甘肃省徽县第三中学学年高一下学期期末考试语文试题.docx

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甘肃省徽县第三中学学年高一下学期期末考试语文试题

2018-2019学年第二学期期末试卷

高一语文

本试卷共22题，共150分，共10页。

考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

注意事项：

1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。

2．答题时请按要求用笔。

3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。

4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。

5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

祭孔大典

祭孔，是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子，而主要在孔（文）庙举行的隆重祀典，两千多年来从未间断，成为世界祭祀史、人类文化节史上的一个奇迹。

祭孔活动可追溯到公元前478年，孔子卒后第二年，鲁哀公将孔子故宅辟为寿堂祭祀孔子，孔子故居成为世界上第一座孔庙。

汉高祖刘邦过鲁，以“太牢”祭祀孔子，开历代帝王祭孔之先河。

汉武帝罢黜百家、独尊儒术后，各地纷纷建孔庙，至直县县有孔庙的盛况，孔庙逐渐演变成封建朝廷祭祀孔子的礼制庙宇。

元、明、清三个朝代皇帝为孔子举行国家祭奠的主要场所在北京孔庙。

随着历代帝王的褒赠加封，祭典仪式日臻隆重恢弘，礼器、乐器、乐章、舞谱等也多由皇帝钦定颁行。

历代帝王或亲临主祭，或遣官代祭，或便道拜谒，总计达196次。

　　祭孔大典在古代被称作“国之大典”。

自唐玄宗于公元739年封孔子为“文宣王”后，祭祀孔子的活动开始升格。

宋代后祭祀制度扶摇直上，明代已达到帝王规格。

至清代，祭祀孔子更是隆重盛大，达到了顶峰。

清朝仅乾隆皇帝一人就先后8次亲临曲阜拜谒孔子。

　　民国政府明令全国祭孔，其程序和礼仪做了较大变动，献爵改为献花圈，古典祭服改为长袍马褂，跪拜改为鞠躬礼。

1986年，沉寂了半个世纪的祭孔大典经曲阜市文化部门挖掘整理，在当年的“孔子故里游”开幕式上得以重现。

祭祀孔子的典礼，称为“奠礼”。

释、奠都有陈设、呈献的意思，指的是在祭典中，陈设音乐、舞蹈，并且呈献牲、酒等祭品，对孔子表示崇敬之意。

最初祭孔每年只有秋季一次，后增为春秋二次。

后来，人们又在阴历八月二十七日（相传为孔子诞辰）举行大祭。

这一天的祭孔仪式隆重，连在私塾念书和在学堂里学习的学生也要放假一至三天，以示敬重。

参加祭孔的人员，最初只限于孔氏直系子孙。

祭孔被当作国家的大典后，“家祭”仍照常进行。

国祭多由皇帝专门指定的大臣、地方官或皇帝自己亲至阙里孔庙致祭。

《祭孔大典》是集乐、歌、舞、礼为一体的庙堂祭祀乐舞，有“闻乐知德，观舞澄心，识礼明仁，礼正乐垂，中和位育”之谓，自古以来具有巨大的文化和艺术价值。

祭孔大典主要包括乐、歌、舞、礼四种形式，乐、歌、舞都是紧紧围绕礼仪而进行的，所有礼仪要求“必丰、必洁、必诚、必敬”。

大典用音乐、舞蹈等集中表现了儒家思想文化，体现了艺术形式与政治内容的高度统一，形象地阐释了孔子学说中“礼”的涵义，表达了“仁者爱人”、“以礼立人”的思想，具有较强的思想亲和力、精神凝聚力和艺术感染力，对于弘扬优秀传统文化、营造和乐氛围、构建和谐社会、凝聚民族精神具有不可替代的社会作用。

