读片笔记从电影美姐看新时期西部题材电影的表现形式.docx

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读片笔记从电影美姐看新时期西部题材电影的表现形式

从电影《美姐》看新时期西部题材电影体现形式

据《电影本性》一书中写道：

电影对于物质现实再现涉及记录功能和揭示功能，看记录功能即再现物质现实原貌，揭示功能涉及三种不同形式即揭示在正常条件下看不见东西，触目惊心现象和外在世界可以称之为“现实特殊形式”方面。

（《电影本性》克拉考尔—P64）电影这两种功能又可以解释为电影写实与写意功能，再现物质现实原貌即写实，揭示物质现实内涵即写意。

现如今农村题材影片创作数量不断增多、质量也越来越高。

国内西部农村题材电影在创作上都习惯采用写实与写意相结合体现方式，从写实中体现农村人民质朴与勤快，从写意方面折射出她们生活在底层无奈与挣扎。

农民需要先进农村题材电影，拍摄出真正融思想性、艺术性、观赏性为一体农村题材电影也是电影人应有社会责任。

近几年随着都市化、市场化发展，国内农村题材电影在商业电影和艺术电影双重夹击下，步履维艰，可以静下来欣赏农村电影观众也是寥寥无几，诸多电影导演都绕开这一题材选取拍摄都市类型电影，冯小刚导演底层小市民题材电影掀起了一股新饿热潮，在一定限度上再次冲击了农村题材电影，而可以坚持下来拍摄农村题材导演仅有少数那么几种，老一代有王全安，这两年突起新生代导演中郝杰导演是拍摄农村题材电影杰出代表。

西北农村以其特有文化气息与地区特质吸引了诸多导演眼球，西部农村题材影片有其自身优势和浓重历史文化感，扑面而来生活质感，浓郁风土人情，诙谐幽默乡土情趣，加之民俗、民歌、民间艺术、方言土语等，这些都是都市都市题材影片无法体现，在体现西北农村特有文化特色与人文情调时采用写实与写意相结合是诸多导演所热衷。

电影《美姐》所体现正式这种大西北人民质朴、醇厚生命体验，这种生命体验集中铁蛋童年性启蒙和青年爱情与婚姻上。

一、写实

世界电影艺术发展史上,以法国电影知名电影理论家安德烈巴赞《照相本体论》和德国知名电影理论家齐格弗里德卡拉考尔《物质现实复原论》为核心纪实美学对世界各国电影均有着重大而深刻影响"纵观当今世界影坛,纪实电影创作依然蔚为大观"在开放多元艺术环境下成长起来中华人民共和国新生代导演,同样是纪实美学理论忠实实践者"作为新生代导演群体整体美学追求,纪实风格在新生代西部题材电影中同样体现得非常突出"新生代导演将纪实美学理论自觉运用到西部题材电影创作之中,使得这些影片呈现出锐意创新风格和形式自觉"。

在巴赞看来，电影创造心里根据是再现完整现实幻想。

她在《完整电影神话》一文中强调指出：

“电影这个概念与完整无缺地再现现实是等同，这是完整写实主义神话，这是再现世界原貌神话，电影是从一种神话中诞生出来，这个神话就是完整电影神话。

”

采用片断式叙事方式为主西部电影更像是现实生活，新生代导演以“特有纪实美学风格，老诚实实记录了‘现实中西部’，是中华人民共和国当代社会转型期间，西部当下生存状态原生态再现”。

在新生代西部题材电影中,故事和人物普通也是虚构,但是在这些影片中,虚构与真实界限却完全被打破,咱们在银幕上感受到是西部现实生活一种多元而含混原生状态"概括而言,在新生代西部题材电影中,纪实风格重要体现一下几种方面：

1、叙事纪实性

从新生代西部题材电影叙事来看,在普通电影理论范畴中,叙事含义是“将许多镜头按逻辑或时间顺序纂集在一起,这些镜头中每一种镜身都具有一种事态性内容,其作用是从戏剧角度和心理角度去推动剧情发展”也就是说,叙事是在时间序列和因果序列上推动剧情，但在许多新生代西部题材电影中,新生代导演为了追求影片纪实风格,在影片叙事上完全悖逆以上叙事老式"她们反对电影叙事上戏剧化模式,不创造离奇情节,不追求因果关系叙事构造,也不讲究以戏剧冲突为核心观赏效果,因而在这些影片中几乎看不到一种完整故事,也没有起承转合情节闭合,有只是某些生活零散片断和事件碎片式组合，西部题材电影中均有着类似于纪实影片这种叙事特点，郝杰电影《美姐》讲述了八岁小男孩铁蛋被洋溢着青春气息美姐所俘获，许下了“长大后要娶美姐为妻”誓言，十年后铁蛋长大成人却始终逃不开美姐影响，与美姐三个女儿轮流上演匪夷所思爱情故事，导演郝杰循着生活轨迹和常态去讲述发生在西北农村这件事，对于新生代导演来说,这样叙事方式是她们一种自觉追求,她们企图通过这种方式体现被拍摄对象真实生存状态,表达她们真实个人情感，对此，贾樟柯谈到：

