文化作文速成讲座感悟文化底蕴之文化底蕴成段网络采编.docx
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文化作文速成讲座感悟文化底蕴之文化底蕴成段网络采编
文化作文速成讲座：
感悟文化底蕴之文化底蕴成段（网络采编）
文化作文速成讲座：
感悟文化底蕴之文化底蕴成段（网络采编）柳岸钓客
文化底蕴成段
1.文化底蕴成段
（1）
有了文化底蕴成句的基础来讲文化底蕴成段，则是比较简单的事。
按照文化底蕴成句的方法，围绕一个主题或一个中心内容，将相关句子组合成段就行了。
文化底蕴成段，形式上有三种。
其一是多个名句和它表达的意境（或风格哲理等）组合成段，或者多个名人名事和它相关的品质、诗歌意境、人生选择等组合成段。
表达式为：
N个名句（或N个名人名事）…
+意境（或其他）。
其二是名人与他的名言名事组合，再议论，通过议论揭示所引用的名言名事表达的主要中心。
表达式为：
名人+名言名事…
+议论。
其三是采用情景再现法，运用想象和联想，艺术地再现历史人物当年的情景或化用诗词意境成段。
〖示例一〗表达式：
N个名句（或N个名人名事）…+意境（或其他）。
（1）幸福是临行密密缝，意恐迟迟归的牵挂，是春种一粒粟，秋收万颗子的收获：
幸福是但愿人长久，千里共婵娟的祝愿，是常记溪亭日暮，沉醉不知归路的回忆；幸福更是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴的追求。
（2）是啊!
会当凌绝顶，一览众山小，不就昭示着豪迈的超然般的幸福?
采菊东篱下，悠然见南山，不就阐述着闲适的超然般的幸福?
我本楚狂人，风歌笑孔丘，不就演绎着狂傲的超然般的幸福?
（3）命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸，命运是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问，命运是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲曲悲壮的交响，命运是奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的华章。
（4）生命就是龚自珍落红不是无情物，化作春泥更护花的献身精神，生命就是文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青的浩然正气，生命就是苏东坡谁道人生无再少，门前流水尚能西的超脱与豁达，生命就是杜甫感时花溅泪，恨别鸟惊心的无奈与感伤。
（5）你可以在梅雨潭边陶醉于朱自清描述的绿色，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持长剑，独立朔漠，感受风萧萧兮易水寒的悲壮，你也可以手握画笔，船头簪花写韵，领略一下斜风细雨不须归的闲适。
从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一丝耀眼的亮色。
（6）独爱其中所展示的一个个古雅的诗歌意境，独爱浪荡于境界之中的一个个不羁的灵魂。
可与之携手同游，可与之相对品茗。
无论是千树万树梨花开的胡天八月，还是客舍青青柳色新的渭城客栈，无论在花市灯如昼的元夜，还是在有暗香盈袖的黄昏，或笑，或泣，或长歌，或短叹，或无语徘徊，或滔滔不绝，都是那么令人难忘。
（7）时光流逝，人生苦短，无数诗人对此发出了慨叹。
面对滚滚而去的江水，孔子发出逝者如斯夫，不舍昼夜的慨叹；俯瞰滔滔黄河，李白道出了黄河之水天上来，奔流到海不复同的无奈；面对浩淼长江，苏轼表达了哀吾生之须臾，羡长江之无穷的感伤。
（8）我们是多么向往那种生活啊：
归隐于一片屋上春鸠鸣，村边杏花白的田园，在燕子对月亮的喃喃细语中，汲泉煮茗，但觉人淡如花，一身宠辱皆忘。
或者置身于一间深深深几许的庭院，绿柳如烟，院门萦雾，枕一帘幽梦，带半身闲愁，想想那些风花雪月的事情……
（9）当广袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升，无垠的天幕上缀满星星时，依栏凭吊的我总禁不住思绪满怀，我遥问天际的月亮：
寂寞是什么?
曾几何时，有李白举杯邀明月，对影成三人，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!
曾几何时，有李后主感慨无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!
曾几何时，有陈子昂感叹前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧!
于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰的碧海青天夜夜心。
寂寞到底是什么?
