中国与欧美日广告的差异与相同1共5篇修改版.docx
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中国与欧美日广告的差异与相同1共5篇修改版
第一篇：
中国与欧美日广告的差异与相同1
中国与欧美日广告的差异与相同
广告是一门综合性艺术，它集心理学、社会学、营销学、美学、语言学、声光电设备利用等为一体，运用营销学原理，制作出生动有趣、雅俗共赏的文字图片，能在瞬间引发关注，刺激受众的购买欲，最终促成购买行为。
对于广告而言，一方面，世界经济的一体化，媒介交流的全球化，使全人类都有着共同的需求、欲望、品味与感觉，因此相同的产品可以推销到世界各地；另一方面，人类的各种生活、互动不可避免地会受文化影响，而广告内容本身就是文化的反映，不同民族之间不同的历史、传统、习俗、政治、经济、信仰和宗教，以及个性之间的差异，会使制作出来的广告各不相同。
因此本文通过选取过广告实例，对比分析中美日广告语所反映出来的文化差异
中美广告的差异与相同
（一）相同点
1、自由与平等的观念自由与平等是全世界人民共同追求和向往的。
中国广告处处体现自由和平等,如中国联通的“让一切自由联通”就体现了自由的价值观念。
中国的广告逐渐摆脱了封建社会“男尊女卑”的观念,出现了女白领、女高层知识分子的形象而不是单单在广告中赋予女子家庭主妇的形象。
在美国,自由作为民族的一个特性,在广告中表现得淋漓尽致。
如Nike的广告语“:
Justdoit.”体现了美国人自由的观念。
在宣扬男女平等、种族平等的今天,美国广告更加关注少数民族和女性。
近年来,美国广告中的少数民族形象也发生了一些变化:
不再像过去那样只是一些社会底层角色,出现了律师、教师和医生等中产阶级职业者的形象。
2、实用主义观念实用主义价值观也是中美广告中所普遍反映出来的基本文化价值观念。
勤俭节约是中国的传统美德,因此中国的文化价值观念中对商品实用价值非常关注。
这一点在中国广告中体现得较为明显。
如新盖中盖高钙片的广告语:
“高钙片,水果味,一天一片,效果不错还实惠。
”高钙片宣称一片顶五片,效果好、实惠、方便是突出了实用的特征。
同样,美国广告也宣称经济实用。
如宝洁的帮宝适尿布广告就突出柔软、舒适、吸水、干燥等特点。
通用汽车公司的旅宿汽车广告语是:
“通用汽车有两大特点:
驾驶性能好,居住舒适。
”
3、自然价值观的观念中国哲学的终极理想之一是追求天人合一的境界,强调人与自然和谐共生。
中国广告中也透视出这样一种观念。
如在深圳原野实业股份有限公司的广告中,画面是河流、高山、茂密的森林和广阔的草原“,原野,最初也是最后的选择”。
同样,在美国,人们对自然与环境也具有原始的热爱和尊重。
如伊卡璐清爽洁净洗发露,广告中运用“草本精华”等来说明产品“能令秀发充满活力,展现自然光彩”。
一些广告也越来越体现出对环境保护的观念,例如,沃尔玛特所建的新型环保店就大力宣传:
“我们要对空气、大地和水负责。
”
（二）不同点
1、集体主义与个人主义中国社会文化强调凝聚力、集体感和群体认同感。
虽然存在针对年轻人表达个性化特征的广告,但毕竟在中国儒家文化的根源的影响下中国广告宣称个人、个性的意味不是很强,多数还是表现集体化、情感化的观念。
例如昆仑润滑油的“…中国越野锦标赛指定用油”,联想的“2008年奥运会合作伙伴”等,表现的是一种国家和集体的荣誉感,利群集团的“利群,永远利群”,体现的则是一种集体感。
美国的社会文化核心是个人主义。
他们以自我为中心,追求自我满足,强调自我实现。
因此,美国广告经常诉诸于“个性、独特”的特征以强调商品或服务的特点。
例如,欧莱雅化妆品广告:
“因为我值（BecauseIamworthit）”,欧米茄手表的广告:
“成功的标志（Themarkofachievement）”。
强调了他们的个人价值观和自我实现。
美国所做的一次全国性调查表明:
几乎有90%的汽车广告主题都是以自我实现为诉求点的。
2、权威与自立———对老年人的观念中国广告强调“家本位”,广告中出现的老年人形象一般都是尊者,需要年轻人孝敬。
如:
脑白金广告“今年过节不收礼,收礼只收脑白金”,暗含的是子女对老人的“孝”,这是儒家“忠孝”、“仁义”思想的一个体现。
而且中国历来受经验主义、“尊上”和“重权威”思想的影响,老年人形象更有说服力,尤其在一些保健品、药品广告中。
美国是一个推崇独立的社会,不管是年轻人还是老人,都有独立的思想。
这种思想在广告中有所体现,如纽约戴姆储蓄银行的广告就引用了一位即将退休的老人的话:
“我需要更多的钱以备退休后用（Ineedmoremoneyformyre-tirement）”。
还有大量针对老年人健康问题的广告,例如复合8种维生素的药品广告:
“现在服用,之后享用（Drinknow.Playlater）”。
广告中对于老年人的观念,一个倾向权威,一个倾向独立,这正是中国和美国社会文化不同的一种表现。
3、含蓄与直率———对性的观念美国人重视性行为本身即获得性快乐,中国人重视性行为的结果———生育,把性行为作为手段,认为只有以生育为目的的性行为才是道德的。
①中国广告中表达了中国人对性的含蓄与回避。
如陕西的一种妇科药品“三八妇乐”的广告语:
“你知道我在等你吗?
