最全面的四合院赏析集锦.ppt

最全面的四合院赏析集锦.ppt

《最全面的四合院赏析集锦.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《最全面的四合院赏析集锦.ppt（63页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

一、四合院文化历史目录目录二、整体布局分析五、风水布局分析三、构成要素分析四、庭院小品六、各地四合院赏析四合院，是华北地区民用住宅中的一种组合建筑形式，是一种四四方方或者是长方形的院落。

所谓四合，四指东、西、南、北四面，合即四面房屋围在一起，形成一个口字形。

老北京人称它为四合房。

四合院是以正房、东西厢房围绕中间庭院形成平面布局的传统住宅的统称。

在中国民居中历史最悠久，分布最广泛，是汉族民居形式的典型。

早在商周时代，我们祖先的居住建筑就已采取了四合院的形式。

岐山风雏的西周建筑遗址平面呈矩形，中轴线由南至北分别为门道、前堂、后室，前堂与后室之间有廊相通,院两侧为前后相连的厢房，中间形成两组院落，是一座相当工整的四合院，这是迄今为止发现的最早的一座四合院。

到了汉代，这种四合式院落的发展已很普遍。

成都出土的东汉画像砖上的庭院，很明显地看出四合院的格局。

汉代有钱人的第宅常有前堂、后寝、大门、中门以及楼、阁、室、井、灶、庑、囷等内容，由一个或多个四合式院落构成。

在汉明器中还可看到坞堡式四合院落，隋、唐时期四合院式第宅的史料更加丰富，无论从绘画、明器，还是壁画、绢画中，均可看到这种四合院式宅第。

至于宋代留下的有关四合院式住宅的资料就更多了。

无论是宋画文姬归汉图中的大型住宅，还是王希孟千里江山图中的中小型住宅，都可以看出四合院式的格局。

可见，四合院这种居住建筑形式的形成和发展，在我国已有两千多年的历史。

在历史发展过程中，中国人特别喜爱四合院这种建筑形式，不仅宫殿、庙宇、官府使用四合院，而且各地的民居也广泛使用四合院。

不过，只要人们一提到四合院，便自然会想到北京四合院，这是因为北京四合院的型制规整，十分具有典型性，在各种各样的四合院当中，北京四合院可以代表其主要特点。

在北京城大大小小的胡同中，坐落着许多由东、南、西、北四面房屋围合起来的院落式住宅，这就是四合院。

在居住建筑类型中北京的四合院可称为典型的形式。

北京作为建城3000多年的古城和建都900多年的五朝古都，独特的政治文化历史地位决定了北京都市民居的发达。

长期居住北京的历代贵族、王公大臣、商贾雅士对家居环境都有相当高的需求，这些都促进了北京民居民宅的发展与完善。

可以说北京四合院住宅的形制是我国自古以来居住建筑的延续。

四合院是北京传统民居形式，西周时，形式就已初具规模,辽代时已初成规模，经金、元，至明、清，逐渐完善，经过数百年的营建，北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师特有的京味风格。

最终成为北京最有特点的居住形式。

最小的一进院，进了街门直接就是院子，以中轴线贯穿，房屋都是单层，由倒座房、正房、厢房围成院落，其中北房为正房，东西两个方向的房间为厢房，南房门向北开，故称为“倒座房”四合院中植花果树木，以供观赏。

三进院落布局分析三进院落布局分析完整的四合院为三进院落，第一进院是垂花门之前由倒座房所居的窄院，第二进院是厢房、正房、游廊组成，正房和厢房旁还可加耳房，第三进房为正房后的后罩房，在正房东侧耳房开一道门，联通第二和第三进院。

在整个院落中老人住北房（上房），中间为大客厅（中堂间），长子住东厢，次子住西厢，佣人住倒座房，女儿住后院，互不影响。

这其中也有反应“男外女内”的中国传统文化哲学的影响。

三进院落布局分析三进院落布局分析平面布局图平面布局图立面效果图立面效果图大大门门大门又叫街门、宅门，是北京四合院与外界沟通的通道，一般都修筑在整个院落的东南侧，以取“紫气东来”之意，也有说法是占据八卦中的巽位，即风位，是和风、润风吹进的位置，以引进东南风，挡住冬天的西北风，是吉祥之位，体现“坎宅巽门”的原则。

门是居民的脸面，历来受到中国人的重视，因为大门是房主人社会地位的象征，人们常说的“门第”、“门当户对”就是用“门”来延伸其内涵，比喻房主人的家庭情况。

根据主人的地位等级不同四合院的街门分为王府大门、广亮大门、金柱大门、蛮子门、如意门、墙垣式门（门楼）等几种不同的形制，随着西洋式建筑圆明园的修建，在民间也出现了大量的中西合壁式的门楼，被百姓形象地称为“圆明园式”门楼。