我无法回答。
（10）人生自古谁无死，留取丹心照汗青是文天祥的选择，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑是谭嗣同的选择，宁可饿死，也不领美国的救济粮是朱自清的选择。
历览前贤，我发现竟有着如此丰富的蕴涵。
背负着五岳的沧桑与巍峨，他们用一种亘古不变的声音呼喊：
所欲有甚于生者，故不为苟得也。
（11）翻开灿若银河的唐诗宋词，数不胜数的当算离别诗了，王勃壮怀高歌：
无为在歧路，儿女共沾巾。
柳永则声情哀怨：
今宵酒醒何处?
杨柳岸晓风残月。
江淹却千帆过尽一言以蔽之：
黯然销魂者，惟别而已矣。
还有人捶胸顿足：
扬鞭哪忍匆匆!
当今又有汪国真低吟：
人生一瞬百年，哪堪去去还还。
无论耳在何处，只祈如水如船。
又来了席慕容温柔的警语：
如果离别能够勾起我们因聚在一起而引起的疏忽的细节，离别真的不好吗?
如此种种情思，真是美不胜收。
涵咏不同时代不同人生的感悟，会让你有意外的收获。
（12）人生一路，处处关情。
亲情、友情、爱情，无不让生命充满感动。
慈母手中线，游子身上衣是亲情的关爱；海内存知己，天涯若比邻是友情的牵挂；何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时是恋情的思念。
（13）骨气就是孟子富贵不能淫，贫贱不能移的忠贞不渝。
骨气就是李白安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的傲岸不羁。
骨气就是于谦粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间的刚强不屈。
骨气就是叶挺人的身躯怎能从狗的洞子爬出的凛然不惧。
（14）选择永恒，需要威武不能屈的大丈夫精神，需要金戈铁马去的慷慨志向；选择永恒，需要吾将上下而求索的探寻，需要要留清自在人间的高洁。
（15）试想：
如果没有杀身报国的勇气和决心，怎会有黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还的气势?
如果没有一颗超脱的心，怎么能有晚年惟好静，万事不关心的闲适?
如果没有对自己的充分自信，怎么会有天生我材必有用，千金散尽还复来的豪爽与洒脱?
如果没有对母亲的关心，怎么会有谁言寸草心，报得三春晖的孝顺呢?
他们用一颗追求自己生活和理想的虔诚的心，创造着自己的生活，亮出了自我的风采，他们是伟大的，他们是快乐的，我向他们致敬。
（16）寂寞是什么?
寂寞是屈大夫在漫漫其修远兮的路上上下而求索的身影；寂寞是鲁迅先生在彷徨中的思索，在呐喊中战斗的心灵伴侣；寂寞是开拓者在前不见古人、后不见来者的改革中摸索前进的步伐。
（17）翻开古诗古词，处处可见燕儿的俏丽身影：
翩翩嬉戏的，如爱贴地争飞，竞夸轻俊，帘幕风轻双语燕；建造窝巢的，如芹泥随燕嘴，泥融飞燕子；风雨相随的，如微雨燕双飞；惆怅万般的，燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕；形影不离的，如梁间燕，双双并翅，对舞高低；当然还有欣然报春的，如消息燕归时，辗柔茵、连天芳草。
（18）幸哉!
中国的文化也便跳出了污泥，从此，一道道神光射向山水。
一花一世界，一叶一如来。
山水带来了禅机；大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
山水带来了雄美；试问闲愁都几许?
--一川烟草，满城柳絮，梅子黄时雨。
山水带来了凄美。
（19）大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
语文从那古人口中娓娓道出；语文被当阳桥头的张飞一声吼出；语文从忧国忧民的范仲淹的笔端流出；语文在浔阳江头的琵琶女琴弦上回荡。
语文带我们到天姥山的仙人洞里体验神奇，到景阳冈的青石上感受惊险；它让我们深味逝者如斯的感慨，才下眉头，却上心头的忧愁，对酒当歌，人生几何的无奈。
秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声的萧瑟……
（20）李白的云帆点缀了沧浪之水；辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影；范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发；陆游的梦乡回荡着铁骑铮铮；苏轼的华发张扬了少年意气。
（21）亲情是什么?
亲情是马上相逢无纸笔，凭君传语报平安的嘱咐，是临行密密缝，意恐迟迟归的牵挂，是来日绮窗前，寒梅著花未的思念，是雨中黄叶树，灯下白头人的守候。
（22）我看开不败的是四季鲜花：
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏——这是梅花；浓绿万枝一点红，动人春色不须多——这像不像鲜红的石榴花?
