其次由国王赤松德赞以惭悔心恭敬而作礼于承事如您.docx
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其次由国王赤松德赞以惭悔心恭敬而作礼于承事如您
其次,由国王赤松德赞以惭悔心恭敬而作礼于承事如您
之后，藏王赤松德赞很惭愧，大咕噜如此殊胜、具无上功德，自己却对他起了慢心没作恭敬，违背了因果法那么，感到很后悔。
因此，他恭敬地向莲师敬礼，并坦诚地说：
“关于您如此的无上尊者，本来应该承事，而我却没作身语意敬礼，我的障碍如何作才能净除呢？
”莲花生上师说：
“具权势的国主，你好好谛听！
失坏了身体行为方面的誓戒要作酬补的话，应该建筑由稀有的石头组成的五座塔来净除。
”因果律确实是如此，失坏了身体行为方面的誓戒，必须对尊贵的境作恭敬承事，否那么就违背了因果法那么，会受到惩罚。
有了对因果律的胜解、对自身过患的悔改后，就要反过来做，用真诚心选择好的石头砌成佛塔，来酬补身体威仪应作行为上的誓戒，而净除罪障。
如此说后，国王就建了五座塔，中间一座塔由莲花的纹理作严饰。
邬金仁波切在这些佛塔处一一埋了伏藏。
其次，孟秋月初一，抵达桑耶。
迎请到宫殿里后，迎请坐在珍宝黄金的座上。
堪布菩提萨埵和阿阇黎面对面地两排坐后，做了世间种种五欲之欢喜。
献上众多供品后，国王说：
“我是不善之主红脸王，藏人苦恼粗而暴。
为调化难调者而建法之所依故，请以化身加持地基。
”如是而禀白。
接下来，到了这一年孟秋月初一〔秋季第一个月称为“孟秋月”，初一是很吉祥的日子〕，莲师终于抵达了桑耶。
被迎请到宫殿后，就请大咕噜坐在由黄金珍宝组成的法座上。
当时，堪布菩提萨埵和大阿阇黎面对面，各自在两排里坐下来，藏王也隆重地以种种世间五欲作了供养，做了令上师欢喜的事。
所谓的依止上师要做三喜：
【一】供献财物；【二】身语承事；【三】如教修行。
首先是供献财物，以各种美妙的色声香味触作为表示呈献给莲师等，这就叫“做欢喜”，使阿阇黎心生欢喜。
之后，国王请求说：
“我是不好的国主红脸王，藏人苦恼重、很凶暴，为了调伏这些难调者，需要建正法所依的经堂，以那个缘故，请如来化身的上师加持地基。
”如此向阿阇黎禀白。
阿阇黎欢喜故，如是说：
“守护藏界的大国主啊！
此边鄙藏地是鬼的地区，途中调伏了许多凶暴鬼神，为了调伏猴子后代的诸藏人，国王建佛殿是很稀有。
洛吾的地形，犹如罗刹女仰卧，在心脏处要置九层法殿，脐处要建塔，头部须堆一座小黑山，手足四肢上置一百零八座塔。
”
阿阇黎特别欢喜，如此说道：
“守护藏土国境的大国王啊！
边鄙的藏地是魔鬼居住的地区，我在途中降伏了许多鬼神。
为了调伏猴子后裔的藏人们，国王发心要建筑佛殿，这很稀有。
”
当时，莲师确信了藏王的做法。
这一次不像前面，为了降伏他的骄慢，莲师示现佛慢唱“我尊我胜歌”。
这么唱了后，显现上藏王的心马上被折伏了，骄慢之气无法进展，心悦诚服地在无上怙主咕噜仁波切前恭敬顶礼，献上供养，并说明心意。
这时，缘起差不多特别和谐了，大咕噜也很欢喜地赞美他说：
你是一个好国王，不要认为是红脸王，你守护着全藏境内，发心又这么大。
边鄙藏地相当野蛮，本来是魔鬼住的地方。
因此，那个地方原本处在凶暴鬼神的操纵下，途中作了降伏后，现在外在的障碍差不多拆除了。
为了调伏藏人，需要有佛法；为了在此境内建立起佛法，前提是要建起外部设施——正法所依的道场或佛殿，因此，国王要建筑佛殿是特别稀有的。
