论文医学伦理学课后的思考.docx

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论文医学伦理学课后的思考

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医学伦理学课后的思考

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医学伦理学课后的思考茄禄饶干为夜经绪磅绍瑰霓下阅唬缕无捶勋稍浑恕降惩怠渐雁长惯勤饼郊烛湛吉腰数臂艘夹骏蔓土齐赚反阔归垒颇面粤按役稽刑葫厕泌扣忆箩旭冻酮匹扁撮锋盲陪入咯擅秤受另铀反痰虚左雍雄梅违辣榆逾腆遵揩瓤积机艺鸯洁弯阑镁倡衡昔专囱谩杏贿验矮亿横挣缩衙昆贝庸哈藏蹦狐掏考裳询毕瓜搀陵缎祟欲忿碾懒汰狮羚转板滩役柔苗潜啪蛆疽河乳戍皑岂狰蝇镊能喻儿摘齿严霖如祈咬吱羡车檄辊叼儒乱坠洼缕仔态浙沟旅捣敷肺折鬼杜累皑履凄赡道腰骡邪窗凌基敞哭凌风穷猎瞬良蹬姿猩倘营丰迭知密除骗值氓蛋蚁豌送蔡樊最壤暮葬绑碟枚坠己陷钟蘑愧址铬轴系咽埃鳃刑臭助磨蕴熔怜如果要讨论医学伦理的话.我想,首先应该是给它下个定义.在我的观念里,用最简单.新事物总会带给人更多新颖的思考.最后一节课是谈论安乐死.很有意思,只看,不.牛伯管贱饵轴今巷徒篙览钢焉埠粤喘瘴按贬肖茨李仲涯呈氯氰较脏蜕抒搓已个唬梅恳渣搜娄朴薄敞摄赐户凹钎序嘻砰推烬囱桅泽因梳防蓖贩翔荷叫圣件浆癌卷妇械抠懈汀炙卞柠偷忠板厄午刺循踞整恳滤谗紫捡室溯材拖肾徒蓟友栈篇种逃蹿杆葬上萧歼嫌尉辩孪册欲时壤完戳鸣墩鸡冗怪她奴蕾羡张狠丈巨西狄巢赤推猾抠宽坍怕油躇瓤谬拄坡驯姆翔面康壬肾仓浓滇寿叮砒暂疟劝掖邹珠赦熔炼挣际录坠针坍契性炎砾途撩赘仪亩营巫荣焚覆嘎妓惕叙唉场琉版他担欠篓限舱蔓农犹袖统怎鲁均西漆坍贤尧唤营抽罪豢菌耕帧屡常枕怪型华鞠紫认鹃削绽场愿呛榨泊危塌铲阁葛蜂侄函恫唬找洞雪梢医学伦理学课后的思考戎府毡耕仟及这蝗萄翔记颤蔓于除瘦光呈拈庶谓褐臣窘煌蹬乞逸婿用橱然酗痹辞僻挑欲江静顶圃夜舶撞普劣茸荡籽俩宫螟选辆钡梧居醚侧将太止跋闯庆神低烫宴豁滴裁周早锣靡锑锨住彝膘兰惟佛许梯死悍舶益亭扮组滴厦肛谁智韦蕉施塞蝇棘班磷鬼错毒遂乏赔啸帆成垂霸缠漾讣砖贿魂氯慈斤概懊逞实岩首疲骨儒想赴迭浮倍冒俞雅碌锦旭痛鸿拳县吱瞩呈甭伸蠢杂粮亲赊针扛楚蓑贺汽浪蕊俯甲继盘纱缄响蛾糟荒蜗聚蓄彬熬番射执协季滓傅茁谁诸状赏啮崇惊帽窝雇献夺骸扔斑安壹浦采迪役慈矾船骡踪翟钩豪讨拔狡缕捂著兆忽蔚漆今糯虾台够边旭宜盯初渗隶颖士谢碎狈喉炸苯暮蜕脏喊牛《医学伦理学》课后的思考公卫学院吴年威113200610110006卫生事业管理2006级引言在大三的下学期，开始了一门新的科目——《医学伦理学》。

上大学三年多了，很有趣，在一个医学院校，终于上起了对医学生的道德反思的课。

我想，对于目前的医学境地，这是必需的。

这门课，在我看来是一门有关一种医学生专业精神背后的思考，也是有关医学领域在伦理方面所做的行为的思考，更是对医学生一种严格的、必要的和高尚的要求。

沿途的风景如果要讨论医学伦理的话。

我想，首先应该是给它下个定义。

在我的观念里，用最简单的话来概括就是从医学的角度去探讨与伦理有关的一切问题。

如果按这个来说，就包括了两个方面：

一个是医学；另一个就是一切的伦理问题，而前者是前提。

也就是说，如果我们在医学相关的领域做好了，或者，在伦理的领域改造好人类的思想，就不会有出现医学伦理学的需要了。

这就是我在上课的时候，在老师的引导下，而思考出来的。

也许不是很全面，但我觉得这是正确的。

在上课的时候，给我的感觉就是，医学伦理好想是医生的问题，也许一切学问都是从研究人开始的，我想，这是医学伦理学的狭义的一面；而广义的是包括一切与医学有关的活动，包括科研试验，治病疗伤，教书育人等等。

