论述类文本阅读(二轮复习).ppt

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（一）文本与选项之间的因果关系

（一）文本与选项之间的因果关系论述类文本阅读论述类文本阅读11、原文原文但在但在“五四五四”以前，史料范围并以前，史料范围并没有这么宽泛，文学作品在大多数史学家没有这么宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。

还是史学，一两千年来都没有一致的看法。

神话传说就是如此，其中相当突出的例子神话传说就是如此，其中相当突出的例子是是山海经山海经。

（2016（2016年全国年全国33卷卷）选项选项“五四五四”之前，很多涉及历史的神之前，很多涉及历史的神话传说之所以没有成为广泛使用的史料，话传说之所以没有成为广泛使用的史料，是因为是因为这些作品在史学和文学归类问题上这些作品在史学和文学归类问题上存在争议。

存在争议。

归因错误归因错误22、原文原文接受者作为主体，他对文本的接接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。

海德格尔提出受不是被动的。

海德格尔提出“前理解前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。

理解不可能是文本意义的重现，响着理解。

理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与而只能是文本与“前理解前理解”的统一。

的统一。

（20152015年全国卷年全国卷IIII）选项选项“前理解前理解”是接受者在理解文本以是接受者在理解文本以前的心理文化结构，前的心理文化结构，由于由于接受者对文本的接受者对文本的接受不是被动的，接受不是被动的，所以所以这种结构会影响接这种结构会影响接受者对文本的理解。

受者对文本的理解。

强加因果强加因果33、原文原文汉初被抄写在汉初被抄写在老子老子前面的前面的黄帝书黄帝书显显然在当时公众心目中已据有崇高位置，然在当时公众心目中已据有崇高位置，不会是刚刚撰就不会是刚刚撰就的作品。

同时，的作品。

同时，黄帝书黄帝书与与申子申子、慎子慎子、韩非子韩非子等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非三人均曾学黄老之术，这些共通之处可认作对三人均曾学黄老之术，这些共通之处可认作对皇帝书皇帝书的引用阐发。

（的引用阐发。

（20132013年新课标年新课标11卷）卷）选项选项申不害、慎到、韩非都学过黄老之术，申不害、慎到、韩非都学过黄老之术，他们著作的语句与他们著作的语句与黄帝书黄帝书也多有相同相似，也多有相同相似，可见可见这三人的引用阐发，这三人的引用阐发，与与黄帝书黄帝书后来享后来享有崇高地位极有关系。

有崇高地位极有关系。

因果倒置因果倒置因因果果多因一果：

归因不全多因一果：

归因不全44、原文原文书画装裱书画装裱因为因为所在的地区所在的地区以及以及使用的工具、材料的不同，加上装裱格使用的工具、材料的不同，加上装裱格调、工艺的差异，形成了不同的流派和调、工艺的差异，形成了不同的流派和风格。

（风格。

（20102010年四川卷）年四川卷）选项选项地理气候的差异使我国不同地区地理气候的差异使我国不同地区就有就有不同的装裱流派和风格。

不同的装裱流派和风格。

（二）文本与选项之间的条件关系

（二）文本与选项之间的条件关系论述类文本阅读论述类文本阅读强加条件强加条件原文原文从国家制度层面保证儒家经典的传习，从国家制度层面保证儒家经典的传习，确立了儒家经典在中华文化经典中的主流地位，确立了儒家经典在中华文化经典中的主流地位，客观上也确立了经学在中国学术体系中的核心客观上也确立了经学在中国学术体系中的核心地位。

儒学作为汉代主流思想，是与中央集权地位。

儒学作为汉代主流思想，是与中央集权的统一相适应的。

（的统一相适应的。

（20152015年四川卷）年四川卷）选项选项儒家经典被汉王朝宣布为国家经典，成儒家经典被汉王朝宣布为国家经典，成为国家政治、法律、意识形态的根据，这是中为国家政治、法律、意识形态的根据，这是中央集权统一的条件。

央集权统一的条件。

同义变式转述条件同义变式转述条件原文原文在在高度发达的造纸和印刷技术高度发达的造纸和印刷技术保障下保障下，通过民间自发力量的作用和官府的强制推行，通过民间自发力量的作用和官府的强制推行，宋代社会陆续出现了诸如茶引、盐引、交子、宋代社会陆续出现了诸如茶引、盐引、交子、关子和会子等新型纸质信用工具。

