语文浙江省温州市乐清乐成寄宿中学届高三上学期阶段检测试题解析版.docx
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语文浙江省温州市乐清乐成寄宿中学届高三上学期阶段检测试题解析版
浙江省温州市乐清乐成寄宿中学2018届高三上学期
阶段检测语文试题
一、语言文字运用（共20分）
1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（）（3分）
A.吐（tǔ）槽社会不公，抱怨怀才不遇，因而踟（chí）蹰不前，这不过是找一个堂皇的借口而已。
当你拂去往日心灵的积弊与尘垢，用婴儿水晶般的瞳孔打量世界的时候，你会发现即使是在严冬季节，周遭仍然暗涌着奇迹抽芽带来的层层新绿。
B.《战狼2》凭着宏大的场面、逼真的特效、凌厉的剪辑（jí）、酣畅淋漓的动作设计，形成了与好莱坞（wū）大片不相上下的工业水准。
然而，不论如何贴近一些国外经典动作片的外形，《战狼2》塑造的依然是中国主旋律的魂。
C.在朱日和，各兵种炫（xuàn）目登场，新式武器纷至沓来。
看着神情坚毅，仪态从容的子弟兵，看着令世界耳目一新的军容军姿，看着极具威摄力量以歼（jiān）-20为代表的中国军力，不管是对青春的还是苍凉的记忆，这一幕都将刻骨铭心。
D.雄心期决胜，壮志在必克。
我们要多些一往无前的进取意识、乘（chénɡ）势而上的机遇意识、敢于担当的责任意识，汇聚全体国民的磅礴力量，再接再厉，砥砺攻艰，铿（kēng）锵前行，争取更大的胜利。
阅读下面的文字，完成2—3题。
关于公元前3000～前1700年世界其他地区人类生活的变化，我们所知的要少得多。
在中国文明即将诞生的黄河中游地区，相当稠密的农业人口形成了，他们以粟为主要食物。
【甲】这些农民在一种特殊的土壤“黄土”上耕作，这种土壤由冰川时期的风吹来的尘土沉积而成，因此容易挖掘。
黄土地区森林不多，因此，耕作技术与中东的刀耕火种大相径庭。
正因如此，加上粟在其他地方不是重要作物，所以大多数学者认为，中国的农业独立于中东农业而兴起，虽然中东独特的作物小麦和大麦也从很早的时候就在黄土地区培植了。
在更南部的东南亚大河流域，公元前2000年代，另一种截然不同的农业也取得了更大的发展。
【乙】在这些地区，季风是决定性因素：
一年中有半年下雨。
实际上这半年几乎天天下雨，其他时间则是干旱。
雨季和旱季的明显交替意味着当地有洪涝，然后是土地逐步干旱。
【丙】各种根茎作物天性都适合这种气候条件；水稻也是如此，它是季风地区的主要农作物。
2.文段中加点的词，运用不正确的一项是（）（3分）
A.沉积B.大相径庭C.虽然D.逐步
3.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）（2分）
A.甲B.乙C.丙
4.下列各句中，没有语病的一项是（）（3分）
A.为了毕业致辞，校长们也是拼了，年年挖空心思，最后就难免落入重形式不重内容，玩弄词藻，虚伪矫情。
对此，有人提出了大学校长应少玩词弄字，多抽出时间上上课的批评。
B.《王者荣耀》作为舆论话题，并没有因为推出防沉迷系统的“三板斧”而变得平静。
围绕游戏与孩子、游戏与健康、游戏与沉迷、游戏与教育等为中心的讨论一直在进行。
C.建立制度很重要，但我们不能满足于把制度写在纸上、贴在墙上、挂在嘴上，还需要有制约和监督机制，以提高制度的执行力。
D.一个省的文化系统如果能肩负起继承当地文化传统的使命，那么这个省的文化底蕴就会得到保持，而不至于流失。
5.根据以下四则材料，概括“无现金社会”的利弊。
（各不超过25个字）（4分）
前不久，有两名男子从外地来到杭州抢劫，抢了三家便利店。
但由于现在消费者多采用无现金支付，所以便利店里现金很少，两名男子一共才抢到两千余元，算上路费和工具费，竟然“亏本”了。
交通违法缴款、学费、考试费、停车费、社保费……以前需要特地跑到相关单位缴款的收费项目,如今通过手机或电脑就可以轻松缴费。
小姜通过QQ找人代充手游的游戏币，不料被诈骗分子骗去近3万元。
60岁的济南市民董先生告诉记者，对年龄偏大且不会新科技的人来说，所谓的“无现金社会”离他们就太远了。
