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论三曹文学与建安风骨

（2013）届本科生学科论文

题目论三曹文学与建安风骨

专业汉语言文学

院系文学与对外汉语学院

学号xxx

姓名xx

指导教师xxx副教授

成绩

2013年5月

论三曹文学与建安风骨

学生：

xxx

指导老师：

xxx

中文摘要：

汉末建安时期，文坛大师“三曹”、“七子”继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，称为建安风骨。

建安风骨所表现的文学内涵包括强烈的现实主义，浓郁的悲剧色彩，突出的个性表现，并高扬政治理想。

曹操、曹丕、曹植并称为“三曹”，他们整体上君临天下的霸气和建功立业的豪气，成为建安风骨现实主义的核心和精髓。

其中曹操雄才粗略，政治军事上十分成功，而在文坛上也是雄踞天下，文学创作慷慨悲凉；曹丕继承了其父曹操的政治才能，文学上便娟婉约；而曹植可谓是“才高八斗”，文学作品骨气奇高，辞采华茂、富艳，但政途萎靡，致使他抑郁寡欢。

曹氏父子的文学创作，为建安文学奠定了举足轻重的作用。

关键词：

建安风骨三曹建安文学

目录

中文摘要……………………………………………………………………………1

英文摘要……………………………………………………………………………2

目录…………………………………………………………………………………3

前言…………………………………………………………………………………4

一、建安文学的背景…………………………………………………………………5

二、什么是“建安风骨”…………………………………………………………5

三、“三曹”与建安风骨……………………………………………………………5

（一）曹操与建安风骨……………………………………………………………5

（二）曹丕与建安风骨………………………………………………………………6

（三）曹植与建安风骨………………………………………………………………7

结语…………………………………………………………………………………8

参考文献……………………………………………………………………………9

致谢…………………………………………………………………………………10

前言

建安文学乃是指东汉末年至三国曹魏年间的文学作品，这一时期的作品形式多样，内容丰富。

有现实主义精神，有所谓“风”“骨”的风格特色，也在某程度上受到汉代乐府诗的影响。

三曹的作品对建安文学的影响与贡献很大，三曹都生活在汉末战乱连年的时期，又参与逐鹿中原酣战，是重要军事政治集团曹魏集团的主要扮演者，特别是曹操戎马倥偬，却又在诗文创作中有如此之高的成绩，的确了不起。

而且，三曹并存，彼此辉映是中国文学史上的一个奇迹。

三曹对后代文学的发展都有很大的影响，特别是曹植，在历史上名望很大，历代许多著名作家、评论家都对他极为崇拜。

一、建安文学的背景

建安时期政治局势的动荡，儒家思想的坍塌，和各类应运而生的思想观念的碰撞，各类社会文化行为不仅极大的改变了人民的思维方式和行为方式，改变了人们看待社会、思考问题的层面，而且极大的增进了人们对人生价值的再一次熟悉，激发了人们的进取精神，提升了人们的个性意识，刺激了文士的创作欲望。

建安时期的文学，就是在这种文化大背景下迅速崛起的。

不能不说的是，在建安时期，尤其是汉献帝迁都，曹操平定冀州后，文学的发展取得了一个相当宽松的社会文化环境，文学士人在踊跃进取、建功立业的同时，创作出许许多多表现时期精神，反映时期生活，展现时期风貌的文学作品，使得建安时期成为我国历史上第一个真正意义上的文学繁荣时期。

二、什么是“建安风骨”

“风骨”是中国文学批评史上的一个重要的概念，自南朝至唐，它一直是文学品评的主要标准，建安时期以五言诗为主的文学以风骨遒劲而著称，被后来人尊为典范，这即是文学史上常常提到的“建安风骨”。

风骨一词最先大量应用于魏、晋、南朝的人物评论，后引用到书画理论和文学评论当中。

至于文学评论，当以南唐刘勰的《文心雕龙·风骨》最为精到：

“怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨。

故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。

结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风生焉。

”意思是端直的言辞结合骏爽的意气，形成格调劲健和艺术感染力强的“风骨”。

风，就是文章的生命力和内在的感染力，而骨是指文章的表现力。

建安（汉献帝年号）时期，以曹操三父子为代表的创作反映了社会的骚乱和民生的疾苦的同时，又表现了统一天下的理想和壮志，有着鲜明的时期特色，具“慷慨悲凉”的独特风格，这种杰出成绩被称为“建安风骨”，也叫“魏晋风骨”。

