超星《国学智慧》章节题库及答案.docx
《超星《国学智慧》章节题库及答案.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《超星《国学智慧》章节题库及答案.docx(45页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
超星《国学智慧》章节题库及答案
超星《国学智慧》章节题库及答案
1.《春秋》是根据()历史改编的。
鲁国
2.下列说法错误的是:
孔子把商朝最重要的典籍做了整理
3.孔子用()区分君子与小人。
道德
4.《论语》是四书之一,是记录孔子及弟子言行的书。
√
5.孔子打破了“学在官府”传统,导致只有贵族可以读书 ×
1.孔子最提倡以()来区分君子与小人。
道德
2.信奉鬼神较少的典籍是(论语)
3.孟子从不以财产和地位区分君子与小人。
×
4.《论语》中,“君子”一词出现 107 次,“小人”一词出现 107 次。
×
5.孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。
√
1.在儒家典籍里()的关系处于核心地位。
人与人
2.要想成为君子,下列做法错误的是:
自弃
3.怎么才能成为一个君子?
下面不包括哪些?
要吃亏
4.论语中有句“父母唯其疾之忧”是对()的解释。
孝
5.儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。
√
6.孔子说“四十不惑,五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命,不
用学习的意思。
×
1.“己欲立而立人,己欲达而达人”是对()的描述。
仁
2.“德不孤必有邻”是谁说的?
孔子
3.“居处恭,执事敬,与人忠”解释错误的是:
做事不用认真
4.墨家的爱是无差别的,而儒家的爱是有差别分先后顺序的。
√
5.孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。
×
1.下列说法错误的是:
D
A、史可以通古今之理
B、史在一定程度上具有“经”的作用
1
C、史的作用在汉朝形成共识
D、在古代《春秋》只是鲁国才有的
2.下列说法错误的是:
B
A、鲁国曾是周公伯禽的封地
B、现在的《春秋》是记录西周和东周的历史
C、孔子编订了《春秋》
D、《春秋》在春秋时期各国都有的一本书
3.下列说法错误的是()。
C
A、史官在古代是很多官员的统称
B、老子是出身于史官
C、“天人”不是史官的组成系统
D、古代的“卜官”也属于史官
4.《春秋》记录了春秋时期 12 个国君,242 年的历史大事纲要。
√
5.在周朝,卜官和巫官地位上升,而主管作用下降。
×
6.《春秋》是中国现存的最早的一部编年体史书。
√
1.下列说法错误的是()。
A、《左传》又称《春秋左氏传》
B、《春秋》的字数比《左传》多
C、《左传》最大的影响是“行人辞令”
D、《左传》是研究历史得失,总结教训的
我的答案:
B
2.现在说的春秋三传不包括:
《夹氏传》
3.对《公羊传》和《谷梁传》说法不正确的是:
没有谈义例
4.《公羊传》和《谷梁传》在汉代起到非常重要的作用 √
5.在汉代时对《春秋》这本书诠释的有“春秋五传”。
√
1.不属于范宁在《谷梁传集解序》对三传的评说的是:
谷梁辩而裁
2
2.下列说法错误的是:
()
A、《公羊传》更接近贵族对《春秋》的阐释
B、《谷梁传》更接近普通人对《春秋》的阐释
C、《谷梁传》属于齐学
D、《谷梁传》属于鲁学
我的答案:
C
3.不属于郑玄在《六艺论》中对三传评说的是:
公羊善于经
4.《公羊传》主要强调了帝权对国家的控制,属于齐学 √
5.叶少蕴在《春秋序传》中认为《左传》传义不传事。
×
1.下列说法错误的是()。
A、秦朝之前,记录《尚书》用的文字是隶书
B、《诗经》是从西周早期开始的
C、《周易》是从伏羲开始的
D、《尚书》是五经中问题最复杂的书
我的答案:
A
2.汉初伏生将《尚书》传给三家,不属于这三家的是 东方朔
3.下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是:
研究方法相同
4.《尚书》是中国最早的一部政书。
√
5.汉学以训诂为特征,宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐 √
6.汉代初传播的汉书称为今文尚书。
√
1.对于“经”的说法错误的是:
今文经在延传中保持了本意
2.下列说法错误的是:
()
A、汉代的尚书共 46 篇
B、汉代的《今文尚书》有 29 篇
C、汉代的孔安国序不属于尚书的一部分
D、汉代的《古文尚书》有 16 篇
3
我的答案:
C
3.对《尚书》的文体解释错误的是:
训是誓言,命令
4.现在的《古文尚书》不是先秦的,也不是汉代的,是晋朝时伪造的。
√
5.在东汉时期,《古文尚书》得到广泛传播。
×
6.《尚书》的内容包括虞、夏、商、周四个朝代 √
1.《尚书》总结的周朝治国经验不包括:
不用旧臣
2.下列选项中,不是由选拔产生的君主是:
周武王
3.不是《尚书》主要研究内容的是:
怎样享受生活
4.在记录内容方面,《尚书》比《国语》更正式,更重要 √
5.百官在古代是由特定的家族担任的。
√
1.下列说法错误的是()。
A、商朝是东夷部落
B、周朝更多继承了商朝
C、周朝更多继承了夏朝
D、墨家推崇勤俭
我的答案:
B
2.不属于《尚书》中的经验总结的是:
唯女子与小人难养也
3.春秋时期继承《尚书》治国精髓的国家是:
鲁国
4.商朝重视民本,周朝重视祭天。
×
5.商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。
√
1.下列说法不正确的是()。
A、先秦各国都有诗
B、先秦时歌词是可以传下来的
C、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来
D、诗经是汉朝以后才有的叫法
我的答案:
C
4
2.不属于《诗经》中的篇章的是:
《烛之武退秦师》
3.徒歌指唱歌时无伴奏,又称为清唱。
√
4.在古代诗与歌是同一个概念。
×
5.我国在先秦的时候,音乐就以“乐谱”的形式传下来的。
×
6.《诗经》是周朝所有诗的合集。
×
7.“颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。
√
1.关于汉朝 4 个诗派说法错误的是:
鲁诗侧重于讲故事
2.下列说法错误的是()。
A、墨家学说面对的是社会下层
B、墨子的着眼点在于培养工匠侠客
C、墨家的原则是述而不作
D、儒家的原则是述而不作
我的答案:
C
3.汉朝时《诗经》分为四个流派,其中不包括:
赵
4.《诗经》的编订有采诗说、献诗说、删诗说。
√
5.春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。
√
6.《诗经》只有个别篇章有序言。
×
1.下列说法错误的是()。
A、季札观乐中季札出使的是鲁国
B、季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞
C、孔子对诗经进行了分类
D、孔子修改了诗经的篇章
我的答案:
D
2.下列说法错误的是()。
A、列士是以国家诸侯名义献诗
B、卿大夫不可以以个人名义献诗
5
C、卿大夫以职务名义献诗
D、商颂是周天子管的
我的答案:
B
3.在古代,歌本与诗本没有区别,是一样的。
×
4.《商颂》是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。
√
5.周诗有大雅和小雅两种,后来的周诗指的是《诗经》。
√
6.鲁襄公 29 年,《诗经》基本编订,但没有进行分类。
×
1.不是从性质方面来解释风雅颂的是:
雅者,正也,言王政之所由废兴也
2.下列具有概括功能的是()。
A、象形字
B、形声字
C、会意字
D、指事字
我的答案:
B
3.对于赋的功能说法错误的是:
具有类比功能
4.“比”是类比,形成咏物和比德的传统。
√
5.朱熹的《诗集传》兼顾诗与经的做法。
√
6.风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。
√
1.下列说法错误的是()。
A、《国语》讲的是“谋”
B、孟子游说过齐威王
C、孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典籍
D、《战国策》讲的是“仁”
我的答案:
D
2.孟子的性善论中的“性”指的是:
人性—社会属性
3.下列说法错误的是()。
6
A、孟子谨言
B、孟子善养“浩然之气”
