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现代爱情故事短篇现代短篇故事
[现代爱情故事短篇]现代短篇故事
篇一:
[现代短篇故事]现代爱情短篇美文
现代爱情短篇美文
最近整理书房，一本纸页发黄，微卷残角的《现代汉语词典》跃入眼帘，思绪一下飞向了远方。
记得那是在1979年2月，我正在驻陕西省潼关县部队当兵，有天收到家信，说朋友给我介绍了个对象，附上姑娘的照片，先“信处处”看。
很快，我跟姑娘书信来往起来，谁曾想，我们两个“一信钟情”。
当年“五一”，我就回老家与其完婚了。
婚后半个月我便返回了部队，可是没几天，却收到了新婚妻子邮寄给我的一本《现代汉语词典》，让我喜出望外。
我打开一看，这部“词典”是由商务印书馆1978年第一版出版，收词5.6万条，定价4.5元。
再看词典夹寄的信，说读你的几次来信，都有错别字，还有些地方用词不当，这样怎么会实现你的记者梦呢？
寄上《现代汉语词典》，望加强学习。
读着信，泪水倏然涌流，一下模糊了我的双眼。
我是“文革”年代，带看两个弟弟读完初中的，到军营后，业余时间学写稿，编辑就时常打电话过来，批评我的稿子错字连篇。
可是，那个年代，只有部队机关才有字、词典，我也很想自己买一本，但是由于每月只有10多元的津贴，在购买了生活必需品后，还要往家寄钱供大弟读书，购买字典的愿望一直未能如愿。
而新婚妻子任村小学代课教师，每月只有5元补贴，自己本就不够用，她却拿出精打细算节省下的4.5元钱为我买了这本《现代汉语词典》，这是何等纯洁高尚的爱啊！
在这之后，我就利用一切可用时间，对照词典恶补文化。
消除了错别字和用词不当，摈弃了阅读障碍。
写作水平逐渐提高，退伍后，终于实现了我的写作梦。
如今，电脑、手机方便得很，随时可查到不认识的字或模糊字词，但当年新婚妻子邮寄我的《现代汉语词典》，我会永记心中，是这本词典——不，是新婚妻子的爱成就了我的梦想，让我走出了黄土地，让我由衷的对妻子说一声：
谢谢！
现代爱情短篇美文
我曾经在日本札幌医科大学骨科当了10年医生。
我当医生的时候，曾经看到很多生、很多死，也看到很多解剖。
当我和生与死接触时，我体会到人存在的价值。
我开始喜欢人，于是我就开始研究和创作关于人的作品。
当癌症（当时还是不治之症）患者在深夜开始发病时，我注意到当时唯一能够拯救病人的就是爱。
当一个人在病中挣扎时，有一个爱着他的人在旁边握着他因不安而颤抖的手，这就是对病人最大的安慰。
因此，我的作品很多是写爱的深度、爱的恐惧、爱的无奈等等。
我认为爱情是非常凝重的话题。
如果从政治学或者经济学的角度来看人的话，人非常渺小。
政治小说、科学小说、经济小说会随着时间的流逝而消失，但爱情小说永远不会。
日本有一部作品《源氏物语》，已经存在1000多年了，依然是男人和女人要读的小说，这部小说非常受欢迎。
当代人在读古典文学时可能不了解当时的生活方式和建筑形式，但当读到爱一个人或者与一个人分离、一种惆怅或者一种爱的喜悦等关于人与人之间的关系时，我们还是可以通过自己的感情去领悟古典文学当中的这些东西。
人类社会几千年来迅猛发展，但有一种东西是完全没有进步的，这就是人与人之间的爱。
自然科学是前赴后继的，但在爱情的世界里，它不可能做到前赴后继。
比如说我活到这个年龄，对爱应该有一种领悟，但我死了以后，我儿子是不可能将我的领悟作为他进一步开发自己爱情世界的基础的。
他还是要从青春期开始，从骚动期开始，直到成熟。
