杨彪仲文师、谞才才卿、李士谦子进、刘中用之、陈时可秀玉、吴章德明、赵中立正卿、王锐威卿、赵昉德辉、孙锡天锡,此数君子。
师寓玉虚,日所与唱和者也。
王觏逢辰、王真哉清甫,亦与其游。
观居禅房山之阳,其山多洞府,常有学道修真之士栖焉。
师因挈众以游,初入峡门,有诗云:
入峡清游分外嘉,群峰列岫戟查牙。
蓬莱未到神仙境,洞府先观道士家。
松塔倒悬秋雨露,石楼斜照晚云霞。
却思旧日终南地,梦断西山不见涯。
其地爽垲,势倾东南,一望三百余里。
观之东,数里平地,有涌泉,清冷可爱。
师往来其间,有诗云:
午后迎风口日行,遥山极目乱云横。
万家酷暑熏肠热,一派寒泉入骨清。
北地往来时有信,东皋游戏俗无争。
(耕夫牧竖堤阴让坐)
溪边浴罢林间坐,散发披襟畅道情。
中元日,本观醮。
午后,传符受戒。
老幼露坐,热甚,悉苦之。
须臾,有云覆其上,状如圆盖,移时不散。
众皆喜跃赞叹。
又观中井水可给百众,至是踰千人,执事者谋他汲,前后三日,井泉忽溢,用之不竭。
是皆善缘天助之也。
醮后,题诗云:
太上宏慈救万灵,众生荐福藉群经。
三田保护精神气,万象钦崇日月星。
自揣肉身潜有漏,难逃科教入无形。
且遵北斗斋仪法(南斗北斗皆论戒醮),渐陟南宫火炼庭。
八月初,应宣德州元帅移刺公请,遂居朝元观。
中秋夜,有《贺圣朝》二曲,其一云:
断云归岫,长空凝翠,
宝鉴初圆。
大光明宏照亘流沙,
外直过西天。
人间是处,梦魂沉醉,
歌舞华筵。
道家门别是一般清,
暗开悟心田。
其二云:
洞天深处,良朋高会,
逸兴无边。
上丹霄飞至广寒宫,
悄掷下金钱。
灵虚晃耀,睡魔奔送,
玉兔婵娟。
坐忘机观透本来真,
任法界周旋。
是后,天气清肃,静夜安闲,复作二绝云:
长河耿耿夜深深,寂寞寒窗万虑沉。
天下是非俱不到,安闲一片道人心。
其二云:
清夜沉沉月向高,山河大地绝纤毫。
惟余道德浑沦性,上下三天一万遭。
朝元观据州之乾隅,功德主元帅移刺公因师欲北行,剏构堂殿奉安,尊像前后,云房洞室,皆一新之。
十月间,方绘祖师堂壁,画史以其寒,将止之。
师不许,曰:
“邹律尚且回春,况圣贤阴有所扶持邪?
”是月,果天气温和如春,绝无风沙。
由是,画史得毕其功。
有诗云:
季春边朔苦寒同,走石吹沙振大风。
旅雁翅垂南去急,行人心倦北征穷。
我来十月霜犹薄,人讶千山水尚通。
不是小春和气暖,天教成就画堂功。
寻阿里鲜至,自斡辰大王帐下使来请师。
继而宣抚王公巨川亦至,曰:
“承大王钧旨:
‘如师西行,请过我’。
”师首肯之。
是月,北游望山。
曷刺进表回,有诏,曰:
“成吉思皇帝敕真人邱师。
”又曰:
“惟师道踰三子,德重多端。
”其终曰:
“云轩既发于蓬莱,鹤驭可游于天竺。
达摩东迈,元印法以传心;老氏西行,或化胡而成道。
顾川途之虽阔,瞻几杖以非遥。
爰答来章,可明朕意。
秋暑师比平安好,指不多及。
”其见重如此。
又敕刘仲禄云:
“毋使真人饥且劳,可扶持缓缓来。
”
师与宣使议曰:
“前去已寒,沙路绵远。
道众所需未备,可往龙阳,乘春起发。
”宣使从之。
十八日南往龙阳,道友送别,多泣下。
师以诗示众云:
生前暂别犹然可,死后长离更不堪。
天下是非心不定,轮回生死苦难甘。
翌日,到龙阳观,过冬。
十一月十有四日,赴龙岩寺斋,以诗题殿西庑云:
杖藜欲访山中客,空水(一作山)沉沉淡无色。
夜来飞雪满岩阿,今日山光映天白。
天高日下松风清,神游八极腾虚明。
欲写山家本来面,道人活计无能名。
十二月,以诗寄燕京道友云:
此行真不易,此别话应长。
北蹈野狐岭,西穷天马乡。
阴山无海市,白草有沙场。
自叹非元圣,何如历大荒!
