天津圣诞节活动doc.docx

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天津圣诞节活动doc

天津圣诞节活动

篇一：

志愿者工作组圣诞节活动总结

2014年12月24日、25日两天，天津深蓝志愿者工作组受紫色部落酒吧老板——胖嫂的热情邀请。

深蓝人以节日社群情绪亢奋，安全性行为意识容易松懈为干预目地，利用圣诞节期间酒吧人气旺盛的时机，开展了节日防艾宣传活动。

24日平安夜，紫色部落酒吧的晚会现场高潮迭起，曼妙精彩的歌舞、风趣幽默的小品，雅俗共赏的大鼓，更有健康趣味竞答与现场观众积极的互动，人们的健康知识在一片欢声笑语中有了更深刻地认识。

当主持人向大家介绍深蓝工作组在这一年开展的一系列活动时，现场观众向在场的深蓝人投来了赞许和钦佩目光的同时，也响起了经久不息的热烈的掌声，酒吧老板胖嫂更是激动地说：

“这一年来一直是你们在为我们无私的奉献着，你们的务实精神让我们感动，今天我代表所有的同志朋友们向你们致谢。

”这朴实的话语深深地感染激励着我们每一位深蓝人。

正是因为有这样一些给予深蓝人理解和支持的爱心人士，促使我们克服困境更加坚定不移的把志愿者工作更好的开展下去。

24号平安夜深蓝工作组开展的节日守护健康宣传活动赢得了同志朋友们的极大反响，25日深蓝工作组接到多位同志朋友和紫色部落酒吧经营者胖嫂的电话邀请，晚间再次来到紫色部落酒吧和浴池，再次开展健康宣传活动。

通过此次活动的开展，让我们更深的认识到一个问题，防艾工作要立足社区，并且要脚踏实地为目标人群服务。

也正是因为深蓝人在开展工作的过程中，切实地为社群着想，拒绝浮夸作秀，拒绝形式主义，以社群朋友的需求为出发点，把每一项工作落实到实处，开展的每一项活动都会有我们的社群朋友从中受益，用我们的行动验证我们的信念。

所以深蓝人才能得到社区爱心人士与经营场所老板的钦佩和支持；所以社群朋友才会有和深蓝人亲如一家的情感。

我们相信只要我们以社群利益为出发点，为社群朋友作实事，就一定会得到大家的支持和理解，而这支持和理解就是对我们工作最大的褒奖。

在此非常感谢社区爱心人士“刘先生”和紫色部落酒吧胖嫂等人，他们就是社区的一个缩影，有这样一些人在支持鼓励着我们，我们必将以更加饱满的热情投入到志愿者工作中去。

14年即将过去，在这一年里深蓝人可以自豪并骄傲的说为目标人群做了大量卓有成效的工作，不畏艰辛，不惧风险，真诚的奉献着深蓝人的一份爱、一颗心。

让我们倍感欣慰的是，虽然在我们的工作中有一些人为或者客观的阻力存在，但我们更多看到的是，来自社区的朋友、各界专家和兄弟组织给予我们的关心、理解和支持，在这里深蓝人由衷的感谢大家给予我们的支持和理解，我们一定用务实的态度为社群服务好，以回报各界朋友。

新的一年即将到来，深蓝人用一颗滚热的红心，相执相亲的手必将以更加饱满的精神和热情、更加专业的知识和理念，继续投身到志愿者——这一神圣的事业中来，迎难而上，再接再厉。

最后，祝愿所有为社会公益事业贡献力量的各界人士新年愉快。

篇二：

志愿者工作组圣诞节活动总结

2014年12月24日，25日两天，天津深蓝志愿工作组由紫色部落酒店老板-姐姐的温暖邀请。

深蓝人们到节日社区的情绪激动，安全的性行为很容易放松干预，在酒吧的流行气氛下使用圣诞节，推出了节?

?