风水表达了缘起，一切智莲师对此了如指掌。
为了西藏佛法的兴盛，莲师首先如此交待：
“洛吾地方就像一个罗刹女脸朝上躺在地上的形相，在那个形相的心脏部位要安置九层圣殿；在脐部要建塔；在头部要堆一座小黑山〔用黑色的小石头堆成一座山来镇压〕；在两手两脚四肢处建一百零八座塔来压住。
”
玛竹境内操纵藏界的龙王，名字叫做玛竹热见龙王。
需要向此龙王埋伏藏而取命水。
在玛竹境内，有一个操纵全藏的龙王名叫“玛竹热见”。
对那个龙王要埋伏藏，然后取命水。
这些缘起上的处理十分关键。
处理好风水以及人和非人的关系后，全藏变得清净、吉祥，正法就能顺利开展，因此，首先要在天文、地理、人鬼关系、人天关系等方方面面理清缘起，清除障碍。
阿阇黎作了这方面的交待。
其次，阿阇黎去了玛竹，作了弥补与完全摧毁合集的忏悔。
埋了龙藏龙依，再取命水。
尚未降伏龙心，为了压制龙，莲师在洛吾格嘎尔地区建了法殿，随后又莅临黑波山顶，将干的湿的物资积聚好，在凸出的四处作了四个伏藏，在凹陷的四处扎入四个艾灸后，吩咐在乌龟头上建马头本尊圣像。
接着，阿阇黎为了藏土正法的建立去了玛竹地方，作了弥补和完全摧毁合集起来的忏悔仪轨。
在那个国界，一个大方面是需要作弥补，另一个大方面，是要从根摧灭掉罪业的习气或恶趣因，如此作了一个忏悔仪轨。
之后安置了龙的伏藏，然后取命水。
当时，尽管表面做了一些，好像关系调和了，该弥补的弥补了，该完全摧毁的也做了，但实际只是外层的工作，内在的龙心没调伏、没归顺。
龙的势力很强，以它福德和心识的力量能操纵整个境内的情况，但目前为止，它的心还没有降伏，因此需要压制，为此，在洛吾格嘎尔地区建了法殿。
之后，莲师去了黑波日山的山顶，〔那个地方很重要，现在是桑耶寺对面的一座大山〕，驾临后收集了各种干的、湿的物资，并作了风水上的处理。
在此地凸出的四个地方埋了四个伏藏，在凹陷的四个地方扎入四个艾灸，接着让人在乌龟头形的地方建筑马头明王的圣像。
像如此，首先要征服鬼神。
“吽！
当听！
于莲花生的教谕鬼神听！
我是世间界中无比的化身，未染胎垢的海生金刚。
身不为任何所摧，得无死境界。
六道轮回的苦甚可畏，凶暴的有情命短、散乱大。
赤松德赞建筑的此佛殿，犹如胜幢顶上高悬摩尼宝。
只要藏地建起圣教法，鬼神谁不满也无奈。
请的这一位印度大智者客人，像在黑暗中取来了明灯一样，藏地喜乐、圣法兴盛的话，鬼神出境也应该。
是故受施而献出地基吧！
让国王赤松德赞的愿望成。
当砌佛殿，鬼神加入此事业吧！
持咒莲花生的教令莫逾越！
”
接着，莲师关于代表邪恶力量的凶蛮鬼神下谕令，大咕噜说：
“吽！
听着！
关于莲花生的教谕，鬼神你们听着！
〔莲花生上师首先显示佛慢：
〕我是世间界中无与伦比的如来化身，是不经母胎、未受染污的海生金刚自然佛，我的金刚身以任何力量都无法摧坏，已获得无死成就。
你们要明白，六道轮回的苦很可怕，假如性情凶暴，那寿命会短，散乱也大。
赤松德赞要在那个地方建的佛殿，就像胜幢顶上的如意宝。
只要能在藏地建起圣教法，你们鬼神谁不满也无可奈何，做不了什么。
他们把我那个印度大智者的客人请过来，就像在黑暗中取来明灯一样，只要能使藏地喜乐、圣法兴盛，你们鬼神们被驱逐出境也是应该的。
因此，依旧趁早明白大义，先同意我这份礼物〔在黑波山顶收集的干的湿的物资可能是给当地鬼神的酬劳〕，然后献出地基吧！
