《书湖阴先生壁》原文及翻译赏析.docx

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《书湖阴先生壁》原文及翻译赏析

《书湖阴先生壁》原文及翻译赏析

茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。

黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。

《书湖阴先生壁二首》译文茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。

花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。

庭院外一条小河保护着农田，将绿苗紧紧环绕；两座青山打开门来为人们送去绿色。

桑树枝叶稀疏，楝花十分繁盛。

清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。

黄鸟数声啼叫惊起了午间的残梦，恍恍惚惚，我还以为身在旧居半山园中。

《书湖阴先生壁二首》注释书：

书写，题诗。

湖阴先生：

本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵（今江苏南京）紫金山时的邻居。

茅檐：

茅屋檐下，这里指庭院。

无苔：

没有青苔。

成畦（qí）：

成垄成行。

畦：

经过修整的一块块田地。

护田：

这里指护卫环绕着园田。

排闼（tà）：

开门。

闼：

小门。

送青来：

送来绿色。

楝花：

苦楝花，常见于北方地区，花淡紫色，有芳香。

敛：

收敛。

垣（yuán）：

矮墙。

黄鸟：

黄莺。

午梦：

午睡时的梦。

半山园：

王安石退隐江宁的住所，故址在今南京东郊。

《书湖阴先生壁二首》赏析这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的，其中第一首很著名。

这一首诗用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。

第一首前两句写杨家庭院之景，上句写庭院的洁净，下句写庭院的秀美。

后两句写杨家周围的自然环境。

本诗描写湖阴先生庭院和环境之美，也赞扬了湖阴先生爱勤劳、爱洁净、爱花木和热爱自然山水的良好品性和高尚的情趣。

本诗的特点是熔写景写人于一炉。

全诗写景，前两句是庭院之景，干净无苔是由于主人的“长扫”，“花木成畦”是由于主人的“自栽”，写景又写人。

后面句写自然环境之美，水“将绿绕”，山“送青来”，自然山水如此有情，也表现了主人爱好山水的情趣。

描写景物亦以表现人，写景见人，人于景中，表现了客观景物的美，又写出了人的美，颇有一箭双雕的感觉。

其次运用映衬和拟人手法。

如果说庭院的美是人工创造的美，那么环境的美是天然施设的美。

两者互相映衬，组成了一幅内与外、人造与天然美结合的完美的境界。

特别是后面一联，把山水拟人化，青山为主人送来秀丽的风光，居然闯门而入，把主人对自然景物的爱和自然景物对主人的爱融和一起，生动地表现了主人爱美的情趣，因而成了传诵的名句。

“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。

但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：

一、拟人和描写浑然一体，交融无间。

“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?

著一“护”字，“绕”的神情明确显示。

至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。

它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来!

这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。

它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。

尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。

所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：

情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。

二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。

二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。

在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。

所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”（即常扫），以至于“静无苔”；“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。

可见他清静脱俗，朴实勤劳。

这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲近；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。

诗以“书湖阴先生壁”为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。

过去人讲王安石此二诗，只注意其第一首，其实第二首亦有佳处。

第二首的佳处，乃在作者眼耳自身的通体感受，都被浓缩在二十八字之中。

所写虽片刻间景象，却见出作者体物之心细如毫发。

“桑条索漠”犹王维《渭川田家》所谓的“蚕眠桑叶稀”i指桑叶少而显得冷落无生气，属枯寂之静态，“柳花繁”者，犹晏殊《踏莎行》所谓的“春风不解禁杨花，乱扑行人面”，属缤纷之动态：

