中考文言文试题集锦.docx
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中考文言文试题集锦
2019-2020年中考文言文试题集锦
(2010年贵州安顺市)
(一)阅读《出师表》,完成10一14题。
(16分)
出师表
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。
愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。
愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。
后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。
受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。
今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪,以告先帝之灵。
若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激。
今当远离,临表涕零,不知所言。
10、解释下列句中加点词语在文中的意思。
(4分)
①先帝不以臣卑鄙( )②以光先帝遗德( )
③是以先帝简拔以遗陛下( )④悉以咨之( )
11、用现代汉语翻译下面句子。
(4分)
①此诚危急存亡之秋也。
译:
②今当远离,临表涕零,不知所言。
译:
12、古之贤者善于以史为鉴,察治国家兴衰之理。
作者深情地回顾先帝“叹息痛恨”的情形有什么意图?
(2分)
答:
13、陆游在《感状》中说“凛然出师表,一字不可删。
”足可见此文传唱千古的原因在于作者凛然正气中所蕴含的耿耿忠心。
细读此文,指出作者“忠陛下”之“忠”具体表现在哪些方面?
(答出三点即可)(3分)
答:
14、作者“报先帝而忠陛下”的挚诚,缘于先帝的三顾之恩、托孤之重,他鞠躬尽瘁,死而后已。
用毕生心血履行着自己神圣的职责。
请结合原文中你感受最深的一点谈谈,在重视责任意识的今天,他的这种精神将会对你产生怎样的影响?
(3分)
答:
(一)出师表10、1卑鄙:
出身卑微 2光:
发扬光大 3简拔:
选择提拔 4咨:
询问11、1这实在是万分危急(关系到我们国家)生死存亡的时刻啊。
2今天正当将要远离陛下的时候,面对着所写的奏表,禁不住热泪纵横,也不知道说了些什么。
12、围绕“借先帝之意,告诫后主(刘禅)要亲贤远佞”回答即可。
(围绕“亲贤臣,有利于兴复汉室,还于旧都”回答也可以得满分。
或围绕“亲贤臣,远小人,有利于国家强盛发展”回答也可得满分。
或围绕“亲贤远佞,才能治理好国家”回答亦可得满分)13、①积极献言,提岀三项建议。
(或答“提岀广开言路,严明赏罚,亲贤远佞三项建议”)②积极荐贤,安排内政、军事人才。
(或回答“推荐人才”)③平定南方,使后方稳定,得以岀师北伐。
④积极筹备北伐,为兴复汉室、还于旧都作准备。
14、围绕“无论做什么事情都应该尽职尽责,尽心尽力作好分内的事”来回答即可。
(2010年贵州毕节市)
岳阳楼记
范仲淹
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。
越明年,政通人和,百废具兴。
乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。
衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。
此则岳阳楼之大观也。
前人之述备矣。
然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。
登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。
而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!
登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!
予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。
是进亦忧,退亦忧。
然则何时而乐耶?
其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。
噫!
微斯人,吾谁与归?
时六年九月十五日。
14.解释下列加点词语的意思。
(2分)
属予作文以记之:
( )
此则岳阳楼之大观也:
( )
15.与“而或长烟一空”中的“或”字的意思相同的一项是( )(2分)
A.或异二者之为 B.或王命急宣
C.或以为死,或以为亡 D.今或闻无罪,二世杀之
16.翻译下列语句:
(4分)
(1)沙鸥翔集,锦鳞游泳。
译文:
(2)居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君
译文:
17.“古仁人之心”指的是什么?
结合现实生活评价一下“古仁人之心”。
(3分)
答:
14.属:
通“嘱”,嘱托 大观:
雄伟景象 (2分)15.B (2分)16.沙鸥时而飞翔时而停歇,美丽的鱼儿时而浮游时而潜游;在朝廷做官则替百姓担忧,退处偏远的江湖则替君王担忧。
(4分)
17.“不以物喜,不以己悲” 评价:
古代的仁人,有坚定的意志,不为外界条件的变化动摇,这是做人的最高境界。
在人生的路上,有宠有辱,有喜有悲,我们也应该有古仁人的心态:
悲则泰然,喜则淡然。
(3分)
(2010年贵州省遵义市)
(三)祖逖北伐(12分)
初,范阳祖逖,少有大志,与刘琨俱为司州主簿,同寝,中夜闻鸡鸣,蹴琨觉,日:
“此非恶声也!
”因起舞。
及渡江,左丞相睿以为军谘祭酒。
逖居京口,纠合骁健,言于睿日:
“晋室之乱,非上无道而下怨叛也,由宗室争权,自相鱼肉,遂使戎狄乘隙,毒流中土,今遗民既遭残贼,人思自奋,大王诚能命将出师,使如逖者统之以复中原,郡国豪杰,必有望风响应者矣。
”睿素无北伐之志,以逖为奋威将军、豫州刺史,给千人廪,布三千匹,不给铠仗,使自召募。
逖将其部曲百余家渡江,中流击楫而誓曰:
“祖逖不能清中原而复济者,有如大江!
”遂屯淮阴,起冶铸兵,募得二千余人而后进。
19.解释下列句中加点的词。
(5分)
①与刘琨俱为司州主簿 俱:
②及渡江 及:
③晋室之乱,非上无道而下怨叛也 之:
④大王诚能命将出师 诚:
⑤睿素无北伐之志 素:
20.用现代汉语翻译下列句子。
(4分)
①“此非恶声也!
”因起舞。
译文:
②郡国豪杰,必有望风响应者矣。
译文:
21.“同寝,中夜闻鸡鸣”中包含了怎样一个成语?
这个成语让你得到什么启示?
(3分)
答:
19.(5分)
(1)一起
(2)等到(3)(4)如果、假如(5)平素、向来(每小题1分)20.(4公)
(1)“这并不是不好的东西!
”于是起床舞剑。
(2分)
(2)全国各地的英雄豪杰,听到消息就起兵响应的一定大有人在。
(2分)21.(3分)闻鸡起舞(1分)。
启示:
把勤奋努力,不断磨练自己的精神用于学习。
(2分)
(2010年贵州省铜仁市)
(二)(6分)
阅读《鱼我所欲也》,按要求答题。
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!
由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!
为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?
向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:
是亦不可以已乎?
此之谓失其本心。
7.下列句中加点字的解释有误的一项是( )
A.今为妻妾之俸为之 俸:
俸禄
B.乡为身死而不受 乡:
通“向”从前
C.万钟于我何加焉 加:
益处,好处
D.是亦不可以已乎 已:
停止,放弃
8.下面对文段①的理解不正确的一项是( )
A.文段开头以鱼和熊掌比喻生和义,以“舍鱼而取熊掌”比喻“舍生而取义”,引邮中心论点,自然贴切。
B.孟子认为,义重于生,当义和生不能同时兼得时,应该舍生取义。
C.面宋民族英雄文天说的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”与文段的主旨在本质上是一致的,他抗元兵败被俘,宁死不屈,也正是这种精神的写照。
D.在孟子看来,不仅贤人,就是每一个普通人,都有舍生取义之心,在生死考验的关键时刻,都会做出合乎义的选择。
9.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)万钟则不辨礼义而受。
(4分)
译文:
(2)所识穷乏者得我欤?
(4分)
译文:
(2010年江西省)
(二)阅读下面文言文,完成第11~15题。
(10分)
元祐①初,山谷②与东坡、钱穆父同游京师宝梵寺。
饭罢,山谷作草书数纸,东坡甚称赏之,穆父从旁观曰:
“鲁直之字近于俗。
”山谷曰:
“何故?
”穆父曰: