高中语文 惟有回头方知不足《赤壁赋》实录及反思.docx
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高中语文惟有回头方知不足《赤壁赋》实录及反思
惟有回头，方知不足——《赤壁赋》实录及反思
教学内容：
高一年级必修二第三单元第九课《赤壁赋》
所用班级：
济源一中高一28班
课时：
第一课时
授课、实录整理、反思：
济源高级中学——郭新奇
引入：
陶行知在《自立立人歌》中这样写道：
滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖宗，不算真好汉！
我把它总结为一句话：
自己能做的事情，我向来不求别人。
今天把它放到课堂上，前面再加两个角色，请同学们填空，并总结课堂模式。
教师：
自己能做的事情，我（教师）向来不求别人（学生）
——讲授式教学
学生：
自己能做的事情，我（学生）向来不求别人（教师）
——自主式探究
反思：
这个引入，回头看看显得不伦不类。
第一，不适合对学生讲，因为太深，所以显得没有必要，而且一上去讲这个，也影响了学生的情绪，好像被一下打懵了；第二，和本课没有必然的联系。
再加上，出发点本想是鼓动学生，让学生多参与，实践“以生为本、自主探究”，结果学生没有教材，又变成了一言堂，导致这个开头显得拖沓冗长、滑稽可笑。
教师：
先出个智力游戏：
池塘里一根木头上有五只青蛙，现在有四只决定要跳到水里去，请问：
木头上还剩几只？
学生：
五只
教师：
为什么是五只？
这里有一个关键词——
学生：
决定。
教师：
决定不等于
学生：
跳
教师：
决定不等于行动。
下边就要看大伙儿的行动了。
反思：
因为前面的无效，再加上这个，似乎显得更啰嗦，给人的感觉是“下笔千言，离题万里”，真的不如“开门见山，直奔主题”。
高一咱们已经学过三册书了，今天我们没有按随堂的顺序进行，而是回头望月，来看一看我们曾经走过的路。
今天我们看的是必修二。
同学们都带书了吗？
学生：
没有！
反思：
学生都没有带书是出乎我意料之外的，当时我就懵了，没有书咋讲课？
特别是文言文。
所以，那会儿语言也是时断时续，课堂的实际与预设不是不符，而是差距太大，是个不小的挑战。
教师：
那行，没有带书的话，听我说。
在必修二这册书里，我们先学习了写景状物的散文，后学习了从先秦到南北朝诗歌，第三单元我们要学到的是山水游记类散文。
这当中，我们要接触三位大师：
王羲之、苏轼和王安石，今天我们挑选的这位：
诗、词、文、赋、书法、绘画样样精通，他就是苏轼。
好，接下来让我们走近大师，走进《赤壁赋》。
（板书：
赤壁赋）
教师：
首先，我们来共同讨论、拟定《赤壁赋》第一课时我们能达到的目标，或者说我们应该达到的目标。
反思：
尽管没有教材，我还想力争做到——让学生自己确定学习的目标，因为教的进度要符合学的进度。
实际教学中，很多学生都被“教学进度的快车”甩掉了，教学应该是慢的艺术。
教学目标：
1、了解作者情况及写作背景；
2、反复诵读，品味主题和旨趣；
3、探寻作者思想感情的变化。
反思：
这篇文章最应该好好诵读的，但是因为学生没有课本，所以第二个目标中“反复诵读”形同虚设。
教师：
下面，我们先来了解苏轼。
刚才我已经讲过，他是一位诗、词、文赋、书法、绘画样样精通的大师，那么我们就来回顾一下，我们学过的苏轼的诗，你还能记起哪些？
学生：
《江城子.密州出猎》
教师：
《江城子.密州出猎》属于哪一类？
诗还是词？
学生：
词。
教师：
咱们一中的同学脑子转得非常快，步子跨的有些大。
不过，先说词也可以。
除《密州出猎》外还有哪些？
学生：
《水调歌头》
教师：
我们能否背两句？
学生：
明月几时有？
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间？
反思：
当学生开始背诵的时候，教师就不应再有过大的声音彰显自己。
因为教师的作用就是引导学生，把学生的积极性调动起来以后，教师就应该退到幕后，倾听、欣赏。
教师：
下阕能不能由一个同学单独来背一背？
学生：
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共蝉娟。
