自己作文之重要的是你自己喜欢作文.docx
《自己作文之重要的是你自己喜欢作文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《自己作文之重要的是你自己喜欢作文.docx（17页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
自己作文之重要的是你自己喜欢作文
重要的是你自己喜欢作文
【篇一：
以“爱”为话题的作文写作指导及范文】
以“爱”为话题的作文写作指导及范文
写作目标：
学会关爱，学会爱的表达。
写作设想：
没有爱的世界是死寂的，失去了生机与活力，没有了亲情与友情，缺少了真诚与倾心。
当代中学生，多是独生子，多自私自利，对周围的人与世界漠不关心，眼中只有自己，没有他人。
通过本次训练学习，呼唤他们的爱心，让他们懂得爱亲人、爱他人、爱社会是一种幸福，给他人一份爱，世界将变成美好的人间。
写作过程：
一、课前准备
1、积累以“爱”为话题的名言警句、歌词、诗句等。
2、访问、收集给亲人、给他人、给社会送温暖、关爱的感人事迹。
3、教师与学生同时积累，并准备好歌碟与有关光碟。
二、倾诉爱心
1、激情导入：
课前放《爱的奉献》歌曲，渲染一种浓浓的情感氛围。
然后教师用激情的过渡语导入新课。
是啊，只要人人献出一份爱，世界就会变成美好的人间，同学们，伸出你的手，伸出我的手，让我们共创一个美好人间。
2、交流积累
交流以关爱为话题的名言警句、歌曲、诗句等（教师将自己积累的投影出来让学生摘抄）
讲述自己或他人给亲人、给他人、给社会以关爱的感人事迹。
（师生同讲，先在小组内讲，然后推荐感人的事迹在全班交流）
师生同说听了这些事迹后的感受
3、列举反面现象，说感受、说策略。
丢弃亲子、虐待老人、家庭暴力、多个惨案还时有发生，你目睹、亲听过这些事吗？
当你看到或听到这些事时，你想说点什么呢？
你认为应该如何制止这些恶性事件的发生。
（或写或说，或小组交流或全班同享，师生同写同说）
三、关爱广泛
1、播放或讲述人们在优美环境中愉快晨练、散步、谈心、工作等场面，“留下一片绿荫”“保洁一汪潭水”“纯净一片蓝天”?
?
这也是给自己、给他人、给社会的一片关爱，你有过这样的经历吗？
在这样美好的环境中学习生活，你有怎样的感受？
（师生同谈）
2、讲述被污染、被破坏的镜头：
河水在变黑、垃圾在乱扔、树木在砍伐、动物在被猎?
?
你做过哪些？
你看见别人做过哪些？
你认为这样会为别人带来些什么？
（师生同说）
四、爱的永恒
1、听《爱的奉献》，让学生再次感受充满爱的世界是多么美好，从而激发他们爱的情感。
2、爱，是润滑剂，是氨基酸，是人生的蜜糖。
因为爱，我们的心田碧波荡漾；因为爱，我们的生活洋溢着芬芳；因为爱，我们的学业蒸蒸
日上；因为爱，我们的灵魂熠熠生光?
?
