骑桶者.ppt

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不不能能承承受受的的生生命命之之轻轻松松骑桶者奇特的是他的相貌，奇特的是他的相貌，消瘦的脸上一双眼睛消瘦的脸上一双眼睛涌出夺目之光，而一涌出夺目之光，而一双耳朵尖且大，总让双耳朵尖且大，总让人想到蝙蝠。

蝙蝠对人想到蝙蝠。

蝙蝠对光明全然盲目，却在光明全然盲目，却在黑暗中诞生出自己的黑暗中诞生出自己的世界。

世界。

他说了什么？

他说了什么？

卡夫卡对我们至关重要；因为他的困境就是现代人的困境。

美国诗人奥登美国诗人奥登冷冷火炉透出寒气火炉透出寒气房间充满冷气房间充满冷气树木一片萧然树木一片萧然天空如盾天空如盾没有朋友没有朋友没有亲人没有亲人没有身份没有身份没有历史没有历史冰冷的世界，冰冷的世界，没有暖意没有暖意象征象征生命过程的断裂，生命过程的断裂，单个的存在单个的存在生存状态生存状态社会、生活社会、生活孤孤独独象征象征隐喻隐喻核心情节核心情节：

骑着桶去借煤骑着桶去借煤为什么要为什么要骑着桶骑着桶去借煤？

去借煤？

一种行为一种行为一种方式一种方式如何理解如何理解“借煤借煤”在一般日常情形中，穷人向富人借煤、赊煤，一定在一般日常情形中，穷人向富人借煤、赊煤，一定是是拎拎着个桶着个桶，来到富人家门来到富人家门敲敲门门，大大方方大大方方地说出地说出自己的想法自己的想法，祈求富人的施舍。

可文中的，祈求富人的施舍。

可文中的“我我”的的行为呢？

行为呢？

（11）骑着骑着桶去借煤桶去借煤。

（22）骑着桶）骑着桶浮浮在半空。

在半空。

（一）

（一）一种方式一种方式

（一）表层的原因

（一）表层的原因“我我”骑着桶去借煤的原因是什么？

骑着桶去借煤的原因是什么？

（11）速度快速度快。

快马加鞭，可以早点借到煤，早些驱离寒。

快马加鞭，可以早点借到煤，早些驱离寒冷。

冷。

（22）可以证明自己一无所有可以证明自己一无所有。

骑着空桶，连一星半点煤。

骑着空桶，连一星半点煤屑都没有，贫穷潦倒，引起老板老板娘同情，易获得施舍屑都没有，贫穷潦倒，引起老板老板娘同情，易获得施舍。

（33）证实自己需要的迫切。

证实自己需要的迫切。

极度想借到煤。

极度想借到煤。

再联系卡夫卡笔下的小人物，思考一下。

再联系卡夫卡笔下的小人物，思考一下。

“我我”骑着桶骑着桶去借煤的深层原因是什么呢去借煤的深层原因是什么呢？

“骑桶者骑桶者”之所以之所以“骑桶骑桶”，是因为，是因为“骑桶者骑桶者”的恐惧心理，害怕借煤讨煤拒绝，的恐惧心理，害怕借煤讨煤拒绝，所以选择了这样的特殊方式，如果被拒绝，所以选择了这样的特殊方式，如果被拒绝，就可以快速的撤退。

就可以快速的撤退。

问：

如何理解骑桶者问：

如何理解骑桶者“借煤借煤”一事？

一事？

“虚化虚化”“冷冷”，饥寒交迫，饥寒交迫需求真实需求真实没有实际去借煤没有实际去借煤幻想症发作幻想症发作“真实真实”一次失败的一次失败的“交流交流”

（二）一种行为

（二）一种行为老板与老板娘有没有听到老板与老板娘有没有听到“骑桶者骑桶者”借煤的呼声？

借煤的呼声？

一种理解一种理解：

听到了。

听到了。

理由理由：

（11）“我我”知道了解老板，知道怎样去打动他，老板多次听到知道了解老板，知道怎样去打动他，老板多次听到“我我”的呼声，并且想主动走上地窖来给的呼声，并且想主动走上地窖来给“我我”这个这个“老主顾老主顾”赊赊煤。

煤。

（22）老板娘也是听到老板娘也是听到“我我”借煤的呼声的。

她解下围裙，把借煤的呼声的。

她解下围裙，把“我我”扇走了，不能不说她没有看见；老板娘一句扇走了，不能不说她没有看见；老板娘一句“什么都不买什么都不买”是对是对老板提出的老板提出的“他要买什么？