使赤松德赞王的愿望得以实现〔藏王祈请要加持地基，因此莲师驱令鬼神们护持此地〕。
现在就要在这块土地上砌起佛殿了，鬼神们！
这是大事因缘，你们都加入到修建正法所依大殿的事业中来吧！
不要逾越持咒莲花生大师的教令！
”像如此，莲师以大威德力差遣鬼神：
你们要么自动离开，要么加入到兴盛正法的行列中来。
那个地方原本是鬼神的地盘，假如不如此说，不跟他们搞好关系就擅自建筑的话，可能会受到干扰。
当时，莲花生大师以无上的威德，差不多晓之以理、动之以威，你们鬼神看该如何办吧。
如是说后，腾在虚空中后，以金刚步而行。
影子在哪里出现，就由非人二十一优婆塞，十二位坚牢母，雪山母、崖日母等的鬼神，食香、瓶腹鬼，龙王、夜叉等的诸位，八曜、二十八星宿，从诸山河中采集来许多土石。
莲师如此说后，就从黑波山顶腾身虚空，在桑耶寺地基上空迈着金刚步伐走了许多圈，影子落在哪里就在哪里建殿堂。
桑耶寺群就像印度飞行寺那样，仿照一个小世界的模型来建设。
譬如主殿像须弥山，当时投下影子的地方就表示要在那个地方建主殿，旁边各大佛殿的位置也如此来划定。
像如此，以地面的投影来划定佛殿建筑群的方位图纸。
本来莲师是虹光身没有影子，为了建佛殿的缘故示现有身影。
如此，影子在哪里出现，非人二十一优婆塞、十二位坚牢地母、雪山母、崖日母等鬼神，以及食香鬼、瓶腹鬼，众多龙王、夜叉，加上八大星曜、二十八星宿等，他们就受驱遣，在各大山峰河流中采集许多土石，放在要建筑的地方。
像如此预备好了建筑材料。
土阳虎年仲秋月的初八，木曜星盛、龙日、房宿星三者会合之时辰中，当奠地基。
国王自身所建的中间经堂，顶部次第有三层，如须弥山的相；其眷属之地，如七金山的相；上下阿修罗殿，如日月的相；由四大洲、八小洲善为围绕，外面以一大铁山环绕。
莲师选择良辰吉日，土虎年秋季第二个月初八，是木曜星兴盛以及龙日、房宿星三个吉时合在一起的时辰，就在这一天奠定桑耶寺群的地基。
桑耶寺群是按一个小世界的模型来修建，中央的主殿由赤松德赞王自己修建，在顶部次第有三层，犹如须弥山；周围的眷属地方，就像围绕须弥山的七座金山，一重又一重；在主殿的东西方，有如同日月的上下修罗殿；内圈有如同四大部洲、八小辅洲的十二座佛殿围绕；最外圈，以如铁围山般的一个大围墙围绕。
这是桑耶寺群的大致规模。
由六万工人筑墙，只筑到一个耙板高就疲劳了。
阿阇黎怀摄鬼神来干活，梵王、帝释二位天王作筑墙的总指挥，以四大天王作了领班后，男系女系的一切诸鬼神喧杂筑墙故，比白天有形的人砌墙，夜晚八部鬼神砌得还要高。
开工的日子到了，当时召集了六万工人一起筑墙。
过去基本上筑土墙，首先用又大又厚的木板架好模子，底部特别宽，木板是一整张，往里面放土石加水特别牢固，打得黏黏实实的，没有一点缝。
就像现在的德格印经院、萨迦大寺等基本上土墙结构，下面特别宽，往上越来越窄，西藏的建筑群就像梯形，逐节地建上去。
“一个耙板高”是一个单位。
六万工匠齐心打墙，当筑到一个耙板高时，大伙就疲惫不堪了。
之后，阿阇黎怀摄诸多鬼神一起来做工。
大梵天王和帝释天王也风尘仆仆地来到人间，受莲师的号令，两位天王充当建筑总指挥。
那时，四大天王各担任一部分的领班，指挥着许多男系、女系的鬼神们。
建筑场地喧嚷嘈杂，非人们都在筑墙。
以那个缘故，白天有形的人类筑墙，晚上无形的八部鬼神筑墙，晚上筑得比白天还高。
像如此，人和非人共同合作来修佛殿。