唯有牡丹真国色，花开时节动京城——这是花中富姐；出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
可远观而不可亵玩焉，可不就是花中君子——莲花?
头上尽教生白发，鬓边不可无黄菊，说到花怎能不提花中隐士——菊花……
（23）有这样一朵诚信的花，它诚信于爱情。
这朵花里，充盈着孟姜女的眼泪，雷峰塔下的呻吟，遥遥天河间的无尽思念，草长莺飞中梁祝的蝶双双。
这朵爱的诚信花，凝聚了李清照的寻寻觅觅，柳永的执手相看泪眼，陆游的几年离索，王维的红豆生南国。
这朵诚信的花啊，凄美、哀婉。
（24）轻轻的我走了，正如我轻轻的来。
吟咏着徐志摩的佳句，我也轻轻地掀开文学神秘的面纱。
李白长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的豪放，李商隐留得残荷听雨声的低沉，苏轼大江东去浪淘尽，千古风流人物的旷达，柳永杨柳岸，晓风残月的婉约，各有千秋。
（25）陶渊明问君何能尔，心远地自偏折射出冷静的人生选择；范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐道出政治家的深重责任感；杜甫安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!
已经挣脱并超越了自己的苦难，显露出普度众生的情怀；毛泽东问苍茫大地，谁主沉浮?
更是一代伟人对饱经沧桑的神州大地的历史性洪钟巨响……
（26）近乡情更怯，不敢问来人，关爱亲人反使诗情更怯生；海内存知己，天涯若比邻，友情因诗句而彼此拉近；劝君更进一杯酒，西出阳关无故人，寂寞因诗句而得以慰藉；桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情，诗情因友情而更酣畅；同是天涯沦落人，相逢何必曾相识，多少萍水相逢的人因此而更具人文关怀……
〖老师点拨〗
四个中心词：
借鉴、借用、弯、创写
借鉴对文学创作大有裨益。
如王勃的落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色来自庾信的落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色；杜甫的薄云岩际宿，孤月浪中翻仿写了何逊的薄云岩际出，初月波中上。
比较一下，大有抄袭的嫌疑。
其实不然，这是站在巨人肩上的辉煌。
借用与借鉴之间差别不大，如果一篇作文完全借别人的语言文字来用，那叫正宗抄袭。
如果只借别人的构思、结构、形式、部分材料来用，或者只借别人精妙语句或语段来用，或者同时借多人的精词妙语来用，或者借的时候根据文意适当变化着用，那叫学富五车，才高八斗。
直接引用或化用古诗文名句被称为知识丰富、学以致用、有文化底蕴等，这就是最好的证明。
用文学史证明一下：
柳宗元的《柳州山水近治可游者记》仿效《山海经，南山经》的写法；《捕蛇者说》脱胎于《礼记·檀弓》；王实甫的《西厢记》来源于唐代传奇小说《莺莺传》；清代洪升的《长生殿》取材于唐代白居易的《长恨歌》；鲁迅先生也有两篇作品称得上此类创作的杰出典型，一是被称为文学革命的第一声春雷、新文学史上奠基作品的《狂人日记》，借鉴了果戈理的《狂人日记》，二是《崇实》一诗剥崔颢的《黄鹤楼》。
柳宗元的文章已历千余年之久，鲁迅的作品也已经发表几十年，可是从来没有人对它们提出指责。
再看看高考作文。
2000年，借鉴首届全国新概念作文大赛获奖作品《马可以是蓝色的》而获得高分者有多篇：
其一是福建考生的《答案是丰富多彩的》，其二是江西考生的《马可以是蓝色的》，其三是陕西考生的《马儿可以是蓝色的》；同年山西考生的同题作文《阳光很活泼》，另一篇天津考生的《阳光的心》借鉴和借用了首届全国新概念作文大赛获奖作品《阳光很活泼》。
2001年四川省高考满分作文《患者吴诚信的就诊报告》，借用了《三江都市报》上发表的苏中杰的《患者吴良知的复诊报告》（原载2001年5月16日《三江都市报》，后2001年第7期《杂文选刊》）。