假日预防运动。

深蓝色工作组克服在圣诞前夕和圣诞节志愿者工作困难的困难：

xxxxxx到紫色部落酒吧。

事件已经是紫色老板吧主人-胖姐的强力支持，当胖姐姐知道深蓝色工作组目前没有资金进行工作的情况下，马上决定删除所有相关费用，所以我们都非常感动。

社区爱好者刘先生表示，深蓝色工作组资金资源困难，主动捐赠给我们价值2000多元的精细活动奖品;酒吧和浴场两天共有300多人参加了活动，累计分发的避孕套1100只有宣传材料200多份。

24天圣诞前夕，紫色部落酒吧派对场景高潮接一场，优美的歌曲和舞蹈，幽默的喜剧，口味的鼓，更健康有趣的竞争与观众积极互动，人们的健康知识在笑声上有了更深刻的理解。

当主持人介绍深蓝色工作组在今年开展一系列活动时，观众对深蓝色的人的存在投下了赞美和赞美他们的眼睛的同时，也响起了热烈的掌声，酒吧主人FatSao很兴奋地说：

今年一直是您对我们无私，务实精神的奉献，让我们今天代表我所有的同志朋友感谢你。

这个简单的字深感染是我们每个人的灵感。

正是因为有一些人给了深蓝色的人理解和支持的爱，促使我们克服困境更加坚定不移地更好地开展志愿工作。

24代顿夜蓝工作组开展节日监护人健康促进活动，赢得广大反应的同志和朋友，25个深蓝色团队接待了一批紫色部落酒吧经营者的同志和朋友的妹妹电话，晚上再到紫色部落酒吧和浴室，再次进行健康促进活动。

通过开发活动，让我们更深入地了解一个问题问题，反艾滋病工作要建立在社区的基础上，并为实现目标人口服务。

这也是因为深蓝色的人在开展工作的过程中，为了社区的缘故，拒绝夸大节目，拒绝形式主义，以社区朋友的需要为出发点，落实每项工作实施，执行每项活动将受益于我们的社区朋友，我们的行动，以验证我们的信念。

所以深蓝色的人可以得到社区关爱的人和企业主的钦佩和支持;所以社区会有朋友和深蓝色的人喜欢一种感觉。

我们相信，只要我们以社区利益为社区朋友做实事的起点，就会得到大家的支持和理解，这种支持和理解是我们工作的最大好处。

我们非常感谢社区关怀人们刘先生和紫色部落酒吧的姐姐等人，他们是社区的缩影，有一些人支持鼓励我们，我们会更加充满热情地进入志愿者工作去。

14年来了，在今年深蓝色的人可以自豪和自豪地说，目标人口做了很多有成效的工作，不怕困难，害怕风险，真诚奉献深蓝色的人爱心。

让我们高兴的是，虽然我们的工作有一些人性或客观的抵抗，但我们看到更多的是来自社会的朋友，专家和各界兄弟给我们提供关怀，理解和支持，这里深蓝色的人真诚感谢您给予我们的支持和理解，我们必须以务实的态度为社会服务，以回报所有的朋友。

新的一年即将到来，深蓝色的人以热红的心，盲目的手将更充满精神和热情，更加专业的知识和哲学，继续加入志愿者-这个神圣的原因在困难中，再接再厉。

最后，我祝愿所有为新年的社会福利事业作出贡献的人都能幸福。

篇三：

2015年天津

2015年天津

材料1:

1.经典话剧《雷雨》在北京人艺进行新一轮演出时，一场低票价、针对大中学生的公益场遭遇“意外”，学生们的“哄堂大笑贯穿全剧”，出演周朴园一角的著名演员杨立新对此发出感慨，“文学上的精致，人物关系的复杂，台上所有年轻人全部死亡的悲剧结尾，使得《雷雨》毋庸置疑的成为了中国戏剧经典的开山之作。