C、孟子把孔子的学说具体化
D、孟子把孔子的学说更加系统化、学理化
我的答案:
A
4.南宋的()把《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》称为四书。
朱熹
5.儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。
√
6.《论语》是最晚被列为儒家经典的一本书。
×
7.孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。
√
8.《孟子》与《论语》的观点没有一点关联。
×
1.对诸子百家的学说不正确的是:
孔子讲义
2.下列说法错误的是()。
A、仁体现在社会交往中
B、孔子生活在春秋末期
C、孟子生活在战国时期
D、仁指的是责任
我的答案:
D
3.孟子对“仁”的来源做了解释,“仁”来源于人的本性。
√
4.孔子的“仁”是理想的品德与感情,孟子的“义”是现实的标准与准则 √
5.春秋战国时期,诸子学说的建构来源于社会。
√
6.孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。
×
1.不属于孟子学说的是:
从民主到民本
2.下列说法不正确的是()。
A、内圣指的是把仁心用于社会中
B、外王指的是要把仁心用到社会中
C、内圣指的是内部修养仁心
7
D、要内圣就要做到存心
我的答案:
A
3.不属于孟子对仁义的观点的是:
仁是处理社会关系的,义是处理血缘关系
4.孟子主张人应当居仁由义。
√
5.法家的文化是管理人的行为,而儒家是从思想上约束人。
√
1.孟子所指的君子三乐不包括()。
A、父母俱存,兄弟无故
B、金榜题名
C、仰不愧于天,俯不愧于人
D、得天下英才而教育之
我的答案:
B
2.贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。
A、正确
B、错误
我的答案:
A
3.孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是()。
A、仁政是按照仁的原则,按义的方式做事
B、《尚书》的对仁政的说法是德政
C、后学说将仁政称为王道
D、仁政与刑政是统一的
我的答案:
D
4.陪臣执国命是指上级被降级。
×
5.民本就是把百姓当做根本。
√
1.“天命之谓性”出自?
A、《大学》
8
B、《论语》
C、《周易》
D、《中庸》
我的答案:
D
2.古时对天的看法不包括:
()
A、自然之天
B、主宰之天
C、法律之天
D、道德之天
我的答案:
C
3.墨子尊天,但反对有命。
√
4.《大学》是中国的修心大法,《中庸》讲的是修心的目标。
×
5.古代将“性”分三品:
圣人、贤人、俗人。
√
1.儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”,意思是?
A、道德
B、品质
C、修养
D、知识
我的答案:
A
2.《中庸》中“率性而谓道”的“率”的意思是()。
A、遵循
B、领先占领
C、随心随欲
D、心想事成
我的答案:
A
3.关于“道”的说法正确的是()。
9
A、儒家的道指的是邪道
B、道家的道是邪道
C、道家的道是正道
D、正道和邪道都是道家的道
我的答案:
D
4.《中庸》提倡的道是儒家之道。
√
5.慎独是指做事的时候要单独做。
×
1.《中庸》的“中”解释错误的是()。
A、周易认为是“位中”
B、周易认为是时中
C、道家认为是时中
D、道家认为是中和
我的答案:
C
2.关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是()。
A、不偏不倚
B、偏离中间位置
C、内在
D、作为动词
我的答案:
B
3.儒家认为治国的人一定得是君子。
√
4.《中庸》中认为小人中庸,君子反中庸。
×
1.不属于《中庸》所说人做事的三个层面的是()。
A、安而行之
B、利而行之
C、懒惰而行之
D、勉而行之
10
我的答案:
C
2.不属于《中庸》的要求的是:
()
A、博学
B、不问
C、明辨
D、笃行
我的答案:
B
3.“诚明”讲的是修养过程,“明诚”说的是讲教过程。
√
4.慎独自省要求人要有戒备之心,要有警惕之心。
√
5.五十而知天命,所以正确对待天命的态度是听天由命。
×
1.以下形成时间最长的是?
