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心灵磨菇汤
收藏的心灵磨菇汤2012-2-811:
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《心灵蘑菇汤》
1、真正的成功，不是赚了多少钱或者做了多高的官，而是有一天你除去这一切身份的时候，还有人愿意在你身边对你微笑。
”
2、一个理智的人应该改变自己去适应环境，只有那些不理智的人，才会想去改变环境适应自己。
3、有时出身优裕与出身贫困一样容易让人迷失。
人的期待就是自己的牢笼。
4、真正的远见就是透过迷乱的现实看到未来世界的模样。
5、世界可以很大，也可以很小。
比进入他人的世界更重要的，是打开你自己的世界。
心量越大，福就越大。
6、福慧厚重者，心存谦虚，凡事往好的一面看，因此一草一木，一砂一石都是磨练人生的试金石，好事当榜样，恶事当警惕，兢兢战战，则人生自然会有许多巧妙的境遇。
7、法门无量无边，修任何一种法门，必须承受相当的苦才行。
如不肯吃苦，道业难以成就，不惜身命，并非故意糟蹋身体，人生就像演戏一样，必须认真去演，才有好的演出。
8、学佛是一种实验的学问，没有实验到，光是说说，无论如何也见不到它的好处。
学佛行持，似很艰难，但也很简单，只需平常自己时时在行、住、坐、卧的生活中，运用佛法处理一切事务，就是最平实、稳健的修持，是会得到好处的。
9、佛所讲的因果，就是指自然力量的平衡。
灾难现象的发生，或幸福的来临，就是因果的酬偿。
善因的酬偿是富贵寿考，恶业的酬偿是灾难病厄。
所以从佛法的观点而言，消灾延生的最好办法是为善去恶。
10、人的一生总会有一些挫折，这是好的，它可以磨炼我们的意志，等到你能够从中体会到‘烦恼即菩提’‘生灭即是永恒’的时候，你就知道，伟大与平凡是一样的。
因此一个真正伟大的人，他会说他是很平凡的人。
心灵蘑菇汤
1、观照自己的心，就是要知道自己在想什么，做什么，要随时将恶的念头转换为善的念头。
2、一定要学会面对现实。
如果学会面对了，就不会那么烦恼，不会那么痛苦了。
3、修学佛法之人一定要团结和睦。
我们有团结、有和睦，才有共同的力量。
我们的力量，就是加持，力量在一起，加持就在一起。
4、在这个世界上没有无缘无故的爱与恨，都是因缘果报。
5、你越要，它离你越远；你越不要，它离你越近；你真要的时候都不来，你真不要的时候什么都来。
6、真正的佛法是能对治烦恼习气的。
烦恼减少了，习气改变了，虽然还没有彻底，但是这已经说明有正见了，有在精进修正自己的行为了。
坚持修下去，有一天一定肯定会战胜这些烦恼和习气，真正的福智圆满。
7、慈悲心就是一种清净的爱。
8、凡天想得开一点，好也不可能永远地好，坏也不能永远地坏，都是在变化之中。
《心灵蘑菇汤》
1、愿力甚深、缘起甚深。
今日遭逢的一切皆有前定之因，而当下所起之念，亦将造作来日所受之果。
因果虽似有前后，其实乃「同时」也──即因即果。
明悟此理，种善因、结善缘便是最上之智、最积极的作为。
2、《大智度论》云：
「诸余罪中，杀罪最重，诸功德中，不杀第一。
」世间众生莫不贪生怕死，爱惜自己的生命，所以要秉承佛陀「无缘大慈、同体大悲」的精神，长养平等不二的慈悲心，不但不杀生，还要积极地护生、救生，令一切众生皆能远离怖畏，获得安乐。
3、南隐曾对一个前来问禅的人说：
“人就像这只茶杯一样，里面装满了自己的看法、想法。
如果不先把自己的杯子空掉，叫我如何说禅？