”用含蓄的方式表达更容易被接受。
中国广告中对于性诉求运用得不多,将性作为人生最重要的追求目标和表现手段来宣传是有悖于中国人的传统价值观的。
美国广告体现性诉求的比较多,对性的表达直率、暴露,把性看作人的本性甚至是艺术的表现。
如美国李维斯牛仔裤的广告,美人鱼亲吻、抚摸水手、争夺水手身穿的牛仔裤,整个广告充满了大胆、狂野的想象和激情。
4、保守与开放———消费观念总的来说,中国人的消费观念相对保守,而美国人的消费观念则比较开放。
美国人甚至用借贷消费和超前消费来追求时尚的生活方式。
从广告中我们也能够看到二者消费观念的不同。
例如,美国广告大多着重强调产品和服务给人带来的很好的心理感受和身份象征。
而中国广告则更多地从当前消费水平入手进行产品定位从而实行产品的具体推广,着重强调产品的特性和用途,这也是广告理性诉求与情感诉求方面的差异的一个表现,也同两国社会文化价值观念的不同有直接的联系。
二、社会文化———文化价值观念差异的根源从社会学的角度看,文化包括两个方面:
物质文化和观念文化。
以下从这两个层面探究中美广告中文化价值观念差异的根源。
（一）物质层面广告的物质载体是媒体,媒体的发展在一定程度上依赖于社会经济与政治的发展。
（二）观念层面广告所体现的文化的观念层面亦即精神层面。
（三）、广告与文化价值观念的相互影响广告在反映和折射社会文化和民族文化心理的同时,也在潜移默化地改变着人们的生活方式和价值观念。
中日广告的差异与相同
本松下电器在台湾推出的一个企业形象广告,在平面广告的整个篇幅中,在占四分之三的上方位置上,而标题是“有两个人”。
不短的广告正文写的是—
有两个“人”,才能“坐”,能“坐”得下来,才能谈。
能交谈,这才是人际
关系建立的开始⋯⋯松下电器公司无时无刻不以进一步增进与使用者之间的人际关系着想,祈求能更好紧密地与他们洁合在一起,要使他们充分地享受到幸福满足的电器化生活。
一个日本的品牌在中国地域的市场中传递企业形象的信息,乖巧地紧扣中国方块字来做文章,巧妙地根据中国象形文字的“造字法”:
由人在地上（土）的“形”,而得出“坐”的意。
这样,广告文案便由“坐”字的源起,引发出“人———两个人———坐———交谈———人际关系———沟通———合作”关系和意义,“四两拨千斤”地达到了广告诉求与诱导的目的。
这是广告文案员充分注意到中国受众的文化特质与文化渊源,充分发挥了汉字的视觉意象的想象空间,贴切着中国受众文化心理和接受习惯去挖掘创意。
而有着共同文化背景的中国受众,基于民族文化的共同倾向性,是会有感悟力和理解力去识读松下电器《有两个人⋯⋯》这个广告文案的。
语言是思维的工具,中国广告文案使用的汉语,是历史悠久较为稳定的语言,汉语在发展过程中,特别是今天、不断吸取西方语言的精华,变得更加异彩纷呈、丰富多彩、表现力强。
例如汉语中同音词、多义词、反义词、同义词大量存在,为广告文案表达形式提供了广阔的选择空间。
由古代汉语而现代汉语,汉语的句式的发展既有规律又多变灵活,这也是中国广告文案写作的一个十分有利的条件。
因为汉语是一种形态变化语言,靠语序的虚词搭#配来完成词语的组织,所以可以使用现代汉语句式,也可以运用古汉语句式,亦可以尝试欧化句式,关键是看潜在消费者的年龄、受教育程度、职业、文化价值的取向,特别还要根据广告文案表意的需要、创意的要求和所应用媒介的特点。
例如说,香港特区使用汉语,由于历史的原因,英语言也较流行,所以香港广告语言也会偶尔出现些中、英混合。
但香港受众习惯与要求的广告用语,还是传统汉语言的表达方式,而把其中出现英语言的单词或句式,仅看作是创意的窍门和幽默的点缀（见附图二）。
另外,汉语在语音上还有形式美、音乐美、和谐美。