建安风骨的特征是高扬政治理想。

魏国统治者曹氏父子都爱好和奖励文学，招揽文士，在他们周围聚集了众多作家。

他们直接继承汉乐府民歌的现实主义传统，掀起一个诗歌高潮。

三、三曹与建安风骨

（一）、曹操与建安风骨

曹操字孟德，沛国谯人，身世于具有宦官背景的家庭，在汉末发生的具有全国规模的军阀混战中，他脱颖而出，扫平群雄，统一了北方中原广大地域，还成立了曹魏政权，是建安时期杰出的政治家、军事家。

而且多才多艺，对书法、音乐、围棋都相当精通。

曹操也可谓是建安文学新局面的开创者。

在诗歌方面尤其突出，创作出了

很多篇超卓的诗歌。

曹操的现存散文也有150余篇，其中最多的是令教类，其次为书表类。

从《隋书·经籍志》著录本集卷数之多，即可知曹操是汉魏年间诗文一大家。

在曹操的诗歌中，以现实主义为主，处处流露出其对现实丧乱和民生疾苦的忧患。

之所以说他是建安文学新局面的开创者，是因为他开用乐府旧题写时事的先河，并在内容和形式上有很大冲破。

他的作品除五言外，四言诗也很多优秀之作，他学习汉乐府，但又有自己的风格。

他诗歌创作的代表作品有描述汉末战乱和人民苦难的《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》；“白骨露于野，千里无鸡鸣”是《蒿里行》中的名句。

表现统一天下雄心壮志；《观沧海》中的“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”描述了大海孕大含深的气派。

《龟虽寿》中的“老骥伏枥，志在千里，烈士老年，壮心不已”，表现了曹操踊跃进取精神。

他的诗有悲凉沉雄的独特艺术风格，他的诗特别能表现出他的个性，有政治领袖人物的宏大气魄，本色质朴，抒情浓郁，表现了他高远的志、坚定的信心、卓越的毅力和宏伟的气势，气韵沉雄。

充满踊跃进取精神的《短歌行》表现了他博大的胸怀。

“对酒当歌，人生几何？

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，幽思难忘。

何以解忧，唯有美酒。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沈吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有佳宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。

”

它是一首用于宴饮的诗，诗的最终意思，是能求得大才贤士，和自己一路平定天下，建功立业。

曹操为人的特点就是十分珍惜人材，他渴望取得帮忙自己的人材，想统一国家大业，在那个骚乱的年代，许多人感到人生无常，心情苦闷，但作者在这种悲伤的世风中能踊跃的看待人生。

人生就同早晨的露珠，转眼即逝，自己功业未成，心中忧虑，不能不借酒消愁。

但作者并无停留在借酒解愁的情绪中，他思贤若渴，求贤不得，日思夜慕。

在明明月夜，诗人举目望银色的月亮，驰骋想象，心中思念着人材，故交亲友，远道而来，大家坐在一路，谈笑风生，令人精神开朗。

诗人又从想象中回到现实中来，“乌鹊南飞”，四处奔走的贤才名士，哪里才是你们的用武之地呢？

作者充分表达了自己的心胸：

山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。

令人希望天下的人材能归自己所用，共创大业，天下归心。

曹操在这首诗中很明白的表达了自己想要求贤的希望，更渴望能和自己成立一个和平稳定的国家，让百姓过上幸福的生活。

这种抒发胸臆的怅然豁达，悲歌慷慨，正是建安风骨的卓越表现。

（二）曹丕与建安风骨

曹丕是曹操的次子，其诗歌委婉，多以爱情、伤感为题材。

两首《燕歌行》是现存最先的七言诗。

其所著《典论.论文》，是中国文学批评史上的重要高作。

曹丕在创作中自觉不自觉地透露出与建安风骨“求同存异”的意识。

在他的这些作品中既表现了对建安风骨慷慨悲冷风格的尊崇和跟从，同时也表现了作者的独立意识，即在慷慨悲冷风格之外独树一帜的决心。

建安诗歌慷慨悲凉、爽朗刚健，曹丕诗歌“便娟婉约”，建安诗歌“刚”性十足，曹丕诗歌有“刚”性但同时表现出“阴柔”之美，曹丕诗歌丰硕了建安诗歌的美学内涵，是建安诗歌的有利补充，同时也对后来婉约诗风起了很大的作用。