请你以“爱”为话题写一篇文章。
文体自选，题目自拟，不少于600字。
[提示]
面对这道开放性的题目，首先要放飞联想，搜寻自己生活、阅读中所积累的素材，然后根据占有的材料和自己的特长选择文体。
写记叙文，首先要注意材料的选择。
当你从亲身经历中选取某一事件展开叙述时，可以就近联想相类似的其他事件，用其他事件的细节丰富完善作文的内容；或者用相反事件进行反衬，强化文章的表现力。
其次要讲究结构的安排。
可以只写一件事，按情节发展推进故事；也可撷取若干事件，以片段组合的形式，表现“爱”的主旨。
写议论类的文章，除了论点鲜明、论据典型、论证的思路清晰之外，最好能写出一定
的文采。
话题作文虽然范围极大，但仍是有规律可循的，一般说来，大致可以分为四个步骤：
1、围绕话题，选取材料。
（选材）
话题作文对同学们来说早已不是新鲜事物，已经连续的出现在好几年的中考作文之中。
所谓“话题”，就是谈话的中心，就是引发谈话的由头。
由某个设想好的“话题”所引出的作文就是“话题作文”。
也可以这样理解：
话题好比一个圆的圆心，从圆心到圆周上的任何一点连起来的线都可视为一个话题作文的写作角度。
话题“爱”的选材非常的广泛。
选材的依据就是你自己认为最熟悉的，最有把握的，有话可写，较新颖的。
需要特别注意的是，话题作文一定要紧扣话题选材，虽然话题作文的范围广，可并不是广而无边。
其限制就是话题范围，所以在写作时万万不可偏离话题，另起炉灶，随便写一篇文章来。
如话题作文“呼唤”，有的同学写了爷爷与他是好朋友的故事，全篇中没有一个词或没有一件事与呼唤这个话题有关，实在有偏题的嫌疑。
学生思考、交流选材
2、围绕材料，明确中心。
（立意）
话题作文具有开放性、多样性和创新性，在三大特征中，立意的开放性、多样性、创新性是关键所在，发散思维是话题作文最显著的特质。
请学生围绕“爱”谈立意
3、取一个吸引人的标题。
（题目）
作文题目其实好比人的衣裳，就象报纸的标题一样，往往起到抢眼的作用，有很多同学不重视，相当一部分同学是作文写完了之后才草草地拟一个标题，有时候甚至忘记了，没有标题，这是一个误区，要吃很大的亏。
有人说好的标题等于一篇文章成功了一半，因此，在构思文章的时候，把精力多用一点在题目上是十分关键和重要的。
就爱话题作文而言，可以考虑拟如下题目，大家一起来比较筛选。
一种方法是给话题前面或后面加上修饰语，把大题变小；另一种方法是标题中不出现话题，而是作文内容或中心的体现。
请同学发散思维拟标题话题作文的要求往往是文体不限的，记叙文、说明文、议论文、小说、散文、寓言、童话、日记、书信等都可以。
这就给了同学们自由选择的机会。
一般来说我们应该选择自己最擅长的文体来写。
布置作业：
完成“爱”这篇话题作文。
提示：
根据刚才对选材、审题、立意、命题的学习，请同学们通过比
较、筛选，确定自己熟悉的一个角度，确立恰当的立意，完成整篇文章，当然成文时还要注意布局某篇等问题。
精彩范文：
试问父爱今何在
人们常说，父亲是那登天的梯，父亲是那拉车的牛；也有人说，父亲是家中的精神支柱，是全家的避风港。
一直以来，我都在寻找一个能代表父爱的动作---抽烟
在他人心中，父亲如风雨中昂立的军人，父亲是悬崖边挺拔的青松，总之父亲是一个能顶天立地的男子汉。
然而，在我心中，父亲只是一个烟鬼，正宗的烟鬼。
他那早已被烟熏得焦黄的手指如今还一刻不停地夹着一支卷烟。
父亲爱抽烟，一直就是这样，我不知道为什么。
无论在家还是外出，在他的身上都有一股浓浓的烟味，让我无法承受的一股烟味。
尤其在临近我上学的时候，那股烟味变得更浓更令人难以承受了。
此时的我，因担心学费未凑足而焦虑不安，而老爸他却还在悠闲地抽他的烟，似乎对我的事漠不关心。
见他整天在深深地吸烟，然后又轻轻地吐出来，我恨不得把他赶出家门。
此情此景，真让我欲哭无泪，欲恨不忍。
难道这就是我的父亲？
难道这就是所谓的“顶天立地”？
他如此的“伟大”，我还有何话可说呢？
尽管如此，我还是被按时送到了学校，这让我迷惑了。
我似乎正在慢慢察觉：
在他深深地吸烟的同时，
他也正在深思熟虑，在默默地担忧。
再次回味那股烟味，发现了它有了一点淡淡的清香；再看到那缕烟影，我感觉到了其中笼罩了父亲的许多愁思。