关子和会子等新型纸质信用工具。

”（20152015年全国课标卷年全国课标卷II）选项选项宋代的造纸术和印刷术高度发达，这宋代的造纸术和印刷术高度发达，这为交子、关子和会子等新型信用工具的产生为交子、关子和会子等新型信用工具的产生提供了技术条件提供了技术条件。

条件与结果倒置条件与结果倒置原文原文在全球化时代，中华饮食文化并不会在全球化时代，中华饮食文化并不会失去自我，而将在人类普遍的文化价值认同失去自我，而将在人类普遍的文化价值认同之下进一步为世界各国所认同。

（之下进一步为世界各国所认同。

（20132013年辽年辽宁卷）宁卷）选项选项在全球化时代，中华饮食文化将更多在全球化时代，中华饮食文化将更多地体现出人类普遍的文化价值特征，从而被地体现出人类普遍的文化价值特征，从而被世界各国认可。

世界各国认可。

条条件件结果结果选项选项只要切实体验，就能真正地认识美、只要切实体验，就能真正地认识美、创造美；如果离开这一点，对美的认识就创造美；如果离开这一点，对美的认识就容易停留在经验的位置上静止不前，也就容易停留在经验的位置上静止不前，也就更无从谈到美的创造。

更无从谈到美的创造。

33、原文原文切实体验，才能真正地认识美、切实体验，才能真正地认识美、创造美，离开这一点，对美的认识就容易停创造美，离开这一点，对美的认识就容易停留在经验的位置上静止不前，更无从谈到美留在经验的位置上静止不前，更无从谈到美的创造。

美的体验越深，对美的认识就越深。

的创造。

美的体验越深，对美的认识就越深。

必要、充分条件错用必要、充分条件错用条件不全条件不全44、原文原文在高度发达的造纸和印刷技术保障下，在高度发达的造纸和印刷技术保障下，通过民间自发力量的作用和官府的强制推行，宋通过民间自发力量的作用和官府的强制推行，宋代社会陆续涌现出诸如茶引、盐引、香药引、矾代社会陆续涌现出诸如茶引、盐引、香药引、矾引、便钱、交子、钱引、见钱公据、关子和会子引、便钱、交子、钱引、见钱公据、关子和会子等大量新型纸质信用工具。

等大量新型纸质信用工具。

选项选项各类新型纸质信用工具最初是由宋代政府各类新型纸质信用工具最初是由宋代政府发行的，期发行的目的是为了解决货币流通区域发行的，期发行的目的是为了解决货币流通区域的割据性等多方面的问题。

的割据性等多方面的问题。

55、原文原文六朝六朝时佛、道勃兴，道教在他们审定时佛、道勃兴，道教在他们审定的那些洞天福地旁边修建了具有较高美学品质和的那些洞天福地旁边修建了具有较高美学品质和神圣气质的道观，在这些道观的衬托下，朴野的神圣气质的道观，在这些道观的衬托下，朴野的江南山水开始弥漫出强烈的人文气息，获得了高江南山水开始弥漫出强烈的人文气息，获得了高贵、卓越和更加完善的形貌特征。

贵、卓越和更加完善的形貌特征。

选项选项洞天福地洞天福地使江南山水获得了更加高贵、使江南山水获得了更加高贵、更加完善的形貌特征，提升了审美品质，丰富了更加完善的形貌特征，提升了审美品质，丰富了审美意蕴，给人更多美的感受。

审美意蕴，给人更多美的感受。

条件缺失条件缺失（三）偷换概念（三）偷换概念论述类文本阅读论述类文本阅读偷换概念是将一些似乎一样的概念进偷换概念是将一些似乎一样的概念进行偷换，实际上改变了概念的行偷换，实际上改变了概念的修饰语、适修饰语、适用范围、所指对象等具体内涵用范围、所指对象等具体内涵。

科技黑箱科技黑箱科技黑箱滥用科技黑箱滥用11、原文原文此外此外，由于使用者不必从头学起即可，由于使用者不必从头学起即可操作科技黑箱，于是就可能发生对科技黑箱的操作科技黑箱，于是就可能发生对科技黑箱的滥用。

科学技术是一把双刃剑，科技黑箱无疑滥用。

科学技术是一把双刃剑，科技黑箱无疑会使得双刃剑的哪一刃都变得更为锋利会使得双刃剑的哪一刃都变得更为锋利。

（20122012年全国新课标卷）年全国新课标卷）选项选项由于科技黑箱使用简单方便，于是就可由于科技黑箱使用简单方便，于是就可能发生滥用的现象，其直接后果就是科技这把能发生滥用的现象，其直接后果就是科技这把双刃剑的那一刃都变得更加锋利。

