治愚比治贫更重要资料.docx
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治愚比治贫更重要资料
1,人类文明是在物质丰富的基础上发展起来的。
2，物质第一.不能想象，一个连吃都不能保证的人能有健康的身体，大谈治愚..
3，建国以来的事实说明：
农民翻身了，解决了吃粮问题，这时发动了消灭吸血虫,扫盲运动。
。
。
治愚
4。
治愚又促进了生产的发展。
5.治愚需要不断的投入,形成了良性循环。
治贫是从经济上给予支持，对其有一定的改变。
治愚是从思想给予灌输，从思想改变。
当人贫穷的无法生存的时候，他们的要求就是能温饱,这就是他们的希望，这就是他们所要达到的，一旦他们解决了温饱问题，那他们就会有其他的想法，现有的生活就不是他们没所满足的，经济上满足，思想的蜕变，他们就想要更好的生活，人往高处走，水往低处流.再者，思想固然重要但是后者要依附前者，理论还是要实际支持的，光有理论没有实际，是空洞的。
从某种程度上讲经济上的改上，可以推动思想上的前进，这一点不管在现在，还是在过去都能看得出来，经济发达的地方与外界接触得多，外界的各种思想就会传入，从而思想上受到影响，久而久之就被改变。
治贫是基础，是准备条件，治愚是深入。
我们讲治愚要有功效，做任何事情都要从结果考虑，如果根本达不到什么功效，何必要做这件事呢？
我们贫的时候也想治愚，可我们做不到啊！
·如果山师一半人都交不起学费,那山师还能开吗？
校长早下岗了!
还怎么学高为师，身正师范？
还怎么教书育人啊！
·中国现在赶美国，凭什么赶？
经济啊!
先进高科技设备哪来的,投资发展的啊！
没钱,没经济，怎么发展科技啊！
不治贫，行吗？
·我们现在提倡科技交流,没有经济,哪来的科技交流。
非洲都穷成那样了，怎么从来没听说有科技交流?
·都说“要治富先修路”、“要想富多种树”；怎么修路？
怎么种树?
要有钱，要治贫啊！
如果连水泥、买树苗的钱都没有，还怎么富啊？
·输血与造血:
难道血是空造出来的吗？
没有先输入进去的原血，能造出血来吗?
·艾滋病之所以难治，是因为造血系统坏了。
——那么，这不更就说明了此刻输血的重要性吗？
感谢对方辩友为我方论！
·我国目前是九年义务教育，而大部分教育专家认为,只有高中毕业后，才能对知识把握能进能退,既然高中那么好,为什么不实行十二年义务教育呢?
答案是很简单，是国家经济状况不允许，没那么多钱让人们义务教育啊！
治贫制约治愚啊！
；
·党领导人民建设中国特色社会主义必须坚持的十条基本经验之一:
坚持以经济建设为中心,用发展的办法解决前进中的问题。
·十六大主题是：
继往开来，与是俱进，全面建设小康社会，开创中国特色社会主义新局面.江泽民指出,十六大主题中,全面建设小康社会,最根本的是坚持以经济建设为中心，不断解放和发展社会生产力！
而建设小康社会的目标是国内生产总值到2020年比2000年翻两番！
·胡锦涛在与中外记者见面会上说：
“我们要聚精会神搞建设，一心一意谋发展."
·愚昧会导致一部分贫困，而贫困则将会导致大部分的愚昧.
·先进思想受落后生产力的局限，如：
农村人口计划生育问题，受贫穷的现实局限，地里活儿要有壮劳力来干啊！
·新中国初期是一个群氓的时代，翻一下历史吧，有多少人犯罪,有多少以权谋私,又有多少人在饥饿面前丧失尊严？
新中国那段不堪回首的历史正是贫穷无依状态下人智痛苦的写真集。
·马克思《资本论》的撰写也正是在恩格斯的资助下解决了温饱问题才完成的啊！
·大跃进时期农民丧失尊严以身犯禁的行为是因为什么？
饥饿啊!
