精品新高考历史考点解析第六讲继承与发展中外历史上的人文主义思想教师版及答案.docx
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精品新高考历史考点解析第六讲继承与发展中外历史上的人文主义思想教师版及答案
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专题四2016高考备考长效热点探析
第六讲继承与发展：
中外历史上的人文主义思想
【热点概述】
以人为本的人文主义思想是人类历史上出现的最重要的思想之一。
其历史可以追溯至古希腊、古罗马的哲家和诗人。
文艺复兴时期，人文主义作为一种社会思潮正式形成。
启蒙运动时期，人文主义发展到了性阶段。
十九世纪中期，马克思关于人思想的论述则是对人文主义的继承和超越。
人文主义思想的每一次发展都是人类历史上的一次思想解放运动。
中国儒家的民本主义思想，严格讲还没有提高到人文精神的层面，但其仍闪耀着浓厚的人文主义色彩。
近现代史上，中国古代的民本思想被进步人士注入新的论内容，与西方“民主”相嫁接，成为推动中国社会进步的重要思想武器。
【知识整合】555]
人文主义思想是指社会价值取向倾向于对人个性的关怀，注重强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值体现的一种哲思潮与世界观。
该思想的产生、发展极大的促进了人类历史的发展进程。
一、西方人文主义的产生和发展
（一）古希腊先哲从实际出发，以人为本，洞察宇宙，探索人生的思想主张是西方人文主义思想的起。
1、公元前五世纪，智者派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，树立了人的尊严。
但其过分强调个人主观感受，也给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。
2、苏格拉底的“美德即知识”“认识人自己”的思想，强调人自己的自觉，而不依赖于信仰。
这种哲追求使哲真正成为一门研究“人”的问。
柏拉图则认为现实世界没有绝对的美德，他设计的想国，性要占绝对统治地位，由哲家当统治者，但统治者不能有私人财产等。
3、亚里士多德对人的研究深入到了人的思维形式及规律方面，创立了逻辑，将希腊的性精神发展到了顶峰。
（二）欧洲中世纪，封建神统治西方近千年，个人意识惨遭压制，人成了上帝的羔羊，人文主义思想几近湮灭。
1、14～洲，伴随着资本主义经济的发展，力量壮大的资产阶级在思想文领域掀起反对封建思想和封建专制的运动。
文艺复兴运动标志人文主义在近代欧洲的兴起；宗教改革带有鲜明的人文主义色彩；启蒙运动则将人文主义发展到了性阶段。
（1）文艺复兴中的思想巨人，借助古希腊、罗马文中的人文主义思想，反对教会宣扬的神性第一，主张人性至上，强调人的地位和价值，否定出世思想和禁欲主义，号召人们谋求现世幸福和追求人生享乐，把人们从神的束缚中解放出。
（2）文艺复兴对教会丑恶的揭露没有能阻止教会的腐败，这引起了很多正直神职人员，如马丁路德等对罗马教廷的不满，宗教改革由此而起。
宗教改革中“因信称义”“先定论”，否定了教皇“因行称义”的绝对权威，是人获得了宗教信仰的自由和灵魂得救的自主权，人文主义思想得到进一步弘扬。
（3）启蒙运动起于英国，在法国形成了高潮。
思想家高举性的旗帜，批判宗教迷信，封建制度和一切不合的现象，阐释了自由、平等、人权、民主、法制和三权分立思想，丰富和发展了人文主义的内涵，把反封建和反宗教神的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“性王国”、根据资产阶级利益构建政治制度的高度，具有鲜明的政治革命性质。
2、19世纪中期马克思主义论诞生了，其出发点是人，是对人——占社会人口绝大多、处于受剥削受压迫地位的雇佣工人——的关怀；其奋斗目标仍然是人，是为了——通过推翻资本主义社会、建立共产主义社会——实现人的自由解放和人的自由发展。
一直以，我们往往只是把马克思主义说看作是斗争的哲、是革命的论，这并没有错；但是，如果仅仅停留或局限在这样的认识水平上，则是不够的，也是不准确的。