2003年海南高考满分作文《最美丽的鸟》有人认为是抄袭2003年第1期《故事会》3分钟典藏故事中第三篇《爱的误区》。
对此，在后文我们将做分析。
2004年重庆满分作文《我是一只想死的老鼠》则是抄袭了湖南省群众艺术馆主办的文艺类杂志《文艺生活》上的文章。
据核对，两篇文章几乎完全一致，除个别词句的差别之外，95％以上都是相同的。
2005年福建省高考满分作文01号优卷《执子与通子》，就是借鉴2001年湘潭市一中邓丽同学的同名作文，从而畅饮满分美酒。
2006年江西满分作文《红楼泪眼·湘云》，借鉴敬丹英的《红楼·泪眼·湘云》，整体构思与部分语言完全一致。
2007年山东高考满分作文《永远令人陶醉的王朝》，抄袭了2006年就流传网络的《爱归唐朝》一文，700多字的作文，不仅段落与原文一模一样，全文除题目外，不同之处寥寥可数。
2008年江苏高考记叙文拔尖之作《好奇心》，是借用著名作家丁立梅的《你在，就心安的》中的部分情节。
作文语句有的可以与之相对应，有的是一丝不动地照用。
2012年江苏优秀标卷作文《忧与爱》，再次借用丁立梅作品的部分情节，虽然产生争议，仍获得58分的高分。
2010年江苏高考优秀作文《绿色生活》足不出户，我已到达巴西一文，抄袭李汉荣长篇系列散文《购物记》中的短文《巴西亚马逊红木地板》。
……
全文构思上的借用如此，段落上的借用更不用说。
如2003年湖南考生的高考作文《岂以亲疏辨好恶》，明显地仿拟了《师说》《鱼我所欲也》等篇章。
芝兰玉树，其皆出于庭乎?
蓬蒿杂草，其皆植于外乎?
不尽然也。
亲之，则菽麦难辨，衰草蓬花，皆以之为倾国之色；疏之，则沙金不分，芙蓉玉露，皆以之为凡尘泥淖。
非独花草也，贤者亦如斯。
2005年模仿2004年重庆满分作文《独上高楼》的段落者也不在少数。
如四川满分卷《那阵风吹过》：
是那个‘拣尽寒枝不肯栖’的寒鸦么?
是那个‘一蓑烟雨任平生’‘何妨吟啸且徐行’的行者么?
是那个高唱‘大江东去’的诗人么?
就借用了《独上高楼》文：
是拣尽寒枝终不肯柄的寒鸦么?
是举杯邀明月的饮者么?
是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么?
再比较下面两段：
是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么?
是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么?
是遍访青山绿水，且歌且行的游者么?
在那个烟花三月的时代。
人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨。
在野要放白鹿于青崖之间。
于是你注定要孤独，举杯邀明月，对饮成三人，然而你傲然，钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊!
酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。
——2004年高考《独上高楼》
是你么，黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者?
是你么，是以霓为线，以虹为钩的海边钓客?
是你么，纵情山水，且歌且行的游者?
是的，就是你，举杯邀明月的青莲居士。
你歌仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，高兴地去做官，情理之中你受玄宗的赏识，本应安分地吟诗作对，舒服地度过余生。
你却大喊一声安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜拂袖而去，出人意料地毅然走出了皇宫，过起浪者的生活。
你绣口一吐就是盛唐诗坛的繁华，可是谁又能真正懂得那身影摇曳在风中的青莲子?
于情理之中明白你的出人意料?
——2005年高考《历史的诉说》
是不是有恍然大悟的感觉?