曹禺先生故去多年，《雷雨》仍然在中国的戏剧舞台上多有演出。

但像这样的哄堂大笑贯穿全剧实是少见……”他最后甚至表示，“《雷雨》的‘公益场’真令人失望，这样的‘公益场’不演也罢！

”

此事件一出，迅速在网上引起了激烈的讨论。

其中关于青少年传统文化的缺失显得尤为“抢眼”。

尽管文化经典早笑场，原因必定是多方面的，而且有些专家剖析出的“文化语境失衡”，“60年不变，表演僵化”，“文化审美的扭曲”等原因确实存在，但是我们不得不承认，年轻观众文化素养的失落和对尊重经典的缺乏已成不争的事实，更是亟待解决的问题。

如今，“娱乐至上”甚至“娱乐至死”已成为了年轻人的信条，对传统文化缺乏敬畏，甚至拿传统文化里的一些元素进行嘲讽，成为一些年轻人彰显“个性”的做法，但娱乐应有边界，面对传统文化要懂得敬畏和传承。

某知名学者直言，这是一个娱乐至死的年代，娱乐扭曲了意义。

中国国家话剧院导演田沁鑫曾说：

“不是因为有了莎士比亚才有了现在的文学英国，而是因为它本身就是一个注重文学的国家，所以才有了莎士比亚”。

青少年传统文化的缺失直接说明了文化氛围的“稀薄”。

北京人艺演出的《雷雨》，无论是对原剧本的挖掘还是人物表演上，并无失当之处，不断地哄笑体现出了年轻观众的艺术修养的缺乏。

在一些高雅演出中，即使你不一定非常认可演员的演出，但一定的艺术礼节必不可少，例如古典音乐会中，什么时候该鼓掌，什么时候该起立，包括穿着、表情等，都有一些约定俗成的“仪式”，甚至于显得“刻板”，但就是在这样的仪式中，艺术才能够得到最好的尊重与诠释。

显然在年轻观众中这方面的知识是缺乏的，在加强传统文化教育的同时，提升青少年的艺术品位和艺术修养也是需要学校和政府努力的方向。

材料2:

1.“中国人，便后请冲水”，“请安静”，“请不要随地吐痰”……这种仅以简体中文标出的警示牌，正在中国人出境游的主要目的地国——法国、德国、日本、泰国、新加坡等地频现。

当大批游客成为中国的最新出口品时，“中国人”却成了不文明、粗鲁的代名词。

乱丢垃圾、坐公交车抢座，排队加塞，大庭观众脱鞋脱袜、赤膊坦胸，吃自助餐多拿多占，遇有纠纷恶语相向……近日，中央文明办和国家旅游局公布了从网上征集的10类“中国公民出国（境）旅游常见不文明行为”，以上行为全部榜上有名。

对于中国人在境外旅游中的不文明行为，国家知识产权局公务员张利深有体会。

除了加塞、随地吐痰等常见“症状”，张利印象尤为深刻的是国人的“扎堆”和“大嗓门”。

“中国人出去喜欢集体行动。

几十个人浩浩荡荡地走在一起，有说有笑，休息的时候连躺带卧，占一溜长椅。

”

“一般的国外餐馆，即使宾客满座也非常安静。

人们交谈的音量控制在对方可以听见的范围内。

再看国内，很高档、门外停了很多车的饭店里，里面也吵得不得了。

”

对中国人的大嗓门，台湾学者柏杨在《丑陋的中国人》一书中讲过一件事：

两个广东人在美国街边说话，美国人认为他们就要打架，急拨电话报警。

警察来了，问两人在干什么，他们说：

“我们正在耳语。

”

上海学者朱大可认为，中国人缺乏公共空间的基本礼貌，肆无忌惮的大声喧哗是其中一种表现。

“近几年来”一些中国公民的旅游陋习，严重损害了中国“礼仪之邦”的形象，引起海内外舆论的广泛关注和批评，人民群众反应强烈。

”中央文明办相关人士表示，将用三年左右时间，实施“提升中国公民旅游文明素质行动计划”，维护国家的荣誉和尊严，增强国家的“软实力”。

评论人士指出，“中国公民文明素质不高并不是作为一名游客的时候才表现出来，要提高的不是游客素质，而是全体国民的素质”。

材料3:

