李白《对酒忆贺监二首》.docx
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李白《对酒忆贺监二首》
李白《对酒忆贺监二首》
李白《对酒忆贺监二首》
序：
太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为谪仙人，因解金龟换酒为乐。
殁后对酒，怅然有怀，而作是诗。
押真韵
四明有狂客，风流贺季真。
长安一相见，呼我谪仙人。
昔好杯中物，翻为松下尘。
金龟换酒处，却忆泪沾巾。
押庚韵
狂客归四明，山阴道士迎。
敕赐镜湖水，为君台沼荣。
人亡余故宅，空有荷花生。
念此杳如梦，凄然伤我情。
【注释】
⑴贺监：
即贺知章。
唐肃宗为太子时，贺知章曾官太子宾客兼正授秘书监，故诗题及序中以“贺监”、“太子宾客贺公”称之。
窦蒙《述书赋注》：
贺知章，天宝二年以年老上表，请入道，归乡里，特诏许之。
知章以赢老乘舆而往，到会稽，无几老终。
九年冬十二月，诏曰：
“故越州千秋观道士贺知章，神清志逸，学富才雄，挺会稽之美箭，蕴昆冈之良玉，故飞名仙省，侍讲龙楼。
愿追二老之奇踪，克遂四明之狂客。
允协初志，脱落朝衣，驾青牛而不还，狎白鸥而长往。
舟壑靡息，人壑两亡，推旧之怀，有深追悼，宜加缛礼，式展哀荣，可赠兵部尚书。
”
⑵金龟换酒：
《本事诗》：
李太白初自蜀至京师。
舍于逆旅。
贺监知章闻其名，首访之，既奇其姿，复请所为文，出《蜀道难》以示之。
读未竟，称叹者数四，号为“谪仙”。
解金龟换酒，与倾尽醉，期不间日，由是声益光赫。
“金龟”盖是所佩杂玩之类，非武后朝内外官所佩之金龟也。
杨升庵因杜诗有“金鱼换酒”之句偶尔相似，遂谓“白弱冠遇贺知章在中宗朝，未改武后之制”云云。
考武后天授元年九月。
改内外官所佩鱼为龟。
中宗神龙元年二月，诏文武官五品以上，依旧式佩鱼袋。
当是时，太白年未满十龄，何能与知章用遇于长安？
又知章自开元以前，官不过太常博士，品居从七，于例亦未得佩鱼。
杨氏之说，殆未之考耶？
⑶四明：
浙江旧宁波府的别称，以境内有四明山得名。
四明山，在今浙江宁波市西南。
《名山洞天福地记》：
四明山，周围一百八十里，名丹山赤水之天，在明州。
⑷贺季真：
即贺知章，季真是贺知章的字。
《唐书》：
贺知章，字季真，越州永兴人。
性旷夷，善谈说，陆象先尝谓人曰：
“季真清谈风流，吾一日不见，则鄙吝生矣。
”证圣初，擢进士超拔群类科，累迁太常博士。
开元十三年，迁礼部侍郎，兼集贤院学士。
一日并谢。
迁太子右庶子，充侍读，徙工部。
肃宗为太子，知章迁宾客、授秘书监。
晚节尤诞放，邀嬉里巷，自号“四明狂客”。
及秘书外监，每醉辄属词，笔不停书，咸有可观，未始刊饬。
善草隶，好事者具笔研从之，意有所惬，不复拒，然纸才十数字，世传以为宝。
⑸谪仙人：
被贬谪到人间来的仙人。
⑹杯中物：
即酒。
语出陶潜诗：
“天运苟如此，且进杯中物。
”
⑺松下尘：
已亡故的意思，古时坟墓上多植松柏，故云。
语出释昙迁诗：
“我住刊江侧，终为松下尘。
”
⑻山阴：
今浙江绍兴，贺知章的故乡。
⑼镜湖：
在今浙江绍兴会稽山北麓。
《唐书》：
贺知章，天宝初病，梦游帝居，数日寤，乃请为道士，还乡里，诏许之。
以宅为千秋观而居，又求周宫湖数顷为放生池，有诏赐镜湖剡川一曲。
既行，帝赐诗，皇太子百官饯送。
擢其子曾子为会稽郡司马，赐绯鱼，使侍养。
幼子亦听为道士。
卒年八十六。
⑽沼：
池塘，这里指镜湖。
⑾故宅：
据王琦《李太白全集》注引《会稽志》。
唐贺秘监故宅在会稽县东北三里，遗址今已不存。
施宿《会稽志》：