此一句诉诸视觉。

“风敛余香暗度垣”乃写嗅觉而兼及触觉，不但花香入鼻，连微风送爽也写出来了。

第三句写午梦初醒未醒时偶然听到鸟啼，则在写听觉时兼涉愈觉。

最后一句点明身在何处，却从反面说开去。

这末一句不仅写出作者同杨德逢彼此不拘形迹，而且连宾至如归的情意也和盘托出，真是“梦里不知身是客”了。

总之，此二诗前一首于着力处见功夫，后一首却于平淡处见火候。

必两首连读，始能察作者谋篇之妙。

只选一首，似不无遗珠之憾。

《书湖阴先生壁二首》别解首句的“长扫”，一直解释为：

经常打扫，“长”通“常”，“茅檐”是代指庭院，“静”同“净”。

于是，首句就解释成了：

由于经常打扫，庭院干净得一点儿青苔都没有了。

如果不问，这样的解释也可以说得通，因为这样的解说已经通行了好几百年。

但是，若要是深究，若要联系生活，就会发觉，这样的解释并不合乎事理。

说“茅檐”是借代庭院，就已经很勉强。

如果视“扫”为打扫，那么，被借代的应该也是可以打扫的；借代的也应该是被打扫的一部分。

庭院是可以打扫的，可“茅檐”是不可以打扫的。

请问一下，经常登梯子扫房檐，谁扫过请举手！

若是瓦檐，若是水泥房檐，有了雅兴，打扫也无妨，但是，秋风尚能卷走屋上三重茅，茅草的檐是扫不得的，扫一回，那苫房的茅草就下来一些，扫它几回屋子就漏了。

以不可扫的“茅檐”代庭院是不妥的。

即使是允许“茅檐”代“庭院”，那庭院中被扫的也不应该是“苔”。

苔是长在潮湿的地方的，是紧附于其他物体上的，用扫帚是扫不去的。

刘禹锡的陋室“苔痕上阶绿”，并不能说明陋室卫生没搞好。

卫生检查团从来不以苔的有无打分。

以扫苔来说明院子干净，也是不妥的。

其实，有些青苔的庭院，倒是文人追求的雅、静，也算是一种情趣。

有这么多的不合事理，我们有理由重新看一下“茅檐长扫静无苔”。

“扫”的常用义是“清除”，是“用扫帚除去尘垢”，解释“茅檐”为代指庭院，“长”为“常”，全是为了适应一个“打扫”，在其他场合并不容易找到例子。

我们应该看到，“扫”还有一个意义，就是描、画。

张祜诗《集灵台》“却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。

”这个“扫”就是描画。

司空图《灯花》之二“明朝斗草多应喜，剪得灯花自扫眉。

”这“扫”也是描画。

王建《寄蜀中薛涛校书》：

“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。

扫眉才子知多少，管领春风总不如。

”这“扫”也是描画。

解释“茅檐”的人多是没有住过茅屋的，才弄出这些借代、通假，看得出，是为了迎合“打扫”的无奈与被迫。

如果，我们跳出“扫”的常用义，选用“描画”解释“茅檐长扫静无苔”，就可以解释成：

无苔的房檐，像大笔一样长长的一画。

苫房用的草，多是梢朝下，以利水流；反之就“戗水”了，水就可能顺草进入里面。

多年不换的房草，朽烂含水，也就长出苔了。

有苔的房子也就快不行了。

新苫的房，檐上自然是“无苔”的了。

新苫的房草，梢比较长，也比较软，若是让文人看了，就恰是毛笔。

这样的解释，一是少了许多麻烦，“长”还是原来的“长”“茅檐”仍是原来“茅檐”。

二是更有诗味了，无苔的房檐，像笔一样长长的一画，这多有诗意，这多有文气，这才是读书人的眼力。

其实，“茅檐长扫静无苔”说的是，房子是新苫过的；“花木成畦手字栽”说的是，主人勤于劳作。

房子是新苫的，花木是亲手栽的，就是说主人对生活充满热情。

整个诗写的是清新、娴静的生活。

将一个“扫”字重新解释，让它成为“描画”，成为富有动感与美感的比喻，较之扫院子，诗的张力就大多了。

（中华工商联合出版社张港先生著《经典古诗词另类“悦”读》）《书湖阴先生壁二首》创作背景《书湖阴先生壁二首》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。

杨德逢，别号湖阴先生，是王安石退居金陵时的邻居和经常往来的朋友。

半山园约落成于元丰二年至五年（1079—1082）之间，这首诗应当是元丰前期的作品。

《书湖阴先生壁》原文及翻译赏析2书湖阴先生壁王安石其一茅檐长扫净无苔⑵，花木成畦手自栽⑶。

一水护田将绿绕⑷，两山排闼送青来⑸。

其二桑条索漠栋花繁，风敛余香暗度垣。

黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。

注释⑴书：

书写，题诗。

湖阴先生：

本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵紫金山（今江苏南京）时的邻居。

⑵茅檐：

茅屋檐下，这里指庭院。

无苔：

没有青苔。

⑶成畦（qí）：

成垄成行。

畦：

经过修整的一块块田地。

⑷护田：

这里指护卫环绕着园田。

⑸排闼（tà）：

开门。

闼：

小门。

送青来：

送来绿色。

译文茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。

花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。

庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。

春天来了，桑树枝叶繁茂，柳絮也十分繁盛，漫天飞舞。

清风吹送柳花余香，悄悄地送过墙头。

黄莺几声清脆的啼叫，惊醒了我的午觉。

一梦醒来，我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中创作背景《书湖阴先生壁二首》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。

