周易概论课件.ppt

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周易概论人文社科学院哲学教研室赵荣波第一讲周易泛说v一、关于“六经”v诗以道志，书以道事，v礼以道行，乐以道和，v易以道阴阳，春秋以道名分。

v儒家“十三经”第一讲周易泛说v温柔敦厚，诗之教也；v疏通知远，书之教也；v广博易良，乐之教也；v洁静精微，易之教也；v恭俭庄敬，礼之教也；v居辞比事，春秋之教也。

第一讲周易泛说v二、周易内容及地位：

v1、内容：

包含经（殷末周初）和传（战国中后期）。

v2、地位：

五经之首，大道之源第一讲周易泛说v三、关于“三易”之说：

v1、周礼大卜：

大卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。

其经卦皆八，其别皆六十有四。

v2、郑玄易赞：

夏曰连山，殷曰归藏，周曰周易。

连山者，象山之出云，连连不绝；归藏者，万物莫不归藏于其中；周易者，言易道周普，无所不备。

第一讲周易泛说v四、“周”与“易”含义：

v1、“周”：

一是取岐阳地名，指周朝；v二是指周流遍布之意。

v2、“易”含三意：

v所谓易（简）也，变易也，不易也。

第一讲周易泛说v五、周易特色：

v1、以独特的卦爻符号体系来表达思想；v2、预测功能（原本是占卜之书），“小道”。

帛书易传要篇：

v赞而不达于数，则亓为之巫；数而不达于德，则亓为之史。

吾与史巫同涂而殊归者也。

君子德行焉求福，故祭祀而寡也。

仁义焉求吉，故卜筮而希也。

第一讲周易泛说v六、周易中的“九”和“六”：

v1、阳爻称“九”，阴爻称“六”；v“七”为少阳，“八”为少阴。

v2、周易”以变为占”。

第一讲周易泛说v七、关于经：

v1、共六十四卦，包括卦名，卦爻画（象），卦、爻辞；v2、卦辞：

元亨利贞。

v乾初九爻辞：

潜龙勿用。

第一讲周易泛说v八、关于传：

v包括十篇：

彖上下，象上下，文言，系辞上下，说卦，序卦和杂卦。

vv又称“十翼”。

第一讲周易泛说v阳爻阴爻v老阳老阴少阳少阴第一讲周易泛说v九、关于“八经卦”：

v乾坤震巽坎离艮兑v天地雷风水火山泽v西北西南东东南北南东北西v父母长子长女中男中女少男少女v首腹足股耳目手口v健顺动入陷丽止说（毁折）先天八卦图和后天八卦图v乾一，兑二，离三，震四，v巽五，坎六，艮七，坤八。

卦者挂也；爻者效也。

v乾v上九天（阳中之阳）宗庙v九五天（阳中之阴）天子v九四人诸侯v九三人三公v九二地（阴中之阳）大夫v初九地（阴中之阴）元士第二讲“时”的哲学v一、经上卦序歌诀：

v乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；v同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；v剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

第二讲“时”的哲学v经下卦序歌诀：

v咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽；v蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继；v艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；v小过既济兼未济，是为下经三十四。

第二讲“时”的哲学v二、易”时”的哲学：

v1、序卦传v宇宙大时空；v周流遍布，循环往复。

v“物不可以终，必受之以”v有天地（乾坤），然后万物生焉。

盈天地之间者唯万物，故受之以屯。

屯者，盈也。

屯，物之始生也。

物生必蒙，故受之以蒙。

蒙者，蒙也，物之稚也。

物稚不可不养也，故受之以需。

需者，饮食之道也。

饮食必有讼，故受之以讼。

上经v讼必有众起，故受之以师。

师者，众也。

众必有所比，故受之以比。

比者，比也。

比必有所畜，故受之以小畜。

物畜然后有礼，故受之以履。

履而泰，然后安，故受之以泰。

泰者，通也。

物不可以终通，故受之以否。

v物不可以终否，故受之以同人。

与人同者，物必归焉，故受之以大有。

有大者，不可以盈，故受之以谦。

有大而能谦必豫，故受之以豫。

豫必有随，故受之以随。

以喜随人者必有事，故受之以蛊。

v蛊者，事也。

有事而后可大，故受之以临。

临者，大也。

物大然后可观，故受之以观。

可观而后有所合，故受之以噬嗑。

嗑者，合也。

物不可以苟合而已，故受之以贲。

贲者，饰也。

致饰然后亨则尽矣，故受之以剥。

剥，剥也。

物不可以终尽剥，穷上反下，故受之以复。

v复则不妄矣，故受之以无妄。

有无妄，物然后可畜，故受之以大畜。

物畜然后可养，故受之以颐。

颐者，养也。

不养则不可动，故受之以大过。

物不可以终过，故受之以坎。

坎者，陷也。

陷必有所丽，故受之以离。

离者，丽也。

v有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇（咸），有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。

夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。

恒者，久也。

物不可以久居其所，故受之以遯。

下经v遯者，退也。

物不可以终遯，故受之以大壮。

物不可以终壮，故受之以晋。

晋者，进也。

进必有所伤，故受之以明夷。

夷者，伤也。

伤于外者必反于家，故受之以家人。

家道穷必乖，故受之以睽。

睽者，乖也。

乖必有难，故受之以蹇。

v蹇者，难也。

物不可以终难，故受之以解。

解者，缓也。

缓必有所失，故受之以损。

损而不已必益，故受之以益。

益而不已必决，故受之以夬。

夬者，决也。

决必有遇，故受之以姤。

v姤者，遇也。

物相遇而后聚，故受之以萃。

萃者，聚也。

聚而上者谓之升，故受之以升。

升而不已必困，故受之以困。

困乎上者必反下，故受之以井。

井道不可不革，故受之以革。

革物者莫若鼎，故受之以鼎。

v主器者莫若长子，故受之以震。

震者，动也。

物不可以终动，止之，故受之以艮。

艮者，止也。

物不可以终止，故受之以渐。

渐者，进也。

进必有所归，故受之以归妹。

得其所归者必大，故受之以丰。

丰者，大也。

穷大者必失其居，故受之以旅。

v旅而无所容，故受之以巽。

巽者，入也。

入而后说之，故受之以兑。

兑者，说也。

说而后散之，故受之以涣。

涣者，离也。

物不可以终离，故受之以节。

节而信之，故受之以中孚。

v有其信者必行之，故受之以小过。

有过物者必济，故受之以既济。

物不可穷也，故受之以未济。

终焉。

v晋升观复离小过v履泰解颐益家人v本天道立人道，以人道反观天道。

乾：

元、亨、利、贞。

v文言：

v元者，善之长也；亨者，嘉之会也；v利者，义之和也；贞者，事之干也。

v君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。

乾：

元、亨、利、贞。

v用九见群龙无首，吉。

v上九亢龙有悔。

v九五飞龙在天，利见大人。

v九四或跃在渊，无咎。

v九三君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

v九二见龙在田，利见大人。

v初九潜龙勿用。

坤：

元亨，利牝马之贞。

君子有攸往，先迷后得主。

利西南得朋，东北丧朋。

安贞吉。

v用六利永贞v上六龙战于野，其血玄黄。

v六五黄裳元吉。

v六四括囊，无咎无誉。

v六三含章可贞。

或从王事，无成有终。

v六二直方大，不习，无不利。

v初六履霜，坚冰至。

剥：

不利有攸往。

v上九硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

v六五贯鱼以宫人宠，无不利。

v六四剥床以肤，凶。

v六三剥之，无咎。

v六二剥床以辨，蔑贞，凶。

v初六剥床以足，蔑贞，凶。

咸：

亨，利贞。

取女吉。

v上六咸其辅頬舌。

v九五咸其脢，无悔。

v九四贞吉，悔亡。

憧憧往来，朋从尔思。

v九三咸其股，执其随，往吝。

v六二咸其腓，凶。

居吉。

v初六咸其拇。

第三讲“八宫”说v一、乾宫（金）：

v乾姤遁否本宫一世二世三世乾为天天风姤天山遁天地否v观剥晋大有v四世五世游魂归魂v风地观山地剥火地晋火天大有v“问病怕游、归”第三讲“八宫”说v二、坤宫（土）：

v坤复临泰v本宫一世二世三世v坤为地地雷复地泽临地天泰v大壮夬需比v四世五世游魂归魂v雷天大壮泽天夬水天需水地比第三讲“八宫”说v三、震宫（木）：

v震豫解恒v本宫一世二世三世v震为雷雷地豫雷水解雷风恒v升井大过随v四世五世游魂归魂v地风升水风井泽风大过泽雷随第三讲“八宫”说v四、巽宫（木）：

v巽小畜家人益v本宫一世二世三世v巽为风风天小畜风火家人风雷益v无妄噬嗑颐蛊v四世五世游魂归魂v天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊第三讲“八宫”说v五、坎宫（水）：