形式美表现为整齐美、抑扬美、回环美。
音乐美体现为汉语的四声特点,和平仄、韵律与顿的特点,以及双声、叠韵特点等等;汉语语音上的音乐美最适宜配以中国传统的戏曲、小调、民谣、中国广告中的广告歌之所以老少咸宜、欣赏者众,不少还广为流行与传唱,这和广告歌词本身语音的音乐美基础易配曲有很大关系。
和谐美是汉语创造出来的一种中华民族语言的独特感染力和魅力。
欣赏下面这样的广告语言,让人是多么的舒服愉悦--“柔柔的风,甜甜的梦”（鸿运风扇）,“真真正正,干干净净”（碧浪洗衣粉）,“滴滴香浓,意犹未尽”（麦氏加啡）,“车到山前必有路,有路必有丰田车”（丰田汽车）“慈母心,豆腐心,中华豆腐与您心连心”（中华豆腐）
总结美日广告特点
美国
一、爱国主义色彩浓厚
在美国，爱国更是爱己、爱家、爱他人的一种精神提升，在每次大的事故发生以后，广告中的爱国精神往往体现的更为真切。
如在9.11发生后，美国广告商的广告充满了爱国主义色彩
二、个人主义根深蒂固
美国的清教徒传统一直非常崇尚个人主义，个人利益往往置身于国家利益之上，美国广告中的明星代言之，淋漓尽致地表现了美国的个人主义传统，明星成为个人主义的物质化符号语言
三、多元文化相互融合
美国是世界上民族数目最多的国家之一，绝大多数民族之间都能和平共处，广告中的民族融合也随处可见，还表现出拥有相同喜好，一起享用不同的商品和服务，标榜其商品的大众化
四、广告冲突层出不穷
美国的冲突是多方面的，作为社会的一面镜子，广告中也时有体现，不过，更多的广告试图掩饰这些矛盾冲突，美国政府和广告协会也试图掩饰这些冲突
日本
一、崇拜偶像风气盛行在日本，娱乐界和广告界关系密切，偶像明星往往既是广告明星又是娱乐明星，广告和娱乐相互促进。
日本广告不仅对本国明星崇拜，而且对西方明星有着浓厚的崇拜意识，但是对包括中国在内的娱乐偶像认知度就比较低。
二、动漫文化根深蒂固
日本是动漫生产第一大国，也是消费第一大国。
以动漫为广告载体，不仅制作成本低廉，而且不会有各种生活丑闻，广告针对性强。
伴随着日本动漫在世界各国的走红，动漫广告宣传也成为日本跨国公司重要的广告表现形式。
三、儒家伦理影响深远
日本深受中国唐代文化影响，儒家文化深厚，在后工业社会，日本开始从儒家文化的“和谐精神”中寻找解决问题的方法，广告也深受影响。
四、科技崇拜意识浓厚
日本是一个科技之国，科技领先已成为许多企业生存与发展的法宝，日本的企业广告中，科技噱头也屡见不鲜。
五、武士道精神渗透到广告当中
日本的武士道精神是日本文化的一大特色，其对广告的渗透不仅体现在国内广告上，在跨国公司广告中也屡见不鲜，如在中国的“丰田车巡洋舰广告”。
姓名：
周玉娇
学号：
20100611106
班级：
广告设计与制作
1班
第二篇：
中国风与欧美风的碰撞
中国风与欧美风的碰撞
随着欧美风的流行，越来越多的MM对于晚礼服的选择不仅要求有中式风又要有欧美风，
中西合璧不再是难题，现在似乎可以让你实现这个奇幻的梦醒。
多丽琦晚礼服
这款晚礼服前胸设计是镂空的心状，妩媚而性感，展现了中式旗袍风还中式印花，大红图案，喜庆十足，另外，露背双肩，采用了西式露背装，及其飘逸的裙摆，引领潮流风格是
晚礼服绝佳之选。
多丽琦晚礼服
第三篇：
中国与以色列的差异
中国与以色列的差异：
读创业的国度之感
一口气读完《创业的国度》全书，感觉特别震撼。
如果说柏拉图把哲人主政的国家称作„'理想国”的话，那么充满勃发的创业激情的以色列则应算现代世界的另一种“理想国”。
在这种理想国中，有宽松自由的社会氛围，有鼓励创新的制度环境，有无畏乐观的国民精神……这种种因素的结合，才能在不毛地带诞生像以色列这样的奇迹般的国家。
然而对照以色列，我却悲催地发现，今日之中国已变得日渐平庸与缺乏创新创业的能力。