A、《周易》
B、《诗经》
C、《尚书》
D、《礼义》
我的答案:
A
2.《周易》的“易”的意思有:
变易、
A、容易
B、不易
C、易得
D、易理
我的答案:
B
3.从《尧典》开始记录的是?
A、《周易》
B、《诗经》
C、《尚书》 ()、简易。
11
D、《礼义》
我的答案:
C
4.《周易》的八个基本的卦分别是:
乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。
() 我的答案:
√
5.《周易》是群经之首。
()我的答案:
√
1.《周易》具有培养人的含蓄万物,()的胸怀。
A、包容万物
B、万物一体
C、兼容并包
D、同胞物与
我的答案:
C
2.读《周易》要有阴阳平衡,()的视角。
A、对立统一
B、矛盾对立
C、物我平衡
D、和谐相处
我的答案:
A
3.《周易》中的“地”指的是()。
A、大地
B、土地
C、地球
D、地域
我的答案:
D
4.《周易》就是一本占卜之书。
我的答案:
√
5.《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验,社会经验,包括宇宙认识
的一个总结。
我的答案:
√
12
1、读《周易》我们要有一种自强不息,()的精神。
A、战天斗地
B、勇往直前
C、进德修业
D、不思进取
我的答案:
C
2、《周易》的最后一个卦?
A、乾卦
B、坤卦
C、即济 未济
D、未济
我的答案:
D
3、《周易》讲的德行就是一种对人的()。
A、关怀
B、习惯
C、激励
D、勉励
我的答案:
D
4、化境就是一种变化状态,达到的一种最完美的状态。
我的答案:
√
5、化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。
我的答案:
√
1、《周易》这本书里边所体会出来的一种精神叫?
A、道德意思
B、秩序意识
C、佛家意识
D、鬼神意识
我的答案:
B
13
2、读《周易》具有培养协理三才()的境界。
A、包容
B、广博
C、大气
D、超凡
我的答案:
A
3、《周易》中起关键作用的是()。
A、天
B、地
C、自然
D、人
我的答案:
D
4、《周易》里边只有两个卦讲天和地。
我的答案:
√
5、乾卦和坤卦是讲人和神。
我的答案:
×
1、“明德”指的是像日月一样的德行,给人以()和温暖。
A、光明
B、光辉
C、阳光
D、柔美
我的答案:
A
2、《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大学》准确概括了儒家的()。
A、意义
B、内容
C、宗旨
14
D、目的
我的答案:
C
3、“新民”的“新”的意思是()。
A、新事物
B、新气象
C、新格局
D、革新
我的答案:
D
4、大艺讲的是内圣外王之道,并不包含人的修养。
我的答案:
×
5、小艺指的是大家所熟悉的六书。
()
我的答案:
√
1、“新民”的意思?
A、改变自己 ()
B、亲民
C、学习
D、实践
我的答案:
A
2、儒家所说的“君子”指的是能够担当()的大任。
A、治国
B、平天下
C、治国利民
D、道德示范
我的答案:
C
3、“英雄相惜”是讲()的人相惜。
A、贤良
15
B、智慧
C、英勇
D、谋略
我的答案:
A
4、“定而后能静”的“静”指的是安心做事。
我的答案:
√
5、“知止而后有定”的“止”就是止于至善。
我的答案:
√ ()()
1、“安而后能虑”的“虑”指的是()。
A、思虑周详
B、考虑
C、顾虑
D、想法
我的答案:
A
2、一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤:
格物、致知、
诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
A、正确
B、错误
我的答案:
A
3、“静而后能安”的安指的是(),心安理得。
A、安全
B、安稳
C、安慰
D、安定
我的答案:
D
4、格物指的是明理。
()我的答案:
√
5、正心是讨论中国人性的一个本源。
()我的答案:
√
1、《中庸》里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。
16
A、正确
B、错误
我的答案:
A
2、“治国”就是管理一个(),把他治理好。
A、四海
B、大家族
C、国家
D、小诸侯
我的答案:
D
3、儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指?