当他到了像我这样的年龄，他也会死，而他的子孙又开始走他原来的路。
他必须自己创造、自己发现，同时也从中发现自己。
所以不要害怕失恋，也不要害怕离婚，人的智慧就在于如何摆脱这种痛苦。
男人和女人的小说应该写什么？
我认为写无法用常理解释的事情，就是男女小说。
若是一个有钱人家的贵公子，长得又帅，那么他一定会成为女人追逐的对象。
这种事情我在小说里基本上是不写的，因为它太容易懂了，太无聊了。
爱情小说应该写什么呢？
比如说一个女人碰到一个觉得不可靠的男人，一个很危险的男人，但他有另一种亲切感，给人一种震撼力，虽然双方父母都反对，但是她一定要跟这个人，这才是文学作品要写的。
我举个身边的例子。
我有一个编辑朋友，40多岁，有一天他来我这里商量出版的事情，结束以后也没有要回去的迹象。
我问他原因，他说：
“早上出门的时候和妻子吵了一架，现在不知道该怎么回去。
”为什么会吵架呢？
原来当时日本人用的一种牙膏，是一根管子，用手一按就会把牙膏挤出来。
男人非常仔细，牙膏用得很节约，每次都从底部往前一点一点挤。
但是妻子不像他那么节约，随便什么地方都挤，因此在牙膏管上留下很多印记，这让丈夫感觉很讨厌。
这天早晨，丈夫终于忍不住说：
“你挤牙膏不要到处挤，留下你的手印让我觉得很脏，你应该像我一样从后面开始挤。
”男人将他忍了几十年的话说出来了，于是就不可避免地吵了起来。
这个故事让我非常感动。
如果把这个故事写成一则短篇小说，可以起个名字叫《早晨的吵架》。
因为这个小小的故事里，凝聚着结婚十几年来夫妻双方产生的一种厌倦的情绪。
它的可取之处就在于一场争执的起因竟然是牙膏的挤法。
如果是为了很大的财产纠纷而离婚，这种情节作为小说就很无聊了。
我这次在上海出版了一本书《丈夫这东西》，之前写过一本书《男人这东西》，我认为这两本书写出了男人的真心话。
我总感觉，越是年轻的女性，越不了解男性。
因为男人是一种超乎大家想象的充满性欲的动物，男人在得到女人之前可以呈现出一种令人难以置信的亲切善良的一面；但是男人同时又是这样的一种动物，当他得到某种东西以后，便会非常迅速地减少对对方的关心。
不是说男人这种方式好或者不好，男人本来就是这样一种动物。
但是男人还有另外一面，当他在得到之后热情下降的同时，也会展开思考，这是男人的优势。
经过思考，这个男人有可能会从本来的自然人转向你意想不到的另一个人。
所以男女关系不是一门学问，即便你是东京大学毕业的，不懂就是不懂。
但即使从来没有上过大学的人，也有可能领悟到男人和女人之间的奥秘。
所以它不是一种学问，而是一种领悟。
作者简介：
渡边淳一（1933年10月24日～）日本小说家，被誉为日本情爱大师。
出生于日本北海道，毕业于札幌医科大学，随后任母校整形外科讲师。
在做了10年的外科医生后，转而从事专业文学创作，著有50余部长篇小说及多部散文、随笔集，为当今日本文坛的文学大家。
早期的作品以医疗题材为中心，逐渐扩展到历史、传记小说，渡边淳一特别是以其医学知识和生活经验为基础，丰富多彩、深入男性、女性本质的恋爱小说，深受广大读者的喜爱。
作为日本现代浪漫小说的著名作家，至今仍活跃于文坛，目前已出版了130多部作品。
现代爱情短篇美文
在城市，爱情早就过了谈婚论嫁的年龄，却迟迟开不了花，结不了果。
城市的男女迟迟没有成家的打算，这是横亘在父母心头最大的一块心病。
城市的男女当然也经历过不止一次恋爱，尝过被人甩过的苦涩滋味，也领略过甩别人的万丈豪情。
经过多次约会，相亲，对象在高矮胖瘦不停地变换，地点也从公园的一角特务般对接头暗号，到黑漆漆的电影院里近距离互通气息，直至进步到茶馆、咖啡馆相约。