3.泱泱礼仪之邦，何以在最基础的礼仪方面出现问题？

国际关系学院文化与传播系教授郭小聪认为，历史的拐点出现在明

中叶以后。

唐宋以前，中华文化是优雅的代名词，中国是礼仪输出国。

史载中国商人到东南亚去，被看作来自礼仪之邦的人上人，甚至免费食宿。

日本和朝鲜对中华文化的模仿亦步亦趋。

明中叶以后，随着人口增多，游民越来越多，社会问题无法在家庭内部解决，游民们组成秘密教门、会堂、行帮、商帮等“江湖组织”，社会生活日益粗俗化、江湖化。

“这种东西一直影响到今天—称兄道弟，哥们姐们们．．．．．．．这是生存逼的，我们人人觉得这种生活方式很累，但没有办法。

人需要超脱和孤独，但是这种文化不让你孤独。

”

“不认原则，认人情，必然就有亲有疏，造成不公正和紧张。

面对生存竞争的时候，你不知道别人有什么‘关系’。

”郭晓聪分析，今天中国人显得“无礼”的另一个原因，是传统生活方式与现代社会的冲突。

就如农村人不适应城市交通规则、随地吐痰、大声说话、赤膊一样。

在田野上长大的人如同自然之子，自由自在，与物相融。

但在城市，高度集中的陌生人群就不得不被各种复杂的规则所限制。

与“人口过剩导致社会粗俗化”有连带关系的另一个观点认为，不文明行为是由资源匮乏导致的恐慌造成的。

但台湾女孩丁玥不赞成这种观点，“要讲资源匮乏，整个亚洲都资源匮乏。

”日本“新干线”的拥挤程度不比背景的地铁逊色。

每个车站都有一些戴白色手套ＩＤＥ人专门负责把乘客往车厢里推。

一边推一边鞠躬，毕恭毕敬地说“对不起”。

乘客知道空间有限，都拼命收缩自己。

“不像在大陆，有些人自己要挤进去，还恨不得把别人挤下来。

在车厢里，胳膊和腿都伸的很开，拼命占地方。

”

材料4:

两年前，一张中国游客卢浮宫前水池泡脚的照片，曾引来关于中国人文明素养的热烈讨论。

耐人寻味的是，当人们发现许多金发碧眼的游客同样行事，就有声音立即“再反思”：

为什么外国人可以泡，中国人泡就要背上“低素质”的污名？

必须厘清的一个基本事实是，卢浮宫外的水池允许不允许洗脚？

如果洗脚违规，哪怕是法国总统洗脚了，也不能佐证中

国人洗脚有合理性。

答案是：

首先水池旁边有禁止戏水的标牌；其次从媒体后续报道可知，卢浮宫外的水池洗脚的行为是要禁止的。

“别人可以，我为什么不行？

”这样的提问方式，显示了国人个体意识、权力意识的觉醒。

但放在卢浮宫的语境下，却少了些说服力。

一些令人反感的陋习，往往被理解成与他人无关的个人选择，甚至被视为不可侵犯的“权力”。

殊不知，走入公共场合，再彪悍的个人权力也有边界，“人人相善其群”，才能涵养人们的公共意识。

公共意识的背后，是在现代化之路上困扰中国百余年的国民素质大考题。

“欲维新吾国，当维新吾民”，从梁启超到孙中山再到共产党，所有社会的进步力量，无不把“国民素质”作为发展的根本。

正如梁启超所说，“苟有新民，何患无新制度，无新政府，无新国家”。

而所谓“素质”，并不仅是会英语、会电脑的现代技能，更不会是会穿新衣、会玩乐的现代生活，而是价值尺度、思维方式、行为规则“观念现代化”。

前贤早已痛心疾首于国人公共精神的缺失，遗憾的是，直到今天，我们还是为景观水池泡脚争论、为颐和园绿地上小便辩护。

我们必须正视的是：

怎样在享受个人自由、行驶个人权利的同时，不干涉其他人作为“我”的正当权利？

怎样培育起国人的基本公共意识？

材料5:

脸部涂满“鲜血”的“僵尸”突然出现在车厢内，这一幕发生在万圣节前夕的某市轨交2号线上。

扮成“僵尸”的贺某，因涉嫌扰乱公共交通工具上的秩序，已被依法行政拘留。

据了解，当天高峰时段，贺某“顶！

”着满脸“鲜血”的“僵尸妆”出现在车厢内，部分乘客惊慌尖叫四处逃窜，引起众人恐慌，导致秩序混乱。

因为过一把万圣节的瘾，而被行政拘留，看似倒霉，实则活该。

对于西方的节日，我们不能拿来主义。

毕竟，中西方文化不同，在人家那里，万圣节活动是一个有着社会传统、相对固定而且大范围存在的习俗，因此在公共场所所演“僵尸”，才不会引发恐慌。

但在中国，模仿西方的万圣节活动，毕竟是这几年才零星出现的。

尽管一些人尤其是年轻人，思想很前卫，但对于大多数人来说，还没有形成习惯。

一个文明有序的社会，必须有这样一个前提，那就是你的自由不能影响到别人的权益。

同样是舶来品的圣诞节、情人节，喜欢的人

群也大都是年轻人，但并没有引起其他年龄层的人们的反感，为什么？

因为那是年轻人自己玩自己的，并没有妨碍到其他群体的正当利益。

一定到看到，个人的行为在公共场所是有边界的。

而且这种边界，不会因为你所谓的个性、艺术，或者节日活动，就有所改变。

遗憾的是，一些人往往僭越边界，把原本应该限定在私人领域、小范围特定领域的行为活动，放到了公共场所，影响到他人，进而违背公序良俗，甚至违法。

材料6:

你的邻居有一条狗，邻居富有，他不眼红，邻居贫穷，它不嫌弃，邻居睡觉，它趴在床前，犹如一名“警卫员”，每天都能给邻居带来欢乐和温暖。

拥有这样的一条狗狗，一定让你特别的羡慕，但是如果告诉你，你的邻居们都有一条狗狗，并且一到晚上夜深人静的时候开始叫，你是不是立刻无语了？

这不，3月2日，家住F市保利小区的刘先生就向F市环保局反映，旁边的别墅区里，每户人家都养了一条到两条大型犬，一到晚上，就吵得周边居民无法安睡。

据了解《F市城区限制养犬管理办法》规定，F市的城区为限制养犬区域，在限养区内养狗的单位和个人，都必须经过当地公安部门的审批。

但保利小区辖区派出所负责人罗所长表示，现在市区内居民养狗越来越多，流动性也很大，但几乎没有狗主人来登记过。

在任何时候，自由都不是为所欲为，自由从一开始就意味着对自身行为的拘束、对他人权益的尊重以及对公共利益的妥协，这是公共意识和规划意识的基础。

当地警方表示，养狗若是扰民，建议业主到就近派出所报警，公安局先受理，联合环保部门做噪声鉴定，如果事件成立，再依法对养犬人进行劝诫、警告和处罚。

那么，当地公安局和环保局为什么就没有提早“听见”狗狗深夜“大合唱”？

打盹的监管机制，显然也应该反思。

狗狗深夜“大合唱”像一个精神标本，折射出一些人公共意识缺乏。

“破山中贼易，除心中贼难”，杜绝权力的滥用，涵养公共的文明，让狗狗们的“大合唱”谢幕很容易，难的是涵养人们的公共意识和规则意识。