我觉得讲这些故事时候，我不乐意用那种非常商业办法，或者说风格化办法来讲这个故事，我会老诚实实地讲，然后在这个纪实办法上来把它做到最佳，这些都是依照自己经验。

电影《美姐》是由许多生活碎片构成，以极度写实感引起众多观众共鸣和电影人士褒奖。

当下社会经济飞速发展同步，人们往往容易忽视这琐碎生活，而这种片断化叙事方略在西北电影发展中顺应而生，将观众视线再次拉回原点，引起人们对社会和生活思考。

2、照相风格纪实性

电影中照相画面设计普通是为了蕴含其她更深意义，但也不乏运用纪实性照相去呈现生存本真和质感，“画面本体”影像美学原则在诸多新生代西部题材电影中均有所体现,但是这一影像美学原则的确在新生代西部题材电影中被广泛运用：

大量静态长镜头，晃动不稳手持照相，固定机位等这些都是照相纪实风格体现。

世界电影史上，将纪实美学推向高峰意大利新现实主义运动曾经提出了“把照相机扛到大街上”标语，主张把照相机放到真实生活之中，多拍实景、外景，取消了舞台化照明技术和照相陈规，在手法上,大量采用中、远景、摇镜头和长焦距镜头，没有精心设计场面调度和镜头解决，回绝玩弄技巧，不主张在镜头角度和蒙太奇手法上多下功夫，力求创造一种接近纪录片质朴真实感。

国内西北题材影片对意大利新鲜事主义这一美学追求有诸多借鉴，在电影创作上经常以长镜头和景深镜头为出发点，晃动手持照相，单调重复场景，固定机位，用镜头流畅剪辑,体现现实生活中人和事物原有面貌以实现纪实艺术效果。

（1）长镜头运用

照相纪实风格体现很重要一种手段就是长镜头都得运用，观众以实地实景真实感，镜头在缓慢中跟随人物在生命之旅中漫游，细腻地揭示着人物内心世界，体现人物内心反映，情绪变化，长镜头表达情感方式是舒缓，不矫作，其情感都是潜藏在细腻描述、真切感受、朴实镜头背后，它是通过镜头缓慢铺陈将情感积累到一定限度时一涌而泻，无论是静观长镜头还是运动长镜头表达情感方式都是相通，都是运用长镜头传递隐性情感，从而感染观众。

影片《美姐》在照相上便处处体现出导演使用长镜头纪实追求，影片中，导演将照相机还原为人眼睛，使照相机总是在与人眼持平位置上，电影开篇跟拍长镜头将进1分钟，摄像机跟随男主人公童年铁蛋视角，从院子里来到厕所，带出了影片女主人公美姐。

影片中多次浮现二人台演唱场景也是运用长镜头，影片13分22s时候运用长镜头呈现了美姐与铁蛋爸爸两人对唱二人台情景，这一情景与之前铁蛋童年时美姐与其爸爸对唱二人台形成了鲜明先后呼应，这两某些镜头，导演采用都是长镜头，一镜究竟。

影片中比较明显一段固定长镜头是铁蛋从童年过渡到成年镜头，背景画面是东升太阳，前景是铁蛋与童年玩伴抓鼻子玩儿数着“一、二、三。

。

。

”这一镜头采用固定长镜头，摄像机固定不动，是一种返璞归真镜头语言，看这样镜头，观众置身事外，不是被卷入叙事状态，始终疏离。

影片中镜头位置与镜头体现主体普通都保持在一种全景固定距离上，观众可以静观事件发展每一种细节，其视觉感受也始终处在客观审视状态里，这样就可以给观众观赏留下思考空间距离。

（2）手持照相

手持照相是呈现纪实风格另一种方式，镜头在手持照相拍摄下，显现出晃动感与真实感，观众容易跟随剧中主人公更好投入电影，使观众产生参加感与亲近感。

与剧中主人公共同尝尽喜怒哀乐。

电影《美姐》镜头大某些采用都是手持照相，画面晃动感非常强烈，照相机以铁蛋视角观看者周遭一切。

导演原封不动地将现实生活中发生一切呈当前镜头中,力求带给观众最真实视觉感受，影片风格和造型更加淳朴,更加贴近生活，对农村生活质朴、单纯现实描绘，这里农村是现实主义农村,是时代背景下农村,这也给影片带来了一分时代气息，影片呈现了由于文化大革命导致二人台禁演，剧中人物在时代环境下命运变化，“走西口”成为贯穿全片，带动剧情重要因素。