在物质化张扬弥漫的年代里，城市的爱情开始变得冰冷如雪，僵硬如铁，像茧一样把自己的内心紧紧包裹起来。
城市的爱情坚信这不再是一个风花雪月的时代了，人们比任何时候都现实。
浪漫是种过时的奢华，再长的铺垫也不过是为了最后的裸裎相见。
没有了花前月下，没有了欲说还羞，没有人再需要深情款款，没有人愿意奉献柔情蜜意，没有人相信海誓山盟，爱情在苍白的语境中被凸显得异常尴尬，就像褪去精美包装纸而裸露在外的一根光秃秃的冰棍，最终将化为一滩水渍。
城市的男女从不轻易说“我爱你！
”，他们以为在茫茫人海中已经没有人值得他们放下架子吐露心声了。
也不会轻信那些曾经令人脸热心跳的表白——“我爱你”，那原本爱情的升华，变成了一句轻飘飘的台词，成了一句被滥用的肤浅之语，在他们听来，背后的隐语不过就是“我爱你的美貌”，“我爱你的身体”，“我爱你的权力”，“我爱你的财富”。
城市的男女不相信“我爱你”。
城市的男女对婚姻很迷惘，它到底是为了降低生活成本和满足身体、物质的欲望，还是真能成为“执子之手，与之偕老”的爱情升华？
答案像一页废纸，在城市黄昏的上空无望地飘啊飘，城市的男女既懒得抬头也懒得去追。
城市的爱情已经变成了彻底的“爱情淡漠症”患者，最明显的症状就是失去了为爱情而牺牲的勇气和冲动，那种义无反顾，全身心的奉献已经令他们很陌生了。
在他们的生活中，只有自我，最重要的是自己，最爱的是自己，自己的生活方式，自己的事业前途，自己的脸面尊严，自己的愉悦，自己的好恶。
因为太多的自己需要考虑，哪里还会给爱情留下一点空间呢？
城市的男女本能而明智地与爱情保持着若即若离的距离，宁肯远远地观望，也绝对不将其痴心拥抱。
万一抱住的是性病，是骗局，是甩不脱的累赘，又该怎么办？
爱情的幸福滋味就在来来回回的踌躇中，在明明暗暗的较量中，在分分厘厘的算计中，在真真假假的试探中，在隐隐约约的考验中，变了味，本来两杯可口的上岛咖啡，变成了食之无味弃之可惜的鸡肋。
城市的爱情被生生挤兑成爱而不得的痛苦，患得患失的犹疑，长相厮守的厌倦。
渴望温情却又害怕伤害，城市的爱情在等待，像一杯温热的茶，飘着袅袅的香气，在等待张望中，渐渐冷却，直至觅不到任何香气的痕迹，明日黄花蝶也愁，城市的爱情就在一声哀叹中凋零成泥。
现代爱情短篇美文
人们常说，爱情是文艺创作的永恒主题。
不同意这个意见的人，恐怕是不多的。
爱情同时也是人生不可缺少的东西。
即使后来出家当了和尚，与爱情完全“拜拜”；在这之前也曾趟过爱河，受过爱情的洗礼，有名的例子不必向古代去搜求，近代的苏曼殊和弘一法师就摆在眼前。
可是为什么我写《人生漫谈》已经写了三十多篇还没有碰爱情这个题目呢？
难道爱情在人生中不重要吗？
非也。
只因它太重要，太普遍，但却又太神秘，太玄乎，我因而不敢去碰它。
中国俗话说：
“丑媳妇迟早要见公婆的。
”我迟早也必须写关于爱情的漫谈的。
现在，适逢有一个机会：
我正读法国大散文家蒙田的随笔《论友谊》这一篇，里面谈到了爱情。
我干脆抄上几段，加以引申发挥，借他人的杯，装自己的酒，以了此一段公案。
以后倘有更高更深刻的领悟，还会再写的。
蒙田说：
我们不可能将爱情放在友谊的位置上。
“我承认，爱情之火更活跃，更激烈，更灼热。
但爱情是一种朝三暮四、变化无常的感情，它狂热冲动，时高时低，忽冷忽热，把我们系于一发之上。
而友谊是一种普遍和通用的热情。
再者，爱情不过是一种疯狂的欲望，越是躲避的东西越要追求。