前不久，他想参加某超市的优惠活动，被要求必须手机支付，让不会用的他非常失望。
利：
弊：
6.请根据画面的内容，为邮局写宣传语。
要求：
运用第二人称，至少使用一种修辞，不超过50个字。
（5分）
二、现代文阅读（共30分）
（一）阅读下面的文字，完成7-9题。
（10分）
一切文学艺术作品的内涵，特别是感情的内涵，主要是通过它的艺术旋律表达出来的。
书法艺术旋律是一篇书法整体的抑扬顿挫、起承转合，整体的跌宕起伏、大起大落、大开大阖。
这里重要的是整体，其次才是局部。
在整体旋律中，每一个字的用笔与结体，又以其大小、粗细、斜正、枯湿、长阔、轻重、快慢、断续，作出了与旋律相协调的变化，从而增加了整体旋律的艺术魅力。
孙子兵法：
“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
”书法旋律也是如此。
行气，有助于加强整体旋律的艺术感染力，但代替不了整体的旋律，它不是旋律的同义语。
行气，是书写字句时气势的连贯与呼应，它的产生也是由于书法家对于诗文感情的感受或由于形式的需要。
但是，它的产生是源于字句的各行各句，于是所表达出来的艺术魅力也便局限于本行的范围，而缺乏宏观的视野与整体的安排。
旋律，是从整体布局出发，用包括行气在内的多样的艺术手段，以托出诗文的感情或是景色为目的所安排的大开大阖的艺术节奏。
有时，由于内涵的需要，甚至暂时把诗句的书写运行在中途停断一段时间，留下一段空白，也是艺术旋律的表达手段之一，这就更不是仅仅着眼于局部的行气所能包括的了。
没有整体的艺术旋律，便没有深沉的艺术。
千百年来，书法作品，把诗词文赋所描写的人世间如此复杂的事物、如此不同的感情，都放置于一个同样平齐方正的算盘式的固定框架中，把本来看起来、读起来节奏长短、错落有致的诗句文辞，一律写成了难以断句、千篇一律的字群，这将如何去感动读者感情的心弦？
中国历代书法，在用笔、结体上，创造并留下了丰富的遗产，在局部行气上，有许多有益的探索，但长期忽略了对整体艺术旋律的研究和运用，这大大埋没了书法艺术震撼读者感情的力量。
宋陆放翁诗曰：
“汝果欲学诗，功夫在诗外。
”书法亦然。
如向音乐借鉴，安排书法的整体旋律，其实和为歌词谱一支曲相仿，是诗文感情的波澜起伏决定了书法旋律的跌宕起伏。
再读一遍白居易《琵琶行》当是有益的，其中关于乐声的描写，那其实也是一篇对书法旋律的描写。
向绘画借鉴。
绘画中疏密、粗细、断续、曲直的对比，中锋、侧锋、顺锋、逆锋的运用，布局和变形的画理，都能使书法艺术得到借鉴。
书法中画意的布局，不仅能使诗文中画意的描写得到加强，更能使诗文的感情得到充分的抒发。
历代一些有创意的书法家中，同时也是画家的甚多。
还可向武术借鉴、向大自然借鉴，从文学中研究、从社会生活中学习。
在艺术旋律这片辽阔的天地里，中国书法必将会产生千万朵撼人心魄的艺术花朵。
7.下列关于“书法艺术旋律”的解释最恰当的一项是（）（3分）
A.对书法艺术旋律的分析，应着眼书法艺术整体的抑扬顿挫、跌宕起伏、起落开阖，而局部的变化是可以忽略的。
B.每个字的用笔与结体，要有整体的考虑，应根据作品的旋律，作出与之协调的变化，才能增加书法的艺术魅力。
C.孙子兵法说：
“能因敌变化而取胜者，谓之神。
”这与书法艺术旋律的道理相通，可见孙子对书法也有独到的理解。
D.书法作品的内涵，主要是通过它的艺术旋律表达出来的；而通过作品的内涵，也可加强整体旋律的艺术感染力。
8.下列说法不符合原文意思的一项是（）（3分）
A.旋律关注的是作品整篇布局，出于内涵的需要，有些诗句在书写时停断一段时间，留下了空白，但旋律仍在。
B.行气代替不了书法作品整体的旋律，它是字句运行中气势的连贯与呼应，只能展示作品局部的艺术魅力。
C.上千年来，书法将诗文放置于固定框架中，写成难以断句、千篇一律的字群，因而难以感动读者感情的心弦。
D.我国历代书法注重了在用笔、结体这些局部行气上的探索，而长期忽略对整体艺术旋律进行研究和运用。
9.用自己的语言简要概括书法艺术与诗歌、音乐的相似之处。
（4分）
（二）阅读下面的文字，完成10-13题。
（20分）
像什么一样生活?