”一个人心中有自己的成见，就听不进其它的真言，与人对谈，多数人总是急着表达自己的意见，结果听到的除了自己的声音，别无所得。
4、应视一切的困境磨难为加持的变装，它们能够庄严我们的生命，我们必能寻获利益的果实。
应当善用一切所面临的困难，是为了达到更多的开展，因此，“困难”便成了“德行”，即是品格、尊严及圆满。
这是应该去实行的珍贵之事。
5、忍耐，是潜移默化的功夫。
忍一时的诟辱，便能夷灭自己一时的戾气；修一世的忍耐，便能默化他人一世的顽冥。
百炼刚之所以能化成绕指柔，全凭「忍」字一诀。
《心灵蘑菇汤》
《心灵蘑菇汤》
1、智慧的特性在于思考，生吞活剥经论上的文字，纵使能博学强记，充其量也只是世智辩聪而已，无法成为自己的智慧，所谓“如人数他宝，自无半分毫”。
只有经过深刻思惟，亲自体验的智识，才能成为自己的法宝。
因此，我们要把自己融入到真理的法海里，多思惟，多考虑。
以恒心愿力，锲而不舍地从听闻、思考、修证中求智慧，如经云：
“以闻思修而入三摩地。
”
2、心灵的净化，是一场自己和自己的比赛。
在这场比赛里，样样都得自己来。
今天不做的，明天还是得自个儿做；今天做不来的，以后还是得靠自己的努力来克服，每个人都一样，不会有例外。
3、修行，就如同调琴弦，是要依着自己身心不同的情况，来作调整的。
该稍喘口气时，就让自己喘口气，但该自我鞭策时，就不要为自己找借口。
善知识的指正，修行团体中，同修间的相互砥励，以及自己对自己诚实负责的态度，应该都有助于对精进的适当把握，才不致于太急、太缓。
过犹不及！
4、布施的心，来自无缘大慈，同体大悲的心量，观众生如子，观众生苦如己苦，故能竭尽所能行布施，解众生苦而无怨悔，是慈悲也是精进；是禅定也是智慧。
5、一颗微小的种子，会长成遮天的大树。
因地中的心念隐没难测，因缘成熟时，所呈现的业果也不可轻忽。
佛法凡事讲发心，善心是善果的开端，恶心是恶果的起缘。
起心动念的微妙，超乎事相上所能表现的。
供养的真诚发心，也是远超过钱财所能度量的。
《心灵蘑菇汤》
1、遇到突发的事情，一定要仔细地思考，慎重地处理，以免事后反悔。
家中不幸起了瑕隙，必须尽量忍让，委曲求全，不使过去的情感遭受破坏。
2、成熟，不是由单纯到复杂的世故，而是由复杂回归简单的超然。
觉悟，不是对所有世事的无所谓，而是对无能为力之事的坦然接受。
成功，不是追求别人眼中的最好，而是把自己能做的事情做得最好。
3、听到别人诽谤自己，应当心平气和地从自己身上找原因，如果自己确有值得被人指责的行为，那就说明别人的话是对的；如果自己没有可被人诋毁的行为，那就说明别人的话是没有根据的。
别人说的对，当然没有必要去记恨别人，别人凭空捏造，也不会对我造成什么损害，何必去计较呢？
况且听到别人诽谤自己就生气，必然对别人口出恶言，而别人也必然用更难听的言语进行反击，与其这样，还不如保持沉默，加强自身的修养。
4、遇到错综复杂、繁难无绪的事情，可以考验人的才能；遇到众人都趋之若鹜，风行一时的事情，可以考验人的操守；遇到艰难险阻，可以考验人的思维能力；遇到打击和挫折，可以考验人的毅力；遇到毁谤和侮辱，可以考验人的度量。
5、为人处事决不能抱着侥幸心理，决不能做投机取巧的事情，决不能仿效轻浮狂妄的神态，决不能做一个懒惰颓废的人。
在最忙碌的时候，特别要注意检点自己的言行；在事情最紧急迫切的时候，特别要注意一丝不苟，从容不迫；在最春风得意的时候，特别要注意谨慎行事，以免乐极生悲。
《心灵蘑菇汤》