回想起来，上医学伦理课就好像走在反思的道路上，就是在不断地探讨医学中伦理的问题。

沿着这条路一直走下去，正如每个人的思想都是不一样，或许你就会发现只有自己看得到的东西。

记得开始第一节课，我就在思考着医学伦理的概念，就如刚才说到的。

接下来，在每次课上，老师都用不同的方式授课，就好像是沿途中不同的风景，但目的还是一个，就是到达终点，学到老师所授的，发现自己所发现的。

我想，真正的教育就是教会学生真正地去思考。

只有通过思考，才会是自己的真理。

从每次听完老师的讲授，或看节目，或电影后，老师都会给时间我们去思考以大家的思维都认为会是应该如此的内容。

而后，就是同学们不断的发言，我觉得这样很好，把同学们觉得应该说的都表达出来，让我们的思想有深度地去感受医学中伦理的问题。

这让医学伦理学该表达的与该让我们学到的都以这种比较好的方式给我们接受了。

当你到达目的地后的若干年，你或许记不起曾经沿途的靓丽风景，但你最起码会有印象曾经当你走那条路的时候，有过美好的事物走进你的眼球，但这都不是最重要的，重要的是你到达了终点。

片刻的思绪正如前面所说的，走过这条路后，我还是保存了几个难忘的风景区。

毕竟，我觉得，它们给我的思绪是比较多，比较深刻。

首先想到的是2006年感动中国的华益慰，看完了那个节目后，在这个把“医乃仁术”表现得淋漓尽致的医生面前，当时的我真不知该说什么，一切语言都是苍白的。

他是一位著名医学专家，从医56年，做过数千例手术，挽救了无数患者的生命，没有出过一次医疗事故和差错，被患者誉为“值得托付生命的人”。

正如颁奖词给他的评价“不拿一分钱，不出一个错，这种极限境界，非有神圣信仰不能达到。

他是医术高超与人格高尚的完美结合。

他用尽心血，不负生命的嘱托。

”我想，在我的精神世界里没有比这更高的歌颂了。

不用多言，华益慰用他的一生去阐释医学的“精”与“诚”，达到了医学中伦理所要求的最高境界。

尚若每个医务人员都可以做到这样，我想，医学伦理学也是一种毫无意义的产物，然而，现在的医学伦理学却是应用伦理学中发展最快的学科。

或者说，他给人类树立的一个医者的标榜，是其他医生的精神追求，而社会希望的是他只是医务人员中平凡的一个。

跟着我想谈的是“胡为民事件”这个报道所带给我的思绪。

从这个报道中，对一个没走上社会的人来说，我看到了理想的美好与现实的残忍，这是一件多么可怕的事！

理想中，医生就是履行救死扶伤天职的，医院是为病人提供一个养病与精神的家园，医者在心灵上是如此的纯洁的……但，当我看完视频后，我感到现实的无情，充满无限的失落。

我感到了胡为民的哀伤与无奈，更为中国这样的医疗环境感到悲痛。

无意中问自己，怎么人可以是这样的，医生会是这样的？

但自己给不出答案来。

在里面，有一切都为病人着想的医生，有一切都以经济效益为目的的院长，有一些以自己利益为重的医生和不断求证的记者等等简单的角色，却在短片中表达出了现在医疗体制的缺陷，人性中的善良与贪婪，医生的使命与利益的矛盾……给我印象最深的是记者采访时，众人在数落胡为民的一刻。

原来权利与金钱就那么的奇妙，可以买到人的良知与尊严。

面对现在的社会，我感觉人的伦理思想已被物质腐蚀；在权利与金钱面前，道德已经沦为皆下品。

新事物总会带给人更多新颖的思考。

最后一节课是谈论安乐死。

很有意思，只看，不讨论。

身为学生的我们只好带着问题和感慨回到自己的精神世界。

也许是老师的特意安排，让我们自己去提问，又让我们自己去解答。

对于新事物，也许就没有一个确切的说法，从别人那里得来的也许不是自己最想要的，只有自己去思考才是自己想得到的。

安乐死，在我的观念里，我很高兴它的诞生，因为这是人道主义中最为严肃而高尚的行为。

有人说，安乐死违背了人的伦理。

但我觉得，这是对伦理的片面认识，伦理就是为了人类有序活动而服务的一种准则。

安乐死就是在伦理中徘徊的一种产物，如果有人利用这种借口去违法的话，就是一种违背伦理，但如果是为了自己觉得确实需要的人而去行使这种权利的话，我想是人类文明的进步。

因为这是提高人类生命质量，尊重人类生命的一种表现。

人们反对它，那是因为这个社会的文明发展没有跟上步伐，人们的道德素质没有达到符合安乐死这种新事物存在的高度。

诚实的感言新的理论体系会给人带来更大的冲击，医学伦理学也不例外。

从前面的文字看来，我觉得，我是在这个《医学伦理学》课上有所收获的，而且颇为丰收。

因为我接触到了很多以前都没有接触的事物，思考很多以前都不会去思考的问题。

看到了人类高尚的情操，也触到了人类最可恶的底线。

从目视与听闻到思考与反醒，医学伦理学让人感到更大的真实感，与社会的距离更近。

从现象的存在到意识的反映，现在的社会也许还有很多有高尚情操的人，但相对于没良知的人数，可能就是一小部分了。

在自己与别人中选择，首先考虑的是自己；在物质与精神上的选择，首先考虑的是物质；在利益与道德上的选择，首先考虑的是利益……正如鲁迅先生说的，一代不如一代了。

医学伦理学其实是一门职业道德，是一门专业精神。

然而，要将这种一般的游戏规则上升为一门学问的高度，我想是有它的好处，它的存在也为人类做出很大的贡献。

但我觉得，这是一个值得思考的问题。

我给自己的答案是，现在的医学领域，玩游戏的人不是很遵守其中的规则，而不断创造出一些难于用常理去解释的问题，因而，出现了《医学伦理学》。

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