晓白
偏执狂哲学家尼采说，上帝死了！
这个宣言带来的最大的解脱是人们不再畏惧一个无形的枷锁，任凭你怎样去思考、折腾，不会再恐慌地听到来自所谓神圣殿堂嘲讽的讥笑。
战神巴顿将军说，英雄主义是一堆马粪！
这又使我们顿悟，那些胆汁过剩的家伙和我们一样地吃喝拉撒，并不比我们超凡脱俗多少。
为此，我们向“疯子”尼采和“英雄”巴顿致以崇高的敬意，因为这样的反叛和颠覆让我们感到一种异乎寻常的爽。
学做英雄是很难的，因为榜样的力量虽然是无穷的，但人们和英雄的距离同样也是无穷的。
英雄主义的远离必然是一个平庸时代的到来。
这个颠扑不破的真理告诉人们其实完全可以换一种活法。
做不了英雄没有关系，在一个没有英雄的时代，在一个犬儒盛行的时代，照样可以活出精彩。
福柯好像说过：
人已死去！
当我们很多人感到做一个纯粹意义上的“人”几乎已经不可能的情况下，我们想到了猪，想到了狗，想到很多让我们轻松，同时也似乎很幸福的东西。
重要的是，多元化的社会中你可以任意去选择一种生活方式，比如像孤独前行的狼，蜗居敏感的猫，勤奋并极富集体观念的蚂蚁，或者其他。
老虎开始学会钻圈，良驹成为照相的道具，老鹰变得小鸟依人……你呢，还在和“英雄”较劲吗？
英雄和平庸，哪一种生活更快乐，这是一个“子非鱼”的论题。
你又不是鱼，怎么知道我作为鱼不快乐呢？
卡尔维诺说：
“如果要显示生存的负重，那就应该轻盈地显示。
”伟大和平庸有时候仅仅是概念上的对立，在生活方式中，它们的界限往往更是被抹杀得不着痕迹。
西谚有云：
两个无赖就可以毁掉一个英雄。
可见英雄并非我们想象中的那样坚不可摧。
做不了英雄并不说明人们都是狗熊。
同样，远离英雄并不一定就是反英雄，而反英雄实际上是另一种英雄主义。
即便做一只猪，也有爱因斯坦所终生憎恨的“猪猡”和王小波所描写的那只“特立独行”的猪的区别——那是多么有个性有思想可爱的一只猪啊。
有井水的地方就有平庸。
在自然界和人类社会中，起点越低往往存活的可能越大。
所以，在后英雄主义时代困在牢笼里的狮子和忙忙碌碌的人们一起吼叫：
“我平庸，我快乐。
”准绳的放低就意味着空间的增大。
8岁就通晓6种语言，9岁就考上大学，不到14岁就获得博士学位……这并不是每个人都可以按照计划轻易得到的。
中国的“哈佛女孩”算是比较成功的一个，还有多少虽然无法具体统计，但掰着手指头应该可以数得差不多——顶多再加上脚趾头。
而号称颠覆性的《我平庸，我快乐》虽屡经讨伐却声势日隆是一个不争的事实。
顺便提一句，前面那个神童名字叫卡尔·维特，他老爸把培养他的经过和手段写成了一本叫做《卡尔·维特的教育》的书。
但就在他大赚其钱的时候，卡尔·维特也渐渐地归于沉寂，最终在学术上鲜有建树，但愿他在生活上找到了自己的快乐！
400多年前，英国人莫尔爵士在其著名论著《乌托邦》里设计了一整套制度、价值观、生活方式，想通过这样的方式让大家一齐在其中过上幸福的生活。
但统而化一的制度化生活已经被历史所淘汰——生活的本质或许更接近另一位英国思想家罗素的观点：
须知参差多态，乃是幸福本源。
究其一生，人会面临众多的选择，选择学校、专业，选择居住的城市，选择职业，选择家庭，选择汽车，选择电视节目，选择CD唱片……每一项选择都会叠加在你的生活之中，从而构成你一生的轨迹。
但人的生活并不是一个机械的技术性工程，而是一个个体自由选择或放弃的过程。
你可以选择一条轨道一直跑到黑，也当然可以从轨道上来一个漂亮的转身，调度到另一种生活轨迹中去。
正如存在主义的鼻祖萨特所言：
“我永远在进行自我选择，而且永远不能作为自己被选定的存在。
”
哲学家布里丹有一个叫做“驴子的选择”的著名案例。
一头驴子在两堆距离同样远近、外观同样大小、味道同样“诱驴”的干草前，不知所措，无法进行选择到底吃哪一堆好，最终因为无法取舍而饿死。
人们也会遇到这类的选择困惑。
怎样选择生活？
至少，我们不要做那头饿死的驴子。
适合你自己的，让你感到幸福的，就是最好的。
选择哪一堆“干草”其实并不重要，重要的是要会真正地享用。
几米在《向左走，向右走》里讲了一个有关方向的爱情故事，在生活中，我们在面对选择的时候，也同样要问问自己，向左走，还是向右走……
（选自《从有意义到有意思》，有删改）
10.文章以“像什么一样生活？
”为题有何作用？
请简要分析。
（4分）
11.赏析文中画线的句子。
（6分）
12.文章中大量使用引证与例证，有什么艺术效果？
（4分）
13.简要概括本文主旨，并谈谈你的看法。
（6分）
三、古代诗文阅读（共40分）
（一）阅读下面的文言文，完成14—18题。
（20分）
传是楼记
〔清〕汪琬
昆山徐健庵先生筑楼于所居之后，凡七楹。