（鼓掌）
教师：
苏轼的词开了一代豪放之风，对后世影响很大。
君若烦闷，择阮郎归；君若不满，择定风波；君若量小，择念奴娇。
希望大家能以这三句话为起点，对苏轼进行深入的了解。
到第四册，我们可能会讲到苏轼的词两首——《定风波》、《大江东去》，到时候我们再跟着老师认真学习。
反思：
总结的语言不够精炼，甚至显得罗嗦，特别是“可能”一词说的很没有水平，因为他们眼下就正在学习必修四，学生从目录上应该早就知道了。
其次，词的题目当时也没有想起《赤壁怀古》而说成了《大江东去》。
第三，谈到苏轼词的影响，不能不提辛弃疾，以及他们并称“苏辛”，这也是个遗憾。
当然，苏轼在词上的最大贡献是：
扩大了词反映社会生活的功能，因为苏轼不仅用词写爱情、离别、旅况等传统题材，而且还用词抒写报国壮志、农村生活、贬居生涯等，扩大了词境，前人就有“无意不可入，无事不可言”的评述，可以说，凡能写进诗文中的生活内容，苏轼都可以用词来表达。
当时挖掘不深，一语带过。
教师：
谁能想到苏轼的一首诗？
教师：
看问题的角度不同，结果也就不同。
一首哲理诗、理趣诗。
教师：
还有一首写西湖的诗也挺好的。
学生：
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
教师：
这首诗的题目是？
学生：
《饮湖上初晴后雨》。
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
反思：
此处又犯了刚才的毛病。
教师把学生的积极性调动起来以后，就应该退到幕后去倾听和欣赏，而我又总是不自觉地跑到前台抢学生的镜头。
教师：
还有一首哲理诗、理趣诗，也很好。
学生：
《题西林壁》。
教师：
对，《题西林壁》，特别是其中的两句，后两句。
学生：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
反思：
当学生回答出《题西林壁》时，我本应让那位同学顺势说下去，而我却打断了他，最不能原谅的是：
我竟然说出了“后两句”，天知道，后两句诗是：
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
另外，苏轼的《惠崇春江晚景》也很有名，也是一首理趣诗：
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
当时也没能想起来。
教师：
谈到文、赋，我们今天就要学习他的《赤壁赋》，另外还有与此相对的一篇，名叫？
学生：
《后赤壁赋》。
反思：
此处缺乏应有的高度概括。
众所周知：
苏轼是唐宋八大家之一，“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高”的“三苏”称号，“一门父子三词客，千古文章四大家”、“苏门四学士”“苏黄”并称等说法都凸显了苏轼的地位和影响，很可惜，我没有进一步拓展。
教师：
至于书法和绘画，咱们就不再多说了。
不过有一点值得一提，苏轼最喜爱哪一种植物？
反思：
既然不再多说了，就不要说了。
结果还是说了，这纯属废话。
其实，谈到苏轼的书法，他的行书、楷书均有很大造诣，他与“蔡襄、黄庭坚、米芾”合称“宋四家”应该特别点出来，结果我却略而不谈。
教师：
在“岁寒三友”或“国画四君子”中，苏轼最喜欢哪一个？
学生：
竹子。
教师：
有诗文为证吗？
教师：
宁可食无肉，不可居无竹。
因为？
学生：
无肉使人瘦，无竹使人俗。
反思：
其实苏轼是非常喜欢吃肉的，有“东坡肉”为证，但是苏轼又是个喜欢风雅的人，尤其喜欢竹子。
因为这种植物又高又直，是有气节和骨气的象征，我们也常说它是正直与虚心的表现。
因为喜欢，苏东坡在他家后花园种了不少花，还有许多竹子。
总觉得自己问的不好，学生无从答起。
课堂提问的技巧是教师课堂艺术最直接、最全面的展现，锤炼语言、提升发问的质量也是实现高效课堂的必由之路。
教师：
一个品位高雅的诗词文赋书法绘画集于一身的大家，我们给他来一个总结，请填空。
（板书）
（男）子（才）子（君）子集于一身
（痴）情（诗）情（豪）情雄视百代
（态）度（风）度（气）度引领千年
学生：
齐读
教师：