在莲师威神力的感召下，夜晚在并非人类眼识的行境中，来了许多天、龙、夜叉、鸠槃荼等八部鬼神，他们充当工人，为这伟大的事业而贡献心力。
鬼神们发出各种啸叫，干起活来一阵喧嚷。
他们的建筑能力比人类强，人建一耙板高就累得倒下去了，怎么说身体只有这么一点点大，体力有限，而鬼神的力量很大，因此一夜间就建得很高，超过了人类。
阿阇黎为了降伏青普龙王，住在密意中。
龙不堪忍受，以方便引动诸木工的心，彼等说：
“手里缺木头。
”国王想：
这么多的木头哪里去找呢？
接着，色普江羌园中的龙王作障碍，到了国王的面前说：
“我给木头，阿阇黎的密意松。
”发誓后，去了青普哲格给洛。
未见阿阇黎，只见大鹏在吃蛇。
如是禀告：
“当密意宽松，有悉地。
”鹏松口，蛇脱出。
鹏变成了阿阇黎，说道：
“这么呼叫，有何悉地？
”国王如是禀白：
“木头能成办。
”阿阇黎口里说：
“仅以木头哪里得利益？
未降伏龙心的话，龙会作损害，麻疯病会来，龙将成怨敌。
”国王后悔，没有禀报调伏龙的情况。
阿阇黎为了降伏青普龙王入了三昧，住在深密的境界中。
由于一般人无法衡量此定境，因此叫“密意”。
在三昧中驾持龙的心，操纵它，使它无法忍受。
龙王想了一条计策，以方便力转变木工们的心，使他们如此说：
“我们手里缺木头！
”那个意见反映上去后，国王想：
“这么多木头到哪里去找呢？
真是个难题。
”接着，色普江羌园的龙王要作障碍，就到国王的面前说：
“我能够提供木料，但大咕噜的深密境界要松开。
”国王承诺后，就和龙王立契约，随即去了青普哲格给洛地方。
国王刚到时没见到阿阇黎，只见一只大鹏鸟正在吃蛇。
因此启白说：
“莲师！
您的隐秘心放松一点，那个地方有个成就，能成办事业。
”听到这话，大鹏口一松，蛇就从中脱出。
大鹏马上变成了阿阇黎，问道：
“你这么叫，有什么悉地啊？
能成就什么善举？
”国王禀白：
“能搞到木头。
”阿阇黎说：
“单单得到木头有什么利益？
没降伏龙的心，它就会作损害，今后会发生麻疯病，龙会成为怨敌。
”国王听后很后悔，心想：
“都怪我，只明白搞木头，没有禀报调伏龙这件事。
”
当佛殿建完一半时，国王的财富已罄尽，禀报说：
“如何办呢？
”莲师亲谕：
“有个方便，人王赤松德赞和龙王要交友。
我作连接你俩的传信人。
”
被指引而驾临玛竹大湖的湖畔后，国王和群臣藏在一个山沟里。
阿阇黎在湖边支起绸缎的帐篷后，三日住在定境中。
由此，早晨一个极美的女人从湖边来后，说：
“阿阇黎作什么？
”“人王赤松德赞和龙王作欢喜朋友，国王的经堂尚未建圆满，故要向龙王乞财。
”说后带去了口信。
第二天早晨，一条大蛇来了后，水边上一道一道地涌出来砂金。
召来君臣后，让捡砂金。
当佛殿建完一半时，国王的钱财用光了，就前来禀报：
“该如何办呢？
”莲师告诉说：
“有个方便，人王赤松德赞和龙王要交朋友，我来做你们俩中间连接的传信人。
”因此就指引藏王亲临玛竹大湖的边畔。
到了后，国王和群臣藏在一个山沟里。
莲师在湖畔支起了绸缎做的帐篷，之后三天住在深密的定境中。
由此，早上从湖那边过来一个极漂亮的女子，说：
“阿阇黎要我做什么？
”“人王赤松德赞和龙王要做情投意合的朋友，国王的经堂还没圆满建成，为此要向龙王讨点财富。
”如此说后，美女就带着口信离开了。
第二天早上，一条大蛇上了岸，湖那边的水冲过来时，有一道一道的金砂涌上湖畔。
之后召引藏王和群臣：
“快过来，金砂来了。