回头
又一次父亲送我来校，临走时，他照旧没说什么，连一点笑容也没留下，转身便走了。
面对如此冷淡的父亲，我无法理解，更无法接受。
突然产了一个念头：
去偷偷地监视他。
正当他走到转弯处时，他停了下来，回过了头，只见他那充满深情的目光似乎在寻找什么，哦，是想再看一眼他的儿子，然而却没看见。
他又转过头来，我终于被他发现。
从他脸上终于隐隐呈现了一丝从未有过的笑容，那笑容如早晨的露珠一样晶莹剔透，一样短暂，一样难得。
从他的那双眼中，我终于发现了人世间最美好的东西——无私的爱。
从此，这一精美的动作便深入了我的记忆宝库。
多感人的一次回头！
终于，我彻底领悟了：
我不是缺少父爱，而是缺少发现，那烟味充满浓香，那回头充满深情。
同时我也理解了父爱：
父爱如山，父爱似海，父亲冷淡的外表里装的是颗赤热的责任心，是颗真诚的爱子之心。
试问父爱今何在？
尽在一缕浓烟中，尽在回头一瞬间。
【篇二：
2015年全国高考满分作文精选】
（共计12篇）
1.你若盛开，清风自来
生活总在自我与他人之间展开，面对生活中的一些艰难险阻，我们总是习惯于首先寄希望于他人，希望能得到他人的提携和帮助，却往往忽略了自己的主观努力，忘记了要做一个真正的自我。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，受生活环境的影响，我们经常能看到别人的优点和长处，却往往忽视了自己的内在和潜能，或许我们很难改变别人，但我们却可以改变自己，让自己变得更加强大而有力量，生命就在改变自己的一切中华丽转身，你若盛开，清风自来。
方向比努力重要，过程比结果重要，自我比傀儡重要，主人比奴隶重要。
要我怎么样，永远都只是一种被动，我要怎么样，时时都会有创造。
很多时候，一个词语，你要学生抄写上千遍，学生并不一定能真正记住和理解这个词语，相反，一个人在同一地方，他很少会跌倒两次。
你再看看，我们的教材，有多少是要我们怎么样，要我们不要怎么样，这些说教能真正对每一个学生都起作用吗?
我倒是希望能多一些质疑，问题是很多人都几乎是异口同声地慷慨接受。
也许有人会认为这就是一种效率，能节约很多思考的时间。
当人脑成为一个罐子，被塞得满满的时，实际上失去的远比获得的要多。
人究竟应该是为谁而活?
自己!
有人也许会说这是一种自私，但更为现实的是，没有一个强大的自己，一切都只能是纸上谈兵。
如何才能造就自我的强大，兴趣是最好的老师。
抱着你自己10公斤重的孩子，你不觉得累，是因为你喜欢;抱着10公斤重的石头，你坚持不了多久。
当一个人不喜欢做某件事，就算他才华横溢，也无法发挥;当一个人喜欢上了某件事，他发挥出来的能力会让你大吃一惊。
所以，一个人没有成绩，不一定是他没有能力，很可能是因为不喜欢。
事实证明：
当你喜欢上某件事，会发挥出惊人的能力。
让每个人都能在合适的时候做适合自己的事情，一切皆有可能。
自我是一个日新月异的自我，自我是一种积极进取的人生。
或许我们现在还很微弱，或许我们还要考虑很多很多，或许我们正在被一些繁文缛节所捆绑，或许我们孩子还在机械地踏步。
这一切都还不太迟，只要我们能在自己的领域独树一帜，只要我们的生活还有一个真正的自我，这已经就是一种成功。
黑夜过过去是黎明，寒冬过尽绽春蕾，回归自己的兴趣之途，过一种有创造有挑战的生活，活出自我的精彩，一路阳光。
一个人身处困境还能一如既往地帮助别人，这是一种美德;但一个人通过发展自己的兴趣而主动去创造市场，这会带来更多人的幸福，这更是一种功德。
毫不利己专门利人，这必须建立在一个强大的自我之上。
否则，只会是心有余而力不济。
2.就在此生长成一棵树
流连于枝繁叶茂的飞禽嫌弃她没有翅膀，享受过浓荫匝地的走兽歧视她没有双腿，各自开始了他们那一场“说走就走的旅行”。
她没有抱怨，不再乞求，不再寻找，以自立自强的灵魂化身为一双隐形的翅膀，飞过迷惘，飞过绝望，三千繁华尽收眼底，身边两侧万水千山。
沿着梦想的指引，以自立自强为内核，就在此生长成一棵大树！
以缀满枝头的甜美果实吸引全世界的目光，我们一样可以开启我们奇幻的旅程！
“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处?
