外国教育史PPT全册.ppt

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学习外国教育史的意义学习外国教育史的意义一门学科只有扎根于自己的历史，才有深厚一门学科只有扎根于自己的历史，才有深厚的基础的基础“研究教育史，就其本身而言，是不能解决研究教育史，就其本身而言，是不能解决目前的实际问题的；但它使我们更为聪明地目前的实际问题的；但它使我们更为聪明地解决目前的实际问题。

解决目前的实际问题。

”-巴茨巴茨（P.F.ButtsP.F.Butts）在在教育文化史教育文化史教育史内容的三条主线教育史内容的三条主线第一，教育制度史（实践史）第一，教育制度史（实践史）即各个历史时期，有代表性的国家的教育制度及其即各个历史时期，有代表性的国家的教育制度及其演变的历史。

演变的历史。

第二，教育思想史第二，教育思想史即国外各个历史时期有代表性的著名教育家、思想即国外各个历史时期有代表性的著名教育家、思想家、科学家等创立的教育理论与教育学说（例如：

家、科学家等创立的教育理论与教育学说（例如：

夸美纽斯，赫尔巴特，杜威等）。

夸美纽斯，赫尔巴特，杜威等）。

（人的思想往往（人的思想往往会统治人类本身，耶稣会统治人类本身，耶稣马克思）马克思）第三，教育流派与论著第三，教育流派与论著即国外各个历史时期的教育理论流派及教育专著即国外各个历史时期的教育理论流派及教育专著。

目录第一编第一编古代教育史古代教育史第一章第一章东方文明古国的教育东方文明古国的教育第二章第二章古希腊古希腊的教育的教育第三章第三章苏格拉底、柏拉图、亚苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的里士多德的教育思想教育思想第四章第四章古罗马古罗马的教育的教育第五章第五章西欧中世纪西欧中世纪的教育的教育第六章第六章拜占廷与阿拉伯的教育拜占廷与阿拉伯的教育第二编第二编近代教育史近代教育史第七章第七章文艺复兴与宗教改革时期文艺复兴与宗教改革时期的教育的教育第八章第八章夸美纽斯的教育实践与夸美纽斯的教育实践与教育思想教育思想第九章第九章1717世纪至世纪至1818世纪欧洲和世纪欧洲和美洲主要国家的教育美洲主要国家的教育第十章第十章卢梭的教育思想卢梭的教育思想第十一章第十一章裴斯泰洛齐的教育实裴斯泰洛齐的教育实践与教育思想践与教育思想第十二章第十二章赫尔巴赫尔巴特的教育思想、特的教育思想、第十三章第十三章福禄培尔的教育实践福禄培尔的教育实践与教育思想与教育思想第十四章第十四章1919世纪欧美主要国家世纪欧美主要国家和日本的教育和日本的教育第十五章第十五章马克思和恩格斯的教马克思和恩格斯的教育思育思第三编第三编现代教育史现代教育史第十六章第十六章1919世纪末至世纪末至2020世纪前欧美教育思潮和教育实验世纪前欧美教育思潮和教育实验第十七章第十七章蒙台梭利的教育实践与教育思想蒙台梭利的教育实践与教育思想第十八章第十八章杜威的教育思想杜威的教育思想第十九章第十九章2020世纪前期英、法、德、美和日本教育的发展世纪前期英、法、德、美和日本教育的发展第二十章第二十章第二次世界大战前的苏联教育第二次世界大战前的苏联教育第二十一章第二十一章马卡连柯的教育实践与教育思想马卡连柯的教育实践与教育思想第二十二章第二十二章第二次世界大战后美、英、法、德、日本、第二次世界大战后美、英、法、德、日本、苏联和俄罗斯的教育改革苏联和俄罗斯的教育改革第第第二十三章第二十三章现代欧美教育思潮现代欧美教育思潮第二十四章第二次世界大战后苏联教育理论的发展第二十四章第二次世界大战后苏联教育理论的发展第二十五章第二十五章发展中国家的教育发展中国家的教育外国教育史的分期外国教育史的分期古代部分（公元前20世纪到公元15世纪）近代部分（从文艺复兴到19世纪末）现代部分（19世纪末、20世纪初以来）第一章第一章东方文明古国的教育东方文明古国的教育【学习目标】【学习目标】11通过了解巴比伦、古埃及古印度等世界文明古国早通过了解巴比伦、古埃及古印度等世界文明古国早期文明的状况，把握学校起源的基本背景。