其实这中间有一个诀窍：
借用是把别人的好东西为我所用，但别人的文章是表达他的主题，因此在为我所用的时候，要把材料个弯，到自己表达的主题上来，这就涉及对表现主题的句子作修改，或者对原材料有所选择、取舍，或者借用多篇文章材料等问题。
这就是写作或创作的弯理论。
问问大作家们，问问鲁迅们，都是这样子的，至少成长的初期是这样子的。
文章自得方为贵，衣钵相传岂是真纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜须教自我胸中出，切忌随人脚后行春江秋月冬冰雪，不听陈言只听天莫将死句入诗中，此诀传来自放翁一语天然万古新，豪华落尽见真淳预支五百年新意我手写我口等等文学上的高难度动作，学生是无法一下子达到的，应该允许学生有一个攀爬的梯子，这个梯子就是那些能引起习震动或感悟的文章，也就是能为他们引用和弯的文章。
弯需有层次。
要得巧妙，得机智，得天衣无缝，得神不知鬼不觉，得读者拍案惊奇……这就要看弯后的文章有多少你自己的东西，你对原文形式和内容材料整合得如何，原文文字占新文章的比例如何等等。
无论你想当优秀学生考高分，还是想当作家著传世佳作，首先都要学会弯。
网上曾说让学生背三篇文章进考场，是有道理的，而且道理远不止此。
真正有个人感悟，有自己的东西需要表达，在主题、情感、构思、语言等方面通过自我的文学修养整合成个性内容，一气呵成，这是高层次的创写。
是一个在文学上有爱好、有目标的人应该去尝试和勇于开拓的领地。
读示例定会发现：
这些诗词文段虽然创设了丰厚的底蕴，但似乎多数只能作为全文某一部分为文章增加文采而已，全文都这样用的机会很小。
不错，这是底蕴成段的第一种形式，也是基本形式。
2.文化底蕴成段
（2）
〖示例二〗表达式：
名人+名言名事…+议论
分为六种情况：
1.N个名句+议论
没有白头生死鸳鸯浦的轰轰烈烈，却也使夕阳无语为之动；没有在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝的海誓山盟，却也是天长地久有时尽，血脉相连无绝期的亘古永恒；没有身似门前双柳树，枝枝叶叶不相离的长相守，却有但愿人长久，千里共婵娟的默默祝愿……飘落的雪花带不走凝固的记忆，穿越时空的凝重进入不会老去的岁月，蓓蕾般地默默等待，夕阳般地恋恋不舍，在心的远景里，在灵魂深处折射出两个字——亲情，我们读懂了：
亲情是一种平淡而浓烈，芬芳而淡雅，短暂而永恒的人类感情。
用旁观的眼神看事物，是理念的超越。
患得患失后，深谙自己的心跳。
是宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒的潇洒，是泰山崩于前而不动的坚强。
用旁观的眼神，才能揣度出事物的美丑并不因自己情思而偏移。
才能顿悟：
自己的心态才是最准确的一面镜子。
从晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄中收获一份乐观，从不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层中品读一份自信；用旁观的眼神，就成了哲人心中的一缕情思，成了后人仰望的一种超凡的高度!
抽刀断水，是最无奈的神话；举杯消愁，是最动情的悲歌。
感动于不知近水花先发，疑是经冬雪未消的玄妙，陶醉于一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨的飘愁，沉浸于细看来，不是杨花，点点是离人泪的哀怨，顿然领悟：
用旁观的眼神，是于心进行深刻对话后偶得的一种风骨，一种锤炼后的迸发与升华!
2.N个名人+N个名句+议论（或议论在前）
有人说，中国人缔造了月。
这话其实并未夸大。
在科学上，月只是一块毫无生命和感情的矿石，但中国无数诗人无数美丽的诗篇却赋予了月亮以不朽的生命。
在王维的诗中有云，明月松间照，清泉石上流。
张继诗云：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
李白的诗：
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
苏轼的词：
明月几时有，把酒问青天?
