当代西方文化思潮研究.ppt

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当代西方文化当代西方文化思潮思潮若干问题探讨若干问题探讨当今世界冲突的核心：

当今世界冲突的核心：

文化冲突文化冲突当今人类的困境的核心当今人类的困境的核心文化建设文化建设思想与知识的两种生产方式增长与应战伟大的智慧人类性的愚蠢焦虑和痛苦回答与启示怎样讲怎样讲1、三种讲法2、导游式以人物与问题为纲3、激励读书和思考第一讲第一讲倾听圣言与寻找神圣倾听圣言与寻找神圣当代基督教神学的当代基督教神学的奋争奋争v上帝死了，神学何为？

v信念系统面临崩溃，如何拯救？

v向前与向后v二十世纪的机遇v西方文化就是基督教文化西方文化就是基督教文化v年年v人数：

亿人数：

亿v期刊：

种期刊：

种v书籍：

亿册书籍：

亿册v教会收到的捐款：

亿美元教会收到的捐款：

亿美元v教会所使用的计算机：

教会所使用的计算机：

.亿亿台台一、西方文化的宗教内涵v

（一）基督教文化之源

（一）基督教文化之源v

（二）基督教正面

（二）基督教正面v文化蕴涵概述文化蕴涵概述

（一）

（一）基督教基督教文化之源文化之源1.古希腊文化v思想思想信仰信仰v神话语言的叙事神话语言的叙事v上帝存在的证明上帝存在的证明v阿奎拉：

运动阿奎拉：

运动原因原因目的目的v必然性的根源必然性的根源完美事物完美事物vv科学思想生长的可能性科学思想生长的可能性v对对“形上形上”之探的理性精神之探的理性精神柏拉图柏拉图horsehorsehorsnesshorsness视力视力智力智力v对对“内在内在”之之“己己”的自我认知的主体精神的自我认知的主体精神苏格拉底苏格拉底自知自知上帝上帝有限有限无限无限v圣圣.奥古斯丁奥古斯丁柏拉图柏拉图圣圣.阿奎拉阿奎拉亚里士多德亚里士多德2.古希伯来文化v追求追求“至高一神至高一神”的超验观的超验观v突出突出“自我否定自我否定”的原罪观的原罪观v强调强调“神人立约神人立约”的契约观的契约观v渴望渴望“复国救主复国救主”的救赎观的救赎观3.古罗马文化v从从“神意神意”到到“立法立法”的律法精神的律法精神教会法的基础教会法的基础v从从“自立自立”到到“共存共存”的团队精神的团队精神相互认同而结合：

教会组织相互认同而结合：

教会组织西方文化的形成v基督教对文化的整合：

基督教对文化的整合：

知、信、行知、信、行

（二）基督教文化的正面蕴涵爱的精神爱的精神谦卑精神谦卑精神普世精神普世精神超越精神超越精神先知精神先知精神拯救精神拯救精神禁欲精神禁欲精神神秘精神神秘精神律法精神律法精神v二、当代基督教神学的应战基督教神学的应战v

（一）、回应人本主义布洛克（布洛克（AlanBullock）人性完善的质疑人性完善的质疑人本主义与神学的互补人本主义与神学的互补当下利益为核心：

策划、计算、占有当下利益为核心：

策划、计算、占有神圣性被压抑神圣性被压抑超越所是，才能成超越所是，才能成其所是其所是人文学科缺失了人文关怀：

学术化学问化v尼布尔（尼布尔（ReinholdNiebuhr）v终极信任的错误终极信任的错误v理性的有限性理性的有限性v人性中没有任何生机不会枯竭人性中没有任何生机不会枯竭v没有任何美德不会腐败没有任何美德不会腐败权力摧毁神圣权力摧毁神圣v把一切希望寄托于人的人因受到诅咒把一切希望寄托于人的人因受到诅咒v

（二）、吸收、结合有强大生命力的当代思想存在主义神学：

蒂利希（PaulTillich）：

存在的勇气布伯（MartinBuber）：

我与你神学诠释学巴特（K.Barth）奥特（HeinrichOtt）后现代主义神学汉斯.昆（H.Kng）解放神学v（三）、与科学对话共生共生对抗对抗互补互补v科学家的宗教追求科学家的宗教追求v牛顿牛顿笛卡儿笛卡儿爱因斯坦爱因斯坦霍金：