接下来我们进行目标二，品读课文，在欣赏作者所描绘的美景的同时，我们来了解作者的思想情感变化的脉搏。
有课本的同学和我一起读，会背的同学和我一起吟唱。
《赤壁赋》
苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，（反思：
此处读错，读成饮酒“作”甚后重复，可笑可叹，如此名篇，确属不该）扣舷而歌之。
歌曰：
“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：
“何为其然也？
”客曰：
“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？
西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”
苏子曰：
“客亦知夫水与月乎？
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
而又何羡乎！
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”
客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
教师：
既然大家没有带课本，那我只好通过提问一些句子或关键词，来检测一下同学们的学习情况。
教师：
课文第一自然段开篇就有“七月既望”，提到“望”“既望”能让我们想到哪些字？
表示时间的词语。
学生：
朔
教师：
“朔”指的是阴历每月的哪一天？
学生：
初一
教师：
那最后一天叫什么？
学生：
……
教师：
晦
反思：
还是提问、引导不得法，如能例举庄子《逍遥游》中的句子“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，我想情况会好很多。
教师：
“望”指的是哪一天？
学生：
阴历每月十五。
反思：
望日，夏历的每月十五，天文学上指月亮最圆的那一天。
明代张溥《五人墓碑记》中有“三月之望”的句子。
教师：
“既望”呢？
学生：
十六
教师：
“清风徐来，水波不兴”似曾相识，我们在初中哪篇课文里学过？
学生：
《核舟记》
教师：
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
教师：
那么“山高月小，水落石出”应该出自哪篇文章？
学生：
《后赤壁赋》
教师：
聪明！
“正襟危坐”中“危”字该如何解释？
学生：
端正
教师：
李白有诗云：
危楼高百尺，手可摘星辰。
“危”字又该如何解释呢？
学生：
高
教师：
同样解释为“高”的还有李白的蜀道难中哪一句？
学生：
噫吁嚱，危乎高哉！
教师：
现代汉语中有“危如累卵”“危在旦夕”等成语，“危”的意思是？
学生：
危险
教师：
但有一个成语，经常考，而且容易出错——危言危行。
“危”字什么意思呢？
学生：
（轻声）小心……
教师：
有人说小心，还有别的解释吗？
学生：
谨慎的
教师：
好，已经很接近答案了。
在生活中间，或者说生而为人，就应该像苏轼一样做个君子，那么他的言行应该怎样？
学生：
正直
教师：
对，说的是正直的话，做的是正直的事，指正直的言行。
反思：
我觉得此处拓展、延伸、联系考试，还是很有实战意义的。
教师：
那好，我们看下一个。
“而今安在哉？
”同学们判断这是个什么句式啊？
学生：
宾语前置。
教师：
它的正常语序应该是？
学生：
在安。
教师：
关于宾语前置，我们拓展一下，有哪两种情况？
首先看，“安”是什么词？
翻译成“哪里”。
学生：
地点状语，副词。
教师：
是副词吗？
应该是表疑问的代词，哪里，即英语中所说的where.它的特点是：
在疑问句中，疑问代词作宾语——
学生：
宾语要前置。
教师：
还有一种，就是我们说的，在否定句中，代词作宾语，宾语也要前置。
反思：
第一，我讲解不够全面。
如果细分，宾语前置还有介词宾语提前和特殊结构——用“之、是”将宾语提前。
前一类可举初中学过的《岳阳楼记》中“噫！
微斯人，吾谁与归？
”“谁与归”应理解为“与谁归”。
后一类可举必修一《烛之武退秦师》中“夫晋，何厌之有？