杨德逢，别号湖阴先生，是王安石退居金陵时的邻居和经常往来的朋友。

作者王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，人称半山居士。

封为舒国公，后又改封荆国公。

世人又称“王荆公”。

赏析：

这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的，其中第一首很著名。

这一首诗用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的’出处才能更深刻地体会。

首二句赞美杨家庭院的清幽。

“茅檐”代指庭院。

“静”即净。

怎样写净呢？

诗人摒绝一切平泛的描绘，而仅用“无苔”二字，举重若轻，真可谓别具只眼。

何以见得？

江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。

况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。

而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗?

在这里，平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。

“花木”是庭院内最引人注目的景物。

因为品种繁多，所以要分畦栽种。

这样，“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。

这清幽环境令人陶醉，所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时，他的思致才会那样悠远、飘逸，才会孕育出下面一联的警句，门前的景物是一条河流，一片农田，两座青山，在诗人眼里，山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。

诗人用拟人手法，将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。

弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。

“护”字，“绕”字显得那么有情。

门前的青山见到庭院这样整洁，主人这样爱美，也争相前来为主人的院落增色添彩：

推门而入，奉献上一片青翠。

诗人以神来之笔，留下千古传诵的名句。

“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。

但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：

一、拟人和描写浑然一体，交融无间。

“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?

著一“护”字，“绕”的神情明确显示。

至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。

它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来!

这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。

它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。

尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。

所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：

情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。

二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。

二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。

在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。

所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”（即常扫），以至于“静无苔”；“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。

可见他清静脱俗，朴实勤劳。

这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲近；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。

诗以“书湖阴先生壁”为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。

此诗对于“一水”“两山”的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。

在修辞技巧上，“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”两句也堪作范例。

诗人运用了对偶的句式，又采用了拟人的手法，给山水赋予人的感情，化静为动，显得自然化境既生机勃勃又清静幽雅。

《书湖阴先生壁》原文及翻译赏析3书湖阴先生壁茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

译文及注释译文茅舍庭院由于经常打扫，洁净得没有一丝青苔，花木规整成行成垄都是主人亲自栽种的。

庭院外一条小河环绕着大片碧绿的禾苗，两座山峰仿佛要推开门，给主人送上满山的青翠。

注释书：

书写，题诗。

湖阴先生：

本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵（今江苏南京）紫金山时的邻居。

茅檐：

茅屋檐下，这里指庭院。

净：

一说“静”。

无苔：

没有青苔。

成畦（qí）：

成垄成行。

畦：

经过修整的一块块田地。

护田：

这里指护卫环绕着园田。

排闼（tà）：

推开门。

闼：

小门。

送青来：

送来绿色。

赏析这首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的。

诗前两句写他家的环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅；后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。

全诗既赞美了主人朴实勤劳，又表达了诗人退休闲居的恬淡心境，从田园山水和与平民交往中领略到无穷的乐趣。

前两句是庭院之景，干净无苔是由于主人的“长扫”，“花木成畦”是由于主人的“自栽”，写景又写人。

后两句写自然环境之美，水“将绿绕”，山“送青来”，自然山水如此有情，也表现了主人爱好山水的情趣。

描写景物亦以表现人，写景见人，人于景中，表现了客观景物的美，又写出了人的美，颇有一箭双雕的感觉。

其次运用映衬和拟人手法。

如果说庭院的美是人工创造的美，那么环境的美是天然施设的美。

两者互相映衬，组成了一幅内与外、人造与天然美结合的完美的境界。

特别是后面一联，把山水拟人化，青山为主人送来秀丽的风光，居然闯门而入，把主人对自然景物的爱和自然景物对主人的爱融和一起，生动地表现了主人爱美的情趣，因而成了传诵的名句。

“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。

但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：

一、拟人和描写浑然一体，交融无间。

“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗？

著一“护”字，“绕”的神情明确显示。

至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。

它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来！

这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。

它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。

尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。

所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：

情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。

二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。

二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。

在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。

所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”（即常扫），以至于“静无苔”；“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。

可见他清静脱俗，朴实勤劳。

这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲近；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。

诗以“书湖阴先生壁”为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。

创作背景《书湖阴先生壁二首》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。

杨德逢，别号湖阴先生，是王安石退居金陵时的邻居和经常往来的朋友。

半山园约落成于元丰二年至五年（公元1079年—公元1082年）之间，这首诗应当是元丰前期的作品。

本首诗是其中一首。