试图理解上帝的思想霍金：

试图理解上帝的思想美兹伯格：

美兹伯格：

从熵到上帝从熵到上帝v“在创造世界之前，耶稣就是上帝的至爱，与天父共享世界开始前的荣耀。

他也是宇宙的准则上帝以她为媒介来创造世界万物。

”v“尽管宗教的和科学的领域本身是界限分明的，可是两者之间还是存在着牢固的相互关系和依存性这种情况可以用这样一个形象来比喻：

科学没有宗教就像瘸子，宗教没有科学就像瞎子。

”为科学的发展提供方向和思想科学：

物质真理科学：

物质真理宗教：

精神意义宗教：

精神意义v莫尔特曼莫尔特曼立约新解立约新解上帝与万物立约上帝与万物立约人类是受托者人类是受托者工作工作保养保养责任责任非对等关系非对等关系人权（人类权）人权（人类权）-“-“地球权地球权”v上帝、人、自然之间的关系上帝、人、自然之间的关系“万有万有”存在存在“上帝里面上帝里面”敬畏自然敬畏自然“片面的统治片面的统治”“”“相互的群体相互的群体”三次复活三次复活耶稣降临耶稣降临宗教改革宗教改革保护自然保护自然v史怀泽史怀泽v敬畏生命敬畏生命v生命的神圣性生命的神圣性生物伦理生物伦理救赎新解救赎新解共同痛苦共同痛苦v自我限制自我限制意愿和效果意愿和效果（四）、走向人间（四）、走向人间v1、概述v必然性：

寻找生存根基必然性：

寻找生存根基v政教无关政教无关政教合一政教合一政教分离政教分离v自觉意识：

服务性自觉意识：

服务性公众性公众性神圣性神圣性v我们不能谈论自己就不能谈论上帝我们不能谈论自己就不能谈论上帝v宗教是人类学的场所宗教是人类学的场所v负面效应：

经济利益负面效应：

经济利益消解神圣消解神圣v意义意义v伦理：

伦理：

伦理资源伦理资源神的话语的光神的话语的光批判：

批判：

人文关怀人文关怀在俗世中寻找神圣在俗世中寻找神圣v对话：

文化对话对话：

文化对话v没有宗教对话就没有宗教和解没有宗教对话就没有宗教和解v没有宗教和解就没有宗教和平没有宗教和解就没有宗教和平v没有宗教和平就没有世界和平没有宗教和平就没有世界和平2、激进神学激进神学朋霍费尔（朋霍费尔（D.BonhoefferD.Bonhoeffer）v非宗教的基督教非宗教的基督教圣俗不能二分圣俗不能二分v重释重释“上帝死了上帝死了”分担上帝的苦弱分担上帝的苦弱解放神学v古铁雷斯（G.Gutierrez）神学的任务神学的任务帮助建立公正关系帮助建立公正关系穷人优先穷人优先v重释重释圣经圣经罪存在于集体性的压迫结构中罪存在于集体性的压迫结构中思考题1.试比较中西文化中的宗教精神。

试比较中西文化中的宗教精神。

2.为什么当代西方会出现为什么当代西方会出现“基督教基督教复兴复兴”。

阅读书目阅读书目蒂利希著：

蒂利希著：

文化神学文化神学系统神学系统神学存在的勇气存在的勇气赵敦华主编：

赵敦华主编：

欧美哲学与宗教讲演录欧美哲学与宗教讲演录朋霍费尔：

朋霍费尔：

狱中书简狱中书简伦理学伦理学H.奥特：

奥特：

不可言说的言说不可言说的言说莫尔特曼：

莫尔特曼：

俗世中的上帝俗世中的上帝L.冈察雷斯：

冈察雷斯：

基督教思想史基督教思想史威斯利顿威斯利顿沃尔克：

沃尔克：

基督教会史基督教会史第二讲第二讲乌有之乡之乌有之乡之“乌乌”与与“有有”乌托邦的言说与争论乌托邦的言说与争论v无场所的事务：

无场所的事务：

v不存在的幸福空间：

不存在的幸福空间：

eutopiaoutopiav诸种性质：

与现实的对立诸种性质：

与现实的对立v社会制度社会制度物质状况物质状况人之关系人之关系v分类：

向前与向后分类：

向前与向后v想象的未来并投射为过去想象的未来并投射为过去v三段论：

幸福的原始三段论：

幸福的原始堕落的现在堕落的现在复归的期复归的期望vv一、乌托邦之“乌”v反乌托邦思潮v

（一）反乌托邦小说v尤金-扎米亚金我们v阿道斯-赫胥黎美丽新世界v乔治-奥威尔的1984动物庄园

（二）、反乌托邦理论

（二）、反乌托邦理论波普尔波普尔1历史主义批判历史主义批判v神学形式神学形式自然主义自然主义心灵主义心灵主义经济主义经济主义v历史进程无法预料历史进程无法预料v2乌托邦工程批判乌托邦工程批判v最终目标的谬误最终目标的谬误设计者设计者牺牲异己牺牲异己改造人改造人v狂热导致走向反面狂热导致走向反面vv最大多数人的最大幸福的谬误最大多数人的最大幸福的谬误v只能只能最大限度地消除痛苦最大限度地消除痛苦v3民主论民主论v专制与民主：

