《扬州郭猫儿》阅读练习及答案.docx
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《扬州郭猫儿》阅读练习及答案
《扬州郭猫儿》阅读练习及答案
篇一：
扬州郭猫儿
扬州郭猫儿，善口技。
庚申（清康熙19年），余在扬州，一直
挟猫儿同至寓。
比（及至）唤酒酣，郭起请奏藻技，于席右设围屏，．．．
不置灯烛，郭坐屏后，主客静听。
久之，无声。
少之，群鸡乱鸣，
其声之种种各别。
俄闻父呼其子曰：
“天将明，可以牵猪矣。
”其子起．
至猪圈中饲猪，则闻群猪争食声，吃食声，其父烧汤声，进火倾水声。
其子遂缚一猪，猪被缚声，磨刀声，杀猪声，猪被杀声，出血声，燖
（xún）剥声，历历不爽也。
父又谓子曰：
“天已明，可卖矣。
”闻肉上案．．．．
声，即闻有买卖数钱声，有买猪首者，有买腹脏者，有买肉者。
正在
纷纷争闻不已，砉（huā）然一声，四座俱寂。
扬州有个叫郭猫儿的，擅长口技，他的儿子则精通戏术，名士、
乡绅都很喜欢与之交往。
我（作者郑澍若）在扬州时，
某次参加一场宴会，郭猫儿也应邀出席。
酒过三巡，一位朋友偕同郭
猫儿站起来，请主人允许略献薄技以助兴，主人爽快地答应了。
郭猫儿於是在宴席右侧摆设围屏数扇，不置灯烛，坐於屏后，主客也
安静下来，等著表演开始。
一阵悄无声息后，突然，观众听见有两人
於途中相遇，作揖行礼，互叙寒喧，其声似一老一少。
接著，老者拉
少者回家饮酒，掷琼（掷骰子）藏钩（一种将钩藏在手里让对方猜的
游戏），极其融洽。
后来少者表示已醉欲告辞，但老者不允，又力劝
再饮数杯，少者方才踉跄而出，彼此谢别，老者闭门。
少者步履蹒跚走了二里许，终於醉倒路旁。
这时有一人经过，被他绊
了一下，扶起一看，原来是认识的人，於是半扶半掖地送他回家。
然
而街头栅门已闭，只得呼叫管栅门的起来开门。
就在这时，一只狗跑
来对他们汪汪叫，引得附近群狗乱吠，并且叫声越来越多--无论老狗、
小狗、远方的狗、近处的狗、声音低沉的、声音宏亮的，皆同声而吠，
一一可辨。
过了许久，管栅门的终於出来，打开街头栅门放行。
两人来到少者住处时，送者不慎弄错位置，误敲江西人的家门，等发
现，已经太迟，江西人早用方言破口大骂，惹得附近群狗又开始乱吠。
少者之妻也被吵醒了，开门出来搀扶丈夫，送者郑重与之道别。
妻子
关门后，扶少者上床，但少者嚷著要喝茶，妻子只得去烹茶。
不料茶
烹好，少者已鼾声大作，鼻息如雷。
妻子又气又恼，嘀嘀咕咕骂个不
停，没多久也睡著了，二人鼾声如出二口。
突然，夜半牛叫，少者起
身大吐，同时喃喃呓语，向妻子要茶，继而呼呼大睡。
等到妻子起来
要上厕所，一穿鞋，方才发现鞋中尽是丈夫吐出的秽物，顿时怒骂不
止，另换一双鞋穿好起身。
就在这时，群鸡乱鸣，一如先前群狗乱吠。
接著，少者之父过来
敲门说：
「天快亮了，还不起来杀猪去卖！
」原来少者乃屠夫。
少者
挣扎著起身后，到猪圈里餵猪。
只听群猪呼食、嚼食、争食之声，其
父烧水、进火、倒水声，此起彼落。
没多久，少者捆来一头猪，那猪
被缚时的嘶叫声，少者磨刀、杀猪声，猪被杀、出血声，烫猪退毛声，
皆历历在耳，十分逼真。
最后，做父亲的对少者说：
「天已大亮，可
以拿去卖了。
」不一会，即听见肉上砧板声，有买猪头、猪内脏、猪
肉的，也有讨价还价声、买卖双方数钱声。
1．根据上下文的意思，解释下列字词。
（2分）
（1）挟：
（2）俄：
（3）藻技：
（4）历历
不爽：
2．本文作者一共写了哪几种声音？
（4分）
3．从文中我们可得知口技表演者郭猫儿表演的口技主要内容是什
么？
（2分）
4.翻译“群鸡乱鸣，其声之种种各别。
”（2分）
5．试分析本文与课文的异同。
（3分）
1．（2006，南宁课改区，2分）与“于厅事之东北角”中“于”意思
不一样的一项是（2分）
A.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯B．生于忧患，死于安乐．．