·当物质与精神需求相矛盾时，是应该抓物质还是精神？
要知道物质可决定意识啊!
·我方承认治愚对一个社会的必要性,所以提出治贫不能与治愚想脱离，建设一个国家就像培养一个孩子。
我们都知道教育孩子的重要性，要教育孩子遵守规范，好好做人.但如果不先给他吃饭，会出现什么后果?
·如果像文革，只顾治愚，不讲经济、不讲治贫,那就很难想象今天中国的成就。
·在治贫解决资源悉有的情形下才能谈治愚，如果十个人在沙漠中快渴死了，而只有一杯水,那么还能谈治愚吗？
大家一块抢还来不及呢。
·请您设身处地想一下，人民穷得什么都没有了，而我们还要治他们的愚，这无疑是扒他们皮啊！
这还是人道的吗?
还是公平的吗？
还是不愚的吗?
·我们在别人贫、别人愚的时候帮助别人,但如果我们身上贫得什么都没有了,还怎么去帮助别人》？
·十六大把坚持社会主义初级阶段理论100年不动摇写入党章,初级阶段的基本矛盾是什么？
是落后生产力同人民不断增长的物质文化需要的矛盾的啊!
江泽民指出,代表先进生产力发展要求是三个代表的精髓！
1、治贫为根，治愚为叶，根繁方能叶茂；治贫是本,治愚为标，治标方能治本；治贫是日，治愚为月，日赋予月之光华；治贫是源，治愚为流，源远才能流长.
2、治贫是火，点亮前行的灯；治贫是灯，照耀光明的路；治贫是路，探索五千年的文明之源.
3、治贫是剑，砍除愚昧的根;治贫是水，熄灭愚昧的火；治贫是光,融化愚昧的冰;治贫是渠,引导愚昧走向光明。
如果是说连温饱都谈不上，那么一味地治愚就等于让人们饿着肚子谈理想，谈道德，生存是最基本的东西,没有这些保障，即使摆脱了愚昧,得到的智慧也会被用在不恰当的地方。
如果连最基本的生存都保障不了，你让人们不吃不喝,却拿着书本纸笔学习知识，这可能吗？
饿昏了脑子一片空白,画饼充饥还来不及，怎么想着法解决基本需求才是首当其冲，怎么还有心思有精力来脱愚呢？
所以从这个层面上来说，治贫应该先于治愚。
打个比喻，治贫和治愚问题就像是先吃饭还是喝水的道理，这要看那个更为迫切。
在中国现有情况下,治贫比治愚更解决根本问题。
讨论任何问题都应立足现实，那么就让我们从历史、从过去、从国外谈起。
以上说明什么?
只能说明生存是人之于这世上最基本的要求,而现在，我们尚满足不了他们的最基本需求,又如何去为他们谋求更为广阔的利益呢？
我们现在提倡科技交流，没有经济，哪来的科技交流。
非洲都穷成那样了,怎么从来没听说有科技交流?
我国目前是九年义务教育，而大部分教育专家认为，只有高中毕业后，才能对知识把握能进能退.那既然高中那么好，为什么不实行十二年义务教育呢？
答案是很简单,是因为我国的经济状况不允许，没有那么多的钱让人们进行义务教育。
所以说贫困充分的制约着治愚。
所以我们现在首要的就是治贫。
争取让他们先温饱，再去努力奋斗争取更好的发展。
这样从而也能促进社会的和谐建设.把我国建设成为一个“政通人和、经济繁荣、人民安居乐业、社会福利不断提高”的社会.
在这样的情况下，请问对方辩友，你们还能如此理直气壮的说治愚更重要吗？
今朝不利贫困，明朝后患无穷。
所以治贫是要先于治愚而行的，因为治贫过程中，本身就包含着治理人们思想的贫困，中国有古诗曰:
饥寒生盗心。
你想啊，一个人，饥寒交迫，饿的要死了,还管他别的，当然首选就是吃上饭了.当人贫穷的无法生存的时候，他们的要求就是能温饱,这就是他们的希望,这就是他们所要达到的目的，在他们解决了温饱问题之后,这才轮的到思想上的问题。
再者，思想固然重要，但是后者要依附前者，治愚需要有实际的经济条件作为支撑的，比如要解决落后地区教育问题必然要有校舍,有老师,还要每个家庭能够负担孩子的教育花费。
不治贫就不可能治愚,解决落后地区的问题,最终的落脚点是提高落后地区人民的生活水平.