”“何厌之有”应理解为“有何厌”；还可举例初中学过的刘禹锡《陋室铭》中的句子“孔子云：
何陋之有？
”“何陋之有”应理解为“有何陋”。
包括现代汉语的成语“惟命是从、唯才是举、唯利是图”等实际为“惟从命、唯举才、唯图利”。
第二，我讲解无序、无效。
就像数学课一样，应该让学生从例题中观察、分析、判断，然后得出结论。
对于第一类，可举例《鸿门宴》中“良问曰：
‘大王来何操？
’”“何操”应理解为“操何”。
对于第二类，可举《硕鼠》中“三岁贯汝，莫我肯顾。
”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
而我却没有举例，空对空，显得很枯燥，没有说服力。
学生听起来就像听天书，毫无感觉。
看来，违背教学规律肯定劳而无功；只有循序渐进，才能让学生学有所获。
教师：
还有一个句子也很特殊，第二段中的“客有吹洞箫者”是什么特殊句式？
学生：
定语后置
教师：
正常的语序是？
学生：
有吹洞箫之客。
教师：
时间关系，我们就看这几个词。
下面，我们来理一理这篇文章的感情线索。
反思：
文章课后在“研讨与联系”第二题中，提到在赋体文章中，结构相似的上下两句，相同位置上的词语其意义或相同、或相反，这种现象叫做“对文”。
要求注意例句中加点词语的意义和相互关系，并从本文中再找出几例加以说明，并仔细品味句子的韵味。
主要体现在三、四段中，这一点没有讲到，甚至连提也没有提，很是遗憾。
大家来想想，在这篇文章当中，作者的情感发生了怎样的变化？
一开始作者赏清风、明月，心情怎样？
学生：
舒畅、喜悦。
教师：
用文章当中的一个字来概括。
文章第二段开头，作者说：
于是饮酒乐甚。
有一个字很能概括作者此时此刻的心情。
学生：
乐！
教师：
应该是“乐”，清风明月之美，作者和客人玩赏之乐。
那么发展下去，是不是一路走来，一乐到底呢？
学生：
不是。
教师：
发生了什么变化？
学生：
悲
反思：
学生回答出“乐”之后，教师应直接问，接下来作者的思想感情发生了怎样的变化？
可直接引导学生回答出——由乐转悲，不必再绕弯子。
这就是课堂提问的技巧，也是学生课堂思路的转接。
教师：
同学们想想，是什么引起了苏轼的悲？
学生：
洞箫
教师：
客有吹洞箫者，这个声音怎样？
学生：
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。
教师：
而苏轼在此都悲了什么？
作者悲的是什么？
反思：
课后觉得应该这样进一步引导发问：
也许洞箫只是一个外在的因素，触动了作者的内心世界，使他产生了强烈的感情共鸣。
那么，作者内心深处真正悲伤的实质是什么呢？
教师：
咱们刚才谈到了“而今安在哉？
”
学生：
人生苦短。
教师：
对，人生苦短，就像建立功业的曹操、周瑜，也都——
学生：
逝去了。
教师：
逝去了、灰飞烟灭、作古了，等等。
更何况这个时候的苏轼怎样？
（点击目标1中的写作背景）
学生：
被贬。
教师：
被贬在哪？
学生：
黄州。
教师：
为什么而贬到黄州？
有一个历史案件。
学生：
乌台诗案。
教师：
苏轼因“乌台诗案”而被贬黄州，此时他的思想应该说是比较复杂的。
咱们来看一道高考题：
苏轼的生活与创作充满了矛盾，因为他曾受到儒、道、佛各方面的影响，思想比较复杂。
今天，我们不讲这道题的初衷，只讲苏轼的思想。
苏轼受儒家思想的影响很大，儒家提倡人们干什么？
反思：
这个问法笼统，学生迷茫，也就顺口答曰，当然不可能是教师想要的答案。
教师只有再发问了，浪费时间，效果也不好。
学生：
仁
教师：
是，对人要仁。
但作为一个人在世间行走的话，在“世”前加一个字，应该是？
学生：
入
教师：
反应非常快，老师还没有写完，答案就出来了。
而当一个人遇到了生活的磨难，特别是生活的打击的时候，常常会怎样？
学生：
避世。
教师：
从积极地入世到什么？
学生：
避世。
教师：
到出世，到消极避世。
一般来说，入世时的心态是乐观的、积极向上的。
换句话来说就是“达则——
学生：
兼济天下。
教师：
那么出世的时候呢？
穷则？
哪句话？
学生：
独善其身。
教师：
那么我们总结一下，苏轼的悲来源于几个方面呢？
一方面是历史人物，这些曾经建立过功勋，有过很多优秀表现的人，他们呢？