1、无论你修行多么长久多么卖力，智慧决不会从欲望中产生。
因此，只须很单纯地放下，警醒地观照身心，不可有有所得之心，甚至不可执着修行或要开悟。
2、以瞋止瞋，如同扬汤止沸，火上加油，是无法止息的，惟有以慈悲的水，才能浇灭瞋恚的怒火。
3、菩萨因众生而生大悲心，因大悲心而长养菩提，因菩提而成就佛道。
如果菩萨看到众生的忧苦，不能激发慈悲心，进而上求下化，拔苦与乐，就无法成就菩提大道，因此慈悲心是菩萨成佛的必要条件。
4、烦恼易断，习气难除。
烦恼如衣服上的灰尘，容易洗涤干净；习气如染上污渍，不易洁白如初。
学佛贵在熏习，把贪瞋痴的坏习气改成慈悲喜舍的好习惯；把恶口妄语的劣根性改为念佛正信的清净梵行，便是有智慧的人。
5、《诸法集要经》说：
“常说利益言，令自他安乐。
”又说：
“常以柔软语，爱念于群生。
”这是说对众生要慈悲多说好话，不要吝于赞美。
此外，即使说好话也要能适时适地，简洁透澈明了，让人生起欢喜心，而接受我们的美言。
否则，有好话不能使人承意领受，岂不可惜！
《心灵蘑菇汤》
1、佛说：
“凡是真正见到苦的，也必见到苦的生起，也必见到苦的止息，也必见到导致苦的止息之道。
”虽然世间有苦难，却不可因之而郁郁寡欢，也不应为它生嗔而失去耐性。
对苦难不耐烦或生恨，并不能蠲除苦难。
反之，它只有更替你增加困扰，而使得不顺利的逆境更趋恶化与可恼。
对苦难问题必须要有了解，然后以坚忍、睿智、决心与精进依佛陀所指导实行，以袪除它。
2、不论你想什么办法，你都无法逃避人生。
只要你活著，不管是在村镇里，还是在岩窟里，你必须面对人生而生活。
真正的生活，是眼前的瞬间，不是已经死掉而消逝了的过去回忆，也不是尚未出生的未来梦想。
一个生活在眼前的瞬间中的人，所过的才是真正的人生，而他也是最快乐的人。
3、弟子问师父：
“怎样创造奇迹?
”师父答：
“你现在为我烧饭，一会告诉你。
”饭熟后师父说：
“你开始做饭的时候，是生米，你不断地添柴加火，就将生米煮成了熟饭，这不是一个奇迹吗?
”弟子恍然大悟。
做，做事，认真做，努力做，坚持做，奇迹自然而生。
4、贪多的人，虽然表面上看得到了很多，但事实上最后得到得更少，还有可能成为痛苦的奴隶。
很多时候，人之所以活得疲累，不是因为拥有的东西太少，而是想要的东西太多。
只有懂得把握分寸，适可而止，生活平衡，才能享受到更多的幸福与快乐。
5、懂得惜福，才会有福。
心中有幸福，幸福就在你的身边。
每个人都要学会珍惜眼前的实实在在，不要总是这山望着那山高，马不停蹄地疲于奔命。
一味盲目地去追寻那虚无缥缈、遥不可及的幸福，你就将错过所有路边的最美的风景。
《心灵蘑菇汤》
1、人的一生，都生活在五欲六尘的追逐里。
世间什么是我们的？
世间有没有永远存在的东西？
所谓“真理”，必须符合“本来如此、必然如此、普遍如此、永恒如此”这四个条件。
“无常”，就是如此。
2、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是感受到世间诸般痛苦。
一切当磨练，功到自然成。
3、禅师见盲人打着灯笼，不解，询问缘由。
盲人说：
我听说天黑以后，世人都跟我一样什么都看不见，所以我才点上灯为他们照亮道路。
禅师说：
原来你是为了众人才点灯，很有善心。
盲人说：
我是为自己点灯的，因为点了灯，在黑夜里别人才看见我，这样，他们就不会因为看不见而碰撞我了。
禅师大悟！
4、一位客人拜访禅师。
来时忘带礼物，觉得很不好意思，便说：
“我空手而来。
”禅师对他说：
“那你就放下吧！