?
平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答。
”黄州之谪，尽管身上还残留着官场与文坛一齐泼来的污水残渍，尽管也低吟过“归去，也无风雨也无晴”“小舟从此逝，江海寄余生”，他还是以强大自解、乐观豁达的精神将自己从东坡解围而去，用以前后《赤壁赋》、《念奴娇赤壁怀古》等一系列千古名作为浆汁的满树红果芬芳远方世纪的目光。
徐志摩说：
“在我年少的时候，我疯狂地迷恋‘带我走’这句话，后来，我再也不对他人说起，因为我学会了自己走。
”“自己走”，吻天风，吸地泉，终成“新月诗魂”。
汪国真写新诗，这倒是个问题。
20余年来，对其新诗的质疑、嘲讽、批评从未停止过，但他从未为此烦恼过，不申辩，不乞求，不应战，埋头不停地写诗、练书法、搞音乐创作。
他走过的这三个艺术领域都成了硕果压枝的丰园。
以自立自强的灵魂化身为一双隐形的翅膀,催生我们的成熟,升华我们的苦难,收获生命园地的果实,征服远方世界的目光。
“如果有来生,要做一棵树,站成永恒,没有悲欢的姿势.一半在土里安详,一半在风里飞扬,一半洒落阴凉,一半沐浴阳光,非常沉默非常骄傲,从不依靠从不寻找.”三毛如是说。
我要说的是，就在此生，就在此地，就是此我，要长成一棵参天大树！
经历过“白眼冷遇”的凄惨童年，经历过浑浑噩噩的少年，经历过三观混乱的青年，杨过完全有理由长成歪瓜裂枣。
可他偏不！
他以那么骄傲的灵魂长成一棵笔直高大的擎天树，神雕侠的威名旅行了无数世纪。
经历2010年10月那场恐怖的烧伤事故后复出的俞灏明帅气不再，但他强大自解、直面人生的生活态度让其星路更加璀璨。
就在此生，就在此地，就是我，选择长成一棵参天大树。
就在此地，经受风霜雪雨，吮吸阳光雨露，绽放满树奇花，结成通身红果，吸引曾经离我而去的飞禽走兽，实现我生命的另类旅行！
3.致陈先生的一封信
陈先生：
您好！
您的遭遇，我在网上略有了解。
我想说，如果是我，也会如您女儿一般对您进行举报。
我这样做，不仅是因为您的所作所为违反了交规，更是因为当您开车载着家人时，那个接通的电话已经将您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。
下面请允许我和您谈一谈：
生命关天，我们必须敬畏。
敬畏自我的生命，此生无悔。
《古诗十九首》云：
人生天地间，忽如远行客。
每个人都只是这天地逆旅中的暂住之客，我们的生命脆弱而又短暂，无法重新来过。
也正因如此，我们才更应该对自我的生命心怀敬畏，不因任何外因而失去对它的尊重。
不由想起了那个“职业是生病，业余是写作”的残疾作家史铁生，当他说出“微笑着，去唱生活的歌谣”时，当他穷四年之功利用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时，当他在《命若琴弦》中塑造了千弦弹断希望不灭的盲人琴师时，陈先生,希望您能够懂得,正像当代诗人郭小川所说,“但愿每次回忆,对生活都不感到负疚”,敬畏自我的生命,可以让我们无悔此生。
敬畏与自己相关的生命，此生有责。
我们每个个体都与其他无数生命紧密相连，而这些与我们相关的生命，都是我们肩上的责任，我们需要对它们心怀敬畏。
看，那为了让独居的母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印，它提醒我们，敬畏亲人的生命；触，那落在为了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，它告诉我们，敬畏爱人的生命；听，那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”的诗句，它教导我们，敬畏友人的生命.陈先生，您一定明白，只有当我们因敬畏而为与自己相关的生命负起责任时，我们才可以俯仰无愧，坦然前行。
