陕西省西安铁一中届高三语文最后一模.docx
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陕西省西安铁一中届高三语文最后一模
西安铁一中2020届高三最后一模
语文试题
注意事项：
1.本套试题卷共6页。
考试时间150分钟。
第1至10题为选择题，30分；第11至21题为非选择题，120分，满分150分。
2.要求用2B铅笔和0.5黑色中性笔分别将答案写在答题纸上指定的位置。
第Ⅰ卷（选择题，共30分）
一、（12分，每小题3分）
1．下列词语中，字形和加点的字的读音全都正确的一项是（）
A.扫描 葱茏万变不离其综 磨（mò）不开脸弱不禁（jīn）风
B.拷打 嫡亲小巫见大巫 风尘仆仆（pǔ）既往不咎（jiù）
C.斑驳 逸事大意失荆州藏头露（lù）尾 书声琅琅（láng）
D.会晤 遴选 眼不见为静 强（qiǎng）颜欢笑 明眸善睐（1ài）
2．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是（）
A.奥巴马把自己定位为“碰巧是生为黑人的候选人”，其政治主张突出的是不同种族的团结与融合，并非争取黑人的权利。
这样一来，他在竞选过程中就能够左右逢源。
B.自去年7月次贷危机爆发以来，美国已采取了多种措施，以避免经济陷入衰退，然而这些举措的效果大多如昙花一现，股市往往是小幅上扬，随即再度低迷。
C.上证指数从去年10月16日的6124点一泻千里，直到前不久的最低点1664.93点，两市市值如洪水决堤，24万亿元人民币随即蒸发。
D.东北的二人转轻松、幽默，常常逗得观众捧腹大笑，笑声中人们心里所有的烦恼、忧愁都付诸东流了。
3．下列各句，表达准确没有语病的一句是（）
A.有效解决看病贵、看病难的问题是当今中国的一个紧迫课题，它不仅关系到我们能否继续坚持“以人为本”的导向，而且影响到我们能否继续推进社会主义事业的长远大计。
B.据调查，不少乞丐是骗人的，有很多路人出于同情，都给以他们金钱上的帮助，其中以学生居多。
C.在新浪网就“姚明将退出国家队”这一传闻展开的一项网络调查中，七成以上的受访网民表示理解姚明。
他们认为，长期在俱乐部和国家队两头跑的姚明实在太累了，该歇歇了。
D.“推动科学发展，促进社会和谐”是党的十七大的主题，它向世界表达了中国人民对内致力于构建和谐社会，对外努力建设和平繁荣的美好世界。
4．填入下面的语段中横线上内容，按顺序排列，最恰当的一项是（）
伴着清风拂起垂柳，晨光撒满河面，我们踏着古朴的青石板，在街上尽情的徜徉。
①古房的缝隙里还生长着不知名的小树，那昂起的头彰显生命的顽强与朝气。
②还不时有游鱼探出水面，轻拨着小嘴，献上一个深情的吻，尔后又害羞似的跑开。
③街道一旁是青瓦白墙的古房。
④另一旁则是碧绿的山塘河，河水很清澈。
⑤可以看见青荇油油地在水底招摇，波光里闪烁着艳影，让人想做一个彩虹似的梦！
A.①③④②⑤B.③①④②⑤C.③①④⑤②D.④⑤②③①
二、（9分，每小题3分）阅读下面的一段文字，完成5～7题
家族的王国：
土楼
北京时间2020年7月7日，在加拿大魁北克市举行的第32届世界遗产大会上，21个委员国一致表决通过将中国的福建土楼正式列入《世界文化遗产名录》。
福建土楼是东方血缘伦理关系和聚族而居传统文化的历史见证，是世界上独一无二的大型生土夯筑建筑，更是具有“普遍而杰出的价值”的建筑样式。
福建土楼源远流长，它产生于11～13世纪（宋元时期），经过14～16世纪（明朝中期）的发展，至17～20世纪上半叶（明末、清代、民国时期）达到成熟期，并一直延续至今。
福建土楼以“天圆地方”概念作为建筑的主体造型，以满足家族聚落群居和良好的防御功能需要来安排建筑的规模。
除了方形、八卦形等特殊形状外，大都是圆楼，故国际上一度将土楼统称为“客家土圆楼”。
圆楼直径多在30～60米之间，楼高13～16米，内设有一个篮球场大的天井空间，可供一二百人生活。