”客人疑惑不解，于是又说：
“我什么东西都没带，怎么放下呢？
”“那你就带着吧！
”禅师说。
客人恍然大悟。
生活中不要给自己太多的心理负担，懂得放下，便可释怀。
5、有时人是毫无逻辑，不讲道理的，但还是要爱他们。
做好事，也许别人会说你动机不良，但还是要做好事。
或许坦诚会让你受到伤害，但还是要坦诚。
《心灵蘑菇汤》
1、一再地练习，去认识自已，去看到自己，去接受自己，是证悟的旅程。
2、当不再因为很想得到什么而去做些什么的时候，当只是想要做些什么却不在意一定要得到什么的时候，反而真正的获得了。
3、心中要有根，才能开花结果；心中要有愿，才能成就事业；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立处皆真；心中要有德，才能涵容万物；心中要有道，才能拥有一切。
4、你现在的样子，是你过去的果；你未来的样子，则是你现在的果。
恶念的后果会一直跟着你，就像牛车被牛拖着走一样；清净心的后果也会一直跟着你，就像你自己的影子一样。
没有人——包括父母、亲属与朋友在内，能像你自己的清净心一样帮助你。
一颗训练良好的心，将会为你带来快乐。
5、佛教是既非悲观的，也非乐观的。
如果一定要说它怎么样，毋宁说它是“实观”的。
因为它对人生、对世界的观点是如实的。
它以客观的眼光看一切事物，既不诳骗你，使你在一个愚人的乐园中，醉生梦死的度过一生；也不以各种虚幻的恐惧与罪恶来恫吓、折磨你。
它只是客观而正确地告诉你：
你是什么？
你周围的世界又是什么？
并为你指出走向十足自由、和平、宁静与快乐的途径。
《心灵蘑菇汤》
1、世俗烦恼处，要耐得下。
世事纷扰处，要闲得下。
胸怀牵缠处，要割得下。
境地浓艳处，要淡得下。
意气愤怒处，要降得下。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节！
2、淡定与从容是一种态度。
它不是处世消极，刻意放纵，而是阅尽沧桑的醒悟、了然于胸的坦然；它也不是自我封闭、孤芳自赏，而是不以物喜、不以己悲，超脱地面对外界环境的纷繁和喧嚣。
正所谓“千磨万击还坚韧，任尔东南西北风”。
3、少欲知足，少应酬；不让自己忙得浑浑噩噩地，能心地善良，尊重他人，能常静下心来，检视自己的缺失，能集中心意，锻练敏锐、如实的观察力，并且，能多吸收有关心灵净化的资讯，而最难能可贵的，还是能持之以恒，保持勇猛精进的毅力了。
4、调心，是夺人不夺境。
即心理活动要不含杂念，更不能为外界的一切事物所影响、控制，这就是“定”。
对此，佛经上有记载：
“心清净故，世界清净；心杂染故，世界杂染。
”
5、一个苦者对师父说：
“我放不下一些事、一些人。
”师父说：
“没有什么东西是放不下的。
”苦者说：
“可我就偏偏放不下。
”师父让他拿着一个茶杯，然后往里倒热水，一直倒到水溢出来，苦者被烫到马上松了手。
师父说：
“这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。
”有时，只是需要时间罢了
《心灵蘑菇汤》
1、我施有恩，不求他报。
他结有怨，不与他较。
这个中间宽了多少怀抱，忍不过时，着力再忍。
受不得时，耐心再受。
这个中间除了多少烦恼。
2、居不必无恶邻，会不必无恶友，惟能自持者两得之。
见善人则效之，见不善人则改之，善与不善皆可成师也。
3、经云：
“若以诤止诤，至竟不见止；唯忍能止诤，是法可尊贵！
”除了维护教誉，一切争执，均宜以“忍”来平息！