大大门门王府大门王府大门门的型制有严格的等级区别，大门的间数、大小、门饰、装修、色彩都是按照严格的等级规制而建造的,其中最高等级是王府大门。

王府大门中最低等级的大门在普通四合院中也不能使用。

王府大门顾名思义是用于王府，通常是三间房开门一间，大门上有门钉。

按照不同的等级最多有63颗门钉。

广亮大门广亮大门北京四合院的大门以广亮大门最具代表性。

一般来说，北京四合院的大门就是倒座中间开辟一间房屋作为门，这间房屋顶要比其他房间高出一些，大门两侧的墙壁也向外凸出一些，作为装饰，门的地基是被垫高的，这样大门的地面高出门外的街道，从四合院出来，有居高临下之势，而进入四合院，有步步登高之感。

大门是装在屋脊的正下方，过道里外各占一半。

金柱大门金柱大门比广亮大门更为讲究的是金柱大门。

为什么叫金柱呢？

作为大门这间房子最外侧的柱子是檐柱，支持屋脊的叫中柱，位于檐柱和中柱之间的便是金柱，把门扇设置在金柱的位置上，叫做金柱大门。

这种大门的过道是，门外浅门内深。

蛮子门蛮子门比广亮大门等级略低一等的是蛮子门。

它的门框和门扇装在檐柱的位置上，这样门的气势显然要比前两者要略逊一筹，不过蛮子门过道空间却很大，与一个房间相等，所以很实用，过道内可以放一些东西如意门如意门比前面几种大门等级更低的是如意门。

它是在蛮子门的基础上，将大门开间正面全部用砖墙遮挡，只留出两扇大门，如意门门楣与两侧砖墙交汇处，常常做出如意形状的花饰，以寓意吉祥如意，所以叫如意门。

如意门里一般住着地位不高但较为殷实富裕的士民阶层。

不少如意门的两扇门板上书写红底黑字的楹联，有的上联曰：

天增岁月人增寿，下联曰：

春满乾坤福满门。

城垣式门城垣式门除上述数种屋宇式大门外，在民宅中常采用墙垣式门者也不在少数。

墙垣式门最普遍、最常见的形式是小门楼形式，它的样式尽管很多，但基本造型大同小异，主要由腿子、门楣、屋面、脊饰等部分组成，一般都比较简单朴素，也有为数不多的豪华小门楼，门指以上遍施砖雕，虽不气派但却十分华丽，显示房主人的富有和虚荣。

仪仪门门仪门也叫屏门，平时不开，出入时从侧面经过，遇有家庭家族的重大礼仪活动时，才开启仪门。

仪门一般较小，有影壁的作用，也有装饰的作用。

官府的建筑也有仪门。

在平遥县衙，大门进去之后又有第二道门，也就是仪门。

古时仪门平常关闭，只有知县第一天上任时才起用仪门。

仪门左右各有一道偏门。

左为“死门”，死囚拉出去行刑走的就是这个门；右为“生门”，供知县和差役平时进出。

也叫做“人门”和“鬼门”。

门门门门环环环环门环，俗称响器，是安装在房屋大门上的拉手，并供叩门之用，中国门环也常被称为铺首或门钹，但严格说来铺首和门钹只是门环不同形式的底座。

门环常以金属制成，在中国古代有严格的等级规定，例如据明史记载：

“亲王府四城正门以丹漆金钉铜环；公王府大门绿油铜环；百官第中公侯门用金漆兽面锡环；一二品官门绿油兽面锡环；三至五品官门黑油锡环；六至九品官门黑油铁环”护护护护门门门门铁铁铁铁护门铁，又称门铁、壶瓶叶子，是中国古代建筑上用于保护大门用的部件。

护门铁的材质主要是铁皮，也有用铜制成，一般位于门下方，占大门面积的四分之一左右，分左右两块，分别位于左侧大门的右下和右侧大门的左下，大门合拢后组成一幅完整图案，有葫芦、瓶、如意等形状。