1988年，邮电部发行一组《中国民居》系列邮票，圆土楼出现在邮票上，这枚邮票在日本展出后，被震撼了的日本人将它评为当年最佳邮票，足见圆形土楼的魅力。
圆形土楼有很多优点，例如方楼的四角房间光线暗、通风差，紧临木楼梯，噪音干扰大，因此不受欢迎，而圆楼消灭了角房间；与方楼相比，圆楼房间朝向好坏差别不明显，有利于家族内部分配；从抗震的角度看，圆楼能更均匀地传递水平地震力，比方楼有更强的抗震性能。
同时“风水”认为圆楼可“制煞”，科学地解释是圆楼对寒风的阻力较方楼小，因此对居室的影响也相对小。
圆形土楼至今巍然屹立，成为土楼人民精神风貌的象征，是由独特的施工技术决定的。
福建土楼把中国传统的夯土施工技术推向了高峰，夯土墙之所以能做到薄而坚固抗震，首先是夯土墙的用料都是选用粘性较好、含砂质较多的黄土，有的还掺上粘土。
讲究的做法有的选用“三合土”，即黄土、白灰、砂子拌和夯筑，以增强其坚硬程度。
其次是墙基多为鹅卵石或块石、条石砌筑，高出地面1～2米，以防墙体被地下毛细水或地面渍水浸泡而坍塌。
墙厚从底层往上渐渐减薄，外皮略有收分，内皮分层退台递收，一般每层减薄十几厘米，这样在结构上更加稳定。
再次是在墙身的处理上，土楼人家用竹片放进墙中，起牵引作用，相当于现在盖房子，水泥中加了钢筋。
最后是软基采取松木垫墙基的方法。
俗语说“风吹万年杉，水浸万年松”，因此他们一般都选用直径很大的百年老松，其木质赤色，油质饱满，确保泡水不烂。
土楼文化底蕴深厚，堪称“天、地、人”三方结合的缩影。
数十户、几百人住在同一土楼的生活方式，反映了土楼人家聚族而居、和睦相处的家族传统。
楼内的祖堂与众多楹联、匾额，体现了敬祖重教的理念，岁时节庆、婚丧喜庆、民间艺术、伦理道德、宗法观念、宗教信仰、穿着饮食等等，处处展示了土楼人家的淳朴民风。
丰富的文化内涵，集中展现了家族内部团结互助、开拓进取的精神风尚，是地方传统的宗法伦理、民俗文化的实物载体。
因此，一部土楼史，便是一部乡村家族史。
土楼作为中国人引以自豪的建筑形式，是世界民居中的瑰宝。
选自《百科知识》2020年17期，有删节
5．下列关于“福建土楼”的表述正确的一项是（）
A.福建土楼产生于宋元时期，明朝中期得到发展，民国之后达到成熟，并一直延续至今。
B.福建土楼见证了东方血缘伦理关系和聚族而居传统文化的历史，体现了世界上大型生土夯筑建筑的最高成就。
C.福建土楼表现了“天、地、人”的结合，是因为土楼人家有聚族而居、和睦相处的家族传统。
D.福建土楼都是圆形结构，这种形状的土楼出现在邮票上，并在日本展出，震撼了日本人。
6．下列选项中不属于圆形土楼独特优点的一项是（）
A.圆楼对寒风的阻力相对较小，对居室的影响也相对小。
B.圆楼房间光线好，消灭了角房间，并且朝向好坏差别不明显，有利于家族内部分配。
C.圆楼以“天圆地方”概念为主体造型，以满足家族聚落群居等需要来安排建筑的规模。
D.圆楼采用独特的夯土施工技术，并且这种结构能更均匀地传递水平地震力，坚固抗震。
7．下列推断正确的一项是（）
A.因为福建土楼是具有“普遍而杰出的价值”的建筑样式，所以第32届世界遗产大会上，21个委员国一致表决通过将之正式列入《世界文化遗产名录》。
B.如果在处理墙身时把竹片放进墙中，建筑软基时采取松木垫墙基的方法，土楼就能坚固抗震，巍然屹立至今。
C.土楼人家长期受到土楼文化的熏陶，对内团结家族成员，对外开拓进取，在此基础上构建出极具地方特色的宗法伦理体系。
D.土楼体现了“天人合一”的思想，并且使福建地方历史和文化精神得以延续。
三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成8～10题。
超然台记
苏轼
凡物皆有可观。
苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。
餔糟啜醨,皆可以醉;果蔬草木,皆可以饱。
推此类也,吾安往而不乐?