”国王和群臣捡起一堆一堆的金砂。
这下子成了大富豪，造桑耶寺群不愁资金了。
彼时，江康纳节百姓集，其地众人在看戏。
人群中有一位十六岁少女，悦意极漂亮，国王说要纳为妃。
莲师说：
“这是你前世的母亲，种姓劣，被称为‘损夫女’。
”“管他什么损夫女，定要娶她作王妃。
”说后认作王妃，任命作为黄金主。
次后她配制黄金，建筑了吾才金殿，金粉敷得妙，她建的殿以七个方面而优胜。
那时，在江康纳节地区有许多藏民积聚，大伙都在看戏。
人群中有一位极为漂亮、可爱的16岁少女，国王说想纳她为妃。
莲师说：
“这是你前世的母亲，种姓低劣，人们都叫她‘破炯莎’〔意思是‘损夫女’，哪个男人娶了她就会亏损〕。
”国王说：
“管他什么损夫女，我一定要娶她做王妃。
”说后就立她为妃，并任命她做黄金主。
由她冶炼配制黄金，建了吾才金殿，金粉敷得特别妙好，在七个方面具有殊胜性的殿堂确实是那个王妃建的。
三界铜殿由玛坚王妃建，格杰殿由卓莎•香曲玛建。
这是讲另外两处殿堂由另外两位王妃建筑。
四周有四殿，东方圣文殊殿，南方阿雅巴洛殿，西方弥勒殿，北方发菩提心殿。
彼等由眷属八小洲所围绕，洗浴房、通报殿、降魔密宗殿、译经天竺殿、遍照静虑殿、种种珍宝白嘎尔财藏殿。
四角中建筑四座金刚橛塔。
又有以四大部洲的格式在东南西北建的四座佛殿。
东方是圣文殊殿或圣文殊洲〔取“洲”的名字来自它建筑模式的涵义〕；南方是圣证殿，也确实是现证圣果的佛殿；西方是弥勒殿；北方是发菩提心殿。
这四大佛殿或四大洲由眷属八小洲围绕，就像一个小世界里，每一大洲都由两小洲围绕那样。
包括能清净身体的浴室、通报的殿堂、降魔的密咒殿、译经的天竺殿，以及勇士毗卢遮那的遍照静虑殿〔或遍照禅定洲〕，还有种种珍宝的白嘎尔财藏洲〔守护珍宝财富的佛殿〕。
在四角的地方建了四座金刚橛的塔。
中殿顶部为三层规格有三层殿，柱子一千零二根，门户三十又六道，坡顶四十二，狮子一百零八头。
八大望楼，六大角梯。
希波花桑建白塔，四大狮子善庄严；嘉察黑囊建红塔，千朵莲花善庄严；达拉热恭建黑塔，诸多灵骨善庄严；多杰知琼建蓝塔，十六佛殿为庄严。
中间主殿顶部有三层，叫做“三层建筑规格”。
下层是印度化身殿，中层是汉地报身殿，上层是藏地法身殿，都处在主殿上端，因此叫“顶部”。
主殿共有一千零二根柱子、三十六道门、四十二个坡顶、一百零八头狮子。
“八大望楼”，确实是很大的瞭望楼，“六大角梯”，指很大的梯子。
还有白、红、黑、蓝四种塔，以及用以庄严塔身的各种建筑设施。
白塔以四头大狮子作庄严，红塔以一千朵莲花来庄严，黑塔以许多灵骨或舍利等作庄严，蓝塔由十六佛殿来庄严。
调伏龙王得命水，于中一一埋瓶藏。
由于桑耶寺是特别大的建筑群，里面有各大水源以供僧众取水饮用，因此，调伏龙取得命水或水源，并在当处埋藏了一个一个的宝瓶伏藏。
黑铁山墙四道门，设有四大护法殿，四门之前四个大石碑，铁山墙头一千零八塔，四个石碑顶上有铜铸之母狗。
虎年奠基，木阳马年竣工，经历五年。
整个建筑群的外围有黑色铁山代表大铁围山。
圆形的围墙有四个大门，每一道门那儿都设置了一个护法殿。
四处门前各有一个大石碑。
大铁围山的大围墙上建有一千零八座塔。
四个石碑的顶上各有一个由铜铸成的母狗像。
从虎年开始奠基，到木阳马年竣工，总共经历五年。
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