人教版高中历史必修三专题六.ppt

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高中历史必修第三册PPT模板下载：

专题六讲述了“西方人文精神的起源和发展”的内容。

这一专题共包括“西方人文主义思想的起源”、“文艺复兴和宗教改革”、“启蒙运动的兴起”三个子目，实际上也就是西方的人文主义哲学的产生、发展及其实践的历程。

人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，在东西方的思想文化领域都是一笔不可计量的精神财富。

这些进步的思想极大地推动了人类思想的进步和人类知识水平的提高。

在学习中，一定要把握好“人”这条主线：

把握好“人”在各个时期的地位变化；各个时期对“人”的道德素养的追求；各个时期为达到对“人”的目标的追求而采取的措施及活动。

在此基础上，关注三个重点内容。

第一个重点是通过对古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，明确人文精神的起源。

第二个重点是结合时代背景，通过对文艺复兴和宗教改革时期众多先哲们的思想和作品的理解，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。

文艺复兴和宗教改革时期的人文主义不是简单的对古希腊罗马人文精神的复兴，而是一种创新。

这是新兴的资产阶级的人文主义，其内容反映了新兴资产阶级的愿望和要求，即将以往的以“神”为中心转变为以“人”为中心。

第三个重点是通过对启蒙思想家及其观点或作品的把握，结合时代背景分析启蒙运动先驱们是如何将人文主义发展到理性阶段的。

在这一时期，启蒙思想家们已不再满足于对个人物质与精神的追求，而是将其目标扩展到改造整个社会，他们要求的事开创一个属于资产阶级的新时代。

就人文精神的本质内涵来说，目前人们主要是从人生意义和价值的层面上进行理解和论述的，这已基本达成了共识，只是在具体的论述中角度有所不同主要有以下几种：

角度之一：

从人文精神与科学精神的关系人文精神与科学精神的关系角度来揭示人文精神的内涵和本质，人文精神是指蕴含在人文社会科学中的对人类生存的意义和价值的关怀，是一种以人为对象以人为对象，以人为中心以人为中心的思想主要包括人的信念信念、理想理想、人格人格和道德道德等。

人文精神是指蕴含在人文学科中的共同的东西，对人类生存的意义和价值的关怀是一种以人为对象，以人为主体的思想，它尤其体现在哲学宗教和艺术中，人文精神是指人们对自身价值理性、理想、人格和道德情操的关怀或追求。

主要强调的是对善或美的价值判断，相对于科学精神而言人文精神较注重非理性的因素注重非理性的因素，它的特点主要表现为以人为尺度追求善和美，在肯定理性作用的前提下重视人的精神在社会实践活动过程中的作用。

总体上讲，人文精神尊重人的价值，注重人的精神生活，追求人生的真谛，强调社会的精神支柱和文化繁荣的重要性，重视生产的人文效益产品的文化含量等这类观点很有代表性。

大多数研究者是从这个角度来研究人文精神的，这方面的研究综述也较多。

角度之二：

从文文化化的的角角度度来研究和阐述人文精神的内涵和本质。

人文精神是在人文文化实践中，即它的创造、传播、解释、应用过程中所形成的精神特质，人文文化与科学文化的一个重要区别是，科学文化寻求客观性和因果性解释；人文文化指向人自身的世界寻求意义和价值的表达，它是通过创造一个符号世界表达人的情感与价值，在人文文化的实践中形成的人文精神具有这样的特点：

（1）求求善善求求美美（如果说科学的目的是求真，那么，人文文化实践的目的就是求善求美。

科学也求善求美，但那不是它的直接目的；人文也求真，但那是另外一种意义上的真，即真诚和真感，是真善美的统一超越性，人文精神本质上是一种超越的精神，它根源于人类对于真善美生活的价值追求，又超越于实用理性和当下功利之上，反映了人类本性中形而上追求的一面。

（2）以以人人为为本本（人文文化实践的尺度既不是外在的客观世界，也不是异化了的神学教条而是人自身人的需要，人的理想。

角度之三：

从哲哲学学和和人人的的发发展展角角度度来阐述，有学者指出人文精神是价值世界本质的观念反映，因而人文精神也就反映了人之为人的本质规定（人文精神的本质就在于对自由的追求，人文精神正体现了对人的目的和对人的全面发展的终极关怀，还有学者指出在人类历史发展过程中积累起来的人文精神既使人懂得人的尊严，从而努力做到自立、自主、自强，更使人懂得人和人之间关系的平等以及对于人的权利的尊重，使对于物质利益的追求放在一定的限度之内，人文精神直接关注人的发展的目的、价值及意义，它对人的发展起着定位和定向的作用。

