韦庄、温庭筠二人的《菩萨蛮》ppt课件.ppt

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菩萨蛮韦庄作者简介作者简介韦庄，字端已，今陕西西安人，韦应物之四世韦庄，字端已，今陕西西安人，韦应物之四世孙，黄巢攻占长安，他身陷兵火，弟妹失散，逃至孙，黄巢攻占长安，他身陷兵火，弟妹失散，逃至洛阳，后流落江南，后入蜀为西蜀节度使王建掌书洛阳，后流落江南，后入蜀为西蜀节度使王建掌书记。

唐亡，王建称帝，庄为宰相，终于蜀，谥文靖。

记。

唐亡，王建称帝，庄为宰相，终于蜀，谥文靖。

诗歌广泛地反映了唐末动荡的社会面貌，诗歌广泛地反映了唐末动荡的社会面貌，长长篇叙事诗篇叙事诗秦妇吟秦妇吟为其代表作，人称为其代表作，人称“秦妇吟秀秦妇吟秀才才”。

其词尤具特色，内容不外男女欢爱、离愁别其词尤具特色，内容不外男女欢爱、离愁别恨，然能注入作者平生漂泊乱离、思乡怀旧之感，恨，然能注入作者平生漂泊乱离、思乡怀旧之感，风格清新明朗风格清新明朗，与，与温庭筠其并称温庭筠其并称“温韦温韦”，也是，也是“花间词人花间词人”中的代表之一中的代表之一。

【菩萨蛮菩萨蛮】词牌名词牌名,唐朝女蛮国进贡者唐朝女蛮国进贡者,他们梳有他们梳有高高发髻高高发髻,戴金饰帽子戴金饰帽子,挂珠玉项圈挂珠玉项圈,称为菩萨称为菩萨蛮。

蛮。

菩萨蛮菩萨蛮据考证原是今缅甸境内古据考证原是今缅甸境内古代罗摩国的乐曲，后经汉族乐工改制而来代罗摩国的乐曲，后经汉族乐工改制而来的。

可见的。

可见菩萨蛮菩萨蛮中的菩萨与我们的佛中的菩萨与我们的佛祖菩萨并无关系，词牌的意思是祖菩萨并无关系，词牌的意思是“象菩萨象菩萨似的蛮国人似的蛮国人”。

赏析上片赏析上片起二句直言江南美好。

起二句直言江南美好。

“人人既尽说江南之好，人人既尽说江南之好，劝我久住，我亦可以老于此间也。

劝我久住，我亦可以老于此间也。

”“只合只合”二字，二字，无限凄怆无限凄怆，意谓天下丧乱意谓天下丧乱，游人，游人飘泊，虽有乡不得还，虽有家不得归，惟有羁滞飘泊，虽有乡不得还，虽有家不得归，惟有羁滞江南，以待终老。

江南，以待终老。

“春水春水”二句承上二句承上，一写江南水乡景色美，一写，一写江南水乡景色美，一写江南民居生活美。

江南民居生活美。

上阕两句先从美景写起，既抓住了上阕两句先从美景写起，既抓住了江南水乡的特点，又凸显了江南水江南水乡的特点，又凸显了江南水乡生活的悠闲自在。

乡生活的悠闲自在。

为读者展现了一个在碧蓝的水上、为读者展现了一个在碧蓝的水上、精雕细刻的画船中，听雨入眠的悠精雕细刻的画船中，听雨入眠的悠闲意境。

闲意境。

赏析下片赏析下片“垆边垆边”二句进一层写垆边肌肤洁白娇嫩的美女。

二句进一层写垆边肌肤洁白娇嫩的美女。

江南既有江南既有“碧于天碧于天”的美景，又有的美景，又有“画船听雨眠画船听雨眠”的生活，还有双臂洁白如雪的美女，组合成的生活，还有双臂洁白如雪的美女，组合成“游人游人”只应该在江南终老的情意。

只应该在江南终老的情意。

结句结句“未老莫还乡，还乡须断肠。

未老莫还乡，还乡须断肠。

”从浅层次来从浅层次来看，作者对江南极端迷恋，甚至遥想回乡之后，看，作者对江南极端迷恋，甚至遥想回乡之后，会因思恋江南而肝肠寸断。

可是仔细体会，又会会因思恋江南而肝肠寸断。

可是仔细体会，又会发现不妥之处发现不妥之处。

垆垆边边人人似似月月皓皓腕腕凝凝霜霜雪雪作者当时所处背景，家乡正值战乱，作作者当时所处背景，家乡正值战乱，作者为避乱流落江南，如果当时即还乡，者为避乱流落江南，如果当时即还乡，只能目击离乱，令人断肠，故暂不还乡。

