学生记忆作业例文.docx

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学生记忆作业例文

一、〖阅读下面的材料，根据要求作文〗

人，一简单就快乐，但快乐的人寥寥无几；一复杂就痛苦，可痛苦的人却熙熙攘攘。

这反映出的现实问题是：

人，要活出简单来不容易，要活出复杂来却很简单。

人生之简单，就像生命巨画中简单的几笔线条，空灵剔透。

天地有大美，于简单处得。

请以“简单真好”为题写一篇文章，自选文体，不少于800字。

“简单真好”，在内容上，首先应把握“简单”，既可以取其实指义，如结构简单质朴，回归自然；也可以拓展其意义，如生活方式的简单，人生态度的简单，人际关系的简单等。

同时应扣住“真好”这个落脚点，即要写出这种简单好在何处。

有了这样两个层面的意思，才是较为完整而准确地把握了这个题目。

心灵需要简单。

由于各种利益的冲击，人有时会变得不那么简单，甚至是复杂，那么我们的心灵不妨回归到简单的模式中，找回自我，找回快乐。

这样的构思可以写成一篇议论文，侧重于谈简单的好处。

简单不是平凡，也不是不细致；简单是对自我心灵的一种释放，是对生活的一种追求。

我们需要学会简单。

在生活中，很多事情都不简单，我们要学会简单，发自内心地去找寻简单，摒弃复杂。

无论在工作上，生活上，或者是人际交往中，简单往往会给我们带来意想不到的效果。

当今社会，简单是我们追寻的一种美，更是一种境界。

简单真好

贺闵

一蓑、一笠、一渔翁，独钓寒江雪。

这样的简单生活真明净。

一舟、一楫、一卷书，明朝散发弄扁舟。

这样的简单生活真洒脱。

一山、一舍、一篱菊。

这样的简单生活真宁静。

简单真好。

它就像寒山中那泓泉，有着清冷的旋律与空响。

它就像翻动书页的那卷风，捋起无限的遐想，荡起无限的悠然。

它就像酒中的那一轮月，让人可远观而不可亵玩。

它就像远处隐现出的南山的几条轮廓，有着疏疏朗朗的淡泊。

简单真好。

不必为秦时的战乱而忧心，不必为繁重的苛捐而烦恼。

荡一楫舟，去寻觅桃源的幽静。

鸡犬相闻、往来种作。

日出而作，日落而归。

这样的简单生活，洗涤了那来自尘世的烦恼，洗涤了人们追求金钱、荣誉、地位和名望的心。

那些复杂的生活只会交织成一张且密且大的网，困住人们，使人们找不到生活中的自己。

所以说简单的生活真好。

简单真好。

采菊东篱，幽居南山。

室虽陋，惟吾德馨。

这里不需要丝竹之乱，没有案牍来劳形，只有菊的芬芳，鸟的悦音。

闲暇时诵一诵散诗与旧曲也未尝不乐哉！

庄子亦如此，世间始出道。

无为即是有为，追求逍遥，放浪形骸岂不快哉！

如果总是背负着追求，惦念着荣誉，只会越来越复杂，倒不如诵诵《道德经》，听听“逍遥论”，体验“空杯心态”，岂不妙哉？

这就是简单生活。

无需多想，只在于心灵的释放。

简单真好。

于窗前，整理一下思绪，放一盏清茗。

听风起风落，看云卷云舒。

这样的简单怕是只有江南处才可寻得吧。

清幽古巷之中，老翁提桶打水，老妪择菜生火。

孩子喜剥莲子，妇女纺纱织线。

井井有条，自得其乐。

他们不必为生计而奔波，只希望简单地生活，简单的享受。

下雨时，“倚楼听风雨”，而不是愁雨打湿了窗檐，溅染了鞋子。

这种简单的生活怎能说不好？

不能临江而渔，不能散发弄舟，不能邀月共饮，不能采菊南归，只愿求得身心的释放，心灵的宁静。

找那一所清幽之地过着简单的生活。

简单真好。

点评：

简单是个很宽泛的话题，这位同学把视角放在生活的简单上，选材上紧扣主旨，化用了柳宗元、李白、陶渊明等人的作品，让人读来既觉得熟悉、亲切，又不落俗套，使文章充满了深意。