他要买什么？

”的回答，客观上已经承认，见到了的回答，客观上已经承认，见到了“骑桶者骑桶者”，她比老板看得清楚，听得真切，可就是不肯雪中送炭，她比老板看得清楚，听得真切，可就是不肯雪中送炭，不仅自己不肯，而且还千方百计阻挠别人施舍善义。

不仅自己不肯，而且还千方百计阻挠别人施舍善义。

“我我”由于寒冷而向老板借煤，老板也很想借由于寒冷而向老板借煤，老板也很想借煤给煤给“我我”，但老板娘横加阻拦，未能和我交流成，但老板娘横加阻拦，未能和我交流成功，导致功，导致“我我”最终借煤失败。

最终借煤失败。

1.1.人性的人性的“恶恶”拦住了人得救的任何可能。

拦住了人得救的任何可能。

2.2.人与人之间，爱的匮乏和沟通的缺失人与人之间，爱的匮乏和沟通的缺失。

一个一个“通俗通俗”的故事的故事：

没有听到呼声。

没有听到呼声。

理由：

理由：

（11）“我我”骑着桶飘荡在半空，根本无法与老板和老板骑着桶飘荡在半空，根本无法与老板和老板娘面对面的接触。

他们亦根本无法听到来自半空的声音。

娘面对面的接触。

他们亦根本无法听到来自半空的声音。

（22）文中两次具体描述了）文中两次具体描述了“我我”的声音。

第一次是的声音。

第一次是“我我”呼喊煤店老板呼喊煤店老板“那急切的声音裹在呼出的热气里，在严那急切的声音裹在呼出的热气里，在严寒中显得格外的沉浊寒中显得格外的沉浊”；第二次是；第二次是“我我”对老板娘的哀求，对老板娘的哀求，那声音那声音“和刚才听到的附近教堂尖塔上晚钟的声响混合和刚才听到的附近教堂尖塔上晚钟的声响混合在一起，又是怎样地使人产生错觉啊？

在一起，又是怎样地使人产生错觉啊？

”因而煤店的老因而煤店的老板老板娘始终没法发现板老板娘始终没法发现”我我“的存在，更无从答应我的请的存在，更无从答应我的请求。

求。

另一种理解另一种理解：

追问追问：

这次借煤如果老板和老板娘没有听到这次借煤如果老板和老板娘没有听到“我我”的呼声，那么老板老板娘是不受斥责的。

那么这次的呼声，那么老板老板娘是不受斥责的。

那么这次借煤失败的原因是什么呢？

借煤失败的原因是什么呢？

其实卡夫卡的小说，从不指向其实卡夫卡的小说，从不指向“阶级斗争阶级斗争”这这样的奋发有为的主题，而是指向生命个体存在的状样的奋发有为的主题，而是指向生命个体存在的状态。

在这篇小说中暗含一种内向的自省：

态。

在这篇小说中暗含一种内向的自省：

交流的不成功是否可能是因为交流的方式有问题？

而交交流的不成功是否可能是因为交流的方式有问题？

而交流方式的不恰当难道不正是交流者自身的性格弱点导致的流方式的不恰当难道不正是交流者自身的性格弱点导致的吗？

吗？

借煤的失败不是正面交涉的失败，而是借煤者选择了借煤的失败不是正面交涉的失败，而是借煤者选择了“骑桶骑桶”飞翔的方式，为何选择飞翔的方式，正是源于借煤飞翔的方式，为何选择飞翔的方式，正是源于借煤者对世界的畏惧。

者对世界的畏惧。

人与世界不可和解（人与世界的不可通融性）人与世界不可和解（人与世界的不可通融性）骑桶者骑桶者“骑着骑着”桶对主题的影响桶对主题的影响问：

如果文本中的主人公是拎着桶去借煤，结果煤店老问：

如果文本中的主人公是拎着桶去借煤，结果煤店老板拒绝了他，主题应该是怎样的？

板拒绝了他，主题应该是怎样的？

主主题题主人公值得同情主人公值得同情煤店老板、老板娘值得谴责煤店老板、老板娘值得谴责控诉型控诉型现现实实主主义义现在，我们的主人公是骑着桶的，那么主题会现在，我们的主人公是骑着桶的，那么主题会是怎么样呢？

这对主题会产生什么影响呢？

是怎么样呢？

这对主题会产生什么影响呢？

浪漫与美好浪漫与美好轻灵的举动轻灵的举动飞飞翔翔行行为为轻轻飞飞翔翔目目的的寒冷、乞求寒冷、乞求去借煤去借煤借煤的目的令人心酸借煤的目的令人心酸重重骑骑着着桶桶飞飞翔翔中中和和、调调剂剂主主题题丰丰富富起起来来老板老板娘是否值得谴责老板老板娘是否值得谴责主主题题老板娘老板是否听到吁求老板娘老板是否听到吁求处境自知处境自知人物形象人物形象确确证证不不确确定定作者的目的与倾向：

