种树郭橐驼传公开课优秀课件.ppt

种树郭橐驼传公开课优秀课件.ppt

《种树郭橐驼传公开课优秀课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《种树郭橐驼传公开课优秀课件.ppt（57页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

种树郭橐驼传柳柳宗宗元元古人勤于植树，树木造福于古人。

因而古人勤于植树，树木造福于古人。

因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。

的树题诗吟咏。

萦萦窗下兰，密密堂前柳。

陶渊明奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪。

杜甫柳州柳刺史，种树柳江边。

选自选自柳河东集柳河东集柳宗元，字柳宗元，字_（773-773-819819年），原籍河东（今山西省年），原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称永济市虞乡镇）人，世称_。

曾任唐朝礼部员外。

曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元晚年居官柳州（公元815-819815-819年）年）刺史，也称刺史，也称_。

在柳州期。

在柳州期间，做了许多有益于人民的事。

间，做了许多有益于人民的事。

他病死柳州之后三年，建有罗他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。

池庙祭祀他。

他提倡他提倡古文运动古文运动，主张主张“文以明道文以明道”，唐宋八大唐宋八大家之一家之一。

子厚子厚柳河东柳河东柳柳州柳柳州柳州柳侯祠公园柳宗元墓柳宗元是著名的散文柳宗元是著名的散文家、诗人，是家、诗人，是唐代古文运唐代古文运动动的另一位领袖人物。

他的另一位领袖人物。

他提出的提出的“文以明道文以明道”的文的文学主张，对当时的学主张，对当时的“古文古文运动运动”起了重要的指导作起了重要的指导作用。

他的许多作品，体现用。

他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很散文史上，他的贡献是很大的。

大的。

政治上政治上属于对立的派别，属于对立的派别，韩愈韩愈反对反对“永贞革新永贞革新”，柳宗元柳宗元参加参加“永贞革新永贞革新”，并为此一贬再贬。

，并为此一贬再贬。

在古文理论上在古文理论上，韩柳韩柳有相同的见解，但侧重点有相同的见解，但侧重点不同。

不同。

韩愈韩愈以一代宗师的身份，振臂高呼，在排斥以一代宗师的身份，振臂高呼，在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而柳宗柳宗元元则注重反映社会现实问题，并身体力行地参加社则注重反映社会现实问题，并身体力行地参加社会实践，以改造社会为己任。

会实践，以改造社会为己任。

本文是针对当时本文是针对当时官吏繁政扰民的现象官吏繁政扰民的现象而为言的。

而为言的。

中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富富者兼地数万亩，贫者无容足之居者兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。

据摊派下来的各种杂税。

据旧唐书旧唐书食货志食货志记载，记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不，民不聊生。

聊生。

针对当时这种针对当时这种官吏烦政扰民官吏烦政扰民现象，现象，作者巧作者巧妙地借妙地借郭橐驼有关种树的议论郭橐驼有关种树的议论进行指斥，进行指斥，想要想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。

发展。

传传：

是记录人物生平事迹的文：

是记录人物生平事迹的文体。

本文实际上是一个体。

本文实际上是一个讽喻性极讽喻性极强的寓言故事强的寓言故事。

从内容和风格上看，当是柳从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。

宗元早年在长安任职时期的作品。

郭橐驼种树的本事已不可考，后郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是世学者多认为这是设事明理设事明理之作。

之作。

11、从课文的题目我们可以获得哪、从课文的题目我们可以获得哪些信息？

些信息？

借传立说借传立说22、通读全文，文中的郭橐驼有哪、通读全文，文中的郭橐驼有哪些方面的特点。

些方面的特点。

形丑、性善、技高、理明形丑、性善、技高、理明自读课文第一段自读课文第一段郭橐驼，不知郭橐驼，不知始始何名，病何名，病瘘瘘，隆然伏行隆然伏行，有，有类类橐橐驼者，驼者，故乡人故乡人号之号之“驼驼”。