从更广泛的意义上讲，马克思主义说是关于人的哲，是关于追求人的自由解放和自由发展的说，革命与斗争都只是手段，其目的和目标则是人的自由发展。
二、中国人文主义（民本主义）的产生和发展
（一）中国古代的人文主义
古希腊先哲的思想闪耀着人文主义思想的光辉，经过文艺复兴之后，人文主义发展为西方社会的主流观念之一。
但是，人文主义并非西方所独有，中国古代思想民本主义思想也包含着浓厚的人文主义色彩。
1、商周时代，中国就产生了“民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。
”（《尚书·五子之歌》）的民本思想。
它告诉我们：
人民可以亲近而不可以轻视，人民是国家的基石，只有巩固了基石，国家才能安宁。
2、春秋战国时期的思想家，尤其是儒家派更关注社会的人。
孔子主张“仁者爱人”，“为政以德”。
孟子继承并发展了孔子的说，把“仁”的说发展为一套“仁政”说即要求统治者爱民、德民、重民、教民，虽说儒家思想从本质上讲是为统治才服务的，但其思想中却闪耀着浓厚的人文主义光芒。
还应看到东西方人文主义的着眼点是不同的：
东方人文主义着眼于社会的人，重视伦道德，讲究天人合一，将社会和人文问题作为研究的主题，忽视自然。
而西方的人文义则着眼于个体的人，强调人的平等和个性，重视对社会和自然的研究。
3、秦汉以后，二千多年封建社本思想排除在官方意识之外，不仅一些儒思想家、政论家经常宣扬民本思想，不少皇帝也公开承认“民惟邦本，本固邦宁”的念。
这是因为，稍微明智一些的封建统治者都深知人民在国家经济生活和政治生活中有着重要的地位和作用，因而都要把自己打扮成民众的保护者。
如果他们公开否定民本思想，就等于抛弃自己的子民，也就会毁坏统治的合法地位。
4、宋明是中国古代最为精致、最为完备的论体系，其影响至深至巨。
家将“天”和“人欲”对立起，进而以天遏制人欲，其消极性在于压制扼杀人的自然欲望和创造性，适应了统治阶级压制人民的需要。
但强调通过道德自觉达到想人格的建树，也强了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文性格，凸现人性。
5、明清之际，随着新经济因素的萌芽与发展，孕育了批判君主专制，抨击纲常伦，倡导经世致用，要求个性解放的进步思想，开启了近代思想启蒙的先河。
（二）近代中国的人文主义
近代中国民本思想被进步人士注入新的论内容，与西方“民主”相嫁接，成为推动中国社会进步的重要思想武器。
1、鸦片战争以后，西方近代社会政治说传入中国，对传统民本思想向近代的演变起了催生作用。
主张君主立宪的资产阶级改良派在宣传西方资产阶级的“民权”思想时，巧妙地援引了传统民本思想作为变法的论依据。
如康有为主张“君民同治”，谭嗣同认为君臣皆因“卫民”的需要而设，民才是“天下之真主”，“君末也，民本也”，民可举君，也可废君。
这些观点已经带有浓厚的近代民主色彩，可以说是突破传统民本思想内涵的一大进步。
主张民主共和的资产阶级革命派以了三民主义思想为指导思想，建立了中华民国，颁布了《中华民国临时约法》，以法律的形式规定了主权在民的原则。
2、马克思主义传入中国以后，中国共产党人认识到人民群众才是历史的真正创造者，人民群众是国家的主人，并在实践中一直践行这一思想。
在国共十年对峙时期，开创的农村包围城市，武装夺取政权的道路，抗日战争时期实行的双减双交政策，解放战争时期进行的土地改革都体现了中国共产党人依靠人民，组织人民，解放人民的思想和实践。
经过28年坚苦卓绝的斗争终于建立了人民当家主的新中国。
（三）现代中国的人文主义
1、新中国成立后，召开人民代表大会，颁布了《中华人民共和国宪法》，确立了人民代表大会制度等三大政治制度，人民真正成为国家的主人。
文大革命时期人权受践踏，人民的生命和财产得不到任何保障。
2、改革开放之后，“以民为本”的思想，更加焕发出其历史的光辉。
邓小平一方面把中国政治现代定位于民主法制，另一方面又把各项改革与人民“答应不答应”、“拥护不拥护”、“赞成不赞成”联系起，体现了一种民本主义的取向。