正是影片从头到尾流露出返璞归真、洗尽铅华淳朴感,使得影片具备浓重地区特色和风格。

电影一开始，视觉上就很刺激，手持低位照相机摇摇晃晃来到一户农村土厕所前，一种毫不害羞大姑娘露出白花花屁股和大腿，好像来自照相机上小朋友声音问：

“美姐你在干什么？

”大姑娘理直气壮地答：

“我在拉尿。

” 铁蛋童年期间，几乎所有机位都在成人膝盖位置。

诸多场戏小朋友铁蛋并没有出镜，但是故事却与她密不可分，是她带领观众从她视角感受到对美姐真诚和被成人世界忽视愤怒。

3、非职业演员运用

非职业演员启用从意大利新现实主义倡导开始，选用非职业演员自然是由于她们更适合所扮演角色、或外貌相似、或经历相仿，巴赞同步指出，如果演员混用原则运用得成功必然可以获得当代意大利电影这种绝妙真实感。

关于非职业演员,齐格弗里德.卡拉考尔也指出:

“如果考虑到电影演员保持本色重要意义和她作为原材料职能，就不难理解为什么许多电影导演总喜欢依托非职业演员来表演她们故事了”。

可以说,在新生代西部题材电影中,导演对于非职业演员使用所追求恰恰是这种“绝妙真实感”和她们“保持本色重要意义”，新生代西部题材电影中，非职业演员不加修饰服饰，本色形态语言，地道本地方言，以及在熟悉环境中自在感，与环境亲和感，都是职业演员所难以与之相比。

非职业演员大量使用作为一种纪实手法运用大大强化了影片纪实性,同步对于新生代导演表达自己审美理念起到了重要作用。

郝杰导演电影《美姐》中大量角色都是由非职业演员担任，其中涉及影片重要演员铁蛋一家扮演者，影片中所有演员只有一种是职业演员，美姐扮演者叶兰，其她都是一次性业余演员，或是本地村里村民。

世界电影史上,职业演员与非职业演员在电影中混用或者在电影中大量使用非职业演员例子并不鲜见，但在国内西北题材电影中大量使用非职业演员状况却并不多见，对于非职业演员运用巴赞在对意大利新现实主义电影进行进一步分析时指出：

“可以说自路易.卢米埃尔起，各种”现实主义“电影流派就不断采用重这种办法，因而可以把它看作是一条真正电影规律，意大利流派只是充分必定了这条规律并且为它提供了可靠根据”。

作为西北题材电影践行者郝杰导演美学追求纪实风格，将纪实美学理论自觉运用到西部题材电影创作之中,使得这些影片呈现出锐意创新风格和形式自觉"

二、写意

匈牙利知名电影理论家贝拉"巴拉兹在《电影风格问题》一文中指出:

“一种只想体现原始素材而不要形式艺术家最佳干脆毁掉她作品”由于一条古老艺术规律告诉咱们,一种物质精神面貌和规律只有通过一件艺术作品精美形式才干最完美地反映出来，在新生代西部题材电影中,新生代导演将纪实形式与影片所体现内容紧密结合,使西部题材电影以一种“精美形式”呈现出来“听到和所经历点点滴滴”。

在新生代西部题材电影中，故事和人物普通也是虚构，但是在这些影片中，虚构与真实界限却完全被打破，咱们在银幕上感受到是西部现实生活一种多元而含混原生状态。

西部电影之因此具备较强历史感、文化感和较为深刻人生意旨与生活哲理,其影片中物象表意功不可没。

生理象征类物象使西部电影在人意识与无意识、理性与非理性、生存本能和性本能之间进行了一定限度上打听,也因而影片在人性深度和潜意识领域中总有着一种前瞻性眼光和前导性思考

1、物象运用

物象在老式西部电影中巧妙运用和设立对新西部电影创作立意应有着十分重要借鉴意义。

同步从导演对象征着民族老式文化和精神物象进行开掘层面来看，西部电影大多可称之为“民族电影或本土电影”，这也是中华人民共和国西部电影曾经一度成了中华人民共和国民族电影代名词之所在，导演在这些民族电影或本土电影中向世人充分呈现了咱们民族不同于其她民族一面，自有自己独特神韵和气质，也只有最具本土文化特色和民族特性，才会最具独特性和世界性。