爱情一旦进入友谊阶段，也就是说，进入意愿相投的阶段，它就会衰弱和消逝。
爱情是以身体的快感为目的，一旦享有了，就不复存在。
”
总之，在蒙田眼中，爱情比不上友谊，不是什么好东西。
我个人觉得，蒙田的话虽然说得太激烈，太偏颇，太极端；然而我们却不能不承认，它有合理的实事求是的一方面。
根据我个人的观察与思考，我觉得，世人对爱情的态度可以笼统分为两大流派：
一派是现实主义，一派是理想主义。
蒙田显然属于现实主义，他没有把爱情神秘化、理想化。
如果他是一个诗人的话，他也绝不会像一大群理想主义的诗人那样，写出些卿卿我我，鸳鸯蝴蝶，有时候甚至拿肉麻当有趣的诗篇，令普天下的才子佳人们击节赞赏。
他干净利落地直言不讳，把爱情说成是“朝三暮四、变化无常的感情”。
对某一些高人雅士来说，这实在有点大煞风景，仿佛在佛头上着粪一样。
我不才，窃自附于现实主义一派。
我与蒙田也有不同之处：
我认为，在爱情的某一个阶段上，可能有纯真之处。
否则就无法解释日本青年恋人在相爱达到最高潮时有的就双双跳入火山口中，让他们的爱情永垂不朽。
像这样的情况，在日本恐怕也是极少极少的。
在别的国家，则未闻之也。
当然，在别的国家也并不缺少歌颂纯真爱情的诗篇、戏剧、小说，以及民间传说。
莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》，中国的梁山伯与祝英台是世所周知的。
谁能怀疑这种爱情的纯真呢？
专就中国来说，民间类似梁祝爱情的传说，还能够举出不少来。
至于“誓死不嫁”和“誓死不娶”的真实的故事，则所在多有。
这样一来，爱情似乎真同蒙田的说法完全相违，纯真圣洁得不得了啦。
我在这里想分析一个有名的爱情的案例。
这就是杨贵妃和唐玄宗的爱情故事，这是一个古今艳称的故事。
唐代大诗人白居易的《长恨歌》歌颂的就是这一件事。
你看，唐玄宗失掉了杨贵妃以后，他是多么想念，多么情深：
“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
”这一首歌最后两句诗是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。
写得多么动人心魄，多么令人同情，好像他们两人之间的爱情真正纯真到了无以复加的程度。
但是，常识告诉我们，爱情是有排他性的，真正的爱情不容有一个第三者。
可是唐玄宗怎样呢？
“后宫佳丽三千人”，小老婆真够多的。
即使是“三千宠爱在一身”，这“在一身”能可靠吗？
白居易以唐代臣子，竟敢乱谈天子宫闱中事，这在明清是绝对办不到的。
这先不去说它，白居易真正头脑简单到相信这爱情是纯真的才加以歌颂吗？
抑或另有别的原因？
这些封建的爱情“俱往矣”。
今天我们怎样对待爱情呢？
我明人不说暗话，我是颇有点同意蒙田的意见的。
中国古人说：
“食、色，性也。
”爱情，特别是结婚，总是同“色”相联系的。
家喻户晓的《西厢记》歌颂张生和莺莺的爱情，高潮竟是一幕“酬简”，也就是“以身相许”。
个中消息，很值得我们参悟。
我们今天的青年怎样对待爱情呢？
这我有点不大清楚，也没有什么青年人来同我这望九之年的老古董谈这类事情。
据我所见所闻，那一套封建的东西早为今天的青年所扬弃。
如果真有人想向我这爱情的盲人问道的话，我也可以把我的看法告诉他们的。
如果一个人不想终生独身的话，他必须谈恋爱以至结婚。
这是“人间正道”。
但是千万别浪费过多的时间，终日卿卿我我，闹得神魂颠倒，处心积虑，不时闹点小别扭，学习不好，工作难成，最终还可能是“竹篮子打水一场空”。