江泽民把代表人民群众的根本利益视为“三个代表”重要思想的内容，强调在制度建设上要保证人民的权利，在党和政府的工作中要有爱民之心，尽为民之责，谋为民之策，办利民之事，也体现出了民本思想的新特征。
发展观提出的以人为本，使人民从集体性的概念还原为权利与义务相统一的人，既要求发挥人们的创造能力，又要求关怀弱势群体，从而对民本思想有了新的认识。
三、人文主义思想的历史地位
（一）古希腊的人文主义思想是西方人文主义之，为现代资本主义民主政治的创立提供了借鉴。
1、文艺复兴时期的人文主义思想贯穿于整个文艺复兴时期西欧社会的各个领域，使文、艺术、哲和从形式到内容都发生了巨大变。
从而冲击了基督教神的桎梏，解放了思想；推动了宗教改革；同时也推动了文艺术和近代自然的发展。
当然人文主义有一定的负面影响，如过分推崇个人意志，造成个人私欲的膨胀等问题。
2、启蒙运动时期的人文主义已由感性的人文主义发展到性的人文主义，为资产阶级取得统治地位，建立资本主义制度做了思想上、论上的准备。
马克思的人文主义是近代以人文主义的继承和超越。
（二）中国的古代的民本主义思想闪耀着浓厚的人文主义光芒。
中国近代在向西方习过程中，民本主义与民主主义相结合，推动了中国近代的发展。
中国共产党人是广大人民利益的代表，其不同时期的方针、政策、思想都赋予民本主义新的内涵和特征，成为中国民主革命取得胜利和社会主义建设取得辉煌成就的重要保证。
5热点训练]555KS5U]
1、有人说：
“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。
中国什么都不禁，独独禁人的本能。
”假如你同意他的观点，那么你的论据是（）
A．人文主义民贵君轻B．因信称义天人感应
．人文主义“存天，灭人欲”D．因信称义致良知
答案：
解析：
人文主义肯定人的价值，人的尊严；东方的“民贵君轻”强调的是民本思想；西方宗教改革提倡“因信称义”是人有信仰的自由权利；东方“天人感应”说强调的是人与自然是相互沟通，和谐相处的关系；中国的家提出的“存天，灭人欲”强调的是压抑人性，维护封建等级，为专制统治服务；东方的家提出的“致良知”是强调人内心的自省；故同时符合西方“不禁人的本能”中国“独禁本能”要求的是。
考点：
中国传统文主流思想的演变·宋明·存天、灭人欲；西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·人文主义
2．罗素指出：
“文艺复兴思想家们再一次强调了以人为中心，在这样的思潮中，人的活动应当以其自身价值而受到重视，的探索因此也开始以新的惊人步伐向前迈进。
”对此材料解最准确的是
A．文艺复兴运动为近代的诞生培育了人才B．人文主义促进了方法论的诞生
．人文主义为近代奠定了思想基础D．民主政治制度是促进繁荣的重要条件
答案解析文艺复兴们思想解放，并非培养了人才，故A项错误；文艺复兴宣扬人文主义，促进思想解放，与方法论没有关联，故B项错误；“的探索因此也开始以新的惊人步伐向前迈进”，可见文艺复兴运动为近代奠定了思想基础，故项正确；D项与题干信息无关，错误。
3蔡元培曾经将新文运动与文艺复兴相提并论。
他于1934年在《中山文教育季刊》创刊号上发表的文章由写道：
“吾人一说到文运动，就不能不联想到欧洲的文艺复兴，因为它实在是文运动上最显著的一个例证。
……观察我国的文运动，也可用欧洲的文艺复兴作一种参证。
”蔡元培将新文运动与文艺复兴相提并论，其原因是两者
A．都提倡吸收外文B．指导思想皆为性主义555]
．内容都蕴涵人文主义D．都主张古典文的复兴
答案解析文艺复兴没有吸收外文，A项错误；启蒙运动的指导思想是性主义，B项错误；新文运动主张思想解放，打破了传统伦道德对人性的束缚，体现了人文主义的色彩，而文艺复兴的指导思想就是人文主义，项正确；新文运动全盘否定的传统思想，D项错误。
4．“在古代……西方人敢于展示自己，既敢于展示自己的思想，又敢于展示自己的裸体。
中国就知道穿衣服，给思想穿衣服。
穿衣服总比脱衣服容易。
西方鞭挞自己的黑暗，所以得到了光明。
它的思想在驰骋。
我们歌颂自己的光明，结果带千年的黑暗。
”假如你同意上述观点，在思想方面的依据最可能是