又云:
京都若有饯行诗,早寄龙阳出塞时。
昔有上床鞋履别,今无发轸梦魂思。
复寄燕京道友云:
十年兵火万民愁,千万中无一二留。
去岁幸逢慈诏下,今春须合冒寒游。
不辞岭北三千里(皇帝旧兀里多)仍念山东二百州。
穷急漏诛残喘在,早教身命得消忧。
辛巳之上元,醮于宣德州朝元观,以颂示众云:
生下一团腥臭物,种成三界是非魔。
连枝带叶无穷势,跨古腾今不奈何。
以二月八日启行。
时,天气晴霁,道友饯行于西郊。
遮马首以泣曰:
“父师去万里外,何时复获瞻礼?
”师曰:
“但若辈道心坚固,会有日矣。
”众复泣请:
“果何时邪?
”师曰:
“行止非人所能为也。
兼远涉异域,其道合与不合,未可必也。
”众曰:
“师岂不知?
愿预告弟子等。
”度不获已,乃重言曰:
“三载归,三载归!
”
十日,宿翠屏口。
明日,北度野狐岭。
登高南望,俯视太行诸山,晴岚可爱。
北顾,但寒沙衰草,中原之风,自此隔绝矣。
道人心,无适不可。
宋德芳辈指战场白骨曰:
“我归,当荐以‘金箓’,此亦余北行中因缘一端耳。
”
北过抚州。
十五日,东北过盖里泊。
尽邱垤咸卤地,始见人烟二十余家。
南有盐(一作咸)池。
迤逦东北去。
自此无河,多凿井以汲。
南北数千里亦无大山。
马行五日,出明昌界。
以诗纪实云:
坡陀折叠路弯环,到处盐场死水湾。
尽日不逢人过往,经年时有马回环。
地无木植惟荒草,天产邱陵没大山。
五谷不成资乳酪,皮裘毡帐亦开颜。
又行六七日,忽入大沙陀。
其碛有矮榆,大者合抱。
东北行千里外无沙处,绝无树木。
三月朔,出沙陀,至鱼儿泺。
始有人烟,聚落多以耕钓为业。
时已清明,春色渺然。
凝冰未泮。
有诗云:
北陆祁寒自古称,沙陀三月尚凝冰。
更寻若士为黄鹄,要识修鲲化大鹏。
苏武北迁愁欲死,李陵南望去无凭。
我今返学庐敖志,六合穷观最上乘。
三月五日,起之东北。
四旁远有人烟,皆黑车白帐,随水草放牧。
尽原隰之地,无复寸木。
四望惟黄云白草。
行不改途。
又二十余日,方见一沙河,西北流入陆局河。
河水濡马腹,旁多丛柳。
渡河北行三日,入小沙陀。
四月朔,至斡辰大王帐下。
冰始泮,草微萌矣。
时有婚嫁之会,五百里内,首领皆载马湩助之。
皂车毡帐,成列数千。
七日,见大王。
问延生事,师谓:
“须斋戒而后可闻。
”约以望日授受。
至日,雪大作,遂已。
大王复曰:
“上遣使万里请师问道,我曷敢先焉?