A、物我关系和人际关系
B、态度积极
C、心平气和
D、乐观豁达
我的答案:
A
4、“正心”指的是每个人要正确地面对自己的()
A、心志
B、心情
C、心智
D、心性
我的答案:
D
5、《大学》里讲端正是方向,忠正是原则。
()
我的答案:
√
1、以身观身,以家观家,以国观国,以天下观天下。
是谁讲的?
A、孔子
B、老子
17
C、孟子
D、荀子
我的答案:
B
2、作为一个领导干部来讲更重要的要具备几方面的素养?
A、1.0
B、2.0
C、3.0
D、4.0
我的答案:
C
3、国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治 经济 文化,行之
有效的管理经验。
A、正确
B、错误
我的答案:
A
4、《新君主论》讲的主要是?
A、世界上各国政要的危机公关
B、怎么当君主
C、怎么统治国家
D、怎么当领导人
我的答案:
A
5、不属于领导干部要具备的素养的是()。
A、奢侈
B、知识
C、能力
D、修养
我的答案:
A
18
1、中国文化中的两个用人策略:
一是用人之长;二是用人()。
A、之能
B、之技
C、之短
D、之功
我的答案:
C
2、法家的“因性说”的“因”是()的意思。
A、因为
B、顺着
C、遵循
D、按照
我的答案:
B
3、“气度”是()的问题。
A、高度
B、广度
C、宽度
D、管理
我的答案:
D
4、儒家学说的“化性说”的意思是指法律约束。
我的答案:
×
5、格局决定思路。
()我的答案:
√
1、《孝经》把人分成五等人,第一等最高的是天子?
A、正确
B、错误
我的答案:
A
2、孔子讲“仁”,孟子讲“义”,荀子讲()。
A、法
19
B、术
C、势
D、礼
我的答案:
D
3、“疏通知远”指的是通透而()。
A、广博
B、想得远
C、周全
D、看得远
我的答案:
C
4、儒家学说是一个守天下的学说。
()
我的答案:
√
5、儒家处理人际关系的法则有:
仁、义、礼、法。
() 我的答案:
√
1、“无为”就是要放权,“无不为”就是要抓住()。
A、重点
B、关键
C、要害
D、方向
我的答案:
C
2、恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。
A、正确
B、错误
我的答案:
A
3、“广博易良”的“易良”的意思是()。
A、能够进行改良
B、能够把道理讲清楚
20
C、能够从复杂中把握简易
D、通俗易懂
我的答案:
B
4、“敬”一方面是敬人,一方面是敬事。
() 我的答案:
√
5、道家学说讲人往低处走。
()我的答案:
√
1、“涵容”就是要()别人。
A、包容
B、宽容
C、尊敬
D、恭敬
我的答案:
A
2、“谦退是保身之法”是哪个学派的思路?
A、儒家
B、法家
C、道家
D、佛家
我的答案:
C
3、道教有五门学问:
山、卜、()、相、医。
A、炼丹
B、修炼
C、调养
D、命
我的答案:
D
4、中国的管理之法是法家学说和儒家学说的结合。
我的答案:
√
5、道学讲寡色欲以养肾气。
() 我的答案:
√
1、法家的“势”指的是()。
21
A、权势
B、合情理
C、顺势
D、权威
我的答案:
D
2、兵家对将领的基本要求是:
仁、智、信、
A、义
B、礼
C、德
D、勇
我的答案:
D
3、“仁 智 信 勇 严”出自?