v坎节屯既济v本宫一世二世三世v坎为水水泽节水雷屯水火既济v革丰明夷师v四世五世游魂归魂v泽火革雷火风地火明夷地水师第三讲“八宫”说v六、离宫（火）：

v离旅鼎未济v本宫一世二世三世v离为火火山旅火风鼎火水未济v蒙涣讼同人v四世五世游魂归魂v山水蒙风水涣天水讼天火同人第三讲“八宫”说v七、艮宫（土）：

v艮贲大畜损v本宫一世二世三世v艮为山山火贲山天大畜山泽损v睽履中孚渐v四世五世游魂归魂v火泽睽天泽履风泽中孚风山渐第三讲“八宫”说v八、兑宫（金）：

v兑困萃咸v本宫一世二世三世v兑为泽泽水困泽地萃泽山贤v蹇谦小过归妹v四世五世游魂归魂v水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹十二消息卦（辟卦、君卦）v复临泰大壮夬乾v十一十二一月二月三月四月v子丑寅卯辰巳十二消息卦（辟卦、君卦）v姤遁否观剥坤v五月六月七月八月九月十月v午未申酉戌亥第四讲周易思维方式v乾坤屯蒙v既济未济（圆形时空观）圆形思维模式：

（1）时空观（宇宙观）vv午v丙丁v（火，南）v巳未v辰申v卯甲乙戊己庚辛酉v（木，东）（土，中）（金，西）v寅戌v丑亥v壬癸v（水，北）v子v亥子为水、寅卯为木、巳午为火、申酉为金、辰戌丑未为土。

v十天干：

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

v十二地支：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

v2012.9.16（农历：

八月初一）v壬辰年己酉月庚辰日（丙子时）壬午v水土土金金土水火圆形思维模式：

（2）阴阳观v说卦：

数往者顺，知来者逆。

是故，易逆数也。

圆形思维模式：

（3）五行观v火v（土）v木土金vv水v金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；v金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

生旺墓绝v金：

巳（四）酉（八）丑（十二）寅（正）v木：

亥（十）卯

（二）未（六）申（七）v水土：

申（七）子（十一）辰（三）巳（四）v火：

寅（正）午（五）戌（九）亥（十）十二地支配方位和五行v午v（火，南）v巳未v辰申v卯（木，东）（金，西）酉vv寅戌v丑亥vv（水，北）v子vvv乾震坎艮v以少为贵，一阳二阴之卦为阳卦。

v乾宫、震宫、坎宫和艮宫为阳宫，纳阳支。

v坤巽离兑v一阴二阳之卦为阴卦；v坤宫、巽宫、离宫和兑宫为阴宫，纳阴支。

v午v（火，南）v巳未v辰申v卯（木，东）（金，西）酉vv寅戌v丑亥vv（水，北）v子v乾：

子、寅、辰、午、申、戌。

（六冲卦）v午v（火，南）v巳未v辰申v卯（木，东）（金，西）酉vv寅戌v丑亥vv（水，北）v子v震：

子、寅、辰、午、申、戌。

（六冲卦）午（火，南）巳未辰申卯（木，东）（金，西）酉寅戌丑亥（水，北）子坎：

寅、辰、午、申、戌、子。

（六冲卦）v午v（火，南）v巳未v辰申v卯（木，东）（金，西）酉vv寅戌v丑亥v（水，北）v子v艮：

辰、午、申、戌、子、寅。

（六冲卦）午（火，南）巳未辰申卯（木，东）（金，西）酉寅戌丑亥（水，北）子坤：

未、巳、卯、丑、亥、酉。

（六冲卦）v午v（火，南）v巳未v辰申v卯（木，东）（金，西）酉vv寅戌v丑亥v（水，北）v子v兑：

巳、卯、丑、亥、酉、未。

（六冲卦）v午v（火，南）v巳未v辰申v卯（木，东）（金，西）酉vv寅戌v丑亥v（水，北）v子v离：

卯、丑、亥、酉、未、巳。

（六冲卦）