作者的目的与倾向：

1.1.冷静的叙述下，表面上是冷嘲，但内里却是深切的同冷静的叙述下，表面上是冷嘲，但内里却是深切的同情。

情。

2.2.看似滑稽可笑的看似滑稽可笑的“骑桶骑桶”行为，背后凸显的是现代人行为，背后凸显的是现代人爱与沟通的匮乏，是一种心灵的饥饿。

爱与沟通的匮乏，是一种心灵的饥饿。

在我的眼里世界就分成了三个部分。

我，是个奴隶，在我的眼里世界就分成了三个部分。

我，是个奴隶，生活在其中的一个世界，受到种种法律的约束，这些法律生活在其中的一个世界，受到种种法律的约束，这些法律是单为我发明的。

而我，不知为什么，却始终不能完全守是单为我发明的。

而我，不知为什么，却始终不能完全守法。

然后就是第二个世界，它离我的世界无限遥远，这就法。

然后就是第二个世界，它离我的世界无限遥远，这就是您的世界，您行使着统治着统治权，发号施令并且还因是您的世界，您行使着统治着统治权，发号施令并且还因您的命令得不到执行烦恼生气。

最后还有那第三个世界，您的命令得不到执行烦恼生气。

最后还有那第三个世界，其余的人都在那儿过着幸福自由自在的生活，没有人发号其余的人都在那儿过着幸福自由自在的生活，没有人发号施令，也没有人惟命是从。

我夹在中间左右为难。

施令，也没有人惟命是从。

我夹在中间左右为难。

摘自于36岁的卡夫卡写给父亲又没有胆量亲岁的卡夫卡写给父亲又没有胆量亲手交给父亲的一封长信手交给父亲的一封长信作为犹太人，他在基督徒中不是自己人；作为犹太人，他在基督徒中不是自己人；作为漠不关心的犹太人，他在犹太人中不是自己人；作为漠不关心的犹太人，他在犹太人中不是自己人；作为说德语的人，他在捷克人中不是自己人；作为说德语的人，他在捷克人中不是自己人；作为波西米亚人，他不完全是奥地利人；作为波西米亚人，他不完全是奥地利人；作为保险公司的雇员，他不完全属于资产阶级；作为保险公司的雇员，他不完全属于资产阶级；在职务上他也不是全心全意的，因为他觉得自己是作家；在职务上他也不是全心全意的，因为他觉得自己是作家；但是他连作家也不是，因为他把全部的精力献给家庭；但是他连作家也不是，因为他把全部的精力献给家庭；而而在自己的家庭里，我比最陌生的人还要陌生在自己的家庭里，我比最陌生的人还要陌生。

从这段文字中，我们将感受怎样的一个卡夫卡从这段文字中，我们将感受怎样的一个卡夫卡呢？

呢？

他是一个没有归宿感的作家，他没有自己的祖他是一个没有归宿感的作家，他没有自己的祖国，自己的宗教，没有家庭的温暖，没有爱情的甜国，自己的宗教，没有家庭的温暖，没有爱情的甜蜜，甚至在职业上他也是一个介于职员与作家的蜜，甚至在职业上他也是一个介于职员与作家的“边缘人边缘人”。

卡夫卡在家庭中感到孤独，在社会上更。

卡夫卡在家庭中感到孤独，在社会上更是如此，总有一种被隔离的感觉。

是如此，总有一种被隔离的感觉。

“骑桶者骑桶者”的的“骑桶骑桶”飞翔的状态是卡夫卡游飞翔的状态是卡夫卡游离生存状态的体现。

而所谓的借煤不过是一种形式，离生存状态的体现。

而所谓的借煤不过是一种形式，至于至于“煤煤”可能是他想要需可能是他想要需“找找”的东西的东西。

他的写作永远都是一种内心化的寻找自己的行他的写作永远都是一种内心化的寻找自己的行为，而所有的努力也只是在寻找一个他自己生命的为，而所有的努力也只是在寻找一个他自己生命的支撑点，给自己一个明确的定位，寻找一种自我的支撑点，给自己一个明确的定位，寻找一种自我的归属。

归属。

“骑桶者骑桶者”与卡夫卡构成一种与卡夫卡构成一种互文互文关系关系向往明天！

向往明天！

却看不到出路！

却看不到出路！