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家，是世界上唯一用爱将人性的缺陷和失败掩盖起来的地方。
无论何时何地，家都永远是最温暖的港湾。
家，是李白《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”的那轮明月。
家，是马致远《秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天涯”的九曲回肠。
家，是崔颢《黄鹤楼》中“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的缕缕愁思。
家，是李白《春夜洛阳城闻笛》中“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”那撩人的夜曲。
家，是张继《枫桥夜泊》中“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的那夜半钟声。
家，是王安石《泊船瓜洲》中“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的似箭归心。
把心放在家里，心中就有爱。
心在那里得到温暖，爱在那里得到升华。
家不只是工作之余的落脚点，也不只是偷得浮生半日闲才想起来的休闲处。
有了爱，三尺见方的小屋能够其乐融融喜气洋洋；有了爱，家徒四壁也是人间天堂。
心在家中，就有了无限的牵挂。
就算走到天涯海角，总会有个声音在心底呼唤。
欢乐成功的时候会想家，因为心在家里能找到分享；痛苦悲伤的时候会想家，因为心在家里能得到倾诉；漂泊孤独的时候会想家，因为心在家里能得到陪伴。
家在心中，以最柔软的姿态迎风招展。
家中有爱，爱才能变得宽容，变得博大。
仅有心赤诚，就能宽怀包容。
但家又是狭隘的，容不得丁点虚伪和狡诈。
所以，进家门前，请把急功近利的浮躁之心抛之脑后，请把为人处世的圆滑之态拒之门外。
要明白，家是抚慰心灵的地方。
我们的家
小时候，家就是父母，是爷爷的呵护，逢年过节时有好吃的好穿的，说白了，就是对爷爷，父母的依靠，爷爷、父母就是家。
随着年龄的增长，对家的认识，不再是单纯对父母的依靠，是需要有一个属于自我的家。
记得在二十几岁时，曾在一篇随感里这样描绘我的家：
一处小院，几间砖房，正房里放着一台黑白大电视，对面一组沙发上坐着我和儿子看电视，享受着家的静谧与温馨。
然而，随着阅历的增多，对家的概念不再那么简单了。
民国时期的思想家胡适，一次有病住院时，妻子陪护在病房里，胡适对妻子说：
“你回家去吧，那里有医护人员，没关系的。
”其妻回答说：
“哪里是家呀，你在哪里，家就在哪里！
”不明白你听了胡适妻子的话，怎样理解家的深刻内涵？
在国外，有人问你，家在哪里，你肯定会说，家在中国。
在国内的某一个省，有人问你家在哪里，你肯定会说，在河南，其实，河南那么大，只是一个省的名字，具体在哪里，你没有必要回答，所以，家的所在地因区域的不一样而有不一样的回答。
有人说：
家是养育的父母；有人说：
家是故乡的情，故乡的结，是心底里永远的牵挂；也有有人说，家是港湾，是驿站；还有人说，家其实就是厨房、餐桌，是一张床；更有人说，家其实就是门牌号码。
其实，人们都会因年龄的不一样而对家有不一样认识。
我已是不惑之年的人，会有不惑之年对家的不一样认识和理解。