只能目击离乱，令人断肠，故暂不还乡。

由此得知，作者由此得知，作者不还乡只是无奈之举不还乡只是无奈之举。

“还乡须断肠还乡须断肠”一句，巧妙地刻出特定一句，巧妙地刻出特定历史环境下的词人思乡怀人的心态，可历史环境下的词人思乡怀人的心态，可谓语尽而意不尽。

谓语尽而意不尽。

这首词描写了江南水乡的风光这首词描写了江南水乡的风光美和人物美，表现了诗人对江南美和人物美，表现了诗人对江南水乡的依恋之情，也抒发了诗人水乡的依恋之情，也抒发了诗人飘泊难归的愁苦之感飘泊难归的愁苦之感。

总结：

总结：

白雨斋词话白雨斋词话说：

说：

“韦端己词韦端己词,似似直而纡直而纡,似达而郁似达而郁,最为词中胜境最为词中胜境”白描白描：

有真意，去粉饰，有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄少做作，勿卖弄细描细描：

逼真地、细致如逼真地、细致如微地精雕细刻微地精雕细刻菩萨蛮菩萨蛮温庭筠温庭筠花间派以唐词人以唐词人温庭筠温庭筠、五代前蜀词人、五代前蜀词人韦庄韦庄为代表为代表以以写男女相思离别写男女相思离别为主要特征为主要特征后蜀赵崇祚将温、韦等十八人词编为后蜀赵崇祚将温、韦等十八人词编为花间集花间集，故名。

故名。

温庭筠花间鼻祖花间鼻祖与李商隐并称与李商隐并称“温李温李”与韦庄并称与韦庄并称“温韦温韦”“绮丽香艳、婉约柔媚绮丽香艳、婉约柔媚”的风格。

的风格。

内容多以内容多以描绘女子闺中生活情态描绘女子闺中生活情态为主，为主，带给人带给人女性化的审美感受女性化的审美感受。

菩萨蛮菩萨蛮温庭筠温庭筠小山重叠金明灭，小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。

鬓云欲度香腮雪。

懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。

照花前后镜，花面交相映。

新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

温词为温词为花间集花间集之首，此词又为温词之首，之首，此词又为温词之首，足见其为足见其为典型的花间之作典型的花间之作。

表面看来，这首词写的不过是女主人公表面看来，这首词写的不过是女主人公从睡从睡醒后到梳妆打扮完醒后到梳妆打扮完过程中的几个镜头，却能充分过程中的几个镜头，却能充分透露出她内心的复杂感受透露出她内心的复杂感受，做到神情毕现。