夫所谓求福而辞祸者,以福可喜而祸可悲也。
人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽。
美恶之辨战乎中,而去取之择交乎前,则可乐者常少,而可悲者常多,是谓求祸而辞福。
夫求祸而辞福,岂人之情也哉!
物有以盖之矣。
彼游于物之内,而不游于物之外;物非有大小也,自其内而观之,未有不高且大者也。
彼其高大以临我,则我常眩乱反复,如隙中之观斗,又焉知胜负之所在?
是以美恶横生,而忧乐出焉,可不大哀乎!
余自钱塘移守胶西,释舟楫之安,而服车马之劳;去雕墙之美,而蔽采椽之居;背湖山之观,而适桑麻之野。
始至之日,岁比不登,盗贼满野,狱讼充斥;而斋厨索然,日食杞菊,人固疑余之不乐也。
处之期年,而貌加丰,发之白者,日以反黑。
余既乐其风俗之淳,而其吏民亦安予之拙也。
于是治其园圃，洁其庭宇,伐安丘、高密之木,以修补破败,为苟全之计。
而园之北,因城以为台者旧矣;稍葺而新之,时相与登览,放意肆志焉。
南望马耳、常山,出没隐见,若近若远,庶几有隐君子乎?
而其东则卢山,秦人卢敖之所从遁也。
西望穆陵,隐然如城郭。
师尚父、齐桓公之遗烈,犹有存者。
北俯潍水,慨然太息,思淮阴之功,而吊其不终。
台高而安,深而明,夏凉而冬温。
雨雪之朝,风月之夕,余未尝不在,客未尝不从。
撷园蔬,取池鱼,酿秫酒,瀹脱粟而食之。
曰:
乐哉游乎!
方是时,余弟子由适在济南,闻而赋之,且名其台曰“超然”。
以见余之无所往而不乐者,盖游于物之外也。
8.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A.物有以盖之矣 盖：
蒙蔽
B.始至之日，岁比不登 登：
（庄稼）成熟
C.释舟楫之安，而服车马之劳服：
遭受，忍受
D.余弟子由适在济南适：
前往
9.下列各句中,分别表明作者“游于物外,无往而不乐”与常人“游于物内,令人大哀”的不同心境的一项是（）
A.餔糟啜醨,皆可以醉斋厨索然,日食杞菊
B.稍葺而新之,时相与登览美恶之辨战乎中,而去取之择交乎前
C.乐其风俗之淳,而其吏民亦安予之拙背湖山之观,而适桑麻之野
D.貌加丰,发之白者,日以反黑撷园蔬,取池鱼,酿秫酒,瀹脱粟而食之
10.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是（）
A.作者认为求福辞祸是人之常情，超然物外，才能不被外物影响，才能达到求祸辞福的最高境界。
B.作者仅用三句话写台,主要通过写台周围山水景物和历史遗迹来突出台的特点。
C.本文虽以“超然台记”为题，但我们从中看到的是苏轼与百姓一同粗食陋居，相安为治，可见此“超然”并非一般意义上的超然，而是面对挫折的乐观和旷达，超然物外的人生态度。
D.文章由议论到叙事,先明超然之理,继写超然之人,再写到台的超然之名。
第Ⅱ卷（非选择题共120分）
四、（23分）
11．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）彼其高大以临我,则我常眩乱反复,如隙中之观斗,又焉知胜负之所在?