我认为，家其实就是亲情、感情、友情的聚集，是努力营造的小巢，是每一个人为之增砖添瓦奋斗的目的，同时，家也是一家人真诚与信任的凝聚，理解与宽容的同等对待，是简便与放纵的场所，是牵挂与呵护的中心，是义务与职责的资料。
我们明白，世界上那么多动人的故事，哪一个不是与家有关？
人间流传着许多美丽的传说，哪一个不是以家为根基的吗？
多少爱与恨的纠葛难道不是为了有个家引起的吗？
几多伤与痛，泪与悔，难道不是与家密切相关吗？
千百首歌与诗，更多的不是描绘家的美丽与生动吗？
楚国大诗人屈原曾这样写道：
“芸芸众生，利往攸来。
”芸芸众生，哪一个没有家？
利往攸来，哪一个不是为了家？
家是什么？
家其实就是人们永远难以割舍的一种情，是人们为之付出的一种爱，是风雨骤来时的避难所，是为之奋斗终身无怨无悔的情，是立足社会，成器成才的根基，是危难时舍我而保的精神依托。
我们都有一个家，请问，您对家还有什么高见？
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有人说，家是居住的房子；也有人说，家是生活的一部分。
古人造字的时候认为有房有冢才是家，也有人说，家是安放心灵的地方。
人在外处，归心似箭，那种想家的心境就宛如街头遇雨时，偶得雨伞，雨过天晴，则随手一放，跟天边的彩虹一般，转眼便消失得无影无踪。
昔日古人西出阳关，一唱三叠，“杨柳依依，雨雪霏霏”。
当拖着满身的风尘与疲惫，敲开那扇在心中伴着自我一路漂泊的越走越清晰的门，随着亲人们惊讶的神色和伴之而来的欢呼声，旅途中那月光下的河流、晨雾缭绕的树木，以及那浓浓的想家情绪，都在这一刹那被深深的温馨融化开来，离家时义无反顾、浪迹天涯的雄心壮志早就烟消云散了。
假如说人是一叶浮萍，在人生广阔无垠的大海中无论漂得多远，总会找到他的归宿——温暖的家！
家中，春有花香夏有荫凉，秋有清爽冬有暖阳。
家是芸芸众生在这大千世界的安身立命之处，是人们生活中遮风挡雨的大伞。
家是父辈们营造的堡垒。
有了她，就有了生活的资本；有了她，就有了闯荡的勇气；有了她，就有了笑看沧海桑田的气度。
家是夫妻的世界，即使两颗相互温暖的心身处于上无片瓦、下无寸土的逆境，家依然是夜阑人静时只为一人而亮的明灯，是高兴时满屋灿烂的笑脸，是孤单时的依靠，是落魄时的安慰。
没有和谐的家庭，哪来稳定的感情，没有家庭的平安，哪里社会的安康，整个社会的安宁有序，人生每一件事，不都牵扯到家，夫妻要齐心，家和万事兴，怎样才能处理好夫妻之间的关系，这是摆在社会和每一个家庭，面临和自然的事，家中的最为关键的问题，相互信任，相互体贴，以情动情，以爱关爱，正所谓，百年修得同船渡，千年修得共枕眠，夫妻就是两个半球，半个球无法滚动，要有另一个半球，那么夫妻之间如何相处才能使家庭和谐呢，夫妻之间相处要理解，信任，尊重，宽容，它就象握一把沙子，松松地握着，它一点也不会漏，呵护的托着，才会长久，你握得越紧，它漏的就越多。
家不是一个简单的概念，社会学家说家是社会的最小细胞，婚姻学家说家是风雨相依的两人世界，文学家说是宝盖下头养着一群猪，究竟什么是家呢，许多人认为这是一个不值得思考的问题，那么先让我们来听一个故事吧，有一个富翁醉倒在他的别墅外面，他的保安扶起他说，先生，让我扶你回家吧，富翁反问保安，家，我的家在哪里，你能扶我回得了家吗，保安大惑不解，指着不远处的别墅说，那不是你的家么，富翁指了指自我的心口窝，又指了指不远处的那栋豪华别墅，一本正经的，断断续续地回答，有爱就有家，那不是我的家，那只是我的房屋，不是家。