电影中性欲望从符号象征和观看视角两个方面投射向银幕。

与抽象化视觉符号不同，《美姐》中情欲符号大都来源于生活化道具、动作等物象。

土地构成了承载欲望最大母体，土地意味着耕种、意味着一种生养，电影里也将男女耕种场景进行了重复体现，人欲念其实就发散自脚下黄土。

电影《美姐》中运用土山丘作为物象体现“性”是最为突出，铁蛋童年时期，美姐成为她性意识启蒙最早对象，影片中第一种镜头铁蛋在厕所发现美姐蹲在厕所小便，美姐嘴对嘴喂铁蛋吃大豆，美姐与铁蛋同睡一种被窝，以及美姐与丈夫在家中亲热，铁蛋破门而入，这些都成为铁蛋性意识启蒙体现，影片中运用土山作为性代表最突出就是铁蛋与美姐大女儿两人第一次发生关系，影片通过画外音交代剧情，之后一种镜头就是类似于男性生殖器一种土山浮现，接下来运用土山一起一伏体现两人交合。

因而土山丘作为性代表物象，较好交代了影片剧情发展。

在电影里驴也是一种欲念象征，驴身影无处不在，是男人胯下骑具，是现世男欢女爱旁观者，是受孕影像体现，是欲念象征。

正如导演郝杰所言在农村吃饭、结婚生孩子是头等大事，“食色性也”吃饭和繁衍构成了人类生存最本源主题，电影里将这两方面进行了捏合，在做油糕和面段落，手指将面团撑出女阴形状，注入一汪清油，这本就是一种关乎生养繁衍符号化体现，只是在这里欲念退行为原始生命力，欲望在这里是可敬，不是可欲。

正如导演郝杰所言：

性感不是露越多越性感。

性感是两个人碰撞生命感受，而不是真正物体。

因而在影片中运用了大量物象来隐喻欲念。

2、民俗体现

民俗与生活息息有关，反映了民众共同人生理念和价值取向，具备物质与精神两个层面，两者互相渗入，互相影响。

中华人民共和国西部电影取材于特定地区、人群、风俗习惯，具备丰富精神内涵，其中民俗不但仅是体当前对民俗物质表层形式上，并且对民俗物质体现形式和民俗意识形态进行了深层次探讨，对于影片内容和形式都影响深远。

同步，中华人民共和国西部电影中民俗元素因其富含民族精神，符合民众在漫长岁月中所形成共同审美意识，影片创作与接受都潜在地受到影响。

民俗作为人们生活形态一种方式必然会反映在电影这一艺术形式上，并影响电影创作与接受，因而，研究中华人民共和国西部电影中民俗审美，对于它发展有着十分重要现实作用和启迪意义。

中华人民共和国西部电影浮现时期，恰恰是中华人民共和国刚刚结束十年动乱，百废待兴转折期，怀着富国强民历史责任感，电影工作者开始反思十年浩劫对民族、对个人所导致创伤，这个阶段中华人民共和国西部电影深层地讨论着人追求、抱负与信念，影片中民俗形式重要反映在社会民俗方面，“指人们在特定条件下所结成社会关系惯制，它所关涉是从个人到家庭、家族、乡里、民族、国家乃至国际社会在结合、交往过程中使用并传承集体方式”。

这一时期在中华人民共和国西部电影中民俗重要体现手法为再现性，通过影片叙事过程，运用视听语言向观众展示了丰富翔实民俗事象。

影片中民俗自身则形成一种完整民俗认知体系，向观众呈现出了自然纯朴世态生活。

这些民俗事象内涵丰富，形式多姿多彩，散发出质朴生活气息，民俗在电影当中不但焕发了自身原有活力，并且构成了完整叙事构造

（1）二人台

二人台艺术是流行于内蒙西北、晋北、冀西北等地区具备地方特色一种民间文化艺术，电影《美姐》由二人台贯穿全片，导演郝杰在采访中说：

“拍本片目就是向二人台致敬”，二人台是整个晋语区独有艺术形式，导演拍片时无论是在故事内容上，还是影片外景上，还是演员选取上，还是音乐运用上，都尽量兼顾了整个晋语区，这涉及陕北、山西大部、内蒙中西部、张家口地区。

导演是在用一种博大关怀向这一带文化和艺术致敬，影片中铁蛋从小受到爸爸和美姐所唱二人台熏陶，电影《美姐》真正升华点，在于铁蛋亲眼目睹了自己由于贫困导致美姐大闺女不得不远嫁内蒙古事实之后。