A．人文主义民贵君轻B．因信称义存天，灭人欲
．因信称义致良知D．人文主义存天，灭人欲
答案：
D解析：
此题考查的是对东西方如何对待人性态度的解。
根据题干提供的信息和所史实西方的“人文主义”是肯定人的价值，人的尊严，中国的家提出的“存天，灭人欲”强调的是压抑人性，维护封建等级，为专制统治服务，所以中国带的是千年的黑暗；“民贵君轻”强调的是民本思想；西方宗教改革提倡“因信称义”是人有信仰的自由权利。
所以答案选D。
考点：
西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·人文主义；中国传统文主流思想的演变·宋明·宋明的影响。
5．著名历史家黄仁宇在他的《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想：
“他的哲以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。
”黄仁宇评价的是（）
A．孔子“仁”的思想B．孟子的“性善说”．墨子的“兼爱”思想D．陆九渊的“心”
答案B解析从材料“悲天悯人的心性”可以看出该思想家主张人性本善说，体现了孟子的思想。
故选B。
A项体现的是孔子的思想，孔子的仁的思想主张爱人，反对苛政；项反对不义的战争；D项主张从心中获取儒家伦道德。
6．中国早期人文主义的形成,多者认为在晚明时期,其主要依据是（）
A对传统专制主义的批判B传统自然技发展到顶峰
君主专制制度空前强D资本主义萌芽的产生发展
答案：
A解析：
试题分析依据所可知,材料“晚明时期”提示是“明末清初”活跃的儒家思想,这批思想家的主题是对专制制度的批判。
故A项符合题意。
D．只有探究万物，才能得到其中的天。
7．阅读下列材料,回答问题
材料一“中国的人文主义者认为自己找到了人生的真谛,并时时意识到这一点。
在中国人看,人生在世并非为了死后的生,对于基督教所谓此生为世的观点,他们大惑不解。
……中国人明确认为人生的真谛在于享受淳朴的生活,尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦”。
“我们时常纳闷,西方人何以竟想不到人生的意义在于纯净平安地享受生活。
……把精力集中在世俗的幸福,这一特性是我们缺乏宗教的原因,也是它的结果。
”
——1934年林语堂《中国人》
材料二“……这解释了文艺复兴时期现世主义和人文主义存在的原因——文艺复兴关心的是今世而不是世;它关注的是非宗教的古典文而不是基督教神。
”
“大多文艺复兴时期的艺术和文关注的中心都是人——文艺复兴时期的新人,他或她是自身命运的塑造者,而不是超自然力量的玩物。
人们不需要专心于超自然的力量,相反,生活的目的是为了发展自身所固有的潜能。
”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一概括指出中国的“人文主义”思想。
据材料一并结合所知识分析这一思想产生的原因。
（2）根据材料一、二比较中西方人文主义的异同点。
谈谈中西方人文主义对中西社会制度的演变产生的影响。
答案：
（1）中国的“人文主义”思想关注现世生活;追求欢乐的家庭生活、和睦的社会关系。
原因西周宗法制的影响;儒家思想观念深入人心;以农业为主体的经济活动的后果;长期封建君主专制的统治,神君主,使中国缺乏宗教。
（2）同都关注今生而非世（或都追求现世生活的幸福）;
都关注人而非神（或以人为中心而不是以神为中心）。
异西方人文主义关注个人,强调从神束缚中解放人性;中国人文主义特别强调家庭幸福、社会关系和谐。
西方人文主义是为了实现个人价值;中国人文主义是为了集体的利益与和谐。
影响西方的人文主义思想冲击着封建统治的精神支柱,加速了封建社会向资本主义社会的转变。
中国的人文主义强调社会和谐,有利于社会稳定,不利于封建社会向资本主义社会转变。
解析：
本题考查中西方“人文主义”的异同点。
第
（1）问抓住第一段材料中省略号前后的信息,即可概括出中国的“人文主义”思想;“一定的思想是一定的政治、经济的反映”,因而“分析这一思想产生的原因”需结合中国古代君主集权政治、小农经济并联系材料一中“这一特性是我们缺乏宗教的原因”等信息展开分析。