什么是夫妻，相爱一辈子，争吵一辈子，忍耐一辈子，不记仇没有恨，这就是夫妻，什么是家，家是夫妻共同经营的，编织着梦和苦辣酸甜的窝，家不是房屋，不是彩电，不是冰箱，不是物质堆砌起来的空间，物质的丰富固然能够给我们一点感官的快感，但那是转眼即逝的，试想，在那个空间中，如果充满暴力和冷战，同床异梦，貌合神离，家将不成为其家，而成为一个争斗的战场，汽车，可是是这个现代化的战场中的杯具的摆设品罢了，难怪有一些大款自我解嘲道，我穷得只剩下钱了，夫妻是习惯各自的唠叨，理解对方的不足，不说好的，就说错的，不要解释，不说多谢，不用道歉。
家需要有爱的亲人，大多情景下，婚嫁以前都是跟父母一齐生活的家里，等到长大了以后，女孩嫁出去，跟另外一家的男孩成立一个家男孩结婚以后，又在外面成立了新的家，需要那份异常的真情实感，两个相互牵挂的人就是家，家在那里上升为一种信仰，一种宗教，一种支持精神力量，家是爱的聚合体，试看天下之家，皆为爱而聚，无爱而散，家是一个感情的港湾，家是成长的摇篮，家是一个灵魂的栖息地，家是最能让自我放纵的地方，家是一个精神的乐园，家就是你和你家人在一齐的情感的全部，拥有它时，它平凡如柴米油盐酱醋茶，失去它时，掏心掏肝也找不回。
家，是这样一个地方，在平常意义上说的家，大多指的是有一个稳定不变的生活，成长和休憩的地方，古人是这样说的，家，居其地曰，日出而出，日落而归，家，上头是宀头，下头是一个豕字，表示是一个有遮风避雨的屋子里养猪的地方，那里面的豕字，即是指猪的意思，在远古时期的生产力比较低下，人们多在屋子里圈养几头猪，用以维持生活所需备，所以在屋子里养有几头猪就成了家字的标志，此刻通常意义上来讲，家一般是指共同生活着最少两个人以上，室为夫妇所居，家谓一门之内。
家是一种文化，家是一段时光，家是一种情怀，夫妻好比两条腿，要站稳，要走路，谁也离不开谁，为何一条腿对另一条腿总是抱怨不休，有夫妻说结婚数十年无矛盾无分歧，能够断言，他们至少有一个人对家庭毫不负责，对对方毫不关心，婚姻是舒服着的烦恼，家庭不是讲理的地方，是相互理解信任的地方，夫妻之道难得糊涂，倘若两个人谁都不愿糊涂，这个家庭永无宁日，托尔斯泰说，幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各自的不幸，家庭是人类社会的细胞，正是有了细胞的生长，繁衍，才有了绵延不断的人类历史长河，成就了家。
大千世界，芸芸众生，每一个人都有一个属于自我的家，这个家，总让远方的游子，历尽千难万险后，仍然念念不忘回家的路，梦不论在何方，一生的爱唯有家，家才是我们幸福的港湾，家需要有爱的亲人，需要那份异常的真情实感，两个相互牵挂的人就是家，家在那里上升为一种信仰，一种宗教，一种支持精神力量，家是爱的聚合体，试看天下之家，皆为爱而聚，无爱而散，兄弟要齐心，姐妹要关心，儿女要孝心，家，就是白发亲娘在的地方，在家靠父母，出门靠朋友，外面再好，也没有家好家，让浪迹天涯的游子，想家恋家，心中有家，家和万事兴，有爱就欢心。
幸福的家
在家庭的美满幸福面前，所有的显赫炙热都显得微不足道。
一个权势显赫的男人，进了家门也只是普通的儿子、丈夫和父亲;一个名位炙热的女人，回到家里了只是平凡的女儿、妻子和母亲。
倘若将社会地位搬回家中，从而确证各自的家庭地位，那么家庭的天平必会失衡。
可想而知，失衡的家庭也许有豪华的外表，但却没有幸福。
所以夫妻间的平等应当是家庭美满和幸福的前提与基础。