C．是故所欲有甚于生者D．至于负者歌于途，行．．
者休于树
2．①宾客意少舒，稍稍正坐。
译文：
②虽人有百手，手有百指，不能指其一端。
译文：
3．（2006，南宁课改区，4分）本文描述了民间艺人高超的口技。
我们身边也有很多精彩的民间技艺和健康的民风民俗，请你仿照示
例，选择熟悉的一种加以描述。
[示例]五月五日端午节赛龙船。
龙船形如柳叶，船头船尾刻有彩
色的龙头和龙尾。
水手
们穿红着绿，一人击鼓，一人举旗，阵容整齐。
比赛开始，锣鼓齐鸣，但见水手们和着鼓声，桨起桨落，动作刚劲。
龙船如飞，争先恐后，紧张激烈。
岸上的人也拼命地呐喊助威。
场面蔚为
三、比较阅读
乙文：
（原文）村中来一女子，年二十有四五，携一药囊，售其医。
有问病者，女不能自为方，俟暮夜问诸神。
晚洁斗室，闭置其中。
众绕门窗，倾耳寂听；但窃窃语，莫敢咳。
内外动息俱冥。
至夜许，忽闻帘声。
女在内曰：
“九姑来耶？
”一女子答云：
“来矣。
”又曰：
“腊梅从九姑耶？
”似一婢答云：
”来矣。
”三人絮语间杂，刺刺不休。
俄闻帘钩复动，女曰：
“六姑至矣。
”乱言曰：
“春梅亦抱小郎子来耶？
”一女曰：
“拗哥子！
呜呜不睡，定要从娘子来。
身如百钧重，负累煞人！
”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，一齐嘈杂。
即闻女子笑曰：
“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。
”既而声渐疏，帘又响，满室俱哗，曰：
“四姑来何迟也？
”有一小女子细声答曰：
“路有千里且溢，与阿姑走尔许时始至。
阿姑行且缓。
”遂各各道温凉声，并移坐声，唤添坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定。
即闻女子问病。
九姑以为宜得参，六姑以为宜得芪，四姑以为宜得术。
参酌移时，即闻九姑唤笔砚。
无何，折纸戢戢然，拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投笔触几，震笔作响，便闻撮药包裹苏苏然。
顷之，女子推帘，呼病者授药并方。
反身入室，即闻三姑作别，三婢作别，小儿哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。
九姑之声清以越，六姑之声缓以苍，四姑之声娇以婉，以及三婢之声，各有态响，听之了了可
辨。
群讶以为真神。
而试其方亦不甚效。
此即所谓口技，特借之以售其术耳。
然亦奇矣！
昔王心逸尝言：
“在都偶过市廛，闻弦歌声，观者如堵。
近窥之，则见一少年曼声度曲。
并无乐器，惟以一指捺颊际，且捺且讴，听之铿铿，与弦索无异。
”亦口技之苗裔也。
作品译文
有一天，村子里来了一位青年女子，她的年纪大约十四五岁。
她带着一只药箱，在村中给人看病。
有一个来看病的人，那女子自己不能开药方，要等到天黑以后向神灵请教。
人们耐心地等待着夜晚的降临。
到了傍晚，她把一间小房子打扫得干干净净，然后将自己关在里面。
村里的人围绕在门窗外面，侧耳倾听。
只有个别人在窃窃私语，没有人敢咳嗽。
到了夜里左右，人们忽然听见小房子里有掀帘子的声音。
女子在里边问：
“是九姑来了吗？
”只听另一个女子回答说：
“来了！
”又问：
“腊梅跟从九姑一起来的吗？
”一个身份像女仆的说：
“来了。
”然后，这三个女人叽叽喳喳，说个没完。
一会儿，外面的人又听见小房子里有帘钩子声响，青年女子说了声：
“六姑来了。
”她旁边的人说：
“春梅也抱着小公子来了哎。
”一个女子说：
“犟脾气的公子哥！
哄他他也不睡，非要跟着六姑来。
他的身体像有千把斤重，背着他真累死人！
”接着，就听到青年女子道谢声，九姑问候声，六姑的客套话，两个女仆彼此慰劳声，小孩的嬉笑声，众口纷坛，吵吵嚷嚷。