诗歌《燕歌行》：

“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。

群燕辞归雁南翔。

念君客游思断肠。

慊慊思归恋故乡，何为淹留寄他方？

贱妾茕茕守空屋，忧来思君不能忘，不觉泪下沾衣裳。

援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。

明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。

牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？

”此诗写一女子在不眠的秋夜思念淹留异乡的丈夫，情思委曲，深婉动人，十分具有内在感染力，吸引读者。

曹丕的散文，诏、令一类，语言风格与其父同类散文相似，质朴简约，没有浮华的辞藻。

书、论一类则有他个人的特色，如《与吴志书》，书中流露的情感虽然比较低沉，但相当真挚动人。

除与吴质叙述旧情而外，还对建安诸子的为人和文学成绩进行了评论，持论相当公平，这一点也是很宝贵的。

曹丕的很多书信，词语典雅，文笔流畅，有浓厚的抒情味。

（三）曹植与建安风骨

曹植，字子建，三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物，曹操之子，曹丕之弟，生前曾为陈王，归天后谥号“思”，因此又称陈思王。

曹植是这一时期最负盛名的作家，流传下来的诗赋文章共有100多篇，如描画人民痛苦生活的《泰山梁甫行》，描述爱情的《美女篇》，《洛神赋》等，曹植写《七步诗》，更流传为尽人皆知的美谈。

曹植的文学成绩最高，他文才富艳，辞藻富丽，善用比喻，因此具有“骨气奇高、词采华茂”的艺术风格。

汉乐府古辞多以叙事为主，至《古诗十九首》抒情成份才在作品中占重腹地位，曹植发展了这种趋向，把抒情和叙事有机地结合起来，使五言诗既能描述复杂的局势转变，又能表达曲折的心理感受，大大丰硕了它的艺术功能。

曹植仍是建安文学之集大成者，对于后世的影响很大，在两晋南北朝时期，他被推尊到文章典范的地位。

晋朝大诗人谢灵运更是赞许有加：

“天下才共一石，子建独得八斗，我得一斗，天下共分一斗。

”成语“才高八斗”即是由此而来。

建安是中国诗歌“本乎性情”的转关，曹植诗“千悲万恨”“汹涌而发”，以其众多的数量、精湛的质量结束了中国诗歌在言志、言情、言事之间的左右摇摆、徘徊游移，确立了中国诗歌的抒情品格，从此，中国诗歌便一头扎向抒情路，这是曹植对中国诗歌历史的一大杰出贡献。

他的诗继承汉乐府的传统，既反映现实，又有很深的感慨，语言古朴率真，于悲凉当中含跌荡慷慨之气，钟嵘说：

“曹公古直，甚有悲凉之句”，冯班评其为“慷慨悲凉”。

曹植诗大大冲破了其父“悲壮”，其兄“凄婉”的情感基调，达到了无情不可抒，无心不可达，极大地拓展了诗歌情感的丰硕性，而且曹植的“千悲万恨”“汹涌而发”是真正个人化的，是作者自己刻骨铭心的真情实感，以男女之情比君臣之义，以夫妻失欢喻君臣失知，寄寓着自己被无端压制、闲置而壮志难伸的悲苦、愁怨、抑郁愤激之情，与曹丕代人言情、无所寄寓不同，这才是抒情诗艺术的方向。

曹植的散文，总的来讲，以更多的注意到词语的工致和行文的流畅，不如曹操的简约，但又不是文字繁复，而是具有充实的内容。

他的《洛神赋》是千古名篇，以精炼的语言及淳厚的情感，描画出洛神绝世之美及纯洁无瑕的形象。

曹植的诗文特点是既注重修饰，又不失明朗刚健之风，用后来钟嵘的评价说：

”骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质“。

更突出建安风骨的真理。

结语

建安风骨重点描述黑暗的社会现实，吟咏战乱时期悲凉的人生，高歌统一国家的理想，歌颂战乱消除给人民带来的安居生活，和追求美好未来的愿望。

不仅文体创新，形式多样，而且辞藻华丽，语言质朴刚健、清新自然，形成一代新的艺术风格。

曹操作为建安文坛的领袖，他不仅以自己的创作开风气之先，影响课一代诗风，而且还以其对文学的提倡，为建安文学的繁荣和发展做出了贡献。

曹植是建安文学的集大成者，他的诗歌艺术上有很多创新发展，特别是在五言诗的创作上贡献犹大，也对后世产生了庞大的影响。

曹丕的文学理论，在中国文学史上占有超级重要的地位，对后世的文学理论批评乃至整个文学发展方向产生了深远的影响。

参考文献

[1]刘勰《文心雕龙》北京人民文学出版社

[2]李宝均《曹氏父子与建安文学》上海古籍出版社1978年

[3]于非《中国古代文学（第三版）上》北京高等教育出版社19881

致谢

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