（6分）
（2）以见余之无所往而不乐者,盖游于物之外也。
（4分）
12．阅读下面两首古诗，回答问题。
墨梅王冕
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
寒菊郑思肖
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中？
（１）这两首诗在思想内容和表现手法方面有什么相似之处？
（4分）
答：
（２）在《寒菊》一诗的“宁可枝头抱香死”这句中，你认为哪个字用得最为传神？
请简述理由。
（4分）
答：
13．补写出下列名句中空缺的部分。
（两题任选一题）（5分）
（1）始皇既没，①。
然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，②；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，③，④，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
⑤。
（贾谊《过秦论》）
（2）“鸟”在古典诗词中，会被诗人在不同的心境下赋予不同的情感色彩。
“月明星稀， ① ”让曹操的求贤建功之心彰著天下；“ ② ，池鱼思故渊”是久困樊笼的陶潜对自然的渴望；“ ③ ，雄飞雌从绕林间”是李白对蜀道之难的摹画；“风急天高猿啸哀， ④ ”是杜甫对夔门秋色的点缀。
《变形记》是奥地利小说家 ⑤的代表作品之一。
小说通过小职员萨姆沙突然变成一只使家人都厌恶的大甲虫的荒诞情节，表现现代社会把人变成奴隶乃至“非人”的“异化”现象。
五、（22分）
阅读下面的文字，完成14～17题。
重峦叠嶂间的田园（节选）
余秋雨
对于以陶渊明为代表的安然自立型的文化人格，中国民众不像对魏晋名士那样陌生，也不像对三国群雄那样热络，处在一种似远似近、若即若离的状态之中。
现在有不少历史学家把陶渊明也归入魏晋名士一类，可能有点粗糙。
陶渊明比曹操晚了二百多年。
他出生的时候，阮籍、嵇康也已经去世一百多年。
他与这两代人，都有明显区别。
他对三国群雄争斗权谋的无果和无聊看得很透，这一点与魏晋名士是基本一致的。
但如果把他与魏晋名士细加对比，他会觉得魏晋名士虽然喜欢老庄却还不够自然，在行为上有点故意，有点表演，有点“我偏要这样”的做作，这就与道家的自然观念有距离了。
他还会觉得，魏晋名士身上残留着太多都邑贵族子弟的气息，清谈中过于互相依赖，过于在乎他人的视线，而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体，回归僻静的田园。
于是，我们眼前出现了非常重要的三段跳跃：
从漫长的古代史到三国群雄，中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的；魏晋名士用极端的方式把它解救出来，让它回归个体，悲壮而奇丽地当众燃烧；陶渊明则更进一步，不要悲壮，不要奇丽，更不要当众，也未必燃烧，只在都邑的视线之外过自己的生活。
安静，是一种哲学。
在陶渊明看来，魏晋名士的独立如果达不到安静，也就无法长时间保持，要么悽悽然当众而死，要么惶惶然重返仕途。
中国历史上出现过大量立誓找回自我，并确实做出了奋斗的人物，但他们没有为找回来的自我安排合适的去处，因此，找回不久又走失了，或者被绑架了。
陶渊明说了，这个合适的去处只有一个，那就是安静。
在陶渊明之前，屈原和司马迁也得到过被迫的安静，但他们的全部心态已与朝廷兴衰割舍不开，因此即使身在安静处也无时无刻不惦念着那些不安静的所在。
陶渊明正好相反，虽然在三、四十岁之间也外出断断续续做点小官，但所见所闻使他越来越殷切地惦念着田园。
回去吧，再不回去，田园荒芜了。
他天天自催。
这样一个陶渊明，应该更使民众感到陌生。
尽管他的言词非常通俗，绝无魏晋名士的艰涩，但民众的接受从来不在乎通俗，而在乎哄动，而陶渊明恰恰拒绝哄动。
民众还在乎故事，而陶渊明又恰恰没有故事。
因此，陶渊明理所当然地处于民众的关注之外。
同时，也处于文坛的关注之外，因为几乎所有的文人都学不了他的安静，他们不敢正眼看他。
他们的很多诗文其实已经受了他的影响，却还是很少提他。
直到宋代，苏东坡才真正发现陶渊明的光彩。
由此可见，文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的，这种云雾主要是朦胧在民众心间。
大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下，狂呼乱喊，却完全没有注意那一脉与天相连的隐隐青褐色，很可能是一座惊世高峰。