我们现在很多在赞美着西方国家文明。
但是你想,在当时他们都没有饭吃的时候，会想着如何文明吗？
现在都有钱了，当然想的就是我怎么样作才能作个更文明的人了.从这点上我认为，扶贫治本之道为治贫,当人们的生活水平
提高了，会自然的想到精神文明的建设。
如果没有好的经济条件就来侃侃而谈什么治愚重要，那事实上只能是空话，大话。
所以治贫是根本问题。
既是起点也是重点.治愚是治贫的必要手段.只有治贫达到一定的成果才能产生治愚的效果，治愚的最终目的还是治贫。
2有人说:
治贫是输血，治愚是造血。
难道血是空造出来的吗？
没有先输入进去的原血，能造出血来吗？
9。
对方如何理解“没有面包变热量怎有知识变力量”？
3马斯洛为什么把生存需要放在第一层呢？
。
。
。
连生存都保证不了.怎么谈所谓的.。
.呢？
皮之不存，毛将焉附？
难道对方您想要的是空中楼阁吗？
为什么马克思主张社会的物质生产是第一性的呢？
。
。
。
第一性的不更重要，难道第二性的更重要吗?
4西部大开发为什么进展缓慢呢？
（因为人才缺乏）那为什么不多引进一些人才和硬件设备呢?
。
。
。
还是因为贫啊!
为什么我国人才纷纷外流到经济更为发达的美国呢？
。
..让我来告诉您是因为美国的科研环境更好。
那为什么它的科研环境好呢？
。
。
。
亲爱的对方辩友不要太理想主义了,因为美国有更多的资金来研发科研器具.
自由辩论环节
6。
为何马克思说社会的物质生产是第一性的？
（若避而不答:
对方辩友连这种真理都不知道，果然印证对方观点，对方辩友急需治愚啊）
（首先要解决物质生产，解决生存问题才能提其他）
20．请问对方辩友,如何解释我国以经济建设为中心,以实现共同富裕为根本任务？
25.英国福利学家英国福利学家贝弗里奇曾说:
“人类是一直同贫困作战的,人类追求的基本目标是生活的富足。
”
29。
每年的几月几日是国际消除贫困日呢？
10月24日而没有国际消除愚昧日呢？
33亲爱的对方辩友，当你“两鬓苍苍十指黑"时，你还会有力气想“千树万树犁花”开吗?
34只有强调经济发展，才能引进高科技人才,请问对方辩友：
不种梧桐树来，何引凤凰来啊?
36。
我亲爱的对方辩友啊，没有父母在外打工挣钱,您还能在这里安心辩论吗？
37.俗话说:
要想马儿跑的快，先让马儿吃饱草,马儿不吃饱草跑的动吗？
四辩总结陈词
有道是问渠哪得清如许，唯有“治贫”活水来啊.我方认为，治贫比治愚更重要!