4、寒山问拾得，世间有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置？
拾得曰：
只要忍他、让他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年你且看他。
5、人以正为贵，体以健为贵，衣以洁为贵，食以素为贵，住以雅为贵，行以步为贵，喜以度为贵，怒以忍为贵，哀以节为贵，乐以趣为贵，话以少为贵，思以敏为贵，心以静为贵，欲以寡为贵，学以精为贵，用以活为贵，家以睦为贵，教以理为贵，友以诚为贵，情以挚为贵，师以严为贵，徒以尊为贵，官以廉为贵，民以勤为贵，富以仁为贵，穷以志为贵。
《心灵蘑菇汤》
1、学会修养自己的美德，美德能使你保持宽容，能使你在最贫穷的时候，酿造出最丰富的精神财富。
2、心中有禅味的人，耳中所听闻的都是八万四千的诗偈，心中有欢喜的人，眼中所看见的都是赏心悦目的景色，心中有道念的人，脸上所展现的都是祥和愉快的笑容，心中有佛法的人，身上所感受的都是善人共聚的快乐。
---星云大师法语
3、内心修养和智慧强大，才能道歉，但必须更强大，才能原谅。
4、世界上没有十全十美的选择，无论我们怎样审慎，终归都不会尽善尽美，总会留有缺憾。
人生的幸福往往就在一拿一放之间，为了得到其中“一半”，你必须放弃另外“一半”。
若过多地权衡，患得患失，到头来将两手空空，一无所得。
最最明智的选择，不是选择那些貌似美好的，而是选择自己真正需要的。
5、小和尚负责清扫寺院落叶，每天要很长时间才能扫完。
有人对他说：
你打扫前用力摇树，把落叶统统摇下来，明天就不用打扫了。
小和尚觉得很对，就高兴的照办了，可是第二天院子里如往日一样满地落叶。
无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。
——世上有很多事是无法提前的，活在当下。
《心灵蘑菇汤》
1、心有两种：
一种是迷，一种是悟。
迷为此岸，悟则彼岸，修道者一心追寻彼岸。
开悟的心无自我观点，没有彼岸，也无此岸，因为他融入一切时空。
此岸和彼岸均为语言文字的假立而已。
2、改变态度，在你忧郁时，注入希望；在你犹柔时，注入果断；在你得意时，注入谦逊；在你苦难时，注入奋进。
态度决定你的生命品质；生命品质，取决于你的态度。
3、真正佛法的优势，是在正见，以及从正见发展出来离烦恼、我执，断除生命流转的正行上。
这些精髓，经中所举的代表，就是「六触」与「受」的「集、灭、味、患、离」，也就是认识与感受的「原因、根除、味着、祸患、超越与出离」。
这是「四圣谛」的开演，也是从「缘起正见」开展出来的正行。
4、 要将修养心灵成为维护我们美德的日常工作，不断让清洁的泉水从我们心灵流过，真实、无私、纯净的心灵将伴随我们度过幸福美好的一生。
5、众生对缘起不能真切、如实的了知，不能觉了通达，因此而令他们像织布机将布织得紧密交错，像丛生蔓草般地交缠纠葛，一直吵吵闹闹、迷迷糊糊地一生度过一生，不能超越生死流转。
《心灵蘑菇汤》
1、修禅的目的。
禅师对弟子说：
在这里你学不到禅，你只会学到如何思考。
你学不到知识，你只会得到智慧。
你得不到文凭，你只会学到真本领。
2、弟子问：
“为何有人读遍所有的知识，还是不懂得人生的真理？
”无为大师回答：
不是每种药对人都有益，不是每棵树都结果实，不是每种果实都能吃。
不是每种知识都有益人。
不是每段人生都像我们所期待的一样，不是每个修行者，都能达到智慧彼岸。