门门门门墩墩墩墩门墩，又称门座、门台，是用于中国传统民居，特别是四合院的大门底部，起到支撑门框，门轴作用的一个石质的构件。

整体称门枕石，门外部分称为门墩，主要有箱形和抱鼓形（抱鼓石）两种。

门枕石在中间有一个槽用于支撑门框，门内部分有一海窝用于插入门纂（门轴的下端），与固定在中槛上的连楹一起起到固定门轴，便于门的开关的作用。

门墩是门楼中比较有特色的一个组成部件，门礅上通常雕刻一些中国传统的吉祥图案，因此是了解中国传统文化的石刻艺术品。

北京的门墩主要以箱形和抱鼓形居多，但还有狮子形，多角柱形，水瓶形门礅。

抱鼓形门墩抱鼓形门墩箱形门墩箱形门墩狮狮子子门门墩墩六六角角形形门门墩墩门门门门墩墩墩墩门墩通常由须弥座，抱鼓或方箱，以及兽吻或狮子（有说是狻猊）几部分构成。

根据门楼的形制不同门墩的形制也有差异。

须弥座是整个门礅的基础，一般会刻有莲花的形状，上面通常有锦铺。

抱鼓是一个竖立着的鼓，在鼓面和鼓的侧面通常雕刻有各种吉祥纹样，有福在眼前，岁岁平安，福禄寿等图案。

方箱式一立方体，四面都刻有不同的纹样。

在抱鼓或箱体上面雕刻有兽吻或狮子。

整个门枕石由一块整石雕刻而成。

抱鼓的组成部分抱鼓的组成部分上马石、拴马桩上马石、拴马桩上马石、拴马桩上马石、拴马桩上马石、拴马桩是中国乃至整个东亚地区的传统建筑中常见的一种碑石。

多用汉白玉、花岗岩、大理石或木材等实木材料制成。

置于家户、寺庙、墓陵、宫殿等庄宿建筑群的正门（即南门）左右两侧，为人们离走时登马、栓马方便而置。

上马石外形呈“L”状，为两台阶式。

古时稍有身份的人们多使用马骡交通，临走外出时，仆人迁领马骡到上马石前，主人或客人走上上马石再登伏马匹。

拴马桩外形多呈竖根状，顶部或身部多有各类各样的民俗浮雕，颇有艺术价值。

古时稍有身份的人们多使用马骡交通，登访家户时需要拴住马匹，用麻绳拴牢，以免丢失马匹。

在府内过夜者会令府中仆人迁走马骡带去喂养水饲。

主人或客人走时再将马匹从拴马桩上解开拴绳，登马离别。

中国陕西省西安市长安区的关中民俗艺术博物院藏有8600多根历代的拴马桩。

上上马马石石拴拴马马桩桩泰山石敢当泰山石敢当泰山石敢当泰山石敢当石敢当，又称泰山石敢当，是立于街巷之中，特别是丁字路口等路风水冲处被称为凶位的墙上，用于辟邪的石碑。

石碑上刻有“石敢当”，或“泰山石敢当”的字，在碑额上还常有狮首、虎首等浅浮雕。

石敢当在不同的地方也有不同的样式，有浅浮雕的，有圆雕的，有的刻有八卦图案；有的什么装饰也没有，只刻有“石敢当”或“泰山石敢当”。

古代认为东岳泰山之石具有独特的灵性和神力，因是一种灵石崇拜。

传说汉朝时汉武帝登泰山，带回四块泰山石，置未央宫的四角，以镇宫辟邪。

泰山被认为有保佑国家的神功，因此“泰山石”就被认为有保佑家庭的神力，“敢当”邪祟。

后来泰山石被人格化，姓石名敢当，又称石将军，后来还发展出了雕刻有人像的石敢当。

泰泰山山石石敢敢当当影影壁、照壁壁、照壁合院宅门的影壁，绝大部分为砖料砌成。

影壁分为上、中、下三部分，下为基座，中间为影壁心部分，影壁上部为墙帽部分，仿佛一间房的屋顶和檐头。

影影壁壁合院宅门的影壁，绝大部分为砖料砌城，硬币分为上、中、下三部分，下为基座，中间为影壁心部分，影壁上部为墙帽部分，仿佛一间房的屋顶和檐头。

照壁也叫萧墙，萧在古代与“肃”相通，有“肃敬”的意思。

萧墙的功能是阻挡外人的实现，避免外人向大门内窥视，也可以说是庭院的第一道“屏障”，同时也极具文化装饰的功能。

照壁以前是王侯公卿的专利，明清时期普通人家的居室院落也开始修建影壁，一般认为是用来辟邪。

根据民间传说，魑魅魍魉类的东西只能直行，不会转弯，一堵照壁，足可以抵挡妖邪的侵入。

照照壁壁倒倒座座房房倒座房是整个四合院中最南端的一排房子，其檐墙临胡同，一般不开窗。

因为门窗都向北，因此采光不好，其间的房子一般为仆人居住。

屏屏门门进入大门后影壁的左右两侧分别有一道屏门，向东通向“塾”的小院，向西通往有倒座房的外院。

在内外院之间的垂花门内也有屏门。

屏门是用于遮挡视线的门，一般不与墙相连，其功能和影壁和屏风相同。

和屏风不同的是，屏门置于固定的地方，而和影壁不同的是，屏门的门扇可以活动，并可拆卸。

在中国的四合院中，大门内影壁左右各有一扇屏门，垂花门内也设有屏门。

屏屏门门垂垂花花门门垂花门外侧垂花门外侧垂花门是中国古代建筑院落内部的门，因其檐柱不落地，垂吊在屋檐下，称为垂柱，其下有一垂珠，通常彩绘为花瓣的形式，故被称为垂花门。

垂花门，是四合院中一道很讲究的门，她是内宅与外宅（前院）的分界线和唯一通道。

旧时人们常说的“大门不出，二门不迈”，“二门”即指此垂花门。

垂花门是指门上檐柱不落地，而是悬于中柱穿枋上