对方辩友可谓“嘈嘈切切错杂谈,大错小错落玉盘。
"简要来说，第一点错误是偷梁换柱。
对方辩友把愚昧等同于无知，其实无知是相对的，每个人都有无知的领域，难道每个人都是愚昧的吗？
第二点错误是曲解辩题。
对方辩友避开治贫与治愚的比较，避开更字，大谈治愚的绝对性，正所谓不识“辩题”真面目，只缘身陷“治愚”中啊！
我方强调：
治贫比治愚更重要,并且已经从发展经济是前提,是基础，是中心等方面进行了论证。
我方认为:
第一，人类的历史首先是一部生产发展史.治贫是人类最基本的实践活动，治愚却是人类历史发展到一定历史阶段才出现的。
在世界范围内，都知道中国人贫穷，可谁敢说中国人愚昧呢？
所以说治贫比治愚更重要。
第二，治贫的直接结果是物质财富增加,而物质财富的增加是社会发展和社会进步的基础,同样也是治愚的基础.英国福利学家贝弗里奇说：
“人类一直在同贫困作斗争，人类追求的基本目标是生活的富足.”对方辩友难道还没有意识到治贫比治愚更重要吗？
第三,我国社会的主要矛盾是落后的生产力同人民日益增长的物质文化需求的矛盾。
对于国家的治理来说，难道抓好主要矛盾不是最重要的事情吗？
为此，我们才坚持以经济建设为中心一百年不动摇啊！
治贫比治愚更重要是由我国的基本国策所决定的，对方辩友难道想改变中国的国策吗?
第四，治贫制约着治愚,没有治贫，治愚就会成为无源之水，无本之木.同学们，人人都知道上学好，可为什么山区还有那么多孩子上不起学呢？
人人都知道治愚的重要性，可没有治贫为基础，难道让人们喝着西北风去治愚吗？
中国最大的问题是经济相对落后，不把治贫放在比治愚更重要的位置，能行吗？
对方辩友一直在雾里看治愚，水中望治贫，又怎能把治愚和治贫哪个更重要看得清呢？
我真想借给你们一双慧眼,让你们把“治贫和治愚哪个更重要”看得清清楚楚，明明白白，真真切切.亲爱的对方辩友,别再让情感蒙蔽了你们理性的思维。
勇敢地面对现实，正视现实，承认现实，坦然地接受这个现实吧!
综上所述，治贫比治愚更重要，让治贫来得更猛烈些吧!
再请教一下，如果我们要训练一匹为国尽忠的战马，是先将它喂饱呢，还是先教它作战技术呢？
答案很明显,肯定是要先填饱肚子，毕竟身体是革命的本钱，有了好的身体才能更好的继续革命。
讨论任何问题都应立足现实,那么就让我们从哲学角度，中国现行社会情况角度，以及历史、从过去、从国外谈起。
以上论点就可以充分的表明治贫比治愚更重要，所以我方认为，在中国这样一个人口多，基数大，底子又薄的现状下，扶贫最关键的就是治贫.
立论陈词
尊敬的主席、评委、各位同学、辩友们，大家好！
我们今天辩论的主题是：
“治愚与治贫谁更重要?
”就此辩题，我方观点是:
治愚与治贫都重要,但，治贫比治愚更重要！
首先，请允许我为大家剖析辩题：
2000年修订版新华字典第383页对“贫"的解释是:
穷，收入少,生活困难,跟富相对；在第590页，对“愚”的解释是：
傻，笨，愚昧无知.显而易见,“治贫”就是通过发展经济，来改变贫穷落后的面貌.“治愚”就是通过普及教育科技来开启民智、掌握技艺。
“更重要”就是对于现代化建设、综合国力和人民生活水平的提高而言，“治贫"和“治愚”哪个具有较大的推动作用。
我方并不否认“治愚"的重要性，但“治贫”比“治愚”更能够推动现代化的进程，更能够提高国家的综合实力。
第一、辩证唯物主义认为：
物质决定意识。
虽然意识对物质具有能动的反作用，但那也是在物质存在并发挥作用的基础上形成的,这是每一位唯物主义者都不能否认的事实!
马克思主义认为：
人类历史的第一个前提是，人们必须首先解决衣、食、住、行等问题，然后才能从事教育、科技等其他的创造性劳动。
物质资料的生产决定着政治生活、精神生活和社会生活过程。
不“治贫”，难道让我们喝着西北风去治愚吗？
第二，人文主义心理学创始人之一，心理学第三势力的领导人:
马斯洛，建立了“人类需要层次理论”，他把人类生理需要放在了最底层.他认为，需要的层次越低，它的能力就越强，潜力越大，随着需要层次的上升，需要的力量相应减弱,在高级需要出现之前,必须先满足低级需要,只有在低级需要得到满足或部分得到满足之后高级需要才有可能出现。
第三，让我们结合中国国情来分析：
中国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要与落后的社会生产力之间的矛盾.为此，我们坚持以经济建设为中心，以“治贫”为根本。
”社会主义初级阶段的基本矛盾是什么?