尽管中国拥有令人羡慕的经济增长速度，但很大程度上，这只是数量的堆砌，中国仍然缺乏支撑持续发展的核心。
我们比较一下中国与以色列的几点差异：
1.创业的热情与信心。
“创业精神是经济体„进化和再生‟的主要动力”（本书019页摩尼特公司的调查报告），国家的长期发展必须依靠创业公司天生的创新特质。
而独立创业家似乎成为了以色列的国家标志。
全以色列共计有3850家创业公司，平均每1844个以色列人里就有一人创业。
正是这种执着的创业渴求将以色列从一潭死水变成了高科技的动力源，创造了对不同行业的高度辐射和影响力。
反观中国，改革开放之初尚有“十亿人民九亿商”的盛景，但却是昙花一现，市场竞争的残酷不久就使大批创业人群回流或消失，创业能力萎缩，反而房地产、证券等市场被再次热炒，导致经济泡沫膨胀。
近年甚至出现大批大学毕业生热衷于考公务员，使公务员考试一度成为国考，简直怪哉。
一个国家的年青一代倘若只满足于追求安定的生活，只热衷于求官问爵，那么这个国家是没有前途的，是暮气沉沉的。
如果连年青一代的斗志都被磨削殆尽了，你能指望他们从权谋斗争中获得多少创造力？
2.创业的社会条件和氛围。
“以色列的文化和制度培养了人们面对失败时一种独特的态度，它引导创业者把失败的创业经历不断进行建设性的总结和利用，然后再尝试；而不是让他们长久忍受非难，并将其边缘化。
”（本书019页）很难说创业过程中会没有失败和挫折，但无畏的创造却是必须的。
正如以色列前总统佩雷斯所说“最谨慎的方式就是放胆一试”只有这样才能触碰到许多陌生未知的领域，发掘这些领域的商机。
而这正是中国所奇缺的。
在传统观念中，人们总是保持对未知领域的恐惧，把创业看作是不成功便成仁的大事，谨小慎微的直接后果就是甘为人后，永远不能成为开拓新领域的急先锋。
中国对企业家要求过高，成者为王败者为寇，企业家要么是“企业英雄”，要么是“冲动蠢货”，这种“被夸大的使命”（吴晓波）甚至成为当代企业家无形的压力。
在这种创业的社会条件和氛围中，从没有对“建设性失败”的包容，因此也很难诞生世界一流的伟大公司。
3.创业者的素质。
在专业素质方面，我们很难分出中以两国孰优孰劣，但有一点是肯定的，以色列人的创业素质要高于中国人。
“以色列人缺乏纪律意识，从出生开始，我们就被教导要挑战既成之事，多问问题，讨论所有的事情，要大胆创新”（本书041页），事实上，在本书我们读到的很多故事，都可以感受到以色列人的不拘礼节，坚持和永不知足地挑战权威。
“怀疑和争辩——这是犹太文明的特征，也是今天的以色列的特征”（本书085页）创新精神几乎贯穿创业的始终。
而中国从教育时代起就没有给学生灌输过创新的思想，教师也是一切以应试为导向，这种教育环境中出来的所谓知识分子，真正有创新意识的恐怕也只如凤毛麟角。
此外，以色列的创业精英大部分都曾游历四方，见识广博，艰苦奋斗，时刻备战的经历，这都是中国创业者不可比拟的。
我们印象中的以色列不应该仅有战火，冲突，封锁，我们还应该注意到的以色列是那个作为亚洲翘楚，作为世界最大的创业集群的国家。
这个国家在人才养成，创业氛围等等方面的经验都值得我们借鉴，甚至它应该成为每一个奋发向上的国家学习借鉴的范本。
第四篇：
日本与欧美国家相比
与欧美国家相比，日本社会几乎是由单一民族构成的。
从古代起，便开始形成很强的共同体意识。
小到一个家族，大到整个邦国，都被看作是一个命运共同体。
共同体的内部成员有着很强的一体感和归属意识。
而维系这种一体感的重要纽带，就是其独的神祗信仰，其所信奉的神灵，不是超越于共同体之上的创世主，而是与共同体同质的、休戚相关的精神偶像。
在一个家族中，主宰家族命运的主神就是其祖先的灵魂，每一个家族成员都被看做他的分灵，这个成员死后，他的灵魂又会与祖灵合而为一。