第
（2）问在结合第
（1）问答题和材料二信息的基础上进行比较即可得出“中西方人文主义的异同点”,两者产生的不同影响,应抓住设问“对中西社会制度的演变”去展开,即文艺复兴时期的人文主义,在西方社会的转型——封建社会向资本主义社会的转变过程中起到了极大的推动作用,而中国的“人文主义”并没有起到这样的作用。
【能力提升】
1一位叫阿尔贝蒂的剧作家曾说，神也和人一样鄙视穷光蛋，不要藐视财富，而要防止贪婪。
物质丰富之后，我们就会生活得愉快、自由。
此人最早可能生活在（）
A公元前5世纪B5世纪15世纪D18世纪
【答案】解析公元前5世纪，希腊人文精神的内涵是提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，与题干中追求现世幸福的思想不一致，故B项错误;5世纪的西方处于中世纪，宗教神统治了人们的思想，没有性，也没有人文精神，与题干中的信息不一致，故B项错误;15世纪处于文艺复兴运动时期，其指导思想人文主义提倡人性、反对神性，追求现世幸福，与题干中鄙视穷光蛋生活得愉快、自由的信息一致，故项正确;18世纪，西方已经处于启蒙运动时期，启蒙思想家继承、弘扬文艺复兴人文主义精神，与题目中最早要求不符合，故D项错误。
2春秋战国时期，诸子百家主张的社会改革都强调
A、“以人为本”B、“以德治国”、“无为而治”D、“以法治国”
答案A考点解析本题考查的是诸子百家的共性。
而B项是儒家思想，项是道家思想，D项是法家思想。
因此本题只有A项符合题意，因为春秋战国时期社会产力不断地发展，人的作用不断的提升，各国的变法和改革都是把人的价值和积极作用的发挥作为改革的重要内容。
3与欧洲文艺复兴时期的人文主义思潮相比。
中国辛亥革命时期出现的人文主义思潮的鲜明特点是
A更关注个人的人生价值B是一种资产阶级的思想解放
更注重个人的思想解放D个人价值与民族独立解放相结合
答案：
D解析：
试题分析中国辛亥革命时期的人文主义思潮主要表现为主张通过革命实现民主共和,以发展资本主义和挽救民族危亡,所以其特点是应该是D;A只强调个人,而不是关注国家民族的前途和命运,所以排除;B是指其性质,而不是特点,所以也不对。
4文艺复兴时期的德意志人文主义代表伊拉斯谟考订基督教经典,维新运动时期的中国维新派代表康有为著《新伪经考》《孔子改制考》,两者的共同之处是
A对传统文进行厘清和扬弃B为新思想的传播寻求论基础
对封建统治和封建文进行彻底的否定D弘扬资产阶级的政治体制和思想文
答案：
B解析：
试题分析依据所可知,不管是是文艺复兴还是中国维新运动都是借助旧思想的外壳宣传新兴的资产阶级思想,以减轻压力。
分析选项,AD均不合题意,B项符合题意,所以应选B。
5伏尔泰对孔子称颂备至。
他说：
孔子常说仁义，人们若实行此种道德，世界上就不会再有什么争斗了。
他认为：
孔子的哲是一整套完整的伦说，教人以德，用普遍的性去抑制人们的利己欲望，从而建立起和平与幸福的社会。
下列表述符合材料内容的是（）555]
A伦说有助于法国社会稳定B儒家性抑制了人们私欲膨胀
仁义丰富了启蒙思想的内容D中西思想跨越时空、时代融合555]
答案解析材料中伏尔泰认为，儒家伦有利于世界的稳定，而不仅仅局限于法国社会，故A项错误；儒家性有利于抑制人们私欲膨胀，但这仅仅是伏尔泰推崇儒的表象，故B项错误；启蒙运动重视法治，而儒家思想强调德治，有利于丰富启蒙思想的内容，故项正确;材料反映出儒家部分思想为启蒙思想家所利用，与中西思想融合无关，故D项错误。
6者张岱年认为“明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴”。
但是,明清时期的启蒙思想与文艺复兴时期的思想相比则具有不同程度的共性。
以下能够体现中国明清时期的启蒙思想与文艺复兴时期的思想的相同点的是
A具有鲜明的人文主义特点B具有坚实的经济基础
具有完整的思想体系D具有广泛的阶级基础
答案：
A
7当代史家西斯马丁在《思想的进步史》中说，与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。