那青年女子
篇二：
扬州郭猫儿
扬州郭猫儿，善口技。
庚中，余在扬州，一友挟猫儿同至寓。
比晚酒钳，郭起请奏薄技，于席右设围屏，不置灯烛，郭坐屏后，主客静听。
久之，无声。
少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别。
俄闻父呼其子曰：
“天将明，可以宰猪矣。
”其子起至猪圈中饲猪，则闻群猪争食声，吃食声，其父烧汤声，进火倾水声。
其子遂缚一猪，磨刀声，杀猪声，出血声，浔剥声，历历不爽也。
父又谓子：
“天以明，可买矣。
”闻肉上岸声，即闻有卖肉数钱声，有买猪首者，有买猪腹脏者，又买肉者。
正在纷纷争闻不已，砉然一声，四座俱寂。
翻译：
扬州有个叫郭猫儿的，擅长口技，他的儿子则精通戏术，名士、乡绅都很喜欢与之交往。
我（作者郑澍若）在扬州时，某次参加一场宴会，郭猫儿也应邀出席。
酒过三巡，一位朋友偕同郭猫儿站起来，请主人允许略献薄技以助兴，主人爽快地答应了。
郭猫儿於是在宴席右侧摆设围屏数扇，不置灯烛，坐於屏后，主客也安静下来，等著表演开始。
一阵悄无声息后，突然，观众听见有两人於途中相遇，作揖行礼，互叙寒喧，其声似一老一少。
接著，老者拉少者回家饮酒，掷琼（掷骰子）藏
钩（一种将钩藏在手里让对方猜的游戏），极其融洽。
后来少者表示已醉欲告辞，但老者不允，又力劝再饮数杯，少者方才踉跄而出，彼此谢别，老者闭门。
少者步履蹒跚走了二里许，终於醉倒路旁。
这时有一人经过，被他绊了一下，扶起一看，原来是认识的人，於是半扶半掖地送他回家。
然而街头栅门已闭，只得呼叫管栅门的起来开门。
就在这时，一只狗跑来对他们汪汪叫，引得附近群狗乱吠，并且叫声越来越多--无论老狗、小狗、远方的狗、近处的狗、声音低沉的、声音宏亮的，皆同声而吠，一一可辨。
过了许久，管栅门的终於出来，打开街头栅门放行。
两人来到少者住处时，送者不慎弄错位置，误敲江西人的家门，等发现，已经太迟，江西人早用方言破口大骂，惹得附近群狗又开始乱吠。
少者之妻也被吵醒了，开门出来搀扶丈夫，送者郑重与之道别。
妻子关门后，扶少者上床，但少者嚷著要喝茶，妻子只得去烹茶。
不料茶烹好，少者已鼾声大作，鼻息如雷。
妻子又气又恼，嘀嘀咕咕骂个不停，没多久也睡著了，二人鼾声如出二口。
突然，夜半牛叫，少者起身大吐，同时喃喃呓语，向妻子要茶，继而呼呼大睡。
等到妻子起来要上厕所，一穿鞋，方才发现鞋中尽是丈夫吐出的秽物，顿时怒骂不止，另换一双鞋穿好起身。
就在这时，群鸡乱鸣，一如先前群狗乱吠。
接著，少者之父过来敲门说：
「天快亮了，还不起来杀猪去卖！
」原来少者乃屠夫。
少者挣扎著起身后，到猪圈里餵猪。
只听群猪呼食、嚼食、争食之声，其父烧水、进火、倒水声，此起彼落。
没多久，少者捆来一头猪，那猪被缚时的嘶叫声，少者磨刀、杀猪声，猪被杀、出血声，烫猪退毛声，皆历历在耳，十分逼真。
最后，做父亲的对少者说：
「天已大亮，可以拿去卖了。
」不一会，即听见肉上砧板声，有买猪头、猪内脏、猪肉的，也有讨价还价声、买卖双方数钱声。
正当热闹滚滚时，突然「啪！
」地一声，四座俱寂，表演结束，郭猫儿也从屏风后面走出。
注释
善：
擅长,善于
庚申：
清康熙19年，公元1680年。
挟：
邀请，偕同。
比：
及、等到。
置：
设置。
饲：
喂养，喂食,泛指家禽。
浔（xún）：
褪毛的声音。
砉（huā）：
拟声词，哗的一声，常用形容破裂声、折断声、开启声、高呼声等。
1、给下面字注音：
钳（qian第二声）砉（xū）浔剥（xún）砉然（huā）
2、解释下列词语：
挟：
邀请、偕同
薄技：
小技（客气说法）
俄：
不久
历历不爽：
清清楚楚地，没有差错。
3、下列句子的解释：
少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别。
（一会儿，许多鸡乱叫，它们的声音都互不相同，各自有别。
）
闻肉上岸声，即闻有卖肉数钱声。