也是——
学生：
人生苦短。
教师：
都作古了，随风而去了。
到第四册讲苏轼词的时候，有一首词，前几句话很能代表苏轼的这种思想，就是苏轼的《大江东去》的前三小句——
学生：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
教师：
那么，更何况苏轼现在的位置，什么位置？
学生：
黄州
教师：
被贬黄州，他每天的生活状况怎样？
学生：
侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
教师：
所以不禁悲从中来。
反思：
语文课的课堂语言应该是优美的，这一段可以总结为：
三国英雄曹操曾经也在赤壁饮酒赋诗，高谈自己的理想，但是最后也消失在历史的洪流中，作者也由此悲伤起来，感叹时光匆匆流去，以及生命的短暂，再加上现实的苦闷，让作者不由自主。
教师：
下边还有没有变化呢？
学生：
有
教师：
什么变化？
到了最后，这种情感，有没有新的转机？
学生：
有
反思：
此处提问又没提到点子上，走了弯路。
教师：
什么转机？
苏轼想到了在大自然当中的哪两个对立的事情？
一个字——
反思：
自相矛盾，两个对立的事情，一个字！
别人提问的话，老师自己也回答不出来。
学生：
变
教师：
在生活中间，变与不变是不是一成不变的？
学生：
不是
教师：
变和不变之间始终在循环发生变化。
就像咱们刚才说的苏轼的另一首词《水调歌头》里面有句话。
学生：
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。
教师：
它是在不断地发生变化的。
但是，变与不变是从什么角度来说的？
反思：
以上问话都是废话，没有实际意义，只是在浪费课堂时间。
其实变与不变本身就是两个不同的角度。
如果从变化的角度来讲，毛泽东说：
坐地日行八万里——
学生：
巡天遥看一千河。
教师：
我们每时每刻都在动，都在变。
大家都在生长。
如果长得快，就像禾苗，非常干渴的时候，如饥似渴，咕咚咕咚喝水，我能听到你拔节的声音。
有的小孩长得快了，骨骼有时候会疼，皮肤疼。
原因就是你长得太快。
反思：
这段阐述离题太远，无意义。
教师：
每时每刻都在长，所以说，士别三日？
学生：
当刮目相干。
教师：
如果从不变的角度来看，物理上学过？
学生：
相对论
教师：
还学过社什么？
因该是物质不灭定律，能量守恒定律。
这个世界物质是不灭的，你的钱包丢了，真的丢了吗？
学生：
没有
教师：
跑到别人兜里去了。
你的手机丢了，小偷偷走了，它只是换了一个地方。
并没有从这个世间消失。
反思：
此处拓展无意义，亦可删除。
教师：
所以说“变与不变”仅仅是看问题的两个角度。
那也就是说，横看成岭——
学生：
侧成峰，远近高低各不同。
教师：
作者一想到这，豁然开朗。
既然想开了，作者又回到了什么情感？
学生：
乐
教师：
对！
文章中哪句话可以为证？
最后一段说，客——
学生：
客喜而笑，洗盏更酌。
教师：
用一个字来概括，就是——
学生：
喜
教师：
同学们从这个感情线索来想一想，就拿悲来讲，在历史当中，咱们学过的文人墨客还有没有同样表达悲伤情感的？
面对生活，面对不如意，或者登高望远，来表达内心强烈情感的。
学生：
杜甫
教师：
谁能想到他的一句诗？
学生：
《登高》
教师：
《登高》里哪句话可以概括？
学生：
《望岳》
教师：
那就《望岳》吧！
但“会当凌绝顶，一览众山小”，有悲吗？
学生：
没有
教师：
记住，咱们说的是“悲”。
学生：
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
教师：
除杜甫外，还有别的人吗？
比如我们刚才谈到了“而今安在哉”的曹操，他在《短歌行》里写过？
那句推销、卖酒的话还记得吗？
学生：
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
反思：
推销、卖酒的话矛盾。
再者，既然说到“卖酒”，就因该说出那句“何以解忧？
唯有杜康”才行！
教师：
还有，汉代的杨慎，三国演义的主题曲，大伙想想，《临江仙》前两句怎么说的？