如果说，在这之前，二人台只是铁蛋从父辈那里继承过来一种情歌演唱方式话，那自这种恋爱悲剧结局之后，二人台正式打入铁蛋精神气质内部，她需要这种艺术宣泄方式，正如诗人被生命扼住咽喉要吞吐出诗歌来同样。

 戏，或者说艺术，只有与人生真正融合了，才干见大观。

在《美姐》中，铁蛋破碎爱情，让她具备了进入二人台这种艺术方式中去也许。

郝杰在其后电影桥段中，甚至不惜浓墨重彩地去渲染铁蛋声泪俱下舞台表演——她完毕了从表演到释放一种心路历程。

（2）狐仙

不论是狐仙、叫魂或是算卦等都是根植在乡土文化中，这里无需对其做“迷信与否”这样价值判断。

这只但是是土里刨食人们一点思想寄托而已。

在农村当人得了病而无法治愈时候大都会交托于这种虚无缥缈精神寄托，大某些农村都会有这种狐仙或者是顶神之人，运用神在人身上做功为人治病，当狐仙顶起神之后会以神口吻为人开出治病药方子，人们只要按着狐仙所说做即可，在人们思想观念中大都是不敢违背，影片中在铁蛋疯了之后，家里人请来了所谓狐仙神婆，这时候机位从窗户位置，用广角镜头拍下了整个窑洞，作法神婆、生病铁蛋、焦急妈妈、闷闷不乐爸爸、看热闹乡亲。

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。

这个镜头交代了所有背景，又由于广角产生视觉变形，让这一幕显得格外荒诞。

（3）奶奶庙

在西北农村另一种重要民俗就是求雨，求雨场景在陈凯歌导演《黄土地》中也浮现过，场面之宏大令人震撼，西北地区由于地形、气候等各种自然、地理因素造就，常年处在干旱状态，而这里人们大都是靠地生存，土地是养育她们最衣食父母，人们将一年干旱或是丰收所有寄托于奶奶庙，在西北农村基本每一种村落都会有自己奶奶庙，逢年过节人们会在奶奶庙祈求敬拜，将人生中所有大事儿都交托在这里，在本地人们思想观念中只有把奶奶庙中“奶奶”伺候好了，一年才会风调雨顺，万事大吉，甚至当孩子们升学考试时家长也会在奶奶庙祈求，而这些也只是本地人们一种精神寄托。

电影《美姐》中铁蛋一家跪拜在奶奶庙中祈求老天下雨，影片中具备视觉冲击力一种画面就是铁蛋和爸爸、妈妈三个沾满灰土大屁股撅着跪拜，铁蛋爸爸虔诚说着让“奶奶”显灵下雨，铁蛋似信非信说“奶奶庙都塌了，奶奶也不懂得去哪儿了”换来是爸爸拳打脚踢，这也体现出本地人们落后思想与教诲观念，每次铁蛋有违背父母做法时候换来都是父母拳打脚踢，直到铁蛋成人之后依然是这种方式。

西部电影具备鲜明地区文化特点，已成为影响巨大文化软实力，在各个方面发挥着作用。

先进民族文化只有转化为民众文化素质才是鲜活、有生命力。

西部电影创作始终环绕着人民生活，反映着普通人抱负与追求，因而，咱们可以以为，在中华人民共和国，没有哪一种地区性或类型性电影可以像西部电影同样如此集中地反映了中华人民共和国民俗，并且运用民俗构建了影片理性思考与视觉娱乐。

“民俗是一种民间传承文化，它主体某些形成于过去，属于民族传承文化。

但它根脉始终延伸到当今社会生活各个领域，随着着一种国家或民族民众生活继续向前发展和变化。

”

最美文艺片《美姐》不是美在艳丽情色，不是美在清新小资，而是美在真实质朴，美在粗犷浓郁。

《美姐》美不但仅是电影自身，尚有电影中反映大西北土地和生长在那里人们，尚有那些涉及二人台、信天游等在内民间歌声，尚有导演郝杰对乡土、对回归母性和本能态度和坚持。

在这个规定人们走出来闯天下时代，有多少人可以回过头去思考咱们成长轨迹，有多少人只记得追逐梦想而忘却了引领咱们迈向梦想最初动力。

《美姐》又名《铁蛋情歌》，铁蛋成长成家，也是大西北农民和西北民间艺术在八九十年代变迁史浓缩。

它撑起了那些真正关注精神层面和艺术追求电影人但愿。

在新时代语境下，新西部电影只有秉承着这种创作老式，继续对咱们民族文化进行进一步而独到挖掘和阐释，新西部电影才会真正崛起。