陶渊明这座高峰，以自然为魂魄。
他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文笔描写自然。
请看：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？
心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
有了高远的心怀，有可能主动地对自己作边缘化处理。
而且，即便处在边缘，也还是充满意味。
魏晋名士对人生的高层次思考方位却被他保持住了，而且保持得那么平静、优雅。
他终于写出了自己的归结性思考：
纵浪大化中，不喜亦不惧。
应尽便须尽，无复独多虑。
一切依顺自然，因此所有的喜悦、恐惧、顾虑都被洗涤得干干净净，顺便，把文字也洗干净了。
“大化”——一种无从阻遏、也无从更改的自然巨变，一种既造就了人类、又不理会人类的生灭过程，一种丝毫未曾留意任何辉煌、低劣、咆哮、哀叹的无情天规，一种足以裹卷一切、收罗一切的飓风和烈焰，一种抚摩一切、又放弃一切的从容和冷漠——成了陶渊明的思维起点。
陶渊明认为我们既然已经跳入其间，那么，就要确认自己的渺小和无奈。
而且，一旦确认，我们也就彻底自如了；彻底自如的物态象征，就是田园。
（节选，有改动）
14．依据原文，简要概括陶渊明诗作的特点。
（4分）
答：
15．根据上下文，解释画线句子的含义。
（6分）
（1）找回不久又走失了，或者被绑架了。
答
（2）这种云雾主要是朦胧在民众心间。
答：
（3）有了高远的心怀，有可能主动地对自己作边缘化处理。
答：
16．文中将陶渊明和魏晋名士、屈原和司马迁进行了对比，分别简要分析其作用。
（6分）
答：
17．联系全文，谈谈你对作者笔下陶渊明的“田园”的理解。
（6分）
答：
六、（15分）
18．提取下列材料中的要点，整合成一个单句，解释“漫画”。
（不超过50个字，5分）
（1）漫画是绘画的一种。
（2）漫画是内容上大多描绘现实生活，讽刺时事，有时也歌颂好人好事。
（3）漫画常采用变形夸张、比拟、象征等手法，有时也配以简短的文字说明。
（4）漫画具有较强的幽默感和讽刺效果。
（5）漫画在构图上，常以简练的线条构成图象。
漫画是
19．阅读下面材料，提取四个关键词，写在方框内。
（4分）
改革开放30年来，通过财政体制安排和政策实施，集中调剂了一部分社会资源，提供了公共物品与服务，通过促进国民经济发展环境的改善，也对全社会资源进行了更好的优化配置。
以近5年为例，中央财政用于农村基础设施建设近3000亿元，用重点建设投资2800多亿元，包括青藏铁路、三峡工程、西电东送、南水北调、京沪高速等在内的一批重大工程相继建成或顺利推进；投资支持重点流域水污染防治项目691个，支持基础设施和生态环境建设取得明显进展。
答：
20．中央电视台推出了“公益行动也是一盏灯”的公益广告，意在用人们真实感人的行动来唤起人们的公德意识。
请仿照下面的示例，以“我相信，文明就在我们身边，离我们很近很近，近得触手可及”为内容，再设计两个细节性镜头和画外音。
（6分）
〔示例〕：
〔镜头〕一个正在跑步的小伙子，将别人扔在垃圾桶外面的废弃物放入了垃圾桶。
〔画外音〕有时候，文明离我们只不过是10公分的距离。
答：
〔镜头①〕
〔画外音①〕
〔镜头②〕
〔画外音②〕
七、（60分）
21．请以“节俭’’为题写一篇不少于800字的文章。
要求：
①除诗歌外，文体不限；②文体特征鲜明。
语文参考答案
1.C
2.D（付诸东流：
把东西扔进东流的水里冲走，比喻前功尽弃或希望落空。
不能用于消除“烦恼、忧愁”。
）
3.C（A项“有效”与“能否”搭配不当；B“给以他们”语序不当，改为“给他们以”或将“给以”改为“给予”，动作的承受者不能放在“给以”之后；D项宾语残缺中心语，在句末加上“的愿望”。
）
4.C
5.BA原文是“17～20世纪上半叶（明末、清代、民国时期）达到成熟期”；C前后没有必然的因果关系；D“都是圆形结构”不对。
6.C这并不是圆形土楼的优点，而是福建土楼整体设计的理念。
7.DA福建土楼被正式列入《世界文化遗产名录》的原因一共有三条，这里仅列举一条；B“如果……就……”还应该有其它因素；C“宗法伦理体系”本来就是“土楼文化”的一部分，因此不能说“在此基础上”。
8.D（适:
正好、刚好）
9.B（A、C、D三项都是表明作者游于物外,无往而不乐的具体表现,没有常人的表现,只有B项是分别表明题干要求的内容）
10.A
11.
