名师整理部编人教版语文八年级上册第22课《孟子三章》市优质课获奖教案.docx

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名师整理部编人教版语文八年级上册第22课《孟子三章》市优质课获奖教案

单元分析

【主题分析】

人应该有怎样的品格与志趣？

本单元的几篇古代诗文从不同角度回答了这一问题。

它们或以睿智雄辩论述人生理想与担当，或以奇特想象寄寓不凡的追求，或以生动事迹彰

显人物品格

，或以诗意语言抒写人生感悟与思考。

阅读这些经典作品，用心去感受古人的智慧与胸襟。

【教学目标】

1.了解每篇课文涉及的作家、作品等文学常识；积累文言实词和虚词，掌握它们的意义和用法。

2.理解重要句子的含义，能借助工具书和文中的注释疏通文义，翻译全文。

3.掌握运用寓言或故事发表议论、讲述道理的写作手法，体会对话式、问答式的文章结构。

【重点难点】

1.积累文言词汇，理解文章内容，整体把握大意。

2.感知人物形象，揣摩人物语言，体会人物的思想感情。

【教学指导】

1.要借助注释和工具书自主阅读课文；能熟练朗读课文，背诵重点章节及语句；能够熟练辨析同义词、多义词和古今异义词。

2.了解孟子、列子的生平事迹及其政治主张；了解《孟子》《列子》《史记》等书的主要内容及艺术特色。

3.通过对话和探究，理解古代思想家的看法和主张，能在此基础上发表自己的看法

4.有意识地在语境中辨析、掌握文言词语的含义。

5.通过课文的学习，能拓展到课外浅易文言文的阅读。

22《孟子》三章

【教学目标】

1.积累文言文常用的实词和虚词，掌握古今异义词及词类活用现象。

2.了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。

3.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。

4.理解“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的含义，树立正确的人生价值观。

【重点难点】

1.理清论证思路，把握说理方法。

2.正确认识“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的时代意义。

第一课时

《得道多助，失道寡助》

※教学过程※

【导入新课】

同学们，大家知道“孔孟之道，仁义为先”这句俗语，“孔”即孔丘，“孟”即孟轲。

今天，我们就来一起学习与鉴赏《孟子》中的政论文《得道多助，失道寡助》。

【作品简介】

《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，是儒家经典之一，跟《大学》《中庸》《论语》被合称为“四书”。

《孟子》集中体现了孟子的政治思想、哲学思想和教

育思想。

孟子把孔子“仁”的政治思想发展为“仁政”学说，主张施仁政、行王道，提出著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，反映了较强的民本思想。

孟子（前372—前289），名轲，邹（今山东邹城）人，战国中期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。

【背景资料】

孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代。

当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者“庖有肥肉，厩有肥马”，人民则是“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。

面对这样的社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国重视人民的作用；他宣扬“仁政”“王道”，反对不义战争。

【新课讲授】

（一）整体感知

1.教师播放示范朗读磁带，学生听读，注意把握字音、停顿、重音。

2.教师示范朗读课文，注意读出文章的气势。

3.学生个别读和齐读课文，教师稍作朗读指导。

4.注意下列句子的翻译。

（1）天时不如地利，地利不如人和。

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。

（2）夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

采用四面包围的方式攻城，一定是得到了有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势。

（3）以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都背叛的寡助之君，所以，君子不战则已，战就一定能胜利。

（二）问题探究

1.本文的中心论点是什么？

文章是如何逐层展开论证的？

明确：

中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。

文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开

，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同；然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。

2.中心论点既然已得到

了论证，为什么还要写后面的部分？

明确：

中心论点得到论证后，文章进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。

其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。

得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。

因而，文章后面的部分绝非多余的。

3.本

文在论证方法上有什么特色？

明确：

主要体现在以下两个方面:

①逐层论证，层层深入。

文章第一层，开门见山，提出中心论点；第二、三层运用战例，分别论证了“天时不如地利”和“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第四层进一步阐发，说明欲得“人和”，必先要“得道”。

全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。

②议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，富有文采，逻辑严密。

【课堂小结】

从以上可以看出，无论在什么时候，“天时”“地利”和“人和”缺一不可，尤其是“人和”，这是我们当今社会合作意识的一个重要方面。

【课堂作业】

1.背诵、默写《得道多助，失道寡助》。

2.掌握重要字词的意义，准确翻译课文。

【教学板书】

第二课时

《富贵不能淫》

※教学过程※

【导入新课】

人们常用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”来阐释“大丈夫”之道。

你知道这句话的来历吗?