敬畏与自己无关的生命，此生崇高。
鲁迅说：
“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。
”我想，如果我们还可以对与自己无关的生命心存敬畏，则我们的生命一定可以更加崇高，正像尼采说的那样：
“我的灵魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。
”如韩愈一般，为了天下苍生不受蛊惑，上《论佛骨表》，被贬潮州仍“肯将衰朽惜残年”；如东林学派一般，为了黎元百姓乐于樵苏，发出正直呼喊，惨遭屠戮却成为“一支重整道德的十字军”；如新东方学校一般，为了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗费巨大终获民政部“中华慈善奖”。
陈先生，相信您十分清楚，这些人之所以值得我们敬佩，正是因为他们都能对那些与自己无关的生命心怀敬畏，方能普施大爱，让自己的生命清澈而崇高。
这红尘，太污太苦太锦簇；这人情，总浮总疏总麻木。
陈先生，您可以看到，当今时代，食品安全隐患多多、医患矛盾逐渐升级、老人跌倒无人搀扶，人们对生命的敬畏似乎越来越淡漠。
然而，越是在这时，我们越应该不断自省：
对自我的、与自己相关或无关的生命，我们都要心怀敬畏。
大儒张载说：
“为生民立命。
”我真诚地希望您可以在今后的生活中将对生命的敬畏放在心头，毕竟，生命对每个人都只有一次；毕竟，我们等过了无尽黑暗才睁开了双眼；毕竟，这是一个不能停留太久、又不知何时会告别的世界。
陈先生，您说呢？
4.品味大千世界尽显时代风采
笃学敏思的大李，锐意创新，阐释了生命科学的谜团；爱岗敬业的老王，苦心练技，用勤奋完成了焊接大师的蜕变。
他们，都谱写了属于自己的人生凯歌，然而，跋山涉水的小刘，用心灵捕捉世间奇山丽水，用镜头抓拍天空七色彩虹，他给这个行色匆匆忽视美丽的枯涩的时代，注入了一泓清泉，彰显了时代最美的风采。
大千世界，滚滚红尘，人们的双眼专注于科技的创新和技艺的精湛，却少有人如同小刘那样珍视生命中的美丽。
当然，我们不能否认科技的创造力，笃实的思考力，和技师的巧夺天工。
但是，大多时候，我们因为对物质太过执拗而迷失了脚步，我们睁着双眼，却看不见大自然的美景。
正如蒋勋先生在《生活十讲》中写下：
“物质不是不好，不好的是没有抗衡的力量。
”我们不能任由物质的铁蹄践踏昔日的精神家园，不可任由功利的追求侵占心中对美的向往。
如此，我以为，值此超物质的快进时代，像小刘一样肯在云白山青间捕捉最美的风景，才是时代最耀眼的风采。
品味大千世界，尽显时代风采，因为缺少，所以珍贵。
的确，“矢志创新”造就了神舟飞天和蛟龙入海；“技艺精湛”造就了城市高楼林立，车水马龙，可是，小刘这看似与时代“背道而驰”的举动却挺起了国人精神的脊梁，铸就了文化的辉煌。
祖国的大好河山在闪光灯下熠熠生辉，最美的乡愁于镜头中绽放光彩，软实力的增强，也同样会反作用于科技的飞黄腾达，个人的价值也会因为凝结了对自然深沉的爱而在时代中大放异彩。
龙应台有言：
“人本是社会上散落一地的珍珠，而文化和语言就如同黏合剂，将人与人联结成一个有机的整体。
”小刘这份对美的笃定和追寻，是这快节奏时代中的了然欢喜，风采奕奕。