”且谕阿里鲜:
“见毕东还,须奉师过此。
”
十七日,大王以牛马百数,车十乘送行。
马首西北。
二十二日,抵陆局河。
积水成海,周数百里。
风浪漂出大鱼,蒙古人各得数尾。
并河南岸西行。
时有野薤得食。
五月朔,亭午,日有食之。
既,众星乃见。
须臾,复明。
时在陆局河南岸(蚀自西南,生自东北)。
其地朝凉而暮热,草多黄花,水流东北。
两岸多高柳,蒙古人取之以造庐帐。
行十有六日,河势绕西北山去,不得穷其源。
西南泺驿路,蒙古人喜曰:
“前年已闻父师来。
”因献黍米石有五斗,师以斗枣酬之。
渠喜曰:
“未尝见此物。
”因舞谢而去。
又行十日,夏至。
量日影,三尺六七寸。
渐见大山峭拔。
从此以西,渐有山阜。
人烟颇众,亦皆以黑车白帐为家。
其俗牧且猎,衣以韦毳,食以肉酪。
男子结发垂两耳,妇人冠以桦皮,高二尺许,往往以皂褐笼之,富者以红绡其末,如鹅鸭,名曰“故故”,大忌人触,出入庐帐,须低回。
俗无文籍,或约之以言,或刻木为契。
遇食同享,难则争赴。
有命则不辞,有言则不易。
有上古之遗风焉。
以诗叙其实云:
极目山川无尽头,风烟不断水长流。
如何造物开天地,到此令人放马牛。
饮血茹毛同上古,峨冠结发异中州。
圣贤不得垂文化,历代纵横只自由。
又四程,西北渡河,乃平野。
其旁山川皆秀丽,水草且丰美。
东西有故城,基址若新,街衢巷陌可辨,制作类中州,岁月无碑刻可考。
或云:
契丹所建。
既而地中得古瓦,上有契丹字。
盖辽亡,士马不降者,西行所建城邑也。
又言:
西南至寻思干城,万里外,回纥国最佳处,契丹都焉,历七帝。
六月十三日,至长松岭后宿。
松栝森森,干云蔽日。
多生山阴、涧道间,山阳极少。
十四日过山,度浅河。
天极寒,虽壮者,不可当。
是夕,宿平地。
十五日,晓起,环帐皆薄冰。
十七日,宿岭西。
时,初伏矣,朝暮亦有冰,霜已三降。
河水有凘,冷如严冬。
土人云:
常年五六月有雪,今岁幸晴暖。
师易其名曰:
大寒岭。
凡遇雨,多雹。
山路盘曲,西北且百余里,既而复西北,始见平地,有石河,长五十余里,岸深十余丈,其水清泠可爱,声如鸣玉。
峭壁之间,有大葱高三四尺。
涧上有松,皆十余丈。
西山连延,上有乔松郁然。
山行五六日,逢回路转,林峦秀茂。
下有溪水注焉。
平地皆松桦杂木。
若有人烟状。
寻登高岭,势若长虹,壁立千仞,俯视海子,渊深恐人。
二十八日,泊窝里朵之东。
宣使往奏,禀皇后。
奉旨请师渡河,其水东北流,弥漫没轴,绝流以济。
入营驻车。
南岸,车帐千百。
日以醍醐、湩酪为供。
汉、夏公主皆送寒具等食,黍米斗,白金十两,满五十两,可易面八十斤。
盖面出阴山之后,二千余里。
西域贾胡,以橐驼负至也。
中伏时,帐房无蝇。
窝里朵,汉语“行宫”也。
其车舆亭帐,望之俨然,古之大单于,未有若此之盛也。
七月九日,同宣使西南行。
五六日,屡见山上有雪。
山下往往有坟墓。
及升高陵,又有祀神之迹。
又三二日,历一山,高峰如削,松杉郁茂。
而有海子。
南出大峡,则一水西流,杂木丛映。
于水之阳,韭茂如芳草。
夹道连数十里。
北有故城,曰:
曷刺肖。
西南过沙场二十里许,水草极少。
始见回纥决渠灌麦。
又五六日,踰岭而南。
至蒙古营宿。
拂庐旦行。
迤逦南山,望之有雪。
因以诗纪其行:
当时悉达悟空晴,发轸初来燕子城(抚州是也)。
北至大河三月数(即陆局河也。
四月尽到,约二千余里),西临积雪半年程(即此地也,山常有雪。
东至陆局河约五千里。
七月尽到)。
不能隐地回风坐(道法有回风隐地攀斗藏天之术),却使弥天逐日行。
行到水穷山尽处,斜阳依旧向西倾。
邮人告曰:
“此雪山北,是田镇海八刺喝孙也。
”八刺喝孙,汉语为:
城中有仓廪。
故又呼曰:
仓头。
七月二十五日,有汉民工匠络绎来迎。
悉皆欢呼、归礼。
以彩幡华盖香花前导。
又章宗二妃曰:
徒单氏、曰:
夹谷氏,及汉公主母钦圣夫人袁氏,号泣相迎。
顾谓师曰:
“昔日,稔闻道德高风,恨不一见。
不意此地有缘也!