知识不是真理，真理隐藏于生活的细节里。
3、一休小禅师把玩师父最珍爱的杯子时，一不小心把杯子摔破了。
师父刚好走进来。
一休便问师父说：
“师父，人为什么都会死呢？
”师父说：
“世间万物有生就有死，就像师父我也总有一天会圆寂的。
”一休小禅师拿出破碎的杯子：
“那么师父你别伤心，你的茶杯涅盘了。
”
4、禅宗悟道的方法是：
看透一切、包容一切、以欢喜安祥的心去看事物的本来面目。
禅宗悟道的微妙法门是超越文字、语言、数理、不能用逻辑思考，而是用觉知才能了解和领悟的。
5、与智者同行：
如同一个进了香料行，虽然他没买什么、也没取走什么。
但香味却已附在他衣服上，一整天也不会散去。
和愚者为伍：
就像一个人走进皮革店，他什么也没买、什么也没拿。
他的衣服也会变脏，坏的气味整天都会附在他的衣服。
《心灵蘑菇汤》
1、有些话，不可轻与人言，雄辩不绝者银，韬光养晦者金；有些事，不可贸然疾行，常立人前遭人妒，木秀于林风必摧；有些不平，不可忿而宣泄，万相丛生成波澜，隐忍决绝可行船；有些微利，不可随意伸手，得是一种短暂，失是一种境界；有些平凡，不可丢而弃之，因为淡所以久远。
2、佛法，可解心中千千结，不任何时，只要肯用心去运用，淡淡的看待所有，当下就会收获，什么都会烟消云散去。
口中说说是没有任何的用处，只有在心性上了知，才能获得智慧，久而久之，当如是思惟变成了习惯，遇到什么不如意，心也自如如，风雨来时，没有吹打的危险，也没有坠落的劫难，一切的一切因无明而产生的对生命的困惑和牵缠，也都因了达佛法的深义而一一化解，一颗智慧之心永远都有见招拆招的妙用，不为难任何人，柔软的宁静的平等的欢喜的对待所有发生的事情。
3、人由于一切不如实知，乃生“无明”，无明即是不明事理实相，于是产生诸多我执、贪欲、染着，执着产生了烦恼、痛苦，如果我们能拔除我执，一切烦恼痛苦自然消逝无形。
4、执着，缘起于人们心中的无明和贪爱。
无明，就是一切不如实知，不知道一切事物都是变异、无常性。
贪爱，是贪婪于自己得不到的东西，生起执着爱慕染着。
5、有一个人问四祖道信说：
“什么才是真禅师？
”四祖道信说：
“不为静乱所恼者，即是好禅，用心人常住于止，心则沉没，久住于观，心则散乱。
”
《心灵蘑菇汤》
1、生活需要用智慧来应对。
当不顺来时，就可以以一颗充满安静的心，淡而化之，当你对烦恼微笑的时候,它就会败而退，命运则开始由你自己掌控。
2、在急躁的人群中要容忍，在凶暴的人群中要温和，在贪婪的人群中要慷慨。
不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。
3、不要挑剔别人的过失，批评别人已做和未做的事情。
应时常反省自己的过失，考虑自己所做和未做的事情。
4、不要在你的智慧中夹杂傲慢，也不要使你的谦卑缺乏智慧的成份。
5、不要期望不正当的成就。
健康是最佳的礼物，知足是最大的财富，信心是最好的品德。
过著粗衣淡饭的生活，节制你的欲望，减少你的需要，在这种没有烦虑的适度生活里，你将可以发现满足。
《心灵蘑菇汤》
1、生活需要用智慧来应对。
当不顺来时，就可以以一颗充满安静的心，淡而化之，当你对烦恼微笑的时候,它就会败而退，命运则开始由你自己掌控。
2、在急躁的人群中要容忍，在凶暴的人群中要温和，在贪婪的人群中要慷慨。
不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。
3、不要挑剔别人的过失，批评别人已做和未做的事情。