三种制度专制与民主：

三种制度民主和民之主民主和民之主v被统治者的权利被统治者的权利权力制衡权力制衡避害避害v平等与自由：

自由比平等更重要平等与自由：

自由比平等更重要v二二乌托邦之乌托邦之“有有”v

（一）、蒂利希的理论

（一）、蒂利希的理论v1、已有乌托邦之错、已有乌托邦之错v力量来自信仰，导致狂热力量来自信仰，导致狂热无条件服从无条件服从v初级目标确立为终极初级目标确立为终极v幻灭：

幻灭：

反对者反对者施行恐怖施行恐怖v个人乌托邦与社会乌托邦的割裂个人乌托邦与社会乌托邦的割裂v2、植根于人的本质、植根于人的本质v实然实然可然可然应然应然v“要成为人，就意味着要有乌托邦要成为人，就意味着要有乌托邦”v没有乌托邦精神，无法超越没有乌托邦精神，无法超越沉沦和萎缩沉沦和萎缩v丧失未来的可能性丧失未来的可能性v始终存在始终存在应该存在的信仰应该存在的信仰v3、不得不树立乌托邦、不得不树立乌托邦v理解历史：

在开端和终结处树立理解历史：

在开端和终结处树立v乌托邦是否定之否定乌托邦是否定之否定v战胜乌托邦的正是乌托邦精神战胜乌托邦的正是乌托邦精神v

（二）大卫

（二）大卫哈维的理论哈维的理论v西方马克思主义的发展西方马克思主义的发展空间理论空间理论v多种乌托邦：

多种乌托邦：

dystopiaheterotopiaprivatopiav1、能指与所指、能指与所指v欲望所处的政治变革力量欲望所处的政治变革力量vv2、退步乌托邦：

畏缩、退步乌托邦：

畏缩消极消极v迪斯尼乐园迪斯尼乐园商品拜物教文化商品拜物教文化v空间形态控制时间空间形态控制时间永恒回归永恒回归v周期性的仪式周期性的仪式消解前进消解前进v参考书目v波普尔：

开放社会及其敌人历史决定论的贫困v哈耶克：

通往奴役之路v蒂利希：

政治期望v哈维：

希望的空间v思考题v试析中国传统文化中的乌托邦思想及其表现v第二讲人进化的限度本能无意识动物性的探索v人性与动物性精神性与生物性心理与生理v探索深渊理解高峰v理性的限度人的限度v人非自己的主人第三讲第三讲从探测深渊到攀登高峰从探测深渊到攀登高峰当代心理学两种倾向当代心理学两种倾向nn人性与动物性人性与动物性nn精神性与生物性精神性与生物性nn心理与生理心理与生理nn理性与感性理性与感性nn人是否是自己的主人人是否是自己的主人nn对自我的恐惧nn“吾有大患，患有吾身吾有大患，患有吾身”nn消除欲望消除欲望消除痛苦消除痛苦nn对自我的控制对自我的控制nn治治三毒：

贪、嗔、痴三毒：

贪、嗔、痴nn戒、定、慧戒、定、慧nn无常无常无我无我断尽欲望断尽欲望nnnn末日审判末日审判进入天堂进入天堂nn对自我的肯定nn肯定欲望nn肯定人生nn肯定理性nn肯定人的力量：

能力和知识nn协调自我实现自我nn宗教哲学文学nn当代心理学的思考nnn

（一）

（一）个体的心理结构结构n意识意识无意识无意识本我自我超我本我自我超我现实原则快乐原则现实原则快乐原则一、弗洛伊德一、弗洛伊德nn

（二）

（二）压抑与文明压抑与文明文明建立在压抑上文明建立在压抑上俄狄浦斯情结俄狄浦斯情结替代性满足替代性满足升华升华精神病的动力精神病的动力nnn（三）生本能与死本能（三）生本能与死本能nn生：

个体和种族的生存生：

个体和种族的生存nn食食性（爱）性（爱）死：

死：

回到起源回到起源强迫重复强迫重复攻击性：

侵犯攻击性：

侵犯自杀自杀冒险冒险nn洛伦兹：

攻击与人性洛伦兹：

攻