超越主要表现在（）
①以性为核心②抨击教会的腐朽③提出人民主权说④将斗争矛头直指封建专制制度
A①②③B①③④①②④D①②③④
答案B解析文艺复兴提倡人性，启蒙运动以性为核心，这是对文艺复兴的超越，故①正确;抨击教会的腐朽是二者的共同点，不能体现出启蒙运动对文艺复兴的超越，故②错误;启蒙思想家提出人民主权说，按照资产阶级利益构建政治制度，是对文艺复兴只是追求现实幸福生活的一种超越，故③正确;文艺复兴反对封建教会的束缚，启蒙运动则将斗争矛头直指封建专制制度，在反封建的道路上比文艺复兴更进一步，故④正确，选择B项符合题意。
8与欧洲文艺复兴时期的人文主义思潮相比。
中国辛亥革命时期出现的人文主义思潮的鲜明特点是
A更关注个人的人生价值B是一种资产阶级的思想解放
更注重个人的思想解放D个人价值与民族独立解放相结合
答案：
D解析：
试题分析中国辛亥革命时期的人文主义思潮主要表现为主张通过革命实现民主共和,以发展资本主义和挽救民族危亡,所以其特点是应该是D;A只强调个人,而不是关注国家民族的前途和命运,所以排除;B是指其性质,而不是特点,所以也不对。
9现代著名美术家王承利认为,中国绘画强调“意足不求颜色似”,西方绘画强调“度物象而取其真”。
两者不同的绘画要求体现了中西文深层次的差异。
对比下列两幅画,这种差异主要是
A农耕文明与工业文明的差异B专制统治与民主政治的差异555KS5U]
儒家自我道德人格要求与人文主义的差异D追求审美意境与反映现实生活的差异
答案：
10许倬云在《现代文明的成坏》中说：
欧洲启蒙回归到一个性的真神信仰，神其实只是性的代名词，而人，既是神的产物，也代表性和神赋予的自由。
下列对神赋予的自由的解准确的是（）
A生而平等B天赋人权信仰自由D独立自主
答案B解析本题考查生对启蒙思想以及材料的解。
题干材料强调欧洲启蒙回归到一个性的真神信仰，神其实只是性的代名词，这是强调启蒙运动中性的成分，启蒙运动思想家倡导天赋人权，故B项符合题意。
11自由主义者强调五四运动促进了“以大众语言的新文取代文言文的旧文”;它是一场“性反对传统、自由反对权威、对人生及人的价值的颂扬的运动”,是一场“由那些了解他们的文遗产,并试图用现代历史批判和研究的新方法论对之加以研究的人所领导的人文主义运动。
“自由主义者”称“五四运动”是一场“中国的文艺复兴运动”的主要由是
A它是中国旧民主主义革命的开端B它蕴涵了歌颂人的价值的人文主义思想
运动的口号是自强、求富D它是一次彻底的、反帝反封建的爱国运动
答案：
B解析：
试题分析本题考查阅读材料,提炼信息的能力。
结合材料中“性反对传统、自由反对权威、对人生及人的价值的颂扬的运动”“对之加以研究的人所领导的人文主义运动”,再结合“文艺复兴运动”的相关史实,可得出与“中国的文艺复兴运动”有其相同点,在于人文主义思想,所以B的表述符合题意。
而AD都不足以说明“中国的文艺复兴运动”。
故选B。
12著名法家江平认为“随着中国社会主义市场经济改革的发展,中国的法律制度和法律观念也发生了重大变。
从某种意义上可以说是罗马法精神在中国的复兴,私法精神在中国的复兴,人文主义在中国的复兴。
”那么应当怎样解和认识罗马法精神在中国的复兴呢?
（）
A市场经济的法律制定应首先复兴西方古典法律制度
B从强调统治阶级意志本位到遵循市场经济的规律本位
权利自主的经济本位应完全服从于国家至上的国家本位
D立法从罗马法的经验主义为基础到借鉴出“摸着石头过河”
答案：
B
13阅读下列材料，回答问题。
材料一希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。
古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文传统。
它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。
——黄伊梅《关于希腊古典人文主义的内涵与特质》
（1）根据材料一并结合所知识，分析希腊人文精神产生的
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