（听到猪肉拿上几案的声音，马上又听到有人要买猪肉时数钱的声音。
）
4、其子遂缚一猪，磨刀声，杀猪声，出血声，浔剥声，历历不爽也。
这句话用了什么修辞方法？
有何作用？
运用排比的修辞手法，描述了声响的复杂，赞叹表演者高超的技艺，突出杀猪时紧张的气氛，给人以身临其境之感。
6．本文作者一共写了哪几种声音？
（4分）14种
群鸡乱鸣声，父呼其子并谓其子声，子饲其猪声，群猪争食声，吃食声，父烧汤声，进火倾水声，猪被缚声，杀猪声，
猪被杀声，出血声，燖剥声，肉上案声，买卖数钱声，买肉声。
点拨：
从模拟的声音之多，表现的技艺之高；从模拟的声响之有序，表现的叙事有条理可以看出。
7．从文中我们可得知口技表演者郭猫儿表演的口技主要内容是什么？
（2分）
杀猪卖肉
8．试分析本文与课文的异同。
（3分）
与课文一样，本文也记叙了一场精彩的口技表演，表现一对父子晨起喂猪、杀猪、卖肉的过程。
不同的是在写法上课文运用了正面描写和侧面描写相结合的手法，本文则是正面描写为主。
二、比较阅读甲文：
林嗣环乙文：
（原文）
村中来一女子，年二十有四五，携一药囊，售其医。
有问病者，女不能自为方，俟暮夜问诸神。
晚洁斗室，闭置其中。
众绕门窗，倾耳寂听；但窃窃语，莫敢咳。
内外动息俱冥。
至夜许，忽闻帘声。
女在内曰：
“九姑来耶？
”一女子答云：
“来矣。
”又曰：
“腊梅从九姑耶？
”似一婢答云：
“来矣。
”三人絮语间杂，刺刺不休。
俄闻帘钩复动，女曰：
“六姑至矣。
”乱言曰：
“春梅亦抱小郎子来耶？
”一女曰：
“拗哥子！
呜呜不睡，定要从娘子来。
身如百钧重，负累煞人！
”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，一齐嘈杂。
即闻女子笑曰：
“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。
”既而声渐疏，帘又响，满室俱哗，曰：
“四姑来何迟也？
”有一小女子细声答曰：
“路有千里且溢，与阿姑走尔许时始至。
阿姑行且缓。
”遂各各道温凉声，并移坐声，唤添坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定。
即闻女子问病。
九姑以为宜得参，六姑以为宜得芪，四姑以为宜得术。
参
篇三：
文言文含答案
一、河北中考文言文重点篇目：
论语十则与朱元思书桃花源记三峡口技出师表醉翁亭记
送东阳马生序孟子二章陋室铭爱莲说岳阳楼记小石潭记邹忌讽齐王纳谏满
井游记马说曹刿论战记承天寺夜游
二、文言文考点
1、文学常识（准确熟练，不混淆，不写错字，注意与本文有关的文章及文学常识。
）
2、字形、字音（认准、读对、注意形近字、多音字和通假字。
）
3、默写（准确熟练，书写规范，不写错字、别字，不掉字，不多字，不写简化字，字体工
整，字迹清晰，注意名句、主旨句、描写句、运用修词句。
）
4、实词翻译（以书中解释为主，准确全面，特殊用法，注释中有“这里指什么”的要注意。
5、虚词用法（为、之、以、而、于、者、虽、然、乃、乎、则、且、与）
6、句子翻译（关键字、名句，准确、流畅、完整、体现重点词含义。
）
7、文章内容要点（文章中心思想，作者思想感情、态度，性格特征以及精神品质，段意、
层意、句意、结构特点、写作特点、自然感受、补充事例及名言。
）
8、课外对比阅读（学会知识迁移，比较两文写法、内容及思想上的异同。
）
三、中考预测
一、比较阅读
扬州郭猫儿，善口技。
庚申（清康熙19年），余在扬州，一直挟猫儿同至寓。
比（及至）唤
酒酣，郭起请奏藻技，于席右设围屏，不置灯烛，郭坐屏后，主客静听。
久之，无声。
少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别。
俄闻父呼其子曰：
“天将明，可以牵猪
矣。
”其子起至猪圈中饲猪，则闻群猪争食声，吃食声，其父烧汤声，进火倾水声。