唐贺秘监宅，在会稽县东北三里八十步，今天长观是。
评注
《唐诗笺要》：
“谪仙”之目，季真为青莲第一知己，故青莲此诗倍觉淋漓捐快。
《李太白诗醇》：
严云：
以“狂客”答其呼，易地皆然，又不过誉，真率可法。
《唐诗镜》：
初唐以律行古，局缩不伸；盛唐以古行律，其体遂败。
良马之妙，在折旋蚁封；豪士之奇，在规矩妙用。
若恃一往，非善之善也。
《对酒忆贺监》、《宿五松山下荀媪家》、《宿巫山下》、《夜泊牛渚怀古》，清音秀骨，夫岂不佳？
第非律体所宜耳。
《闻鹤轩初盛唐近体读本》：
后半苍凉，沉痛直写，中有真致，不是枯率。
此大须按纸背索之。
潘一山曰：
得五、六作对语，便不全落直置。
《唐宋诗醇》：
白于知章有知己之感，对酒伤怀，不减西州一恸。
【创作背景】
贺知章，字季真，会稽永兴（今浙江萧山）人。
性放旷，善谈笑，晚年尤加纵诞，邀嬉里巷，自号“四明狂客”及“秘书外监”，当时贤达皆倾慕之。
天宝三载（744）春正月，知章因病恍惚，乃上疏请度为道士，求还乡里，诏许之。
又求周宫湖数顷为放生池，有诏赐镜湖剡川一曲。
临行，帝赐诗，皇太子及百官皆饯送执别。
李白当时写有《送贺监归四明应制》及《送贺宾客归越》二诗。
贺知章回乡后不久便去世了，卒年八十六。
这两首诗是在贺知章去世之后的天宝六载（747），李白游会稽时悼念贺知章而作的。
唐人孟棨《本事诗》记载：
“李太白初至京师，舍于逆旅，贺监知章闻其名，首访之。
既奇其姿，复请所为文，出《蜀道难》以示之，读未竟，称赏者数四，号为谪仙。
解金龟换酒，与倾尽醉，期不间日，由是称誉光赫。
”这段记载与李白的自序大同小异，“金龟换酒”的故事。
在当时传为美谈。
李白与贺知章之间的关系十分密切，其中除了“称誉光赫”的感激之情外，最根本的原因，还是他们在性格及爱好上有共同之处：
一是性格放旷纵诞，二是工诗善书法，三是嗜酒如命。
故杜甫《饮中八仙歌》说：
“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠”；“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
”同贺知章相识之初，正是李白充满浪漫幻想之时。
尽管李白怀抱宏伟的理想，希望完全凭借个人的才能以布衣直取卿相，但名声显赫的贺知章对于他的称誉褒奖，事实上也就更加容易引起世人对于李白的重视。
这一点对于李白来说，应该是刻骨铭心的。
就在贺知章辞官归里的这一年三月，李白似乎也失去了依靠，遭谗受谤，帝用疏之。
一切理想和希望遂亦破灭，最终也只得满怀悲愤，挥泪离开了长安。
天宝六载（747），李白往会稽凭吊贺知章，回首往事，对酒思人，昔日的欢乐，今日的悲辛，一时涌上心头，诗人不免“怅然有怀”，写下了这两首诗。
【赏析】
第一首以“金龟换酒”事为中心，追忆与贺知章的情谊。
“四明有狂客，风流贺季真。
”《宁波府志》：
“四明山发自天台，屹峙于郡治之坤隅，上有二百八十峰，绵亘明、越、台三州之境，为三十六洞天之一。
”《会稽记》亦载：
“县南有四明山，高峰迭云，连岫蔽日。
”贺知章家于此，故自号“四明狂客”。
“风流”二字，本陆象先语，《旧唐书》卷一九〇引陆氏语云：
“贺兄言论倜傥，真可谓风流之士。
吾与子弟离阔，都不思之，一日不见贺兄，则鄙吝生矣。
”可见李白用“风流”二字，并非仅仅用以形容贺知章的言谈风姿，而且还带有无限的思念之情。
始二句点明所忆之人，接下来回忆：
“长安一相见，呼我谪仙人。
”此二句所言之事已见诗序。
“昔好杯中物，今为松下尘。
”一言昔，一言今。
“昔好杯中物”概括了贺知章一生的嗜好——酒。