有人穷其一生追逐所谓的成功，结果虽享有成功的喜悦，却丢失了幸福的笑声。
或许他会说，事业是伟大的，家庭是渺小的。
其实家庭是社会的细胞和基石，无论多么婆婆妈妈鸡毛蒜皮锅碗瓢盆油盐酱醋的琐事，都是不可小觑的。
不管你如何看待幸福，笔者以为，高车驷立刻的踌躇满志，出行时的前呼后拥以及酒色财气中的意醉神迷，都不是真正意义上的幸福;真正意义上的幸福，是阖家团聚桌上的欢声笑语，是夫妻相知相伴白头到老的深情，是儿孙绕膝的天伦之乐——这样的幸福抛弃了虚伪假饰，装腔作势，这样的幸福才是人生的本色，生活的真谛。
没有家的人，是不幸福蝗人;有了家而不珍惜的人，是不聪慧的人。
家是幸福的源泉，没有一个美满的家，你就没有进取的热能;没有一个温馨的家，你就没有健康的心境;没有一个安宁的家，你就没有充沛的精力。
一个人要取得功名利禄很难，可要拥有一个美满的家更非易事。
有人能“呼风唤雨”，却点不亮一盏家的小灯;有人能拥有巨大的财富，却修不好一只家的小舟;有人能赢得许多人的心，却不见得就能找到一位知心爱人。
日有笑靥，夜有香梦，人有真情，家有温馨。
祝愿所有的家庭永远幸福!
无与伦比的好文章。
自律是一种克制，是一种反省;它更是一种风度，一份超越。
会自律的人，必须会提高，会自律的人就会驶向成功的彼岸。
人生是舟，自律是水，以水推舟，方能扬帆万里，驶向自我人生价值的彼岸。
富兰克林用他的小黑点牢记住了各种做人处事的道理，他每日不忘反省，随时也不忘自律，他将缺点视为敌人并去进取克服它，他随时随地都在思考，自我的言行是否得体，这种做法是否礼貌，于是，他便很能克制和约束自我了，并且在自律的同时他还养成了很好的习惯，那就是无论在做什么之前总会顾及后果不会盲目。
自律使他成熟，自律也使他自我更加完善。
自律如一个茧，让他在里面慢慢修炼，最终羽化成蝶。
自律也是他备受人敬佩，自律使他稳重，大方，行为得体，自律是一列强劲的列车，让他极速提高，直达成功。
人生是树，自律是土，树滋长于土，方能枝繁叶茂，结出人生的果实。
周恩来自制纸镜子，让自我每日记住行必端，言必正，颜色宜和宜静宜庄。
周总理对自我的高要求使人望尘莫及而周总理这种自律的精神则是更加令人敬佩，自律就如一面镜子，时刻让自我清醒，时刻让自我注意自我的行为，它反映出自我的不足并配合改正，它有如土壤一般，滋养自我，使人生这棵大树枝繁叶茂，也是自我迅速提高，直奔成功的终点。
人生是茶，自律是沸水，茶用沸水冲泡，方能芳香四溢，凸显人格的高洁。
《简爱》作者夏洛蒂的弟弟布朗威尔因为无法克制自我，经不起花花世界的诱惑，一度荒废学业，他的失败是因为不会自律，自律是一种对欲望的控制，是对诱惑的拒绝，自律是一种理智而冷静的思考，多一些这种思考便会使自我更明确目标，让自我展现出全部的价值，让自我少走许多弯路，使自我能更快提高。
自律是金光灿烂的马缰，它让人受到理智的束缚，不偏离轨道。
自律是一把心灵的扫帚，它让人深知不足并扫除精神污秽。
自律是一个大头钉，它让你的生命之纸时刻坚守自我的本真。
自律是一种改造，是最严厉的自我提纯，人格的冶炼。
它如同兴奋剂一般使你勇往直前，不受一切阻拦，它使你飞速提高，不浪费一点时间。
让我们铭记于心吧——就如塞尼卡所说的：
“能自律的人，就是最强有力的人。
人生如苦旅，有时候决定我们上限的，不是智商，而是自律。
我身边就有一个这样的朋友，自律到近乎“强迫症”。
他是毕业于哈佛的名企高管。