间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。
经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府、诗余之书。
凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙①，启钥灿然。
于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：
“吾何以传女曹哉？
吾徐先世故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。
盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝②之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。
吾方以此为鉴，然则吾何以传女曹哉？
”因指书而欣然笑曰：
“所传者惟是矣！
”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。
琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：
甚矣，书之多厄也！
由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之，然且裒聚③未几而辄至于散佚，以是知藏书之难也。
琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。
是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。
夫既已读之矣而或口与躬违心与迹忤采其华而忘其实是则呻占④记诵之学所为哗众而窃名者也与弗读奚以异哉！
古之善读书者，始乎博，终乎约。
博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。
善读书者，根柢于性命而究极于事功。
沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。
尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎？
今健庵先生既出其所得于书者，上为天子所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命有余矣。
而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取宦仕，翕然有名于当世。
琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！
循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？
若琬则无以与于此矣。
居平质驽才下，患于有书而不能读；延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。
不得已勉承先生之命，姑为一言复之。
先生亦恕其老悖否耶？
【注】①素标缃帙：
白色的标签，浅黄的书套。
②彝（yí）：
古代盛酒的器具，也泛指祭器；斝（jiǎ）：
古代盛酒的器具。
③裒（póu）聚：
聚集。
④呻占：
诵读。
14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）
A.而又未必能世宝也宝：
珍宝
B.次为中朝士大夫之所矜式矜式：
敬重效法
C.对扬休命有余矣休：
美善
D.翕然有名于当世翕然：
一致的样子
15.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（）（3分）
A.经则传注义疏之书附焉且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉
B.部居类汇，各以其次斧斤以时入山林
C.甚矣，书之多厄也欲勿予，即患秦兵之来
D.今健庵先生既出其所得于书者青，取之于蓝而青于蓝
16.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）（3分）
A.作者先描述徐健庵造楼藏书的言行，点明“传是楼”的来源；再由受命写记而合理地过渡到对藏书意义的议论和对徐健庵传书给后代行为的褒扬，最后以自谦之词来收束全文。