整篇文章精致细腻，如行云流水，凸显了一种美感。

二、（2010·重庆卷）

请以“难题”为题目，写一篇文章。

要求：

①立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不要套作，不得抄袭。

难题

重庆一考生

主题词　难题　信仰　尊严

难题，顾名思义，就是很难做的题。

而这道题，小到一次作业题，大到生活的波澜。

楚王给了屈原一道难题——醉与醒，而最终屈原用怀石投江的方式给这道难题一个高尚的答案。

汉武帝给了司马迁一道难题——阿谀或直言，而最终司马迁用忍受腐刑的方式给这道难题一个正义的答案。

匈奴单于给了苏武一道难道——投降或放羊，而最终苏武用寸步不离贝加尔湖的方式给这道难题一个忠心的答案。

难题之所以难是人们在没有深刻理解其内涵时就给它下了这么一个定论：

难！

实则真的有这么难么？

屈原用生命回答了难题。

宁可牺牲生命也要保持清高，守护心灵的净土，这说明难题不难，只是取了人的性命，但取不走信仰。

司马迁用男人的尊严回答了难题。

宁可不要尊严，宁可忍受唾弃也要直言为李陵明不平，这说明难题不难，只是没了所谓的男人的尊严，但真正的男人的尊严树立起来了。

苏武用心灵无边的寂寞回答了难题。

宁可不要锦衣玉食，不要妻妾成群，也要呵护那颗对祖国赤诚的心，这说明这题不难，只是没了表面的风光，只是没了能陪其说话的人而已，但那深似海的爱国情怀却传遍了神州大地。

人从呱呱坠地开始，上帝就为人设置了重重障碍和道道难题。

还记得曾看过的《西游记》，唐僧师徒四人历经九九八十一难，终修成正果。

虽说那是虚构的，但却折射出一个人生哲理：

难题，终究会解决掉，只要不放弃。

达尔文的儿子说：

“我的父亲四十年一直生活在病痛中。

”病痛，是达尔文的难题，但他将这份苦难化为动力，提出了物种起源学说。

难题，也就不难了。

依莲·格依莲，十二岁处在一个无声的世界里，但却成为打击乐女皇。

失聪，是她的难题，但她将这份痛苦化为声乐，为世界艺术抹上浓烈的色彩。

难题，只有懦弱者才会拥有，坚强的人会化难题为易事，勇往直前，抵达成功的彼岸。

怕什么难题！

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！

”

上帝播下难题之种，只要我们努力浇灌，就会开出成功之花。

坚持心中的信仰，就没有哪粒种子不开花。

这篇文章从“难题”谈起，在行文过程中，作者又指出了解决难题的办法，最后指出要勇于破解难题这一主旨。

从始至终，本文都是在围绕“难题”来行文。

因此，这是一篇符合题意的文章。

1．在选材方面，本文选择了屈原、司马迁、苏武以及达尔文等材料，这使本文的内容也更充实。

2．在表达方面，本文的语言没有语病，总体上可以评为“通顺”。

3．在发展等级，本文最大的特点就是“丰富”，除了选材的丰富之外，本文告诉我们的积极的处世态度，这也是内容丰富的表现。

任方随圆，方显智慧

剧作家和表演艺术家二人为了能不能修改台词，各执己见进行争辩，两人的争辩针锋相对，也充分表现了二人的性格。

这让我想到屈原曾在《离骚》中写的句话：

“何方圆之能周兮?

”这是一代著名爱国诗人根据自己的人生经历发出的人生感慨。

其实，我们每一个人在生活中都会遇到类似的问题：

是守方还是似圆，常常困扰我们。

人生，如果能够做到方与圆相容，是最好的追求。

生活中，圆球、方盒、方圆各有其用，方圆各尽其妙。

这其实也启示我们：

人生也应该借助方圆的特点提升处世的智慧。

我欣赏“方”，它彰显的是个人修身的原则，呈现的是一个人分明的棱角，是一个人出自内心的秉性追求，反映了一个人的处世原则。

我赞赏“圆”，它彰显的是个人处世的原则，把“圆”作为处世之道，它时时刻刻启示我们：

处世不可过于固执己见，而应该藏己锋芒，这样，我们才能更好地与人相处，协调人与人之间的关系。

对于我们而言，唯有方圆相融，才能够成就我们美好的人生。

“刚直不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信使照尘寰。

”身陷囹圄的司马迁，坚持自己“方”的秉性，拒绝美言的汉武帝，虽然身处冰冷地牢，但他能够坚守“方”的信念如实记载汉代的史书，捍卫了史书的价值。

对“方”的执着，让他被世人所牢记，把世间早已湮没的许多沧桑变换成笔端惊世的华章流溢于华复史坛……司马迁坚持自己“方”的秉性，彰显了自己“方”的伟大!

“方圆齐用，功效俱呈岂不更好?

”有人如是说。

是的，正当血气方剐之年的我们处世常显意气用事却不够圆润，不懂处世之道的年轻人屡受拌折，因此，涉世不深的青年人事事都应适当收敛锋芒，这样，才能更好地提升自己的处世之道。

作为年轻人，我们应该懂得“海纳白川，有容乃大”。

我们应该把包容作为自己处世之“圆”的根基。

作为血气方刚的青年人，追求个性无可厚非。

如果青年人的心中只有自己，难以与人相处，注定难以成就大事。

正因为曹操心中能够容得下许攸，所以官渡之战能够彪炳史册；正因为蔺相如用包容对待廉颇的无礼，所以“将相和”传为美谈。

刚迈入社会的青年，面对社会的种种弊端、他人的不足，常常难以容忍，倘若我们懂得宽窑，我们不也能与人为善从而为自己的发展奠定良好的社会基础吗?