（1）它以高大的形象临视着我，那么我常常会眼花缭乱犹豫反复了，如同在隙缝中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负？
（“彼其”“临”及问句各1分,大意正确3分）
（2）以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊。
（“见”“所”各1分,大意正确2分）
12．（１）①都是托物言志的诗，借写花来表现自己的精神追求。
②都不直书其物，文中对写作对象的称谓，前者写梅不用“梅”字，后者写菊不用“菊”字。
③都化用了典故。
前者化用王羲之练书法洗笔，洗黑了池水的典故；后者化用了陶渊明“采菊东篱下”的典故。
（写出两点即可）
（２）用得最传神的一个字是“抱”字，它形象传神地表现了菊花坚守节操，至死不变的高贵品质。
13．
（1）①余威震于殊俗②而迁徙之徒也③而倔起阡陌之中④率疲弊之卒⑤山东豪俊遂并起而亡秦族矣
（2）①乌鹊南飞 ②羁鸟恋旧林 ③但见悲鸟号古木 ④渚清沙白鸟飞回⑤卡夫卡
14．言辞通俗，文笔自然，平静优雅，有对人生的高层次思考，田园成为彻底自如的物态象征。
15．
（1）因为自我的原因或外界的压力又一次迷失自我，失去了独立。
（2）民众对文化的理解有限，与真正的高峰有隔阂。
（3）高远的精神追求可以使人主动归隐田园，远离社会视线。
16．①与魏晋名士对比是为了说明陶渊明的人格中具有更强的道家的自然观念，是更为真正彻底的放达。
（3分）②与屈原、司马迁对比是为了说明陶渊明得到的安静是主动的，是出自内心的，是脱离了政治的。
（3分）
17．①“田园”是陶渊明远远离官场、远离尘嚣、耕作自资的归隐之地；
②“田园”是陶渊明保持安然自立文化人格的精神归所；
③“田园”是陶渊明信仰自然、追慕自然、投身自然并以文笔描写自然的心灵世界；
④“田园”是陶渊明彻底自如的高远心怀的物态象征。
（每一点2分，答出三点即可）
18．一种常以简练的线条，通过变形夸张、比拟、象征等手法褒贬现实，具有幽默感和讽刺效果的绘画。
19．调剂 资源 优化 配置
20.〔镜头①〕在路边，一个装卸工人，默默地将挡在盲道上的箱子移开，以方便盲人的通行。
〔画外音①〕有时候，文明距我们也许只要几十厘米的宽度。
〔镜头②〕在公园，一个小男孩，为了防止把椅子踩脏，用一张白纸垫在脚下去够挂在树上的风筝。
〔画外音②〕有时候，文明距离我们可能只是一张纸的厚度。
（共6分，每组3分。
语言简洁、生动、准确1分；内容感人，有教育意义2分）
参考译文：
任何事物都有可观赏的地方。
如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。
吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。
依此类推，我到哪儿会不快乐呢？
人们之所以求福避祸，是因为福能带来快乐，祸会引起悲伤。
人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的外物却是有限的。
孰美孰丑，在心中争论不已，取此舍彼，又在眼前选择不停，这样可乐之处常常很少，可悲之处常常很多，这叫做求祸避福。
求祸避福，难道是人之常情吗！
这是外物蒙蔽人呀！
他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于其内部而来看待它，那么没有一物不是高大的。
它以高大的形象临视着我，那么我常常会眼花缭乱犹豫反复了，如同在隙缝中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负？
因此，美丑交错而生，忧乐夹杂并出，这不是很大的悲哀么！
我从钱塘调任到胶西地方来做知州，舍去坐船的安逸，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的漂亮住宅，而蔽身在粗木造的居室里；离开了湖山的景观，而行走在种植桑麻的野地里。
刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房内空空如也，每天只吃枸杞菊花，人们一定都怀疑我会不快乐。
过了一年，我面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。
我既喜欢这里的风俗淳厚，而这里的官吏百姓也习惯于我的笨拙质朴。
因此，在这里修整花园菜囿，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密县的树木，来修补破败之处，作为苟且求安的法子。
在园子的北面，靠着城墙而造的台已经很旧了，稍稍修葺使它焕然一新，常常与众人一起登台观赏。
放开心意，尽展情志。
从台上向南望去，是马耳山、常山，它们忽出忽没，时隐时现，若近若远，也许有隐士住在那里吧？
而东面是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。
向西望去是穆陵关，隐隐约约如同城墙一般，姜
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