B.楼主人本来想把土田货财、金玉珍玩、鼎彝尊斝、园池台榭、舞歌舆马之类传给子孙，但又认为将书传给子孙更有价值，因此将其楼命名为“传是楼”。
C.作者的观点逐层深入展开，其中提出了藏与守、守与读、知与行之间的相互关系，而最关键的还是知与行的关系，躬体而心得之才是善读书的上策。
D.文中骈散夹杂，错落有致，问答起伏，波澜横生，尤其是几组长排比句的运用，增强了行文的气势；同时，文中集叙事、描写、议论、抒情为一体，更显得摇曳多姿，引人入胜。
17.用“/”给文中画波浪线的部分断句。
（3分）
夫既已读之矣而或口与躬违心与迹忤采其华而忘其实是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也与弗读奚以异哉
18.把文中画线的句子译成现代汉语。
（8分）
（1）古之善读书者，始乎博，终乎约。
博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。
（4分）
（2）琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！
循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？
（4分）
（二）阅读下面这首词，完成19—20题。
（8分）
卜算子
刘克庄
片片蝶衣轻，点点猩红小。
道是天公不惜花，百种千般巧。
朝见树头繁，暮见枝头少。
道是天公果惜花，雨洗风吹了。
【注】刘克庄：
南宋著名词人，一生致力于抗金复国大业，却屡遭当国者的排挤、压制和迫害。
19.词的前两句分别从哪两个角度来写海棠花之美？
（2分）
20.词的上阕说“道是天公不惜花”，下阕又说“道是天公果惜花”，请分析这首词中所包含的复杂情感。
（6分）
（三）阅读下面的材料，完成21—22题。
（6分）
子曰：
“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉！
”（《论语·卫灵公》）
子曰：
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”（《论语·卫灵公》）
21.孔子认为，君子实践“义”的条件有符合礼仪、、。
（2分）
22.孔子的“杀身成仁”应如何理解？
与孟子的“舍生取义”有何关联？
（4分）
（四）古诗文默写。
（6分）
23.补写出下列名篇名句的空缺部分。
（只选3小题）（6分）
（1）子曰：
“不愤不启，_____________。
____________，则不复也。
”（《论语》）
（2）_____________，_____________。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
（白居易《琵琶行》）
（3）吾闻之，_____________，新浴者必振衣。
安能以身之察察，_____________？
（《楚辞·渔父》）
（4）望长安于日下，目吴会于云间。
_____________，_____________。
（王勃《滕王阁序》）
（5）当年万里觅封侯，匹马戍梁州。
_____________？
_____________。
（陆游《诉衷情》）
四、作文（60分）
24.阅读下面文字，根据要求作文。
（60分）
不久前，一段名为“环卫工背大学生蹚水”的视频在网上热传。
6月14日贵州部分地区降暴雨，六盘水师范学院低洼地带形成积水。
15日上午，校方安排8名清洁工用长凳在主教学楼前搭起了“水中桥”，并在水中来回背着学生过“河”，此举引发网友热议。
对此事件你有什么思考？
写一篇文章，发表你的看法。
【注意】①题目自拟。
②不得少于800字。
③不得抄袭、套作。
【参考答案】
1.A【解析】B.好莱坞（wù）；C.威慑；D.攻坚。
2.D【解析】D.应改为“逐渐”
3.B【解析】B.乙句第1处句号应改为逗号
4.C【解析】A.成分残缺，“落入”的宾语中心语残缺。
B.句式杂糅，“围绕……为中心”杂糅。
D.关联词语位置不当，“如果”应放在“一个省的文化系统”之前。
5.利：
偷窃现金行为将减少，市民能轻松享受公共服务。
弊：
易滋生网络诈骗，排挤高年龄群体。
6.示例：
远在天边还是近在指尖？
写一封信仿佛开一扇门，让你用力拥抱思念的人。
7.B【解析】A.“局部的变化是可以忽略的”错，原文中是说“其次才是局部”，并非可以忽略；C.孙子对书法的理解缺乏根据，原文中只是作类比；D.说的是“行气”可“加强整体旋律的艺术感染力”。
8.C【解析】原文是说把“复杂的事物”“不同的感情”置于“固定框架”；原文用设问引人思索，并非结论。
9.