这真是何苦来！
我并不提倡二人“一见倾心”，立即办理结婚手续。
我觉得，两个人必须有一个互相了解的过程。
这过程不必过长，短则半年，多则一年。
余出来的时间应当用到刀刃上，搞点事业，为了个人，为了家庭，为了国家，为了世界。
已经写了两篇关于爱情的短文，但觉得仍然是言犹未尽，现在再补写一篇。
像爱情这样平凡而又神秘的东西，这样一种社会现象或心理活动，即使再将篇幅扩大１０倍，２０倍，１００倍，也是写不完的。
补写此篇，不过聊补前两篇的一点疏漏而已。
在旧社会实行“父母之命，媒妁之言”的办法，男女青年不必伤任何脑筋，就入了洞房。
我们可以说，结婚是爱情的开始。
但是，不要忘记，也有“绿叶成荫子满枝”而终于不知爱情为何物的例子，而且数目还不算太少。
到了现代，实行自由恋爱了，有的时候竟成了结婚是爱情的结束。
西方和当前的中国，离婚率颇为可观，就是一个具体的例证。
据说，有的天主教国家教会禁止离婚。
但是，不离婚并不等于爱情能继续，只不过是外表上合而不离，实际上则各寻所欢而已。
爱情既然这样神秘，相爱和结婚的机遇——用一个哲学的术语就是偶然性——又极其奇怪，极其突然，绝非我们个人所能掌握的。
在困惑之余，东西方的哲人俊士束手无策，还是老百姓有办法，他们乞灵于神话。
一讲到神话，据我个人的思考，就有中外之分。
西方人创造了一个爱情，叫做Ｊｕｐｉｔｅｒ或Ｃｕｐｉｄ，是一个手持弓箭的童子。
他的箭射中了谁，谁就坠入爱河。
印度古代文化毕竟与欧洲古希腊、罗马有缘，他们也创造了一个叫做Ｋｍａｏｌｌｉｖａ的爱神，也是手持弓箭，被射中者立即相爱，绝不敢有违。
这个神话当然是同一来源，此不见论。
在中国，我们没有“爱神”的信仰，我们另有办法。
我们创造了一个月老，他手中拿着一条红线，谁被红线拴住，不管是相距多么远，天涯海角，恍若比邻，二人必然走到一起，相爱结婚。
从前西湖有一座月老祠，有一副对联是天下闻名的：
“愿天下有情人都成了眷属，是前生注定事莫错过姻缘。
”多么质朴，多么有人情味！
只有对某些人来说，“前生”和“姻缘”显得有点渺茫和神秘。
可是，如果每一对夫妇都回想一下你们当初相爱和结婚的过程的话，你能否定月老祠的这一副对联吗？
我自己对这副对联是无法否认的，但又找不到“科学根据”。
我倒是想忠告今天的年轻人，不妨相信一下。
我对现在西方和中国青年人的相爱和结婚的方式，无权说三道四，只是觉得不大能接受。
我自知年已望九，早已属于博物馆中的人物，我力避发九斤老太之牢骚，但有时又如骨鲠在喉不得不一吐为快耳。
篇二:
[现代短篇故事]成功人士的短故事
自信成功的数学家（肯定自己，终会成功）
华罗庚是我国著名的数学家。
不过，在他读小学的时候，他的学习成绩并不好，所以，小学并没有拿到毕业证书，只是拿到一张修业证书。
读初中一年级的时候，数学课还是经过补考才及格的，所以，同学们都讥笑他，叫他“废物”。
同学们的嘲讽并没有让华罗庚灰心，他暗暗下定决心：
一定要学好数学。
而且，他也一直相信自己能够学好数学。
信心树立起来了，就会产生无穷无尽的力量。
他知道自己并不比别人聪明，就用“勤能补拙”的办法：
别人学习一个小时，他就学习两个小时。
最后，他终于成为我国著名的数学家。
现代社会，是一个既公平而又极具竞争性的社会。
一方面，它给每个人都提供了同等的成功机会，同时，它又毫不客气地要求每个人必须为其成功而付出代价。
一个缺乏自信、无法肯定自己的人，又何谈成功呢？