”
翌日,阿不罕山北镇海来谒。
师与之语曰:
“吾寿已高,以皇帝二诏丁宁,不免远行数千里,方临治下。
沙漠中多不以耕耘为务,喜见此地秋稼已成,余欲于此过冬,以待銮舆之回,何如?
”宣使曰:
“父师既有法旨,仲禄不敢可否。
惟镇海相公度之。
”公曰:
“近有敕:
诸处官员,如遇真人经过无得稽其程。
盖欲速见之也。
父师若需于此,则罪在镇海矣。
愿亲从行,凡师所用,敢不备?
”师曰:
“因缘如此,当十日行。
”公曰:
“前有大山高峻,广泽沮陷,非车行地。
宜减车从,轻骑以进。
”用其言,留门弟子宋道安辈九人,选地为观。
人不召而至,壮者效其力,匠者效其技,富者施其财。
圣堂、方丈、东厨、西庑、左右云房(无瓦,皆土木),不一月,落成。
榜曰:
栖霞观。
时稷黍在地,八月初,霜降。
居人促收麦,霜故也。
大风傍北山西来,黄沙蔽天,不相物色。
师以诗自叹云:
某也东西南北人,从来失道走风尘。
不堪白发垂垂老,又蹈黄沙远远巡。
未死且令观世界,残生无分乐天真。
四山五岳多游遍,八表飞腾后入神。
八日,携门人虚静先生赵九古辈十人,从以二车。
蒙古驿骑二十余,傍大山西行。
宣使刘公、镇海相公又百骑。
李家奴,镇海从者也。
因曰:
“前,此山下精,截我脑后发,我甚恐。
”镇海亦云:
“乃满国王亦曾在此为山精所惑,食以佳馔。
”师默而不答。
西南约行三日,复东南过大山,经大峡。
中秋日,抵金山东北。
少驻,复南行。
其山高大,深谷长坂,车不可行。
三太子出军,始辟其路。
乃命百骑挽绳悬辕以上,缚轮以下。
约行四程,连度五岭。
南出山,前临河,止泊。
从官连幕为营。
因水草便以待铺牛、驿骑,数日乃行。
有诗三绝云:
八月凉风爽气清,那堪日暮碧天晴。
欲吟胜概无才思,空对金山皓月明。
其二云:
金山南面大河流,河曲盘桓赏素秋。
秋水暮天山月上,清吟独啸夜光球。
其三云:
金山虽大不孤高,四面长拖拽脚牢。
横截山天心腹树,干云蔽日竞呼号。
渡河而南,前经小山,石杂五色,其旁草木不生,首尾七十里。
复有二红山当路。
又三十里,咸卤地中有一小沙井,因驻程,挹水为食。
傍有青草,多为羊马践履。
宣使与镇海议曰:
“此地最难行处,相公如何则可?
”公曰:
“此地我知之久矣,同往咨师。
”公曰:
“前至白骨甸,地皆黑石,约行二百余里,达沙陀北边,颇有水草。
更涉大沙陀百余里。
东西广袤,不知其几千里,及回纥城,方得水草。
”师曰:
“何谓白骨甸?
”公曰:
“古之战场。
凡疲兵至此,十无一还。
死地也。
顷者,乃满大势亦败于是。
遇天晴,昼行,人马往往困毙。
惟暮起夜度,可过其半,明日向午,得水草矣。
少憩,俟晡时,即行。
当沙岭百余,若舟行巨浪然。
又明日辰巳间,得达彼城矣。
夜行良便,但恐天气黯黑,魑魅魍魉为祟。
我辈当涂血马首以厌之。
”师乃笑曰:
“邪精妖鬼逢正人远避,书传所载,其孰不知?
道人家何忧此事?