与无数个家族共同体并存的最大命运共同体是邦国。
主宰邦国命运的主神是其皇祖皇宗的神灵，也就是天皇家的主神。
近代以来，日本资产阶级在推翻封建幕藩体制的斗争中，最大限度的利用了传统的神祗信仰和共同体意识。
明治政府通过国定教科书宣称：
“’我国以家族制度为基础，举国构成一大家族，皇室是我等之宗家，我等国民以对父母的敬爱之情崇敬万世之一系之皇位，是以忠孝为一不可分。
”每一个为家国战死的成员。
都成为有资格享受世代祭祀的靖国之神。
到第二次世界大战前夕，对家族国家的宣传达到了顶点。
“忠君爱国”被奉为最高道德标准。
日本政府宣称：
“固然外国也有爱国精神，然而这种爱国精神与我国的不同。
我国的爱国是与忠君同一根源的，是与敬神崇族完全一致的。
”
综上所述，日本资本主义的天下是靠武力侵略打出来的，没有侵略扩张，就没有日本资本主义的今天。
因此对日本资本主义来说否定侵略，就是否定了它全部的历史。
正因为如此，它要千方百计去美化那个血腥的历史内核，同时着力去培植和利用裹在那个内核外面的、被近代国家目标的设立所激发出来的民族凝聚力，特别是作为这种内凝聚力底蕴的传统的共同意识，和以尊皇为支柱的民族一体感。
在日本政治舞台上，为历史亡灵扬幡招魂，大肆鼓吹皇国史观，其用心在于借此调动民族情绪，为其现实的政治目的服务。
因此外部压力的增大只会使日本统治集团对过于露骨的行为作出某些策略性调整。
第五篇：
中国和欧美的差距
中国制药企业无论是与美国、日本、还是与欧洲国家合资的制药企业，都是以贯彻实施GMP、推行以质量为中心的一整套科学地、现代化的管理，生产出高质量的产品，在国内外市场激烈竞争的情况下，促进企业飞速地发展。
他山之石，可以攻玉。
消化吸引中外合资制药企业的管理经验，使企业在市场竞争中能生存与发展中能够与中外合资制药企业并驾齐驱，正是本文沟通的主题。
管理机构的设置
中外合资制药企业管理机构是根据企业本身需要而设置的，因此表现为机构简炼、人员精干、职责分明、办事高效。
人人工作满负荷，没有闲员、冗员。
一、领导层的设置。
合资制药企业中的最高权力机关是董事会，由中外双方相等人数组成，每方为3—5人，各自提出正副董事长人选，在这六个合资制药企业界中董事长均由中方担任，副董事长由外方担任，一般合同规定董事长任期四年，到期可连任。
董事会每年两次，由董事长召开，正副董事长轮流主持会议。
在已投产的合资制药企业界，董事会主要商讨、审定全年的生产计划、财务预决算、重要的人事变动和经营管理方面的重大问题。
董事会决议在合资得到完全的贯彻，正副总经理除贯彻董事会决议外，对企业的日常活动全权负责。
正副总经理一般均为二人，个别企业正副总经理三人，这是双方为了某方面平衡的需要。
在正副总经理的分配上除早期签订合同的中国大冢由中方担任总经理，其他单位均按“合资制药企业界法”中新的精神，由外方担任。
但为了保证双方的权益均不受损害，合同规定企业重大问题，需要中外双方正副总经理协商一致。
在合资制药企业中有半数设有总工程师，这是沿用了中国企业的模式。
在企业中总工程师的工作范围不完全一致，上海施贵宝总工是总揽试制、生产、物控、工程和质控五个二级部；天津史克与上海施贵宝相类似；无锡华瑞总工主要负责动力，起到支援作用。
有半数企业设置了总会计师，这是欧美的模式、欧美国家都强调在企业中必须设立总会计师，总会计师通过预算和资金调控对企业整个经营活动起着主导作用。
二、管理部门的设置。
合资制药企业的机构设置有以下几个特点：
（1）行政部：
或名人事行政部，无锡华阳名总务科，辉瑞制药名管理部，均是一个综合性的服务部门，工作范围有人事、劳资（西安杨森设人事部除外）、办公室事务、行政、环境卫生、食堂、车队、安全（西安杨森设安全部除外）保卫、保健等工作。