期文明的状况，把握学校起源的基本背景。

22明确古代东方国家世俗学校和宗教学校的类型和特明确古代东方国家世俗学校和宗教学校的类型和特点。

点。

33理解学校与社会教化的关系，以及作为特殊教育机理解学校与社会教化的关系，以及作为特殊教育机构的宗教神庙在社会教化中的作用。

构的宗教神庙在社会教化中的作用。

第一节第一节巴比伦的教育巴比伦的教育一、苏美尔文化教育（前一、苏美尔文化教育（前40004000前前19001900）

（一）文化和科学

（一）文化和科学前前40004000年年-文字（中国，父系氏族）。

文字（中国，父系氏族）。

前前30003000年年-泥板书、楔形文字泥板书、楔形文字（重点）重点）（世界最早的三种文字：

楔形文字、象形文字、（世界最早的三种文字：

楔形文字、象形文字、甲骨文）甲骨文）科学成就科学成就-天文学（天文学（星座、太阴历星座、太阴历）和数）和数学（进位制、运算、圆周率）。

学（进位制、运算、圆周率）。

古巴比伦楔形文字;中国甲骨文字

（二）教育概况

（二）教育概况学校学校-寺庙（寺庙（泥板书舍泥板书舍）（重点）重点）。

在泥板学校中，。

在泥板学校中，负责人称为负责人称为“校父校父”，教师称为，教师称为“专家专家”，助手称为，助手称为“大大兄长兄长”，学生称为，学生称为“校子校子”。

教育掌握在少数人手中。

教育掌握在少数人手中。

内容与方法：

主要集中在语言教学，体罚盛行。

内容与方法：

主要集中在语言教学，体罚盛行。

考古考古资料证实的资料证实的最早的学校最早的学校-前前21002100年，马里城（前年，马里城（前21002100年左右为中国年左右为中国“五帝五帝”时期）。

时期）。

（重点）重点）二、巴比伦的文化教育（前二、巴比伦的文化教育（前19001900前前300300）：

）：

建筑方面方面大发展（八大奇迹建筑方面方面大发展（八大奇迹-空中花园），文学形成空中花园），文学形成寺庙学校寺庙学校-初级教育；高级教育。

少数人受教育初级教育；高级教育。

少数人受教育教学内容、方法教学内容、方法-师徒传授师徒传授1919世纪考古发现该种文化。

世纪考古发现该种文化。

人类最初的学校教育的摇篮，人类正式教育的起点。

人类最初的学校教育的摇篮，人类正式教育的起点。

第二节古代埃及的教育公元3000前332年一、文化与科学前3200年-象形文字（发展成世界最早字母，最终影响希腊）。

书写工具-纸草。

科学：

太阳历，圆周率，木乃伊，金字塔。

古代埃及象形文字：

第二节古代埃及的教育二、教育状况

（一）学校类型（重点）重点）（古代埃及是教育制度最完善的国家）宫廷学校：

贵族教育（前（前25002500年，有史可稽最早学校）年，有史可稽最早学校）僧侣学校：

科学教育职官学校：

职业教育文士学校：

基础教育

（二）教学内容与方法1.教学内容各种类型的教学内容不一，根据学校性质而定。

2.教学方法简单粗暴第三节古代印度的教育第三节古代印度的教育一、一、古代古代印度印度社会概况社会概况

（一）达罗毗荼人

（一）达罗毗荼人（南亚）南亚）-哈拉巴文化哈拉巴文化（前前2300前前1750）

（二）雅利安文明

（二）雅利安文明（中亚）中亚）-梵文梵文文化文化（前（前1400前前600），推行），推行“种姓种姓制度制度”二、婆罗门时期的教育二、婆罗门时期的教育教育目的：

种姓压迫和宗教意识教育目的：

种姓压迫和宗教意识教育者：

婆罗门教育者：

婆罗门受教育者：

再生人受教育者：

再生人教育方式；家庭教育（教育方式；家庭教育（古儒学校古儒学校）（导生制）（导生制的的历史渊源历史渊源）古儒学校古儒学校公元前公元前8世纪以后办在婆罗门家庭的学校，教师被称为古儒，世纪以后办在婆罗门家庭的学校，教师被称为古儒，学习主要是学习主要是吠陀经吠陀经，方法简单，在学校的教学中常常利用年长儿童，方法简单，在学校的教学中常常利用年长儿童充当助手，协助教师把知识传递给其他儿童，这种方法称为充当助手，协助教师把知识传递给其他儿童，这种方法称为19世纪英国世纪英国导生制的历史渊源导生制的历史渊源（重点）重点）教育内容；教育内容；吠陀吠陀经经（重点）重点）三、佛教教育（公元前6世纪后）佛教知识：