”日暮遂行。
牛乏,皆道弃之。
驭以六马。
自尔,不复用牛矣。
初,在沙陀北,南望天际,若银霞。
问之左右,皆未详。
师曰:
“多是阴山。
”翌日,过沙陀,遇樵者,再问之,皆曰:
“然。
”于是,途中作诗云:
高如云气白如沙,远望那知是眼花。
渐见山头堆玉屑,远观日脚射银霞。
横空一字长千里,照地连城及万家。
从古至今常不坏,吟诗写向直南夸。
八月二十七日,抵阴山后。
回纥郊迎至小城北。
酋长设葡萄酒及名果、大饼、浑葱,裂波斯布,人一尺。
乃言曰:
“此阴山前三百里,和州也。
其地大热,葡萄至夥。
”
翌日,沿川西行。
历二小城,皆有居人。
时,禾麦初熟,皆赖水浇灌,得有秋,少雨故也。
西即鳖思马大城,王官、士庶、僧道教数百,具威仪远迎。
僧皆赭衣,道士衣冠与中国特异。
泊于城西葡萄园之上阁。
时,回纥王部族劝葡萄酒,供以异花、杂果、名香,且列侏儒伎乐,皆中州人。
士庶日益敬侍,坐者有僧、道、儒。
因问风俗,乃曰:
“此大唐时北庭端府。
景龙三年,杨公何为大都护,有德政,诸夷心服,惠及后人,于今赖之。
”
有龙兴西寺,二石刻载功德,焕然可观。
寺有佛书一藏。
唐之边城,往往尚存。
其东数百里有府,曰:
西凉。
其西三百余里有县,曰:
轮台。
师问曰:
“更几程得至行在?
”皆曰:
“西南更行万余里即是。
”
其夜,风雨作。
园外有大树,复出一篇示众云:
夜宿阴山下,阴山夜寂寥。
长空云黯黯,大树叶萧萧。
万里途程远,三冬气候韶。
全身都放下,一任断蓬飘。
九月二日,西行。
四日,宿轮台之东,迭屑头目来迎。
南望阴山,三峰突兀倚天。
因述诗,赠书生李伯祥,生,相人。
诗云:
三峰并起插云寒,四壁横陈绕涧盘。
雪岭界天人不到,冰池耀日俗难观(人云:
向此冰池之间观看,则魂识昏昧)。
岩深可避刀兵害(其岩险固,逢乱世,坚守则得免其难),水众能滋稼穑干(下有泉源,可以灌溉田禾,每岁秋成)。
名镇北方为第一,无人写向画图看。
又历二城。
重九日,至回纥昌八刺城。
其王畏午儿与镇海有旧,率众部族及回纥僧,皆远迎。
既入,斋于台上。
洎其夫人,劝葡萄酒。
且献西瓜,其重及秤,甘,瓜如枕许,其香味盖中国未有也。
园蔬同中区。
有僧来侍坐,使译者问:
“看何经典?
”僧云:
“剃度受戒,礼佛为师。
”盖此以东,昔属唐,故西去无僧道,回纥但礼西方耳。
翌日,并阴山而西。
约十程,又渡沙场。
其沙细,遇风则流,状如惊涛,乍聚乍散。
寸草不萌。
车陷马滞,一昼夜方出。
盖白骨甸大沙分流也。
南际阴山之麓,踰沙又五日,宿阴山北。
诘朝南行,长坂七八十里,抵暮乃宿。
天甚寒,且无水。
晨起,西南行。
约二十里,忽有大池,方圆几二百里,雪峰环之,倒影池中。
师名之曰:
“天池。
”沿池正南下,左右峰峦峭拔,松桦阴森,高踰百尺,自巅及麓,何啻万株?
众流入峡,奔腾汹涌,曲折弯环,可六七十里。
二太子扈从西征,始凿石埋道,刊木为四十八桥。
桥可并车。
薄暮,宿峡中。
翌日方出,入东西大川。
水草盈秀,天气似春。
稍有桑枣。
次及一程。
九月二十七日,至阿里马城。
铺速满国王暨蒙古塔刺忽只,领诸部人来迎。
宿于西果园。
土人呼“果”为“阿里马”。
盖多果实,以是名其城。
其地出帛,目曰:
秃鹿麻,盖俗所谓“种羊毛”织成者。
时得七束,为御寒衣。
其毛类中国柳花,鲜洁细软,可为线、为绳、为帛、为绵。
农者亦决渠灌田。
土人惟以瓶取水,戴而归,及见中原汲器,喜曰:
“桃花石,诸事皆巧!
”桃花石,谓汉人也。
师自金山至此,以诗纪其行云:
金山东畔阴山西,千岩万壑横