相反，自信的人，由于他肯定自己的存在，相信自己一定能成功，敢于向失败挑战，自然也就比缺乏自信的人多了一份成功的希望和可能。
艾柯卡反败为胜（战胜挫折才能取得成功）
取得普林斯顿大学硕士学位之后，艾柯卡进入福特汽车公司，1960年，任福特汽车公司事务部门总经理；1964年他推出风靡一时的“野马车”，创造了空前的销售记录；1970年，他登上了福特汽车公司总裁宝座。
就在业务日新月异取得成功时，他受到公司董事长福特二世的猜忌，惨遭革除，一夜间跌入深渊。
然而，艾柯卡并不一蹶不振，他接受了另一场挑战。
1978年，受濒临倒闭、负债累累的克莱斯勒汽车公司之邀出任总裁，不久又兼任董事长。
在公司生死存亡关头，艾柯卡大力整顿，革故鼎新，并自愿将他在福特公司近百万美元的年薪，降为象征性的一美元。
这一惊人之举，使克莱斯勒士气大振。
艾柯卡又一次向汽车市场进攻，推出敞篷车与迷你货车，克莱斯勒终于起死回生，反败为胜。
到1984年，该公司的盈余记录，超过了从成立到1983年底的盈余总额，成为全美第三大汽车公司，艾柯卡也成了美国企业的英雄。
巴斯德不满足（不要在已经成功的事业上停留）
巴斯德对微生物的研究，促进了法国的酿酒业的发展，他发明的蚕种检验法，解决了养蚕业的一大难题；他发明的强毒菌液，挽救了大量的羊、马、牛、猪和鸡。
这被人们称为“惊人的成功”。
法国政府决定授予巴斯德最高荣誉勋章。
巴斯德并未满足，他又开始了攻克“狂犬病”的工作，最后同样获得了“惊人的成功”。
“不要在已成功的事业上逗留着”正是巴斯德的生动写照。
卡罗·道恩斯的勇气（勇气铺平成功之路）
卡罗·道恩斯原来在一家银行工作，但他认为待在银行并不能充分发挥自己的才干，便来到了杜兰特公司——也就是后来名扬天下的通用汽车公司。
在新的工作环境干了6个月后，道恩斯想了解一下杜兰特对自己工作的评价，他便给杜兰特写了一封信，在信中他问了一个重要的问题：
“我能否在更重要的职位从事更重要的工作？
”杜兰特作了批示：
“现在任命你负责新厂机器的安装，但不保证升迁或加薪。
”道恩斯接受了。
但他手里只有杜兰特给的一张施工图纸，而他从没有受过这方面的任何训练。
面对那么多完全陌生的困难，又要在短时间内完成任务，道恩斯心里清楚，一个千载难逢的机会就在眼前，如果就此退缩，可能就再也没有机遇会垂青他了。
他调整好自己的心态，认真地投入钻研图纸，找相关人员分析协商，终于提前一星期完成了公司交给他的任务。
当道恩斯去向杜兰特汇报时，吃惊地发现紧邻杜兰特办公室的门上竟赫然写着：
“卡罗·道恩斯总经理”。
杜兰特对他说，他现在就是公司的总经理了，而且年薪在原来的年薪后面加了个“0”。
杜兰特说：
“给你那些图纸时，我知道你是看不懂的，但是我要看你如何处理。
结果我发现，你是个领导人才。
你敢于直接向我要求更高的薪水和职位，这是很不容易的，我尤其欣赏你这一点，因为机会总是眷顾那些能拿出勇气主动出击的人。
”
有些事情，很多人之所以不愿去做，只是因为他们想当然地认为很困难。
其实，更多的困难只是盘踞在人们的想像之中，只要你能拿出勇气主动去试一试，也许你很快就能排除想像中的障碍，铺平走向成功的道路。
曾巩成败不惊（成功需要刻苦勤奋）
曾巩年轻时多次参加科举考试，但都没有考上。
有一天，曾巩和兄弟们正在读书，忽然外面有人递进一张纸条。
说是从外墙上边揭下来的。
曾巩一看轻轻一笑，交给了大弟弟曾晔。
纸条上原来是一首诗：
“一年一度举场开，落杀曾家两秀才。
有似檐间双燕子，一双飞去一双来。
”原来是嘲笑曾巩和曾晔多次应考不中的事情。
曾巩在地上来回地踱着，思绪万千。