　　如今的曲阜祭孔大典共分为明故城开城仪式、孔庙开庙仪式、现代公祭和传统祭祀四个部分。

在音乐、舞蹈和服饰等方面都有了新的发展。

首先是音乐新，在原有乐谱的基础上，重新制作了开城、祭孔音乐，引入了交响乐、合唱乐团的表现形式，意在达到磅礴大气、震撼人心的艺术效果。

其次是舞蹈新，大典参照《中国历代孔庙雅乐》等有关文献图谱，对祭孔乐舞进行了重新编排，使其更具感染力。

再者是服饰新，演出使用的明代服装和道具经过重新设计制作，准确体现了明代祭孔的规模和盛况。

更加古朴、庄严、凝重，展现了“千古礼乐归东鲁、万古衣冠拜素王”的盛况。

1.下列有关“祭孔大典”的解说，有误的一项是（）

A.祭孔大典是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子而主要在文庙举行的隆重祀典。

B.祭孔活动从孔子卒后就开始时，刘邦开历代帝王祭孔之先河。

C.随着历代帝王的褒赠加封，祭典仪式日臻隆重，祭孔活动开始升格。

D.祭孔大典是集乐、歌、舞、礼为一体的庙堂祭祀乐舞，自古以来具有巨大的文化和艺术价值。

2.下列有关历代祭孔活动和议程的解说不正确的一项是（）

A.孔子故居成为世界上第一座孔庙，是出自鲁哀公将孔子故宅辟为寿堂祭祀孔子。

B.自唐玄宗开始，祭孔活动开始升格，宋明时代已达到帝王规格。

C.到了民国政府时期，祭孔程序和礼仪做了较大变动，献爵改为献花圈，古典祭服改为长袍马褂，跪拜改为鞠躬礼。

D.明故城开城仪式、孔庙开庙仪式、现代公祭和传统祭祀是如今的曲阜祭孔大典的组成部分，在音乐、舞蹈和服饰等方面都有了新的发展。

3．下列表述不符合原文意思的一项是（）

A祭孔活动两千多年来从未间断，成为世界祭祀史、人类文化节史上的一个奇迹。

B汉武帝罢黜百家、独尊儒术后，各地纷纷建孔庙，至直县县有孔庙的盛况，孔庙逐渐演变成封建朝廷祭祀孔子的礼制庙宇。

C自汉高祖刘邦以来，历代帝王或亲临主祭，或遣官代祭，都对孔子进行过祭祀。

D祭孔大典用音乐、舞蹈等集中表现了儒家思想文化，体现了艺术形式与政治内容的高度统一，对于弘扬优秀传统文化、营造和乐氛围、构建和谐社会、凝聚民族精神具有不可替代的社会作用。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成4~6题。

材料一：

武汉长江大桥的兴建，开辟了我国桥梁建设事业的新历史。

中国工程人员数十年来在桥梁建设工程中作过许多努力，有过很多成续，钱塘江铁桥就是中国工程人员自己设计的。

可是，我们从来没有完全用自己的力量建设一座规模巨大的铁路桥梁。

五十年前的黄河铁桥是由比利时包工的。

其后的钱塘江铁桥的主要结构部分也是由德国、英国、丹麦三个“洋行”分别承包的，这就不可能使我们系统地积累自己的桥梁建设经验，没有能组成自己的桥梁建设队伍，中国的桥梁建设事业也就长期停滞不前。

武汉长江大桥的修建将改变我国桥梁建设事业的面貌。

三年来，主持武汉长江大桥勘测设计工作的工程人员和地质人员，在人力、物力、财力上得到国家大大力支持，又得到苏联专家的无私援助，既考虑了最经济地建设桥梁，又考虑了航运等有关部门对利用长江的要求，选择了最合理的线路和桥式，完成了这个伟大工程的初步设计。

同时武汉长江大桥的全部工程还将用自己的材料由我国自己的人力来建设，因此，这个工程也将是我国一座最好的桥梁建设学校，将为我国培养出一批桥梁建设人才。

（摘自社论《努力修好武汉长江大桥》，《人民日报》1954年2月6日）

材料二：

港珠澳大桥被英国《卫报》誉为“新世界七大奇迹”之一，对于这座目前世世界上综合难度最大的跨海大桥而言，每项荣誉的背后，都是一组组沉甸甸数据的支撑，全长55公里，世界总体跨度最长的跨海大桥；海底隧道长5．6公里，世界上最长的海底公路沉管隧道；海底隧道最深处距海平面46米，世界上埋进海床最深的沉管隧道；对接海底隧道的每个沉管重约8万吨，世界最重的沉管；世界首创深插式钢圆筒快速成岛技术，截至通车前夕，港珠澳大桥共完成项目创新工法31项、创新软件13项、创新装备31项，创新产品3项，申请专利454项，7项创世界之最，整体设计和关键技术全部自主研发。

在这一大国重器的背后，不光有千千万万建设者的汗水，更有不少为其提供强有力科技支撑的团队。

如今，如今，中国的桥梁和高铁一样，已经成为中国走的世界的一张名片。

而随着这张名片一同递出的，是我们身为国人的自信心。

（摘自王忠耀等《港珠澳大桥背后的科技支撑》，《光明日报》2018年10月24日）

材料三：

港珠澳大桥岛隧工程智能建造以信息化为基础，运用大数据、云计算及物联网等先技术，创造具有感知储存能力、学习判断能力的智能设备、智能控制系统等，扩展、延伸工程建设者的感知能力、预测能力、控制能力及作业能力，将机器智能与人类智慧紧密结合，形成人机一体化智能建造系统，使工程建设更为安全。