其子
遂缚一猪，猪被缚声，磨刀声，杀猪声，猪被杀声，出血声，燖（xún）剥声，历历不爽也。
父又谓子曰：
“天已明，可卖矣。
”闻肉上案声，即闻有买卖数钱声，有买猪首者，有买
腹脏者，有买肉者。
正在纷纷争闻不已，砉（huā）然一声，四座俱寂。
（节选自
）
1．根据上下文的意思，解释下列字词。
（2分）
（1）挟：
（2）俄：
（3）藻技：
（4）历历不爽：
2．本文作者一共写了哪几种声音？
（4分）
3．从文中我们可得知口技表演者郭猫儿表演的口技主要内容是什么？
（2分）
4.翻译“群鸡乱鸣，其声之种种各别。
”（2分）
5．试分析本文与课文的异同。
（3分）
答案：
一、1．
（1）邀请偕同
（2）不久（3）小技（客气说法）（4）清楚地听，没有差错
?
2．群鸡乱鸣声，父呼其子并谓其子声，子饲其猪声，群猪争食声，吃食声，父烧汤声，进火倾水声，猪被缚声，杀猪声，猪被杀声，出血声，燖剥声，肉上案声，买卖数钱声，买肉声。
?
点拨：
从模拟的声音之多，表现的技艺之高；从模拟的声响之有序，表现的叙事有条理可以看出。
?
3．父子杀猪卖肉
?
4．许多鸡乱叫，它们的声音互不相同，各有区别。
?
5．与课文一样，本文也记叙了一场精彩的口技表演，表现一对父子晨起喂猪、杀猪、卖肉的过程。
不同的是在写法上课文运用了正面描写和侧面描写相结合的手法，本文则是正面描写为主。
二、
（一）十则
（一）子日：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
”
（二）子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”
（三）子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆．”
（四）子贡问日：
“孔文子何以谓之‘文’也？
”子曰：
“敏而好学’不耻下问’足以谓之‘文’也．”
（五）子曰：
“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”
（六）曾子日：
“吾日三省吾身一一为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
”
（七）子曰：
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”
（八）子贡问曰：
“有一言而可以终身行之者乎？
”子日：
“其恕乎！
已所不欲，勿施于
人。
”
（九）曾子日：
“士不可以不弘毅，任重而道远。
”
（十）（点）日：
“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞
雩，咏而归。
”
夫子喟然叹曰：
“吾与点也！
”
1．下列加点词语解释错误的一项是（2分）
A．不亦说乎（通“悦”，愉快，高兴）B．不耻下问（可耻）．．
C．为人谋而不忠乎（谋划，商量办法）D．与朋友交而不信乎（诚实）．．
2．下列加点词语意义相同的一项是（2分）
A．学而时习之吾妻之美我者，私我也．．
B．人不知而不愠水落而石出者．．
C．可以为师矣可以一战．．
D．其恕乎其不善者而改之．．
3.对选文内容理解错误的一项是（2分）
A．第二、三则主要阐述了学习方法的问题，第四、五则主要阐述了学习态度的问题。
B．第七则是说为人要终身遵守的准则，揭示了儒家所倡导的待人接物的宽容态度。
C．第十则，曾点生动地描绘了一幅春风和煦、人群活动的祥和情景，孔子心有感触地大加赞赏。
此则旨在告诉我们：
人要和自然相融，锻炼身体，享用自然之乐。
D．选文中有些话已成为成语，具有极高的文化价值。
比如第七、八、九则分别概括为：
“见贤思齐”、“已所不欲，勿施于人”、“任重道远”。
1、B2、C3、B
（二）阅读（节选）
子曰：
“学而时习之，不亦说乎?