今天我们就学习有关这句话出处的文章。

【新课讲授】

（一）整体感知

1.教师播放示范朗读磁带，学生听读，注意把握字音、停顿、重音。

2.教师示范朗读课文，注意读出文章的气势。

3.学生个别读和齐读课文，教师作朗读指导。

4.注意下列句子的翻译。

（1

）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

富贵不能使我心性惑乱，贫贱不能使我节操改变，威武不能使我意志屈服。

（2）得志，与民由之；不得志，独行其道。

实现理想的时候，与百姓一同遵循正道而行；理想不能实现的时候，独自走自己的道路。

（二）问题探究

1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。

明确：

景春心目中的大丈夫是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。

2.从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？

是如何看出来的？

这两句话应该用什么样的语气来读？

明确：

敬仰、崇拜、羡慕。

从反问句式、副词“诚”以及对他们能力的夸张性描述是哪个可以看出来。

应该以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。

3.孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以氛围哪几个层次？

主要内容分别是什么？

分别应该以什么样的语气来读？

明确：

两个层次。

“是焉得为大

丈夫”至“妾妇之道也”为第一层，反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫;

“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”为第二层，正面提出何谓大丈夫。

前一个层次应该读出不屑、轻蔑和鄙视，

后一个层次应该读得慷慨激昂、掷地有声。

4.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称大丈夫？

明确：

孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。

5.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

明确：

“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。

6.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？

试用自己的话作答。

明确：

居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实

现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。

【拓展延伸】

说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。

明确：

这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。

在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。

【课堂小结】

这篇文章写了怎么行大丈夫之道、大丈夫的立身处世之道和大丈夫的判断标准，激励人们要坚持正道，不畏强暴，做真正的“大丈夫”。

【课后作业】

1.有感情地朗读课文。

2.掌握重要字词的意义，准确翻译课文。

【板书设计】

第三课时

《生于忧患，死于安乐》

※教学过程※

【导入新课】

同学们都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。

越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振了越国。

然而在此之后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。

宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。

后来，沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。

越王勾践的经历给了我们什么样的启示呢？

今天，就让我们一起到《生于忧患，死于安乐》中寻找答案吧。

【背景资料】

《生于忧患，死于安乐》的标题是编者加的。

孟子的一生是坎坷不平的，他虽有宏伟的政治理想，但始终不得志。

最后只得走孔子的老路：

从事教育、著书

立说。

另外，孟子的一生又是战斗的一生，当时的社会是“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下”，因此，孔子之道不著。

孟子以发扬孔子学说为己任，勇敢地担当起发扬儒家学说的重担，顽强地击败了一个强大的敌手，终于使“邪说者不得作”。

所以说，孟子的才干和思想也是在激烈的斗争中磨炼出来的，“生于忧患，死于安乐”也是他人生经验的一部分。

【新课讲授】

（一）整体感知

1.学生齐读课文。

要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。

2.教师播放示范朗读磁带或教师诵读课文，提示学生把握句中的停顿及重音。

多媒体显示：

舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于

/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。

3.先由一名学生个别读，同学们评价并借鉴，然后学生大声朗读课文，读出语感，读出语意。

（二）问题探究

1.文章开头列举了六位圣贤的典型事例，六个事例的共同点是什么？

这在论证中属于什么论证方法？

明确：

第一段运用了排比句式，列举了六位由卑微到显贵的历史人物，说明担负重任的人，事先必经受一番艰苦的磨炼，为下文将要说到的观点提供了事实依据。

举例论证。

2.造就人才所不可缺少的前提条件是什么？

这是从哪些方面来概述其艰难困苦的状况的？

明确：

“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

”这是从思想、生活、行为三个方面来概述其艰难困苦的状况的。

3.本文的中心论点是什么？

作者是从哪两个方面论证的？

请简述本文的论证思路。

明确：

本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。

作者从个人、国家两方面论证。

文章先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。

从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的

磨炼。

接着由个人说到国家，指出决定国家存

亡的因素和个人能否成就大业的