双刃剑的那一刃都变得更加锋利。

信用形式信用形式信用形式的产生信用形式的产生22、原文原文宋代在信用形式和信用工具方面宋代在信用形式和信用工具方面都呈现出新的特点。

信用形式有借贷，质，都呈现出新的特点。

信用形式有借贷，质，押，典、赊买赊卖等多种形式。

押，典、赊买赊卖等多种形式。

选项选项宋代的信用进入迅速发展时期，借贷、宋代的信用进入迅速发展时期，借贷、质、押、典、赊买赊卖等信用形式的产生是质、押、典、赊买赊卖等信用形式的产生是宋代金融的一个新特点。

宋代金融的一个新特点。

北魏与南梁北魏与南梁北魏北魏33、原文原文北魏与南梁先后正式宣布它为国北魏与南梁先后正式宣布它为国教，是这种统治的法律标志。

佛教历经隋唐，教，是这种统治的法律标志。

佛教历经隋唐，达到极盛时期，产生出中国的禅宗教派而走达到极盛时期，产生出中国的禅宗教派而走向衰亡，它的石窟艺术也随着这种时代的变向衰亡，它的石窟艺术也随着这种时代的变迁而发展变化。

迁而发展变化。

选项选项北魏先于南梁宣布佛教成为国教，是北魏先于南梁宣布佛教成为国教，是佛教成为门阀地主阶级的意识形态并占据统佛教成为门阀地主阶级的意识形态并占据统治地位的法律标志。

治地位的法律标志。

被不同语系的语言借用为文字符号被不同语系的语言借用为文字符号44、原文原文正是正是因为汉字以表意为主、不精确表因为汉字以表意为主、不精确表音，所以才能够被不同语系的语言借用为文字符音，所以才能够被不同语系的语言借用为文字符号，这种情况在世界上是绝无仅有的号，这种情况在世界上是绝无仅有的。

选项选项因为因为汉字是世界上绝无仅有的表意文字，汉字是世界上绝无仅有的表意文字，所以才能够被日本、朝鲜、越南等不同语系的多所以才能够被日本、朝鲜、越南等不同语系的多个国家借用为文字符号，并沿用千年至今。

个国家借用为文字符号，并沿用千年至今。

汉字是绝无仅有的表意文字汉字是绝无仅有的表意文字对象对象对象美对象美55、原文原文那么那么，我们要想获得深刻的美感，我们要想获得深刻的美感，就需要进入对象或其所处的环境中去体验、就需要进入对象或其所处的环境中去体验、领悟对象美的蕴含。

因此说美的体验对认识领悟对象美的蕴含。

因此说美的体验对认识美具有重要作用。

美具有重要作用。

选项选项我们只有进入到对象所处的环境中去我们只有进入到对象所处的环境中去体验、领悟对象的所蕴所含，才能够获得深体验、领悟对象的所蕴所含，才能够获得深刻的美感；由此看来，美的体验对认识美具刻的美感；由此看来，美的体验对认识美具有很重要的作用。

有很重要的作用。

（20112011年全国卷）年全国卷）11、AA诗经诗经邶风邶风凯风凯风歌颂母亲的养育之恩，歌颂母亲的养育之恩，诗经诗经魏风魏风伐檀伐檀讽刺统治者不劳而获，讽刺统治者不劳而获，诗诗经经小雅小雅采薇采薇控诉战争给百姓带来的苦难，如控诉战争给百姓带来的苦难，如此等等都有十分深刻的含意；此等等都有十分深刻的含意；22、CC子产认为子产认为“晋侯纵然有理由，但晋侯纵然有理由，但人言可畏人言可畏，别人看来总是为了一个叛臣，别人看来总是为了一个叛臣”，这里子产的意思，这里子产的意思是，在旁人看来，晋侯为了卫国区区一个叛臣，竟是，在旁人看来，晋侯为了卫国区区一个叛臣，竟然把卫国国君给拘押起来，这就不免有小题大做、然把卫国国君给拘押起来，这就不免有小题大做、以大欺小之嫌，甚至可能是包藏祸心、另有企图；以大欺小之嫌，甚至可能是包藏祸心、另有企图；“人言可畏人言可畏”，晋侯为此应该尽量避免旁人的非议。

，晋侯为此应该尽量避免旁人的