我并不一崃地追求“方”，我也不一味地重“圆”，唯有方圆相融，才能方显人生智慧。

作为年轻人，我们应该明白：

彰显个性，这“方”是我们青年人与生俱来的品格，但如何在“方”的基础上呈现“圆”的特点，正是我们年轻人应该努力追求的。

梁思成在谈建筑时说：

“建筑的文法有一定的约束，但在它之下仍能有极大的变通的灵活性。

”人生何尝不是如此?

我们应该明白：

“方”，可以作为准条、原则来约束自己；“圆”，应当作为处世方法，学会随环境要求改变自己。

老子以为“上善若水”，我们也应当如水一般，任方随圆，这样才能彰显年轻人的大气智慧。

方，便立世；圆，便处世。

坚守我的追求，变通我的方法

如果你是一粒树种落在了山坳里，一旦长成了参天大树，你就只能够坚守一方土地，为它奉献一生，不再离开；如果你是一只小鸟飞翔在蓝天上，无论你身在何方，你都可以凭借翅膀翱翔四方。

材料中剧作家和表演艺术家的对话让我知道：

我们人人都生有一个大脑，它能够帮助我们，灵括处理各种事情。

剧本要不要改变台词，从剧作家的角度看，他认为应该坚守，不可改变。

从表演艺术家的角度看，可以改变，因为演员有自己的客观情况。

其实，人生很多时候，都会面临这样的抉择一一是坚守还是变通?

人生路上，正是因为敢于坚守，我们的生命才能展示出属于自己的绚丽风采；人生路上，正是因为变通，我们的生命才能奏出属于自己的美丽音符，找准自我生存与发展的空间!

因此，我们的生命历程时时刻刻昭示我们：

人生路上，我们应该以坚守为本，把变通作为辅助!

人生路上，我们应该学会坚守，坚守是我们生命中厚重的积淀，是我们心灵的归宿，它是我们能够在漫漫征途中始终紧揖的人生标尺，失去它，我们的人生就将永远迷失生命的航向；变通则是保障我们思想之花得以完美盛开的涓涓细流，它流动的是我们生命的灵动之源，带来的是我们智慧之光的瞬间闪现，是面对风云变幻无法把握的前路的智慧的审视，舍弃它，我们就成了没有智慧的枯树!

19世纪中叶的美国加利福尼亚州，淘金者大量涌来，金子越来越难淘。

当地气候炎热，水源极缺。

十七岁的男孩亚默尔放弃淘金的念头，改为卖水，他的行动引起不少人的讪笑。

然而，当众多的淘金者空手而归时，亚默尔已成为一个富翁。

亚默尔学会了变通，不执着于很多人已失败的事物上，转换思维寻求商机。

他因变通而走向成功，所以，学会变通，会使我们走向成功。

还记得不顾美国高官阻挠坚持返回祖国的钱学森吗?

他以自己的执着，为我们解释了普通人也能够坚守的分量!

正是他的坚守，坚守着对于祖国的热爱之情，才能够冲破美国的无理阻挠，回到了自己的祖国，为中国的飞天事业做出巨大贡献!

是什么让他得以排遣被监禁期间的无边的孤独呢?

是他对祖国的爱的坚守，还有他对自己心态的调整与变通!

当他面对监禁期间的孤独与寂寞时，若仅凭坚守，又何以让他充满信心敢于坚持呢?

聪明的他，不畏监禁，坚持斗争的时候，他继续思考自己的科学问题，阅读自己喜欢的书籍!

这些在常人看来是再平常不过的举动，却让钱学森在坚守中得到适时的心灵变通，以读书与思考消融寂寞。

变通，让他保持了达观的心态，也让他坚守的步伐更加稳重扎实!

因而，在坚守的过程中，有变通做催化剂，就一定能让我们在前行的道路上走得坚定而不沉重!

还记得那个曾经徘徊于地坛的史铁生吗?

当不幸来临，当遭受人生不幸的打击时，当面对一生中最绝望的一段时光时．他守在地坛——坚守住了属于自己的一方净土!

那里的宁静暗示着生命的永恒，那里的古树告诉他生命的真谛!

于是，他从生命的低谷中走出来，变通了自我的认识，终于接受了“将上帝交给他的事实”。

史铁生的人生经历告诉我们：

当你遭遇不幸的时候，请不要忧郁悲伤，要学会改变。

变通自己的思维，其实是为了更好地坚守自己的精神领地，唯有如此，人生前行的路上，我们才能迎来“柳暗花明又一村”的新境界!

朋友，请铭记太阳的灿烂，它坚守自己的追求；请呵护蜿蜒的溪流，它为了追求不断改变自己的方向!

它们都在坚守自己的目标，它们都为了追求而学会变通。

而我们，作为有思想、会思考的人，人生的路上，我们坚持“上下而求索”的追求，把坚守作为追求的根本，也应该把变通作为改变．我们才能实现人生的追求。

蓦然回首后，再次凝视前方，悠扬的歌声让我们坚定自己追求的方向——

我们坚信：

既然选择了前方，就要风雨兼程；

我们知道：

既然选择了风雨兼程，便要懂得选择征

服风雨的方法!