应时常反省自己的过失，考虑自己所做和未做的事情。
4、不要在你的智慧中夹杂傲慢，也不要使你的谦卑缺乏智慧的成份。
5、不要期望不正当的成就。
健康是最佳的礼物，知足是最大的财富，信心是最好的品德。
过著粗衣淡饭的生活，节制你的欲望，减少你的需要，在这种没有烦虑的适度生活里，你将可以发现满足。
《心灵蘑菇汤》
1、禅话，就是说欢喜的话，说真实的话，说谦虚的话，说利人的话。
禅音就是化一切音声为微妙的音声，把辱骂的音声转为慈悲的音声，把毁谤的声音转为帮助的音声，哭声闹声，粗声丑声，你都能不介意。
禅事就是布施的事，慈善的事，服务的事，合乎佛法的事。
禅心就是你我一如的心，圣凡一致的心，包容一切的心，普利一切的心。
2、答应自己，将保持坚强，任何东西也无法挠乱内心的静谧；和见到的每个人谈到的皆是关于健康、幸福与和乐；让你所有的朋友都感到他们各有所长；任何事物都能窥见其光明的一面，使你的快乐信条处处应验。
3、只想令人自豪的事情，对别人的成功像对自己的成功，所以同样的欢呼；应忘却以往的过失，义无反顾地争取更大的成功；将永远面带一种愉悦，向所遇到的每一个生灵送上一份关怀与温暖；将尽力完善自己，而无暇对他人吹毛求疵；心存豁达，不会忧郁；体谅他人，心无芥蒂。
4、得，是大家所喜欢的；失，是大家所讨厌的。
当然，若得到坏的或不好的，大家也是唯恐避之不及的；若失去病苦、烦恼，大家还是满心欢喜的。
可见，事物并没有绝对，只是你我从哪个角度去面对的问题。
有时换个方式思惟，也许契机就是眼前，何必一定要钻进一条走不通的胡同呢？
5、人生有太多的不期而遇，让我们束手无策，或好或坏，总会让我们随之起伏，或喜或悲。
其实有时并不是因为事情本身让我们失落，而是造成这些事情发生的因缘，是我们内心无法去面对和接受的，因为心中已怀着美好的期望，一旦遇违缘而没有实现，心无防备，所以不甘、怨气也就随之而来，但佛陀告诉我们，这就是生命的真相——世间无常。
《心灵蘑菇汤》
1、能够宽恕别人，将可以化解心中的痛苦；接受别人的宽恕，更可以反省自己的过错。
能宽恕别人的过失，就是自己的荣耀。
2、一个人的感情、人格、品行、气质、面貌、命运，皆是由心理作用和一切行为举止变化所累积出来。
3、慈悲，来自看见他人的苦痛，有一种责任感，希望能够给予他人一点帮助。
无我的爱，才是真正充满慈悲心的‘爱’，不求回报的‘真爱’。
4、面对，不一定最难过。
孤独，不一定不快乐。
得到，不一定能长久。
失去，不一定不再拥有。
凡事皆在变化，尽心为善，改正观念，明因识果，一切皆有可能。
5、只要愿意，心中有慈悲，心中就有佛。
只要愿意，心中有觉醒，心中就有智慧。
只要愿意，心中有无量胸怀，心中就有无量心智。
只要愿意，心中有慈悲，有佛，觉醒，智慧，无量心智，心中就有无量般若。
自清静，不生灭，自具足，无动摇，心中本来就充满战胜一切艰难困苦的力量。
《心灵蘑菇汤》
1、你讨厌的人，来生不会再见，所以不用在他（她）身上浪费时间；你爱的人，来生也许不会再见，所以今生要好好对他（她）。
2、这一生所遇到的事，就是我们最好的老师，生命的过程，不需要批判，不需要责难，更不是成功、失败所能评量的。
‘现在’是一面镜子，经由它的反映，我们学会了如何去看，学会如何去正视这面镜子而不轻视自己。
3、心灵成熟，是要把自己训练成一个具有美德与智慧的人，依赖‘爱’的真理，引导我们到达完善光明的
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