是落后的生产力同人民不断增长的物质文化需要的矛盾；十六大全面建设小康社会中最根本的是什么？
是以经济建设为中心,不断地解放和发展生产力啊!
难道我党这么明确地回答，对方辩友还要说治愚更重要？
难道要动摇我党的基本路线吗？
改革开放和现代化建设的实践证明,只有把治贫放在头等重要的位置,才能逐步实现共同富裕的目标，才能逐步提高我国的综合国力和国际地位。
综上所述，治贫是极具迫切性，现实性以及重要性的。
“治贫比治愚更重要”这一观点大家能不赞同吗？
谢谢大家！
总结陈词
黑红方辩友就你们两方观点进行了长篇大论的阐述，黑红两方辩友口若悬河，但是仍然漏洞百出,我不得不遗憾的指出以下几点错误：
……
那么现在请允许我引用用英国著名经济学家凯恩斯先生的一句名言：
没有生活上的面包，哪里来精神上的水仙花呢？
在此，我再强调一下我方观点:
治贫比治愚更重要。
第一，我方认为，治贫是治愚的基础，治贫是治愚的根本。
治贫是指通过发展落后的经济,让人摆脱贫困，解决人民的温饱问题，解决物资的贫乏问题.温饱问题、生存问题都没有得到解决其他的何从谈起。
对方辩友应该知道生存权和温饱权是人的第一权力!
脱离治贫这个基础去谈治愚，治愚就是无源之水,无本之木,万丈高楼平地起，强基固本促发展。
所以我方认为，治贫比治愚更重要.
第二，治贫是治愚的前提，治贫是治愚的先决条件.人要生存,最基本最起码的需要是什么？
是温饱！
假如先谈治愚,其结果是大家温饱都不能保证,我们还要不要先治愚？
当然不要!
贫困时，能不能脱离温饱而空谈治愚？
当然不能！
所以只有先通过治贫，解决人民的温饱问题，治愚才可能存在并成功实施.对贫困人的，我们最应该做的是什么？
最应该讲的是什么?
他们最希望得到的是什么？
我们最应该做的是让他们摆脱贫困，最应该讲的是治贫！
是能够帮助他们拥有温饱的治贫，而不是脱离生活实际的空洞说教和口号！
第三,贫穷不治理将会导致愚昧更加泛滥，贫穷是可怕的物质，愚昧是可怕的思想。
让我们来看看近代的中国社会：
近代以来，民主与科学观念就逐渐深入人心,我相信中国人不缺乏智慧，就算在古代都有孙武、诸葛孔明式的大智慧人物，所以我感觉中国缺乏的是物质条件。
中国人智慧我们不要去低估，不要忘记我们在五、六十年代那个艰难的日子里中国人靠智慧照样爆炸了原子弹，让世界为之一震！
为什么我们培养的那么多精英会到外国而不回来呢?
就是我们祖国穷呀!
失去物质技术研究条件呀，才使他们感觉无法实现自己的价值呀！
贫穷是鬼影，抑制一个民族诸多优秀天才的正常发挥!
治贫为根，治愚为叶，根繁方能叶茂；治贫是本，治愚为标，治标方能治本；治贫是源，治愚为流，源远才能流长。
请坚信,治贫比治愚更重要.
攻：
1我党的基本路线是什么?
（坚持以经济建设为中心）
那为什么不是坚持以治愚为中心?