，做到神情毕现。

通篇写通篇写闺怨闺怨之情，但又之情，但又含而不露含而不露。

小山重叠金明灭，小山：

眉毛。

小山眉为唐明皇定小山：

眉毛。

小山眉为唐明皇定的的十种眉样之一十种眉样之一。

天宝遗事天宝遗事载：

载：

“明皇幸蜀，命画工作十眉明皇幸蜀，命画工作十眉图图。

”据据海录碎事海录碎事：

“十眉十眉图：

一鸳鸯、二小山图：

一鸳鸯、二小山”。

金：

金：

额黄额黄，六朝以来妇女习尚。

，六朝以来妇女习尚。

鬓云欲度香腮雪。

鬓云：

鬓云：

云鬓半偏新睡觉云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

（白，花冠不整下堂来。

（白居易居易长恨歌长恨歌）香腮（雪）：

从香腮（雪）：

从视觉视觉和和嗅觉嗅觉两个角度突出了女子容颜的两个角度突出了女子容颜的美艳。

美艳。

鬓云欲度香腮雪。

俞平伯：

俞平伯：

“度字含有度字含有飞动飞动意。

意。

”叶嘉莹叶嘉莹迦陵论词从稿迦陵论词从稿：

“度字生动，度字生动，足足以唤起人以唤起人活泼活泼之意象。

之意象。

”金光明灭，云鬓飘拂金光明灭，云鬓飘拂连细小的眉、发也如此连细小的眉、发也如此富有生气富有生气岂不岂不撩人撩人乎？

乎？

以特写的手法以特写的手法，突出，突出主人公的形象主人公的形象词人用词人用浓墨重彩浓墨重彩：

半：

半明半暗、忽隐忽现的闪动明半暗、忽隐忽现的闪动金色，配衬着如玉的香腮金色，配衬着如玉的香腮和如云的黑发。

和如云的黑发。

懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

写她写她起床后的行动起床后的行动：

懒洋洋地打扮，慢吞吞：

懒洋洋地打扮，慢吞吞地梳洗。

地梳洗。

着一着一“懒懒”字和字和“迟迟”字，说明女主人公对字，说明女主人公对梳妆打扮并无兴致。

因为她心上的人不在身旁，梳妆打扮并无兴致。

因为她心上的人不在身旁，打扮得再漂亮又给谁看呢？

其打扮得再漂亮又给谁看呢？

其惆帐倦怠惆帐倦怠之情，生之情，生动可睹。

动可睹。

诗经诗经伯兮伯兮：

“自伯之东，首如飞蓬，自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容？

岂无膏沐，谁适为容？

”诗写丈夫作为国王先锋诗写丈夫作为国王先锋到东方去征战，妻子在家忧怨心疾无心梳妆，而到东方去征战，妻子在家忧怨心疾无心梳妆，而使首如飞蓬。

使首如飞蓬。

懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

蛾眉：

古典诗词中关于美女的蛾眉：

古典诗词中关于美女的传统意象传统意象，以对女，以对女子眉毛美好形状的形象刻画，来子眉毛美好形状的形象刻画，来代指美女的整体代指美女的整体气质气质的。

的。

如李白如李白怨情怨情中中“美人卷珠帘，美人卷珠帘，深坐颦蛾眉深坐颦蛾眉。

但见泪痕湿，不知心恨谁但见泪痕湿，不知心恨谁”。

词人还多用词人还多用“翠黛翠黛”、“翠蛾翠蛾”“远山远山”“春山春山”等形容代指美女容貌。

等形容代指美女容貌。

照花前后镜，花面交相映。

承上写妆扮的具体情形，衬出一幅承上写妆扮的具体情形，衬出一幅花面相映花面相映图图。

花似人面，人面似花。

花似人面，人面似花。

花固然美，但花开堪折直须折，莫待无花空花固然美，但花开堪折直须折，莫待无花空折枝！

人面固然也美，但红颜易老，青春难驻，折枝！

人面固然也美，但红颜易老，青春难驻，只怕也跟花一样易开易落啊！

只怕也跟花一样易开易落啊！

于客观地描写人物活动中，暗寓其人对镜时于客观地描写人物活动中，暗寓其人对镜时自赏自怜之意。

自赏自怜之意。

自赏：

人而如花；自怜：

盛年独自赏：

人而如花；自怜：

盛年独处。

处。

新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

对镜的时候，看见自己美貌如花，不免兴起对镜的时候，看见自己美貌如花，不免兴起盛时独处、顾影自怜盛时独处、顾影自怜的伤感；的伤感；穿衣的时候，看见衣上的对穿衣的时候，看见衣上的对对金鹧鸪，又触动了对金鹧鸪，又触动了物双人单、物双人单、情何以堪情何以堪的哀愁。

的哀愁。

新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

鹧鸪尚懂得成双成对，而人呢？

温庭筠以高鹧鸪尚懂得成双成对，而人呢？

温庭筠以高超的语言技巧超的语言技巧揭开了女主人公懒起、迟妆、意慵揭开了女主人公懒起、迟妆、意慵的原因的原因，使人心领神会。

，使人心领神会。

本草纲目本草纲目禽部禽部：

“鹧鸪性畏霜露，夜鹧鸪性畏霜露，夜栖以木叶蔽身，多栖以木叶蔽身，多对啼对啼，今俗谓其鸣曰，今俗谓其鸣曰行不得行不得也哥哥也哥哥。

”新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

“鹧鸪鹧鸪”这个语码和这个语码和“鸳鸯鸳鸯”一样，有一样，有归宿归宿圆满，鸾凤和鸣圆满，鸾凤和鸣之意。

作者这里借成双的鹧鸪之意。

作者这里借成双的鹧鸪反反衬孤单的闺中女子衬孤单的闺中女子，抒写了一个孤独的女子没人，抒写了一个孤独的女子没人赏爱的寂寞的心情。

赏爱的寂寞的心情。

“愿做鸳鸯不羡仙愿做鸳鸯不羡仙”“还似还似花间见，双双对对飞花间见，双双对对飞”此词通过对人物的肖像、动作（细节）、着此词通过对人物的肖像、动作（细节）、着装的描写、用装的描写、用“绮丽香艳、婉约柔媚绮丽香艳、婉约柔媚”的风格，的风格，描绘出女子闺中生活情态，带给人女性化的审美描绘出女子闺中生活情态，带给人女性化的审美感受的特征。

感受的特征。

这首这首菩萨蛮菩萨蛮，是温，是温为宫廷歌伎所作为宫廷歌伎所作的，的，一番绵密、精致的描绘，通过一番绵密、精致的描绘，通过客观与暗示手法客观与暗示手法，含而不露地写尽了闺中人的恹恹情态和寂寞心怀含而不露地写尽了闺中人的恹恹情态和寂寞心怀。

对此词，叶嘉莹以诗做注：

绣阁朝晖掩映金，当春懒起一沉吟。

弄妆仔细匀眉黛，千古佳人寂寞心。