”
子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”
子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
子曰：
“由，诲女知之乎!
知之为知之，不知为不知，是知也。
”
1、给下面加点的词注音。
（2分）
学而不思则罔（）思而不学则殆（）．．
2、解释下面加点词的意思。
（2分）
不亦说乎（）温故而知新（）．．
3、下列加点词与“可以为师矣”一句中“以”字用法相同的一项是（）（2分）
A．先帝不以臣卑鄙B．可以一战C可以调素琴D．皆以美于徐公．．．．
4、把下面句子翻译成现代汉语。
（2分）
知之为知之，不知为不知，是知也。
5、中国古代曾有“半部治天下”的说法，今天我们阅读它同样获益匪浅，请写出初中语文课本“孔子语录”中的一则成语或格言警句（试卷上的除外）。
（2分）答案：
1．wǎngdài2.（2分）愉快学过（旧）的知识3．B（2分）
4．（2分）知道就是知道，不知道就是不知道，这是聪明的。
5.（2分）（正确默写初中语文课本“孔子语录”中的成语或格言警句）
三、比较阅读
甲二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡。
陈胜吴广皆次当行，为屯长。
会天大雨，道不通，度已失期。
失期，法皆斩。
陈胜、吴广乃谋曰：
“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？
”陈胜曰：
“天下苦秦久矣。
吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。
扶苏以数谏故，上使外将兵。
今或闻无罪，二世杀之。
百姓多闻其贤，未知其死也。
项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。
或以为死，或以为亡。
今诚以吾众诈
自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
”吴广以为然。
乙见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：
“不足为外人道也。
”
1．下列各句中，加点的词语解释全错的一项是（）
A．今亡（逃跑）亦死无论（不论）魏晋．．．
B．今或（有时）闻无罪率妻子邑人来此绝境（没有出路的境地）．．．
C．为天下唱（通“倡”，首发）便要（通“邀”，邀请）还家．．
D．楚人怜（爱戴）之此中人语（说）云．．
2．下列句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（）
A．陈胜、吴广乃谋曰乃不知有汉，无论魏晋．．
B．扶苏以数谏故此独以跛之故，父子相保．．
C．不足为外人道也为宫室之美，妻妾之奉．．
D．吴广以为然父利其然也．．
3．下面各句是对文意的理解，分析不恰当的一项是（）
A．甲文中陈胜提出“诈自称公子扶苏、项燕”的策略口号，说明陈胜充分把握了人心动向，为起义成功奠定了基础。
B．乙文中“乃大惊”写出桃源人对陌生人到来的惊异，显示了桃源与外界隔绝久远；“余人各复延至其家”体现了桃源民风淳朴。
C．甲文中导致陈胜、吴广起义的直接原因是“天下苦秦久矣”；乙文中桃源人来到桃源的主要原因是为了躲避秦朝的战乱。
D．甲文是纪传体，生动地描述了中国历史上第一次大规模的农民起义；乙文以叙述为主，是作者虚构的故事，寄托了作者的社会理想，也是对现实社会的一种否定。
4．把下面的句子翻译成现代汉语。
（4分）
（1）会天大雨，道不通，度已失期。
（2）此人一一为具言所闻，皆叹惋。
答案：
1、B2、34、C
11.
（1）恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期了。
（关键词“会、度”译错一个或两个，均扣1分，语意连贯1分）
（2）渔人把自己听到的事一一详尽地告诉了他们。
（听罢），他们都感叹起来。
（关键词“具”译错，扣1分，语义连贯1分）
四、
（一）三峡郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日。
自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”
1.选出下列句子中加点词语解释错误的一项是（）
A.两岸连山
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