智能建造平台由感知层、网络层、数据层、应用支撑层及应用层组成。

感知层是基础，借助卫星等多种技术手段，采集各类数据信息，类似人的眼睛等感官；网络层利用光纤通信网等技术，将感知层采集的各类数据信息传输至数据层，类似人体神经系统；数据层中存储着大量的数据信息资源，借助数据库、云存储等智能存储手段，实现信息资源的有效存储和共享；应用支撑层是运算中心，类似于大脑，实现数据融合，最终在应用层形成各种智能控制系统，辅助工程建设者进行决策。

（摘编自林鸣等《港珠澳大桥岛隧工程智能建造探索与实践》）

4．下列对材料三相关内容的梳理，不正确的一项是（3分）

5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．材料一的社论沉雄庄重，激发读者奋发向上的爱国热情；材料二的报道用确凿事实和翔实数据凸显我国科技实力，唤起读者强烈的自豪感。

B．武汉长江大桥的建设虽然有苏联专家援助，但在建桥伊始就计划全部工程使用我国自己的材料和人力，从而培养锻炼新中国自己的桥梁建设队伍。

C．港珠澳大桥拥有世界上最长的总体跨度和海底隧道、进海最深的沉管隧道、最重的隧道对接沉管，以及首创的智能建造平台和深插式钢圆筒快速成岛技术。

D．综合三个材料可以看出，中国大型桥梁工程摆脱了以往的落后面貌，数十年来的中国桥梁建设史，也反映了新中国综合国力的提升。

6．为什么说今天的中国桥梁已经成为体现国人自信心的一张名片？

请结合材料简要分析。

（6分）

（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字，完成7～9题。

阅读下面的文字，完成5～8题。

狱　卒　提关汉卿！

禁　子　跪下！

（关汉卿昂然不跪，禁子拿棒要敲他的腿）

狱　吏　（制止）别难为他。

关汉卿，你坐下吧。

（向狱卒）给他一条小凳。

狱　吏　怎么样？

这些日子还好吗？

关汉卿　唔，日月照肝胆，霜雪添须眉，可还死不了。

狱　吏　是啊，真是不愿你死啊，你的文章我不懂，可是你的医道真高明，我娘吃了你的药好多了。

真没有想到好得那么快，她已经能拄着拐杖自己走道儿了。

关汉卿　走走有好处，老年人可也不能太累。

狱　吏　是是，真是谢谢你。

可是，关汉卿，你的案情越扯越大了。

说老实的，恐怕很难救你，怎么办呢？

关汉卿　（诧异）“越扯越大”了？

狱　吏　对。

大得够瞧的了。

你有一位老朋友叫叶和甫的吗？

关汉卿　唔，有那么一个人，不是什么老朋友。

狱　吏　他要来跟你谈谈。

关汉卿　我跟他没有什么可谈的。

狱　吏　谈谈吧，对你或许有些好处。

（向内）叶先生，请吧！

叶和甫　（从里面走出来，对关汉卿很关切的口气）哎呀，老朋友，真想不到在这样的地方跟你见面。

当初你不听我的话，我害怕总会有这么一天，所以我说，《窦娥冤》最好别写，要写必定是祸多福少，现在怎么样？

不幸而言中了吧。

关汉卿　（鄙夷地）你要跟我谈什么，快说吧！

叶和甫　瞧你，还这么急性子，不是应该熬炼得火气小一点儿吗？

叶和甫　（低声）好，汉卿，先告诉你一个极可怕的消息，你那位朋友王著跟妖僧同谋，上个月初十晚上，在上都，把阿合马老大人和郝祯大人都给刺了！

关汉卿　唔，真的？

叶和甫　千真万确的。

现在大元朝上上下下都为这事件发抖。

你看这是国家多么大的不幸！

关汉卿　你还想告诉我什么呢？

叶和甫　我就是想告诉你，你不听我的劝告，闯出了多么大的乱子！

逆臣王著就因为看过你的戏才起意要杀阿合马老大人的。

关汉卿　（怒）怎见得呢？

叶和甫　许多人听见他在玉仙楼看《窦娥冤》的时候，喊过“为万民除害”，后来他在上都伏法的时候又喊“我王著为万民除害”，而且你的戏里居然还有“把滥官污吏都杀坏”的词儿！

关汉卿　（按捺住怒火）你觉得“滥官污吏”应不应该杀呢？

我们写戏的离不开褒贬两个字。

拿前朝的人说，我们褒岳飞，贬秦桧。

看戏的人万一在什么时候激于义愤杀了像秦桧那样的人