（2）生产部（或名制造部）：
即生产科，亦即生产车间，在任何合资制药企业都没有车间与科室的区分。
生产部的设置形式和工作内容都有两种不同的模式。
在设置形式上一种是作为总经理直接领导的一级部，另一种是在总工办或制剂厂下面的二级部。
在工作的内容上，一种是生产部连同下达生产指令和领料单的统管模式；另一种则是生产部接受物控部的生产指令，按生产指令单纯地组织生产。
作为二级部设置的是上海施贵宝和天津史克，看来这是美国的模式。
这种设置方式是把生产部、供应部（即物资）、动力部等与生产直接发生关系的部门组织在一起，统由制剂厂（史克的名称）指挥。
施贵宝甚至把中试室、质控部（QC）、制造部、工程部（动力）、物控部等五个部统一在总工办的指挥下。
这种组织形式有利于更有效地组织生产活动。
在施贵宝公司质控部门放在质管部之内更有效，为了避免在质控上出现不应有的干扰，质控部对总经理在机构示意图上加了一条虚线，表示质控部对总经理和总工办的双重领导下。
（3）销售部：
在合资制药企业中这是一个重要部门，不仅人员多，而且分工也很细，几个以市场为对象的企业，销售人员占全公司人员四分之一，并且仍处在继续增长的趋势。
销售部的机构设置也有两种模式：
一种是上海施贵宝、西安杨森均是在销售部（或名市场营销部）之内分设市场、销售、药政三个小部（组）。
另一种模式是中美史克、辉瑞制药品在总经理之下分设市场、销售、医药三个部。
为了突破重点城市和实施地区负责制、各合资制药企业在各大区域设大区经理、各大城市设立办事处、销售经理或销售代表。
（4）产品开发部：
为了开发产品，大部分合资制药企业均设有产品开发部（或名中试室），合资制药企业的产品开发，主要是从国外母公司引进品种和国内移植品种的重复试验、验证，并确定工艺、质量标准，以便向另外母公司和国内有关部门办理报批手续。
有的合资制药企业不单设开发部，把产品开发试验放在质管部。
（5）质管部：
或叫质控部、质检部。
内部分设为质管（QA）和质控（QC）两个大组，分别负责质量管理和产品质量检测。
只有上海施贵宝公司把QA、QC分设两个部。
（6）物控部：
有两个企业——上海施贵宝、珠海辉瑞制药品设有物控部，其特点从工作内容来讲是生产指令和领料单由物控部发出，生产部只负责组织生产，从企业管理来讲是通过物料控制达到协调生产和各项经济活动的目的。
这个问题在后面单独来阐述。
（7）在我国全民企业中认为必不可少的技术科，在我们调研的合资制药企业中却没有这个设置，因为在合资制药企业中只有原材料供应、设备、工艺固定、质量稳定的产品才能经过验证，以正式文件的形式进入生产部，如果在生产中遇到技术性的问题，那就是开发部的责任，因此技术部在合资制药企业中没有存在的必要，而对外的药政联络部（上海施贵宝）负责办理了。
质量管理
中外合资制药企业的质量管理，是动咒全企业各部门和全体人员以质量为中心，认真贯彻实施GMP，并进行全过程的严格监控，保证优质产品的生产和优良的服务。
一、质量保证体系。
合资制药企业是通过从原材料进厂前供应商的确认，一直到产品出厂后用户意见反馈处理的全过程实施严格的质量管理和QA、QC的监控评价，形成完整的质量保证体系。
QA和QC无论是统一还是分散，他们的工作内容基本一致的。
QA的职能可以说是对所有生产要素的控制。
可概括为：
供应商的确认——原辅料包装材料验收、取样——生产环境的控制——生产程序标准控制（所有测试标准、生产工艺规程、原始记录表式）——生产条件、定置管理—
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