答：
我党制定的基本路线为了实现我们社会的发展人类的进步，可是更好的实现经济建设,我们治愚发挥了最重要的作用，我们有科教兴国，科学技术是第一生产力,我们正是用我们的知识和智慧改变着这个世界,实现着我们的梦想。
由此来看，知识和智慧才是我们发展之根本，治愚才是实现社会进步、文明发展的最重要的途径啊！
驳:
从宏观来说,我们说经济建设为中心，首先就肯定了经济在社会发展的重要作用，脱贫致富，才是我们发展的最终目的和最核心的手段.显而易见，在宏观层面，治贫才是我们的最重要的目标.
其次，从微观细节上来说，治贫才是保证科技发展的最基础保证。
科教兴国，我们需要大量教育经费去普及教育，我们需要投入大量的科研经费然后才能大力发展科技。
治贫既是根本问题,又是目的问题,而治愚只是方式问题。
根本与目的难道不比方式更重要么？
！
为何马克思说社会的物质生产是第一性的?
难道不是首先要解决物质生产，解决生存问题才能提其他么？
困了就要睡,饿了就要吃。
对方辩友可以勒紧裤腰带追求精神层面的高层次文明，可是我们知道，身体是革命的本钱啊!
只有吃得好，睡的饱,我们才有足够的体力和智力去将对方的“治愚”进行到底对不对？
！
同样的，国家经济衰弱、人民收入低微我们最迫切也是最关键的问题所在.当然是以经济建设为中心，落实解决民生问题.
我们没说谁在先谁就是更重要，但是我们知道谁是最根本的谁就最重要。
以经济建设为中心，显然治贫才是根本。
那当然治贫更重要了！
贫是匮乏
为何政府发放的是救济粮而不是救济书呢？
2为什么许多孩子渴望知识却不能去上学呢？
难道不是因为贫吗？
。
.。
我国为什么不实行十二年义务教育呢？
是无心，还是无力呢？
。
。
。
那按对方观点,国家有的是钱，就是捂紧钱包，不去发展教育吗?
3马斯洛为什么把生存需要放在第一层呢？
。
.。
连生存都保证不了。
怎么谈所谓的。
。
。
呢？
皮之不存,毛将焉附?
难道对方您想要的是空中楼阁吗？
为什么马克思主张社会的物质生产是第一性的呢？
..。
第一性的不更重要,难道第二性的更重要吗？
为什么邓小平说经济高度发展了，物质极大丰富了，才能搞其他呢？
。
.
4西部大开发为什么进展缓慢呢？
（因为人才缺乏）那为什么不多引进一些人才和硬件设备呢？
。
。
。
还是因为贫啊！
为什么我国人才纷纷外流到经济更为发达的美国呢？
..。
让我来告诉您是因为美国的科研环境更好。
那为什么它的科研环境好呢？
。
.。
亲爱的对方辩友不要太理想主义了,因为美国有更多的资金来研发科研器具。
并且我方并没有说将经济等同于治贫，但经济基础决定上层建筑，而治贫是基础中的基础。
对方又怎么能将二者完全分离开来呢？
试问对方辩友，（发展科技）就等同于治愚了么?
驳：
1授人以鱼不如授人以渔
答：
关键词金钱投资、人脉资源机会和平台、挑战
对方在理解这个问题上有些偏差了吧。
是的，前半句授人以鱼代表治贫没错，可是后半句“授人以渔"就一定代表治愚了么?
那个“渔”就一定代表科学技术智慧方法么?
难道就不可以包括我提供给你的金钱投资，人脉资源么?
就不可以代表我提供给你的机会和平台，让你去超越自己、挑战自我么？
“渔”从这个意义上来讲，更是治贫的体现啊!