四谛、五戒、六道佛教四谛：

佛教四谛”是佛教的基本教理之一，分别指的是苦谛、集谛、灭谛、道谛。

谛即真理的意思，因此四圣谛也就代表着佛教对于凡尘以及修行的基本观念，代表着对我们万千世界的真理看法。

1、苦谛-人生如同苦海泛舟佛教认为人的一生是由各种苦恼贯穿的，共有八苦：

（1）生苦：

胎儿出生，皮肉细嫩，在接触和适应外界的过程中，充满痛苦。

（2）老苦：

人到老年，发白脱落，牙齿老化，嚼食困难，耳聋背驼，行走艰难，倍感痛苦。

（3）病苦：

人要患各种疾病，造成肉体上和精神上的痛苦。

（4）死苦：

人将临死，对死亡充满恐惧，弥恋现世的生活，感到痛苦。

（5）怨憎会苦：

与自己所讨厌的人不得已而相会、结合。

对自己憎恶的环境想脱离而又脱离不了。

不想遇到的事偏偏又遇到，令人苦恼不堪。

（6）爱别离苦：

与自己相爱的人别离，与自己所喜欢的人或环境分开也是痛苦的。

（7）求不得苦：

自己想做的事做不成，自己想追求的事或人得不到，精神上感到痛苦。

（8）五盛荫苦：

人生就是苦，人生是诸苦的集合体。

2、集谛-苦从何来人生苦有种种，其原因何在，集谛作此回答，根本原因在于人的主观上的“业”和“惑”。

“业”是指身、口、意等各种善恶之造作，“惑”是疑惑、思惑。

3、灭谛-灭尽造成痛苦和烦恼的原因灭谛告诉人们一定要学习、感悟、实践正见，追求真理、超越低俗追求、灭除低俗情欲，追求正大光明，超凡脱俗，便可脱离痛苦获得精神上的解脱，达到涅磐的境界。

4、道谛-正确驾驭人生之舟，脱离苦海，到达幸福的彼岸已知人生是苦，已知苦之原因，已定灭苦之心，那么如何灭苦？

道谛作了回答，“道”含有方法和途径两种含义，具体分为八正道：

（1）正见-对四谛正确理解

（2）正思维-对四谛深入的思考（3）正语-生活中，使用正确而美好的语言（4）正业-规范自己的行为（5）正命-生活中做到清心寡欲，正确看待生命的意义（6）正念-对四谛正确的忆念（7）正定-依四谛之理，正确修持禅定（8）正精神-集中精力，正确不断的修持三、佛教教育（公元前6世纪后）佛教五戒：

一戒杀生，二戒偷盗，三戒邪淫，四戒妄语，五戒饮酒。

五戒与儒家道德有着暗合。

不杀生”是“仁”，“不偷盗”是“义”，“不邪淫”是“礼”，“不妄语”是“信”，“不饮酒”是“智”。

佛教六道：

指有情生活、轮回于其中的六个界别，即：

一、天道，二，阿修罗道，三、人道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。

此中上三道，为三善道，因其业力（善恶二业，即因果）较善良故；下三道为三恶道，因其业力较惨恶故。

一切处于分段生死的众生，皆在此六道中轮回。

所谓轮回者：

指其生生死死，来去往复，犹如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有出期，故名六道轮回。

世间众生无不在轮回之中，只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出下三界，超脱轮回。

轮回理论是佛教的基本理论之一。

三、佛教教育（公元前6世纪后）教育地点-寺院（教育和学术机构）受教育者比丘；比丘尼（重点）重点）教育内容-佛教经典佛教教育对中国书院产生深远影响东方古国教育特性东方古国教育特性一、一、世界文化摇世界文化摇，产生了较早的科学文化和，产生了较早的科学文化和学校教育学校教育。

二、教育表现出了二、教育表现出了阶级性和等级性阶级性和等级性，教育机构也出现了，教育机构也出现了不同的级别和差异。

不同的级别和差异。

三三、教学内容丰教学内容丰富富四四、学校种类繁多学校种类繁多五、方法简单粗陋。

无五、方法简单粗陋。

无明确的教学组织形式。

个别化色彩浓厚，并没明确的教学组织形式。

个别化色彩浓厚，并没有制度化和标准化有制度化和标准化。

六六、教师地位因为知识的等级制而较高教师地位因为知识的等级制而较高。

七七、失于早衰或断层失于早衰或断层。

第二章古希腊（城邦）的教育【学习目标学习目标】1掌握古希腊教育的历史分期和城邦教育制度的兴衰过程；2明确不同历史时期教育的基本特征以及斯巴达和雅典城邦教育的异同；3了解毕达哥拉