在一次座谈时谈及人生经验，他自我介绍说自我有着严重的“强迫症”和“完美主义”，做事讲究“计划性”。
每一天为自我制定计划，并会严格执行。
大学的时候，逼自我每一天背50个单词，不背完绝不睡觉的决绝，让他的英语水平鹤立鸡群，计划出国前，雅思考了高分；
此刻工作后，要求自我每一天坚持学习1小时，并写出3个纬度的总结，锻炼自我的思考本事。
他让我切实地感受到，人一旦拥有高度的自律，便能有足够的本事去掌控自我的人生。
没有一份优秀是无缘无故的，它的背后往往是无数个日夜的坚持和付出，才能收获高超的技艺水平。
坊间一向有个说法“你的身材，反映了你的实力”，其实说的就是这个理。
生活中的我们，要想拥有好身材，就需要做到“管住嘴，迈开腿”，如果缺乏自律，很难想象人不会在各种诱惑面前妥协。
我有一个朋友，从小就在吃和运动这方面不考究，所以越来越胖，到了上大学的时候，170的个头，体重一度飙升到250多斤。
直到有一次，因为表白受挫，于是痛定思痛，才下决心减肥。
接下来，他在网上查详资料后，便开始给自我定下了减肥食谱和运动计划。
再馋再饿，也坚持管住嘴。
半年后，掉了近45公斤的肉。
人一瘦下来，感觉世界都开阔了。
之后，他还把这种“减肥”精神践行到学习的方方面面，人生一路绿灯。
他告诉我，每当生活中遇到难事自我想要妥协的时候，就会翻翻看当初记录的减肥日记，想想自我当初是如何坚持下来的……
当你对自我足够“狠”，世间没有什么事能够难倒你的。
人，就是要在这样一次次的自律中，一点点塑造出更为优秀的自我的。
而很多人失败的原因，就是因为过得“太随性”。
我在知乎上看到过一个话题：
“不自律是种什么体验？
”
其中有个高赞回答便是：
“在踌躇满志和后悔遗憾之间，反复切换。
”
当我们一再向“差不多”将就，慢慢的，我们只能过“差不多”的人生了。
话说回来，想要做到自律并不难，根据自身经验我有两点提议。
第一、制定清晰明确的规划，并坚持完成。
大学的时候，我给自我制定了一个详细的计划。
每一天阅读1小时，并且写读书笔记，参加读书会去分享心得感悟。
把这几件事记下，每一天只要完成了就打一个勾。
坚持一段时间之后，我的见解丰富了很多，甚至能够表达本事都改善很多，但时至今日想起来，更让我受益的反而是“开始规划”这个理念。
不得不承认，我们很多人有惰性，总想等到适宜的时间，适宜的机会再去做这件事，然而很多想法就在等待中消失。
要相信，开始的越早，坚持的越久，便能更快的接近梦想的自我。
第二、定期反省和巩固。
养成写日记的习惯，不断巩固、反省。
我从三年前装了有道云笔记，直到此刻，睡前一向花10分钟记日记。
这个意义不仅仅在于记录你今日干了什么，而在于观察、迭代自我，去年还把日记打印成了书。
翻书的那一刻，自豪感油然而生。
所以，做到合理的规划和总结，时间长了，自律会成为一种习惯。
坚持自律，未来的你会感激此刻拼命的自我。
成年人的世界，没有什么好运是天降的，绝大多数都是赤手空拳打拼来的。
别人只看到你简便地加薪升职，却不明白那多少个你加班赶方案的深夜；
别人只看到你多才多艺，涉猎广泛，却不明白你埋头苦学的时光……
你之所以能优于别人，正是因为你坚持了别人所不能坚持的。
优秀的背后，是一个人超强的自律。
所以，坚持此刻正在做的事情，把这件你认为简单的事情做到极致，你就是赢家！
后面还有多篇自律的文章！
自律，换而言之，就是严于律己。
它是与监督想对立，更强调自我约束和自觉规范的一种意识。
自律，就是要在思想，品德，行为上从严要求自我。