品味这大千世界,只要我们拥有一颗精致的心,一双发现美丽的眼,在时代中用双手撷英而行，便是最美的最珍贵的风采。
5.回归自然
人是文化的产物，也是自然的产物，归根结底是自然的产物。
所谓文化，即是自然的人化，脱离了自然，也就不会有人和文化的产生。
然而在人类及人类文化产生以后，人和自然的关系却越来越疏远。
时至今天，随着信息化技术等的迅猛发展，这一趋势更在加剧，以至众多人们只能通过电视、互联网去感知自然，从中了解全球的天气变化，知悉生物的纲目属种。
然而，人们通过现代科技所感知到的，其实只是有关自然的一些知识，并非自然本身。
因为，你可以从天气预报得知本地有雨，那雨点却砸不到你的身上；你可以从网上看到一朵鲜花开放的过程，那花香却飘不进你的鼻孔。
然而许多人却满足于借助现代科技感知自然，甚至误以为自己所感知到的就是自然本身。
两千多年前的哲人，曾将自然视为宇宙万物运行和个人立身行事的最高法则，诚如老子所言：
“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”而今天的人们则普遍视自然为身外之物，对天光云影、鸟语花香多无动于衷，在日常生活中早已排除了自然的一席之地。
其结果，人们的感官钝化了，缺少了自然的浸润，心态日益浮躁，人性日益偏枯，在一定程度上，人正在变成“机器人”。
出现这种局面，和工业时代以来人们对自然的不正确认识有关。
近代以来，随着资本主义的迅速发展，人与自然的和谐共生关系被打破,自然主要成为人类征服和改造的对象,人对自然的认知和利用日益朝着功利化的途径发展.除了少数的文人雅士和艺术爱好者,人们已无暇静观云卷云舒,闲看花开花落.自然带给人的审美愉悦和对人性情的陶冶,逐渐成为少数人的专利.
就中国传统文化而言,占主流的儒家文化对自然不够亲近，也成了我们这个民族的基因。
孔子曾教导他的孩子伯鱼多读《诗经》,因为可以从中“多识草木鸟兽之名”,而不是让伯鱼更多地走出家门,从大自然中去接触这些草木鸟兽.西汉的董仲舒是儒家的一个重要代表,他为了专心读书力求上进,曾蛰居楼上,三年不窥园,从中体现出对功名利禄的极端重视和对自然风物的无知拒绝.儒家这种重视书本间接知识而相对忽略通过实践获取真知的思想,无疑对许多国人长期怠慢了自然要负一定责任。
与之相对，以老庄为代表的道家，以自然为最高，追求诗意的栖居，对今天远离自然的大众而言，无疑是一剂纠偏的良药。
在二十一世纪的今天，国人，尤其是那些困居钢铁丛林的城市人，实在有必要摆脱对现代科技过度的依赖这一“文明的偏至”，有意识地回归自然，回到人的本初，以达成人性的全面发展。
6.知“自然”，亦要“感”自然
三月的微信朋友圈,到处流传着关于黄金风铃木的图片.图中的花簇一片金黄,一朵朵花倒挂着像一个个风铃,很招人喜爱.可显然几张图片根本满足不了我的欲望,我一边上网查着黄金风铃木的花期,一边筹划着周末出游亲自拥抱一场盛大的花事。
科技日益进步，为人们认知自然提供了极大的便利。
轻点鼠标，便可查花木属性，打开电视，便可知雨雪阴晴。
科技向人们传递着“足不出户知天下”的理念，却让奔走在快节奏生活中的劳碌众生以为凭此便可尽得自然。
他们以为冰冷玻璃背后的几个符号、几张图片便是自然的全部，甚至有人妄想从中可收获古人常说的能润泽心灵的自然甘霖。
殊不知，这种浅尝辄止、急功近利的浮躁心态只能让他们看到“黄花”就认为是油菜花，听到黄花梨木只会想到砍了赚一笔，见到木棉花只会捡回家煮一锅去湿汤。
对自然只知皮毛，不曾深入体会，注定他们也无法获得自然的恩赐，所以他们的心灵依旧贫瘠与干涸。