对方辩友不要误导人心哦～～
2周总理：
为中华崛起而读书。
鲁迅先生一声呐喊震醒了千千万万华人为革命解放而奋斗，这难道不能证明“治愚"更重要么？
答：
关键词同一个平台比较退而求其次曲线救国并非唯一途径教育经费
首先，在特定的历史时期下，我们只能依靠“曲线救国”.可是众所周知，两点之间直线最短，曲线和直线相比，当然直线更有效，治愚和治贫相比，当然治贫更重要啊！
其次，我们承认“读书"（治愚）的重要性，承认那一声振聋发聩的“呐喊"起到的强烈的震慑作用,可是,对方提出的这个问题有比较而言么？
有把治贫和治愚放在同一个平台上比较么？
既然没有比较,又怎么能说“更"重要呢？
第三，难道周总理/鲁迅先生不想以己之力治天下之贫穷么？
不是吧。
使他们力不从心，以个人能力解救不了整个民族的贫困，所以，退而求其次，选择了治愚,间接地去解救民生.如果我们有钱，我们大力发展军事,大批制造兵器，让西方侵略者滚出我们的国土,打他丫的小日本生活不能自理、永世不得翻身，这才是治贫所能发挥的最重要最直接的作用啊！
第四，难道“读书治愚”就是唯一（最有效）救国的途径么?
不是“唯一（最有效）"的吧，我们可以通过革命、改革、保卫战争这一系列行为的实施来实现救国，读书只是其中之一的必要条件,而治贫却贯穿到整个进程的所有活动中,所以治贫才是根本才是最重要的啊！
第五，既然是治愚需要读书，那么让中国人都读得起书当然需要一个教育经费的问题啊。
如果没有足够教育经费去普及书籍，怎么可能治愚的曲线救国呢？
所以治贫的问题贯彻在各个细节中，所以很重要、非常重要、更重要啊!
3西方世界工业革命之后大力发展科技，实现了社会的进步和经济的腾飞。
正是由于对科技的重视和对治愚的彻底贯彻,所以拉开了发达国家和发展中国家的差距，拉开了第一世界和第三世界的差距。
推进了历史的发展,使人类文明迈上更高的台阶。
这不正说明“治愚更重要”么？
答：
我们承认治愚的重要性，承认科学技术是第一生产力。
治愚与治贫谁更重要，我们应该看哪一个能够在更大范围内取得更大的效果和更大的影响。
究竟是贫导致了贫穷，还是愚导致了贫穷，其实，贫穷的根本原因并不是因为穷才穷，而是因为有些人不会改变贫穷，所以才会穷，而有些人有努力，有思想，有改变贫穷的智慧和勇气。
所以他们不会贫穷！
我方认为,治愚比治贫更重要。
现实中有的人已经脱贫而走向致富道路了。
治贫,显然对于这些人来说是没有必要提及的。
但是，无论多么富有的人，他的思想中势必会存在许多不科学的观念来影响和制约着他们的发展。
这就要求我们对他们进行治愚，改变其不科学的观念，使他们更好的走在致富的道路上。
当然，社会中还有部分的贫困人口,特别是挣扎在生存线上的人，我们给予其一定的物质基础能帮助使其生存下来，这是治贫，但是，它永远只是一种紧急必要的手段而已.相比之下，只有以治愚为主要手段，才能彻底改变其不科学的观念,彻底摆脱生存的危机.
今天，我们不大谈生死，我们要谈根本，要谈发展。
治愚更能培养人才，人才创造生产力，生产力推动社会发展,所以，在社会发展中，治愚更重要。
我国在开国的时候，已经对贫困地区实行过治贫政策，但却养成了贫困人民衣来伸手，饭来张口的坏习惯,结果这种政策失败了,这是血的教训。
所以,我们决不能重蹈覆辙！
国家危难,我们要治愚，因为单纯的治贫,只能越治越贫。
国家发展,我们要治愚，因为科学的治愚，才能脱贫致富.
治愚是剑，砍除贫困的根。
治愚是水，熄灭贫困的火。
治愚是本，治贫是标，治本才能治标；治愚是源，治贫为流，源远才能流长！
历史总是变化发展的，现实也会变成过去，不从根本发现问题,盲目重视治贫，明天依然贫困无知。
社会总是向前迈进的，将来也会变成现实，只有彻底解决问题，科学利用治愚，我们必将永往直前.谢谢！
引用一段寓言”授人于鱼；不如授人于渔"
学本领；学知识;治愚,能使其终身受益,才是最关键根源.。
。
互相答辩：
1。
正方三：
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