（唱）滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
浪花淘尽英雄，这种感觉。
还有没有？
——陈子昂
学生：
前不见古人，后不见来者。
教师：
哪首诗？
学生：
《登幽州台歌》
教师：
大伙儿齐声背一下，好吗？
学生：
《登幽州台歌》，陈子昂，前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
教师：
这些人，他们在生活的遭遇面前，都不同程度的抒发了这样或那样的悲伤之情。
苏轼和他们所不同的一点在于：
面对这种情形，他能够调节，能够自己想通。
所以，有人总结了：
在这个人世间，无所谓真正的悲剧和喜剧。
如果你从悲剧中走出来，那就是喜剧；如果你一味的沉迷在喜剧之中，那就是
学生：
悲剧
反思：
套用一句歌词，有梦想谁都了不起——能解脱谁都了不起！
但关于“解脱”解读还不够深：
由“倚歌而和之”一句可知，这充当伴奏角色的客人的悲音是应和主人的歌声而发出的，因而弄懂主人“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”一句的含意，当是理清该文意脉的关键。
这两句的字面意思是：
多么广阔啊我的胸怀，我思念的美人啊在遥远的天边！
这里的“美人”当指作者思慕的明君贤才。
教师：
希望我们远离“杯具”。
最后请同学们来讨论一下，你从苏轼身上学到了什么？
每个同学准备50字的口头发言。
好，开始准备。
（学生讨论）
教师：
打腹稿也行，写两句也行。
板书：
《自题金山小像》
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
反思：
失误！
《自题金山画像》竟然写成了《自题金山小像》，一定是和鲁迅的《自题小像》弄混了。
教师：
今天的课堂有点遗憾，都是大家一起吹竽。
下面能不能来两个个人发言呢？
同学1：
女生，声音有点小，谈做人要大气。
同学2：
男生，声音洪亮，谈为人处世要豁达，面对困境，要看得开，想得开，只有这样才能从失意中走出来。
教师：
苏轼留给我们的有很多，现在世面上流传一句话。
2010年“五一节”时候，“小月月”横空出世，大家都知道那句流行的话。
网络热词，叫什么？
反思：
实际是“国庆节”。
有时无须引用那么细，太细的话，一是浪费时间，二来也容易失误。
学生：
神马都是浮云
教师：
现在请同学们来评论一下，你觉得这句话是积极地还是消极的？
学生：
有人说积极，有人说消极。
教师：
仁者见仁智者见智。
其实，这个人世间没有什么是绝对的对与错，一切都是相对的。
“神马都是浮云”这句话既可以积极的理解，也可以消极的解释，就看你如何对待生活了。
希望下课以后，持两种不同意见的同学进行争论，但不管结果如何，都应该像苏轼在《自题金山画像》中说的那样：
即使在人生最不如意的时候，作者没有倒下，而是豁达乐观面对，他的最大功业恰恰就是在那时建立的。
谢谢大家！
总评：
《礼记·学记》记载：
学然后知不足，教然后知困。
台湾散文大师林清玄说过：
醉后方知酒浓，爱过方知情重。
我说：
只有走过，才知深浅；惟有回头，方知不足。
第一关，笔试前。
我猛背去年的三道题，自编教学案例、了解课堂教学模式、熟悉中外教育家。
我心里很清楚：
重复考的可能性几乎没有，但是我不知道将要考什么。
只有这样努力复习、准备心里才踏实。
试卷发下来一看，自己并不紧张。
原因是：
1、我有自己的个人成长规划，而且是在分析了自己的现状后制定的。
自从踏上三尺讲台，我一直认为：
教师这个职业很特殊——君子成人达己——我一直把学生放在首位；
2、去年《河南教育时报》记者到高级中学调研新课改、了解新教材的使用情况，我写过一篇评价新教材的文章；
3、2001年我应聘来济源后买的第一本教育书籍就是苏霍姆林斯基的《给教师的建议》，2004年送完毕业班暑假我读了，没读完。
2007年暑假送完毕业班，我又重读，而且写了两万多字的读书笔记，并且获得了济源市“网通杯”第二届职工读书节活动“先进个人”。
李希贵——学校组织去山东安丘四中、潍坊一中考察过，对他
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