这些优美的诗句，细细体味，令人口有余香。
但我们同时也会发现诗人的感情却不尽相同：
王维安适，张继失意，李白狂放不羁，苏轼旷远。
也正是如此，对于同一事物——月的认识也不尽相同。
恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。
高适的莫愁前路无知己，天下谁人不识君与王勃的海内存知己，天涯若比邻，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。
李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。
从李白的上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川可知蜀道之难，难于上青天，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。
沟通并不像白居易说的此时无声胜有声，它需要语言为它传达彼此的关切。
友情的沟通，需要语言的钥匙。
3.N个名人+N个名事+议论
当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱。
司马迁遭受宫刑，《史记》流传于世；越王卧薪尝胆，百二秦关终属楚；史铁生下身瘫痪，却把轮椅上的梦演绎得多姿多彩；贝多芬双耳失聪，《命运交响曲》振人心扉……从他们脸上，我看到了跋涉者洒下的汗水和希望，看到了奋斗者跌倒了再爬起来，再跌倒再爬起来的壮观。
啊，奋斗者的脸，好坚强。
一曲莫须有的悲剧让忠魂被害于风波亭，使秦桧遗臭万年；一块块沃土被瓜分，一次次不平等条约的签订，让丑恶慈禧恶名远扬；叛国投敌，卖国求荣，汪精卫为世人所不齿……从他们的脸上我明白了有的人活着，他已经死了，我知道了抢劫灵魂只剩下躯壳的行尸走肉的脸有多么丑陋，多么肮脏。
唉，卑微的脸，好恶心。
4.N个名人+N个名言名事+议论
历史在我们的前方总会出现岔道口，虽然人性的弱点总让我们去追寻安逸的生活，让自己游弋于蜜罐中乐不思蜀，让自己圆滑地为人处世，无憾地行走。
虽然陶渊明的《归田园居》何等逍遥自在，李煜的流水落花春去也，天上人间如此轻逸无谓，但风华正茂的我宁愿如锋芒毕露的苏东坡饮酒赋诗，大放厥词。
尽管早生华发却也乐得自在，深居高堂又几度罢黜，人生的酸甜苦辣一一尽染，如此才子方能让后人在其名言佳句中醒悟真谛。
无独有偶的岳飞，以他精忠报国之志，将铁蹄踏遍敌穴，靖康耻，犹未雪，在12道金牌的威逼下仍挥剑勇猛，果敢决然，虽惨死于小人之手，却也换来西子湖畔后人的景仰。
正确的人生选择才能让生命光彩灿烂。
东坡披发仰天大呼大江东去，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。
壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。
陶潜伴着庄生晓梦迷蝴蝶中的翩翩起舞的蝴蝶在东篱之下悠然采菊。
面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在河的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的摆渡。
坐在池边亭下泪流满面的独酌的易安居士，用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴。
那是她在争渡途中所做出的选择。
海子用面朝大海，春暖花开告诉我从明天起他将记住所有的人生之水，因为那是他用于浇灌他的花儿的玉露。
三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。
凡·高用《向日葵》永远记住了他的船……选择来自心灵最深的撞击。
古往今来，因感情亲疏而导致错误认知的事例不胜枚举。
李牧一心为国，大破林胡，开地千里，遁逃匈奴，可谓战功赫赫，却因赵王的不信任而惨遭杀害，最终葬送了赵国大好江山。
诸葛亮三顾频烦天下计，两朝开济老臣心，却因对马谡过分信任而误下军令，失去街亭，从而导致出师未捷身先死，长使英雄泪满襟的惨淡结局。
李白才气超人，清新庚开府，俊逸鲍参军，却因唐玄宗的疏远而一生漂泊，壮志难酬……可以说，历史上许多悲剧的诞生都是由感情亲疏引起的。
5.1个名人+N个名言名事（或化用）+议论
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!
项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈。
在我看来，他是充满棱角的多边形，纵使有豪迈的气概，称霸的壮志，却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏。
又有何颜面见江东父老?
他的锐气，他的突兀，他的彰显，让历史也惧怕三分。
序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯的秦二世已将天下扰得惶惶不得终日，哪又容得项羽的力拔山兮气盖世。
经历了少年的意气风发、锋芒毕露与青年时的思考，人，终于要真正成熟起来了。
他不再像年少时那样刺目得不可接近；他开始散射出圆润柔和的清辉。
他渐臻圆满。
黄州的苏东坡不再是那个傲世的才子，或高高在上的官员，他回归成了寂寞东坡一病翁，他只是一个淳朴真挚的文人。
他在赤壁怀古，在林间穿行；他不再计较仕途上的得失，他的眼界已经由平面的当下扩展到立体的古今。
他的内核充实了。
他敢于吟出竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?
一蓑烟雨任平生，他坦然地在山路上行走。
他的前后《赤壁赋》，成为中华文化中不朽的篇章，被一代代地传诵。
这便是真正的成熟。
不是抵抗，不是愤怒，不是针锋相对，而是如山间的朗月，圆满无缺，向世间洒下清朗的光芒，却自生自落，不因外物而随波逐流，这就是人生的大境界。
（苏武）朔风凛冽，他与冷月做伴，北顾中原，将生是大汉人，死是大汉臣的高贵铭记在心灵深处。
胡茄幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将荣华富贵，千金封侯的许诺忘却得一干二净。
地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念—
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