李白在写这两首诗之后，还有《重忆一首》诗云：
“欲向江东去，定将谁举杯？
稽山无贺老，却棹酒船回。
”似乎李白与贺知章情谊的凝聚点就在于“酒”。
而贺知章也的确是离不开酒的，前引杜甫《饮中八仙歌》也说明了这一点。
“金龟换酒处，却忆泪沾巾。
”“金龟换酒”，可以说是李白与贺知章交往中最难以忘怀的一幕。
这里的“换酒处”与下句的“却忆”是倒装句，本应为：
“却忆金龟换酒处”，但诗人为了强调“金龟换酒”事，以突出贺知章那豪爽的性格和对友情的倾心，方作如此安排。
今日对酒，诗人难免会想起昔日“长安一相见”的情形，也更不会忘记“金龟换酒”那令人惬意的一幕；尤其是当诗人在今与昔的反复对比与追忆中，其中也不排斥诗人自身的遭际，不能不倍加思念这位曾有知遇之恩的亡友，不能不泪盈满巾。
第二首从贺知章归乡后着笔，进一步抒发诗人内心的怀念与悲凄之情。
“狂客归四明，山阴道士迎。
”贺知章是“请为道士还乡里”，故云“道士迎。
二句虽同为遥忆，但前句实写，后句虚拟。
“归”、“迎”二字概括了贺知章还乡的整个过程，容量极大。
“敕赐镜湖水，为君台沼荣。
”贺知章归乡时，皇帝曾下诏，将镜湖剡川一曲赐于他，作为放生池。
“为君台沼荣”，即为这一片池塘增添了荣耀和光彩。
以上四句平平道来，似无深意，但它却很自然地把读者带回到了当初长安送别的场面，更令人不禁想起李白当时赠行的两首诗：
“久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机。
真诀自从茅氏得，恩波应阻洞庭归。
”（《送贺监归四明应制》）“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。
山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。
”（《送贺宾客归越》）完全是一种乐观的、恭贺的态度。
对于贺知章来说，这种“辞荣禄”而“遂初衣”的结局，的确是功成身退、荣归乡里。
而这正是李白所羡慕、所追求的。
但诗人感情一转：
“人亡余故宅，空有荷花生。
”
可以想象，如果贺知章还在世的话，此时二人的相聚，应该是怎样的情形。
“荷花生”不仅点明了此行的季节，而且还带有无限的情韵，尤其是“空有”二字，更准确地传达出了诗人那深深的思念之情。
睹物思人，对酒怀人，往事历历在目，然而“念此杳如梦，凄然伤我情”。
如幻似梦般的往事，空余故宅的现实，不仅有睹物思人、对酒怀人之念，也更有萧条异代、物是人非之感，这一切，不能不令人落泪沾巾、凄然伤情。
这两首诗在艺术上主要采用了今昔对比的手法，随着镜头的一再转换，展现出诗人抚今追昔、感慨万千的心绪。
第一首前四句着重对昔日的追忆，但后四句却是在今——昔、今——昔的反复重迭之中，来加强感情的抒发。
第二首前四句言昔，后四句言今，同样是在对比之中展示出诗人那极不平静的心绪。
这一手法的运用，无疑加强了诗歌的艺术效果。
明代诗论家陆时雍本着“绝去形容，独标真素”（《诗镜总论》）的论诗宗旨，对唐代五言古诗，包括杜甫在内，基本上持否定态度，而唯独李白颇得赞许。
他在《诗镜总论》中说：
“观五言古于唐，此犹求二代之瑚琏于汉世也。
古人情深，而唐以意索之，一不得也；古人象远，而唐以景逼之，二不得也；古人法变，而唐以格律之，三不得也；古人色真，而唐以巧绘之，四不得也；古人貌厚，而唐以姣饰之，五不得也；古人气凝，而唐以佻乘之，六不得也；古人言简，而唐以好尽之，七不得也；古人作用盘礴，而唐以径出之，八不得也。
虽以子美雄材，亦踣踬于此而不得进矣。
庶几者其太白乎?