自然不是困在玻璃柜中失去生气的标本，它是鲜活的，立体的，有声有色、甚至有语言有情感的。
而这些，必须走出去，投进自然的怀抱才能体会得到。
你可以在电脑上搜索出很多关于“长江”的解释词条，却无法感受到亲临长江时的心境壮阔，也无法体会江水翻滚着诠释“逝者如斯夫，不舍昼夜”的时间意义；你可以躲在石屎森林中打开电视看着一派田园风光,却无法感受到身临田园的心旷神怡,也无法收获山水煞费苦心安排的“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木转黄鹂”的一刻明净安谧；你可以通过手机玩着虚拟的种菜游戏,却无法感受到亲手收割庄稼的丰收喜悦,也无法真正领悟“锄禾日当午,汗滴禾下土”的真谛。
感知自然，就如同做一道写景诗的鉴赏题。
只知道答题术语还不够，还需要对诗歌意境正确且深入的领悟。
答题术语的获得很简单，翻翻教科书就能掌握，这就像通过科技途径去认知自然。
这种途径能帮助我们更好组织答案，却不能助我们拿到满分，它充其量只是“知”，并未做到“感”。
必须要领悟到诗歌的意境才是抓住了诗歌的灵魂，这如同要真正理解自然就要对自然做一番深入的感悟。
而要做到这一“感”字，必须走进自然，与自然共呼吸、同对话，让清澈的流水流进我们的血液，让芬芳的花香盈满我们的衣袖，让飘落的落叶漾开心湖的涟漪。
只有把“感”与“知”结合起来，通过“感”促进“知”，通过“知”更好做到“感”，才能真正解读自然，才能使“自然”二字鲜活起来，才能使自然滋润我们心灵的同时发自内心地守护自然。
这是感知自然的圆满答案，也是感知自然的最终归宿。
我感激科技让我认识了美丽的黄金风铃木.通过微信把图片分享出去,让更多人知晓这份美丽.然后明年三月我们相约去看黄金风铃木吧,徜徉在金黄的海洋中,跟随一个个“风铃”一同起舞.那时你会发现,你不是玻璃屏外的看客,而是其中曼妙的一朵.
7.感知自然，无关远近
天光云影，草长莺飞，是自然对人类的赐予；纲目属种，迁徙演化，是人类对自然的赋予。
人类是自然之子，依附自然，必以感知自然为先，顾城的诗句“你看我时很远，你看云时很近”，强烈的对比表达了人对自然天然的亲近。
然而无论以什么途径去感知自然，无关远近，关键取决于你的心。
大自然光怪陆离具体可感，感知自然，最好的方式就是亲近自然，自然之近，近在目之能及，指之能触，鼻之能嗅。
中国农历月份的诗意别称，都是以花之名，感知自然之景，察岁月之变迁。
自古以来，描写自然之景的诗句也不胜枚举：
谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”之精微；陶渊明“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”之恬淡；杜甫“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”之绚丽；张继“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”之清冷，叶绍翁“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”之惊喜；王维“大漠孤烟直，长河落日圆”的辽阔。
无不给我们带来自然之美的享受。
新时代的人们，也不乏亲近自然。
朝发夕至，快速便利，世界各地都留下中国人的足迹，旅行成为现代生活的一部分，投入到自然的怀抱，洗去压力与烦扰。
然而自然不只是光影之于人眼的存在，自然也有神秘莫测的一面，深奥无比，显得又似近又远，远得有无穷的未知。
徐霞客闻奇必探，见险
升级会员 