他冷静地告诉弟弟：
“这张纸条是鞭策我们的鞭子。
”从此，弟兄两个每天雄鸡一叫便起床读书，两年里不出家门，孜孜不倦地攻读。
功夫不负有心人，三年后，兄弟二人全部考中。
不久参加省城考试又全部考中，成了科举史上少有的佳话。
安徒生的动力（挫折是成功的前奏曲）
安徒生是享誉世界的丹麦童话作家，他出生于一个鞋匠家庭，童年丧父，生活贫困，当过学徒，干过剧院杂务。
然而他酷爱文学，他在平凡的劳动中体验、观察生活，写出了一篇篇脍炙人口的童话。
不过，安徒生事业、爱情的旅途并不是一帆风顺的。
他的处女作刚问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，就攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。
在爱情上，安徒生也颇受波折，他一生谈过好几次恋爱，但是最终都因为种种原因而没有结果，他一直孑然一身。
安徒生在事业、爱情的道路上屡遭挫折，生活对他是残酷的，然而，他却没有气馁，他从挫折中奋起，为童话而奋斗，潜心写作，从不停笔。
他一生写的一百六十多篇童话中，其中《皇帝的新装》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》等经久不衰。
达尔文的理想（做喜欢做的事就等于成功了一半）
达尔文的父亲是一位著名的医生，他希望自己的儿子能继承自己的事业，也当一名医生，可是达尔文无心学医，进入医科大学后，他成天去收集动植物标本，父亲对他无可奈何，又把他送进神学院，希望他将来当一名牧师。
然而，达尔文的兴趣也不在牧师上，达尔文有他自己的理想，他9岁的时候就对父亲说：
“我想世界上肯定还有许多未被人们发现的奥秘，我将来要周游世界，进行实地考察。
”为此，达尔文一直在积极准备。
为了有利于自己观察和收集动植物标本，达尔文放弃了事务清闲、报酬丰厚的牧师职务，告别了阔绰的家庭生活，毅然踏上了“贝格尔号”军舰，自费环球旅行。
达尔文在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集，回国后又做了近二十年的试验，终于在1859年出版了震惊当时学术界的《物种起源》一书，书中提出了以自然选择为基础的进化学说，不仅说明了物种是可变的，对生物的适应性也做了正确的解说，从而摧毁了神造论、目的论和物种不变论。
这一理论，是19世纪自然科学三大发现之一。
达尔文曾经说过：
“就我可能回忆的我在学校时期的性格来说，其间对我后来发生好影响的，就是我有多样的强烈的兴趣，非常热爱使我感兴趣的东西。
”从达尔文的事例中，我们可以发现，对某项事情有了强烈的兴趣，就更容易取得成功。
海因斯的启示（成功的门是虚掩着的）
1968年，在墨西哥奥运会的百米赛道上，美国选手吉·海因斯撞线后，转过身子看运动场上的记分牌。
当指示灯打出9.95的字样后，海因斯摊开双手自言自语地说了一句话。
这一情景后来通过电视，至少有好几亿人看到，可是由于当时他身边没有话筒，他到底说了什么，谁都不知道。
1984年，洛杉矶奥运会前夕，一位叫戴维·帕尔的记者在办公室回放奥运会的资料片，突然对这个地方发生了兴趣。
他想，这是人类历史上第一次在百米赛道上突破10秒大关。
海因斯在看到纪录的一瞬，一定替上帝给人类传达了一句不同凡响的话。
这一新闻点竟
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