（1）书法艺术与诗歌、音乐一样，都是作者情感的表达形式；
（2）它们都注意整体布局与局部变化之间的联系；
（3）它们都注重从自身之外汲取灵感与养分。
10.①用设问句提出问题，启发读者思考，引发阅读兴趣。
②是全文线索，统领全篇。
③平中见奇，侧面指出生活方式不能单一化、程式化。
11.①运用对比手法，指出如果做不了英雄，那选择过一种普通庸常的生活也会轻松幸福。
②运用排比手法，说明正像动物世界千姿百态一样，人类社会也可以有多元化的生活方式。
③以动物为例作类比，通俗易懂，形象地表达了作者对人类生活方式的独特认知（学习动物、保持个性）。
12.①借此提出问题或证明作者的观点，使行文富于变化。
②丰富文章内容，使文章充实、厚重，具有知识性、趣味性。
③列举古今中外许多名人多姿多彩的生活态度与生活方式，给读者作借鉴、参考。
13.
（1）①人生道路不止成为英雄这一条，选择平庸会更快乐；②生活本就丰富多彩，学会选择适合自己的，人生才会更幸福。
（3分）
（2）答案略（3分）
14.A【解析】宝，动词，珍爱、珍藏。
15.A【解析】A.兼词，于之、于此；语气词。
B、都是介词，按照。
C.都是结构助词，取消句子独立性。
D.都是介词，从。
16.B【解析】“楼主人本来想把土田货财、金玉珍玩、鼎彝尊斝、园池台榭、舞歌舆马之类传给子孙”理解有误。
17.夫既已读之矣/而或口与躬违/心与迹忤/采其华而忘其实/是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也/与弗读奚以异哉！
18.
（1）古代善于读书的人，开始时博览，到最后就专攻。
博览群书并不是为了炫耀自己的广博，专攻一门也不是抱残守缺。
（2）我只有赞叹不绝，以为读书的好处实在太大了！
遵循这条道路，即使传给子子孙孙，又有什么不可以呢？
【参考译文】
昆山徐健庵先生，在他的住宅后面造了一幢楼房，共有七间，同时命工匠砍削木材，起造大橱，贮书若干万卷，区分为经史子集四部，经部中附以经传义疏等方面的书，史部中附以日录、家乘、山经、野史等方面的书，子部中附以卜筮、医药等方面的书，集部中附以乐府、诗余等方面的书，共有七十二个橱，按照部类置放，都有一定秩序，白色的标签，浅黄的封套，打开橱门，灿然在目。
于是先生召集儿孙，登楼而教训他们说：
“我用什么东西来传给你们呢？
我们徐家先世，本来就身家清白，以读书应试起家，我耳濡目染已很久了。
我曾感慨那些做父祖辈的，有的想把土地家产传下去，而子孙不一定能世世代代富下去；有的想把金玉珍玩、鼎彝尊斝之类的宝贵文物传下去，而子孙又不一定能够世世珍爱这些东西；有的想把园池台榭、舞歌车马之类传下去，而子孙后代又不一定能世世享受这些娱乐。
我正把这些事例看作鉴戒。
那么我拿什么东西来传给你们呢？
”这时他指着书高兴地笑着说：
“我传给你们的，就是这些了！
”于是就以“传是”两字作为楼名，而要我作一篇记。
我体衰多病，不能一下子写出来，先生多次写信催促，最后我只得用下面这些话来回复先生。
书遇到的灾难太厉害了！
从汉代以来，皇帝常常用官家的丰厚赏金去买书，皇帝以下，名公贵卿又常常用许多钱物去换书，有的亲自动笔，有的雇请抄手，加以誉录。
但是聚集不久，就常常遭故散失，由此可知藏书之难了。
不过，我以为藏书之难还比不上守书之难，守书之难又比不上读书之难，更比不上亲身去实行了而有所体会之难。
所以藏书而不能守，同不藏书没有什么两样；守住了而不能读，同守不住没有什么两样。
虽然已经读了，而如果嘴上是一套，实行的又是另一套，心中想的和实际做的不一致，采了它的花而忘记了它的果实，那么就是用记诵之学来骗骗众人而欺世盗名的人了，同不读书又有什么不同呢？
古代善于读书的人，开始时博览，到最后就专攻，博览群书并不是为了炫耀自己的广博，专攻一门也不是抱残守残。
善于读书的人以性命之理为基础，而最终则要体现在事业和功绩中：
循着流追溯源，没有什么不能弄明白的；明白了道理再去实行，没有不
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