古人云；君子责己，小人责人。
从古至今都把能否严于律己当作衡量一个人道德修养高下的标准。
所以，我们应当在任何时候，任何地点，任何时候情景下都做到自律。
要想做到自律，首先要理解监督和自律的关系。
监督意指被动地理解来自外界施加于自身的规责和看管。
而自律则是主观的，能动的适应。
它们均能到达约束行为的目的，自然都是必要的。
但想较之下，自律显得更为重要和进取。
就作用而言，监督也是为了使人们更好的自律。
要真正做到自律，并不容易，它是自我与自我的约定和承诺。
还需要做到很多。
先之，要从自身严格要求。
不能正其身，如正人何？
此刻我们所身处的世界真得很复杂。
有无数的新奇和诱惑，如何正确的对待关系到我们的一生。
来自网络的纷繁复杂的虚拟，来自现实无花八门的骗人把戏，我们的确很难应对。
所以，自律就十分的重要。
保正不做第一次就是一种拒绝，就是一种自我保护。
再之，要经常自省，自察，自我批评和自我约束。
德过哲学家海涅说，反省是一面镜子，它能够将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。
一个人的愚笨不在他的无知，而在他不知自我的无知。
一个学会审视自我的人才有可能认清自我，摆正自我的位置，才能有自知之明。
我们要时时刻刻提醒砸己，什么可为，什么不可为，什么坚决不为。
我们要问自我，你在做什么，你该做什么，对你最重要的是什么？
我们所做的一切的前提是没有妨碍到别人，而不是只为了自身。
次之，不怕丑，不怕痛，不护短，有过必改，有错必究。
一个多么高尚的人，也不免会犯错误，而勇于改正会让他更加高尚。
斯威夫特说，公开认过有益于灵魂。
是的，一个人不羞于承认自我犯了过错，说明他变得更加豁达。
中国自古就有谚语：
闻过则喜，知过不讳，改过不惮。
勇于认错不可是自律的态度，更是做人的气度！
作为学生，我们更应当学会自律，学会做更好的自我，仅有自律，我们才能够自尊自爱，仅有自律，我们才能够自省自知，仅有自律，我们才能够自立自强！
自律，从字面上不难理解，就是一个人在没有人现场监督的情景下，经过自我要求自我，变被动为主动，自觉地约束自我的行为，从而以自律的行动创造一种井然的秩序来为自我的学习生活争取更大的自由。
最近看到网络上一些“你的不自律，正在慢慢毁掉你”的报道，尤其是一些年轻人或大学生整天无所事事，甚至沉迷于游戏，还将不自律的原由推卸给他人或外界环境，颇有感触，深感自律和不自律的人生，真的有天差地别。
一个人不管多聪明，多能干，如果不自律，那么他的人生将会大受影响。
因为他们只是听从自我的欲望，逃避职责，看似简便自由，实际上只是欲望和冲动的奴隶，到头来将无力选择生活，只能服从生活的安排，唯有自律，才能更好地选择生活，活得更高级，更自由。
自律，是一个人最好的素养，也是一个人最宝贵的精神财富。
古今中外凡是有所作为的人，都是有精神追求且自律的人，比如：
贝多芬、爱迪生、曹雪芹、傅雷、曾国藩……，他们的人生成就，都是由职责和自律驱动的结果。
又如：
电视剧《欢乐颂》中的安迪，虽然从小是个孤儿，也没有什么优越的背景条件，但她却凭着自我的自律和刻苦，毕业于哥伦比亚大学，并成为华尔街的金融精英。
回国工作之后，仍然雷打不动坚持晨跑，合理安排饮食，无论多忙，每一天都抽出两个小时学习，矢志不移地坚守自我的工作节奏感，不被别人左右，从而使她拥有良好的身材和充沛的精力，即使碰到多大的困难也有足够的自信心，并在职场立于不败之地。