意远寄而不迫，体安雅而不烦，言简要而有归，局卷舒而自得。
离合变化，有阮籍之遗踪；寄托深长，有汉魏之委致。
”陆氏的见解未免过于偏激，但李白的《对酒忆贺监》这一类诗，的确具有上述特征，从而带有“绝去旧形容，独标真素”的显著特点。
首先，当时律诗已相当成熟，但李白却仍采用古诗的形式，这正是为了更贴切地表现他那种朴素、纯真而又自然的情感，诗歌的本身，已说明了这一点。
其次，从这两首诗中可以看出，诗人不事雕凿，毫无惊人之句，一切平平道来，然而其中蕴含的情韵和诗人内心的凄楚，却十分深沉饱满。
这大概就是陆时雍所说的“深情浅趣，深则情，浅则趣”（《诗镜总论》）的道理。
从诗歌审美角度来说，这也正是李白所说的“清水出芙蓉，天然去雕饰”的准则。
【译文】
四明山中曾出现过一个狂客，他就是久负风流盛名的贺季真。
在长安头一次相见，他就称呼我为天上下凡的仙人。
当初是喜爱杯中美酒的酒中仙，今日却已变成了松下尘。
每想想起用盎龟换酒的情景，不禁就悲伤地泪滴沾巾。
狂客贺先生回到四明，首先受到山阴道士的欢迎。
御赐一池镜湖水，为您游赏在山光水色之中。
人已逝去仅余故居在，镜湖里空有朵朵荷花生。
看到这些就使人感到人生渺茫如一场大梦，使我凄然伤情。
松下尘 拼音：
sōngxiàchén
对死者的婉称。
墓地多植松，人死化为尘土，故云。
隋昙迁《缁素知友祖道新林去留哀感赋诗》：
“我住邗江侧，终为松下尘。
”唐李白《对酒忆贺监》诗之二：
“昔好杯中物，今为松下尘。
”
谪仙 拼音：
zhéxiān
（1）.谪居世间的仙人。
常用以称誉才学优异的人。
《南齐书·高逸传·杜京产》：
“永明中会稽钟山有人姓蔡，不知名。
山中养鼠数十头，呼来即来，遣去便去。
言语狂易。
时谓之‘谪仙’。
”唐李白《玉壶吟》：
“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。
”清俞樾《茶香室续钞·吴彩鸾所写之书》：
“吴彩鸾，世传谪仙也。
”
（2）.专指李白。
唐孟棨《本事诗·高逸》：
“李太白初自蜀至京师，舍于逆旅。
贺监知章闻其名，首访之。
既奇其姿，复请所为文。
出《蜀道难》以示之。
读未竟，称叹者数四，号为‘谪仙’。
”唐韩愈《石鼓歌》：
“少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何！
”一本作“谪仙”。
宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·李太白》：
“故李谪仙《吹笛》诗：
‘黄鹤楼中吹玉笛，江城五月《落梅花》。
’”
（3）.借指被谪降的官吏。
唐刘禹锡《寄唐州杨八归厚》诗：
“谪仙年月今应满，戆谏声名众所知。
”
金龟 拼音：
jīnguī
（1）.黄金铸的龟纽官印。
汉代皇太子、列侯、丞相、大将军等所用。
见《汉官仪》卷下、《汉旧仪补遗》卷上。
后泛指高官之印。
三国魏曹植《王仲宣诔》：
“金龟紫绶，以彰勋则。
”唐卢照邻《失群雁》诗：
“金龟全写中牟印，玉鹄当变莱芜釜。
”元萨都剌《再赠李溉之学士》诗：
“笑掷金龟上酒船，不须图像在凌烟。
”唐权德舆《奉送孔十兄宾客承恩致政归东都旧居》诗：
“角巾华发忽自遂，命服金龟君更与。
”明沉鲸《双珠记·西市认母》：
“佩玎咚，腰挂金龟，近天颜，谈道经帏。
”
（2）.唐代官员的一种佩饰。
唐初，内外官五品以上，皆佩鱼袋。
武后天授元年，改内外官佩鱼为佩龟。
三品以上龟袋用金饰，四品用银饰，五品用铜饰。
中宗初罢龟袋，复佩鱼。
（3）.指所佩杂玩之物。
唐李白《对酒忆贺监》诗序：
“太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为‘谪仙人’，因解金龟，换酒为乐。
”王琦注：
“金龟盖是所佩杂玩之类，非武后朝内外官所佩之金龟。
”明何景明《过寺中饮赠张元德侍御》诗：
“腰下金龟在，明朝付酒垆。
”明徐渭《贺知章乞鉴湖一曲图》诗：
“幸有双眸如镜水，一逢李白解金龟。
”
山阴道 拼音：
shānyīndào
用王徽之访戴逵事，以寄托对友人的怀念或惜别之情。
唐杜甫《舟中夜雪怀卢十四侍御弟》诗：
“烛斜初近见，舟重竟无闻。
不识山阴道，听鸡更忆君。
”宋王沂孙《齐天乐·赠秋厓道人西归》词：
“冷烟残水山阴道，家家拥门黄叶……江南恨切，问还与何人，共歌新阕？
”参见“山阴乘兴”。
山阴乘兴 拼音：
shānyīnchéngxìng
南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：
“王子猷（王徽之）居山阴，夜大雪……忽忆戴安道（戴逵），时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。
人问其故，王曰：
‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？
’”后因以“山阴乘兴”指访友。
唐罗隐《寄崔庆孙》：
“交情澹薄应长在，俗态流离且勉旃。
还拟山阴一乘兴，雪寒难得渡江船。
”宋张孝祥《踏莎行》词：
“山阴乘兴不须回，毗耶问疾难为对。
”
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