A、《论语》
B、《吴子》
C、《六韬》
D、《孙子兵法》
我的答案:
D
4、不属于法家的治国策略的是()。
、严。
()
A、司法于官
B、明法于国
C、司法于民
D、任法于贤
我的答案:
C
5、法家的用人术:
实能、专任、易制() 我的答案:
√
1、《礼》在唐代之前指的是()。
A、《仪礼》
22
B、《礼记》
C、《礼仪》
D、《周礼》
我的答案:
A
2、《礼》在中国文化中起的是()的作用。
A、法律
B、道德
C、宪章
D、规矩
我的答案:
C
3、《礼》是综合()而形成的。
A、人伦关系
B、物质分配
C、等级秩序
D、天道人情
我的答案:
D
4、《仪礼》、《周礼》和《礼记》合称三礼。
() 我的答案:
√
5、《礼》是在唐之后称为《礼记》的。
我的答案:
√
1、《礼》是对先祖的()。
A、怀念
B、思念
C、尊重
D、尊崇
我的答案:
A
2、君子的最主要特征?
A、礼让
23
B、谦让
C、修身养性
D、谦卑 ()
我的答案:
C
3、《礼》起源于()。
A、生活
B、社会
C、家族
D、禁乱
我的答案:
D
4、礼与法不同之处在于礼是一种社会规则,是约定俗成的。
() 我的答案:
√
5、《礼》有成为社会规范并维持社会秩序的教化功能。
()我的答案:
√
1、《仪礼》的功能和《周礼》的特点?
A、“礼”的一个概念
B、礼的做法
C、礼的形成
D、礼的发展
我的答案:
A
2、“礼别异”、“乐合同”强调的是一个现实的()功能,政治化概念。
A、文化
B、社会
C、政治
D、经济
我的答案:
C
3、在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种?
24
A、1.0
B、2.0
C、3.0
D、4.0
我的答案:
B
4、“礼别异”不是指人与人能够产生一定的距离感。
() 我的答案:
×
5、礼、乐在社会关系中分别代表社会中建立人际关系的两种方式。
我的答案:
√
1、早期官员的管制也是()的一种秩序。
A、礼乐
B、仪礼
C、礼度
D、礼
我的答案:
D ()
2、《周礼》这本书有前代周朝的影子。
A、正确
B、错误
我的答案:
A
3、三省六部制是跟哪本书借鉴的?
A、《大学》
B、《中庸》
C、《周礼》
D、《论语》
我的答案:
C
4、礼制是对礼的()进行概括。
A、精神
25
B、程序
C、规范
D、空间
我的答案:
C
5、礼是从动机上进行约束。
() 我的答案:
√
1、“德莫若让”指的是()。
A、人要有道德
B、要懂得谦让
C、谦让是最好的德行
D、谦让就是有道德
我的答案:
C
2、中国文化几千年来起主导作用的学说是什么?
A、经学
B、子学
C、佛学
D、心理学
我的答案:
A
3、诸子之说形成一方面来源王官之学的下行,另一个方面是什么?
A、政府的政策
B、人们思想觉悟的提高
C、读书的普及
D、礼制的发展
我的答案:
C
4、“动莫若敬”的“动”指的是()。
A、心动
B、行动
26
C、口动
D、一举一动
我的答案:
D
5、九流十家出自班固《汉书·艺文志》。
()我的答案:
√
1、“得意忘言”是彼此心里知道,不用计较于()了。
A、对错
B、是非
C、语言
D、行为
我的答案:
C
2、《国语》、《左传》中引用的史官的话不是史官脱口而出的,而是什么?
A、《诗经》里的话
B、国家的政策
C、是代代相传总结出来名言
D、是自己学识的升华
我的答案:
C
3、老子所说的“道”是指()。
A、道路
B、道德
C、手段
D、宇宙的根本规律
我的答案:
D
4、古代的史官主要是服务谁的?
A、庶民
B、王室
C、士大夫
27
D、商人
我的答案:
B
5、《老子》这本书是尹喜请老子在函谷关写就的。
我的答案:
√
1、老子所说的“德”是指()
A、品德
B、德行
C、规定性的特质
D、德性
我的答案:
C
2、德经相对于道经