虽然自律的人不必须成功，但自律肯定会让一个人走得更高更远。
以往看过这样一个故事：
一群人分别背着一个沉重的十字架艰难地前行，由于途中无人监督，大多数人都自作聪明，把十字架砍掉一截，背起来简便了很多，走了一段，又砍了一截，唯有一个人始终自觉地背着沉重的十字架努力前行，就这样，很多人都轻易地超过了他。
不料，之后途中遇见了一条又深又宽的沟壑。
前面所有的人都在沟壑面前停下了，一边焦虑万分，一边责怪上帝的刁难。
这时候，被别人超过落在最终的他慢慢地赶上来了。
并用他辛苦扛过来的十字架搭在了沟壑上头，轻易就越过了沟壑。
别人也想这么做，可他们的十字架都太短了……。
你看，就是他的自律让他能够比别人走得更远。
可见，养成自律的习惯，将自律融入自我的身体和灵魂，才能让自我在自律中超越自我，在自律中慢慢成就自我。
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首先提出一个问题，自律是什么也许他是一种完美的素质，也许他是一种伟大的信仰，也许它是一种崇高的觉悟。
我十分赞同，但我觉得应当给自律下一个通俗易懂的定义：
管住自我。
这种定义既不深奥又不肤浅，人们更加容易理解理解。
既然懂得了自律是什么，那我们为什么要自律呢
自律能防微杜渐。
一个人在学习生活中如果任意放纵自我而不严于律的话，那后果可想而知：
坏习惯慢慢养成，举止行为令人厌恶……反之如果一个人每时每刻注意自我的行为举止说话有礼貌，待人谦和……那么这个人必须在学习生活中必须是一个好同学，一个好的孩子。
一个人仅有做到自律，一言一行都能严格要求自我，那么坏习惯别说养成了，就是在这个人的行为举子中都很难反映出来。
自律能够得到他人的尊敬。
回顾历史，放眼现实，许多因自律而闻名的人比比皆是。
子罕拒绝他人的美玉，以不贪为宝。
这就是自律。
他也所以得到他人的尊敬。
岳飞曾说过“文官不爱钱，武将不惜死，天下太平也。
”这也是自律，岳飞也以此得到他人尊敬。
此种事例不胜枚举。
所以在生活中做到自律会得到他人的尊敬。
此刻中国政府正致力解决环境问题。
环境是否得到改善直接关系到我国经济发展快慢。
这需要我们每个人的自律。
我觉得外国的人做得很好：
他们在保护环境方面很自律。
他们能自觉将垃圾扔进垃圾桶里，从不需要有关部门来管理。
总之，自律对一个人来说是百利而无一害。
在日常生活中，你是否需要反省一下，你自律了吗
自律，是一个人必备的本事。
可尽管这样，还是有很多人误解自律的含义，认为自律只是按别人的话来安排好自我的生活，但自律的意义可远不止这些。
要想自律，前提是要有自我控制的本事，如果自控力不好又想学会自律，那是不可想象的。
一个人的自控力，是这个人的修养，是这个人的礼貌程度，是这个人本事的最好证明，也是这个人自律意识的最好表达。
如果把自控当作一种目标，你个习惯会越来越好;如果把自控当作一种追求，你的品质会越来越高尚;如果把自控当作一种习惯，你的本事会越来越强;如果把自控当作一种易如反掌的事情，你就在到达成功巅峰的山腰上逆风努力前进。
努力增长自控力是一个人提高修养、学会自律的一个必要途径，这已经是很多人的共识。
自控力无疑是至端重要的，学会自控是自律的基础，无论干什么事，自律都是基础，学会自律无疑是一次灵魂的升华，学会自律是帮忙玉完成去除瑕疵的最终一道无可替代的工序，学会自律
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