人文精神是指人类对人世的探求和对人世活动的理想、价值追求。

它包含着丰富的内涵：

对道德信念、道德人格的看重和追寻，对自由、平等、正义等重大价值的渴望和呼唤，对人的尊重和对人的主体性的祈盼和高扬，对生死信仰幸福生存意义等问题的反思和对人类的终极关怀。

其核心是主张以人为本强调人的价值和尊严，重其核心是主张以人为本强调人的价值和尊严，重视对人类的无限关怀。

视对人类的无限关怀。

角度之四：

从人文精神的历史发展和横向比较人文精神的历史发展和横向比较来区分不同类型的人文精神。

有的学者指出，在人类社会发展的历史长河中人文精神有其时代的主题和历史痕迹，迄今为止它被分为西方人文精神西方人文精神、中国传统文化的人文精神中国传统文化的人文精神和和马克思主义的人文马克思主义的人文精神精神三大类型。

也有的学者认为，对于人文精神，必须注意以下三个区别：

一是把西方近代的人文精神西方近代的人文精神与中国古典的人文精神中国古典的人文精神区别开来；二是把中国古典的人文精神与现当代中国的人文精神现当代中国的人文精神区别开来；三是把现当代中国的人文精神与现现当代西方的人文精神当代西方的人文精神区别开来。

不同类型的人文精神，其特征和内涵都有一定的差别。

总之，尽管对人文精神的具体看法不尽相同，但大多数研究者都是从人文精神与科学精神的关系，从哲学和人的发展角度来认识和阐述人文精神的人生意义和价值本质，即人文精神是指以人为本、体现人的本质属性的精神，是揭示人的生存意义、体现人的价值和尊严、追求人的完善和自由发展的精神，特别是在当代中国的人文精神的培养和教育中我们不仅要积极吸收世界各民族的优秀人文文化和人文精神，深入挖掘中华文明的优秀民族文化和民族精神，而且更重要的是要用马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想去铸造符合时代发展和体现当代中国社会发展正确方向的人文精神和民族精神，以为中国全面进入小康社会提供无穷的精神动力。

1、我们在进行教学的过程中，应该把课本当教材而非设置问题的中心点，我们的中心点应该是课程标准。

以第一课人是万物的尺度为例，其“内容标准”如下：

了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。

”教材将本课分为三个部分，分别是“智者的启蒙”，讲述智者学派的兴起及其主要思想；“苏格拉底的智慧”，讲述苏格拉底的人文主张；“斯多亚学派的人生而平等”，讲述斯多亚学派的主张和历史。

如果抛开课标，只看教材的话，很可能将三个部分平均处理，设置问题时不能抓住本课的内涵和实质。

通观这一专题，该课的地位其实是在为以后的文艺复兴和启蒙运动做铺垫，让学生知道人文主义不是无源之水和无本止水，有其兴起的产生的源头，所以设置问题的重点在“人文精神”上，不应该设置像“什么是智者学派？

代表人物是谁？

什么时期出现？

有何主张？

”看上去问题满满，实际上问题与问题之间缺乏关联，而且问题的答案就在教材上写的明明白白，既没有难度又没有思考力度。

既然课标是探讨古代学者如何阐述人的价值，那么问题设置就该围绕人的价值来设置，充分调动学生的积极性，首先让他们了解当时希腊民主制度方兴未艾的时代背景，然后让学生思考，在人的价值上智者学派和苏格拉底在哪些方面与前人有所不同，这样的判断对他们的行动产生了怎样的指导作用。

这样设置问题有意义也有深度，还可以避免对第三部分投入太多精力。

2、人文精神发生、复兴发展和成熟的三个阶段及其所对应的三次思想解放运动，讲的时候要链接起来，不可将其割裂。

对于三次思想解放运动的代表人物及其思想主张，要找它们之间存在的联系，以及发展之处。

3、人文精神的内涵和价值，包含哲学思想，较难懂，讲起来不可模棱两可，这样会让学生更弄不清；三次思想解放运动的历史背景及其对近现代欧洲资产阶级民主政治体制的影响，也是本课的重点，要仔细的讲，不可完全交由学生探索。