驼闻之，曰：

。

驼闻之，曰：

“甚善，甚善，名我固当名我固当。

”因舍其名，亦自谓橐驼云。

因舍其名，亦自谓橐驼云。

原来，原来，当初当初似似因此家因此家乡的人乡的人给我起这给我起这个名字本个名字本来就很恰来就很恰当。

名：

当。

名：

为为取名取名思考：

思考：

橐驼是个什么样的人橐驼是个什么样的人“隆然伏行隆然伏行”写出了人物的形象特征。

写出了人物的形象特征。

“甚甚善善，名名我我固固当当”：

残残疾疾者者多多忌忌讳讳他他人人言言及及其其残残疾疾，此此老老竟竟坦坦然然纳纳受受“驼驼”名名，还还自自谓谓“橐橐驼驼”，可可见见其其坦坦荡荡明明达达,不不因因病病偻偻而而自自卑卑，其其言言行行中中亦亦隐隐约约可可见见“顺顺天天致致性性”之意。

之意。

介绍身世侧重介绍名字，介绍身世侧重介绍名字，“驼驼”并并不雅，为何驼要自称？

不雅，为何驼要自称？

表现他的豁达表现他的豁达身残而自信身残而自信第一段：

介绍人物身世（得名由来）第一段：

介绍人物身世（得名由来）自读第二段自读第二段其乡曰丰乐乡，在长安西。

驼其乡曰丰乐乡，在长安西。

驼业业种树，凡长安豪富人种树，凡长安豪富人为为为为观游及卖果者观游及卖果者，皆争迎取养。

视驼所种树，皆争迎取养。

视驼所种树，或或移徙移徙，无不活，且硕茂，早无不活，且硕茂，早实实以以蕃蕃。

他植者他植者虽虽窥伺效慕窥伺效慕，莫莫能如也。

能如也。

以以为业为业或者或者结果实结果实多多没有谁没有谁思思考考郭橐驼他是干什么的？

郭橐驼他是干什么的？

他种树本领如何？

从哪些方面可以看出来？

他种树本领如何？

从哪些方面可以看出来？

种树种树高超高超凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。

争迎取养。

视驼所种树，视驼所种树，或或迁徙，无不活，且硕迁徙，无不活，且硕茂，早茂，早实实以以蕃蕃。

他植者虽窥伺他植者虽窥伺效慕，效慕，莫莫能如也。

能如也。

（侧面）（侧面）（正面）（正面）（反衬）（反衬）本段写橐驼种树本领全面高超，本段写橐驼种树本领全面高超，是种树行家，是种树行家，用了什么方法用了什么方法？

正面描写与侧面描写结合正面描写与侧面描写结合第二段：

引出种树行家第二段：

引出种树行家根根据据第第二二段段：

思思考考驼驼豁豁达达个个性性背背后后存存在在着着自信的原因。

自信的原因。

橐橐驼驼以以种种树树为为业业且且为为种种树树行行家家。

种种树树为为他他带带来来的的“际际遇遇”争迎取养。

争迎取养。

为什么为什么“争迎取养争迎取养”？

“视视驼驼所所种种树树早早实实以以蕃蕃”，原原来来他他的的种种树树技技艺艺高高超超，而而且且从从欢欢迎迎他他的的人人看看，可可知知他他种种树树既既能能满满足足人人们们的的精精神神需需求求（观观赏赏游游玩玩），又又能能满满足足物物质质需需要要（种种树树卖卖果果），暗暗示示他他的的种种植植技技术术很很高高超超全全面。

面。

所种树，所种树，或移徙，或移徙，无不活。

无不活。

且硕茂，且硕茂，早实以蕃。

早实以蕃。

他植者虽他植者虽窥伺效慕，窥伺效慕，莫能如也。

莫能如也。

凡凡长安富人为观游及长安富人为观游及卖果者，皆争迎取养卖果者，皆争迎取养。

小小结结此段，作者从此段，作者从买树者、树、买树者、树、他植者他植者三个角度，极写郭橐驼三个角度，极写郭橐驼种树之业绩非凡，种树之业绩非凡，“他植者他植者虽虽窥伺效慕窥伺效慕，莫莫能如也。

能如也。

”令读令读者悬念陡生：

此老宁有养树仙者悬念陡生：

此老宁有养树仙方乎？

方乎？

个人档案个人档案姓名：

姓名：

郭橐驼、郭橐驼、“驼驼”、“橐驼橐驼”籍贯：

籍贯：

长安丰乐乡长安丰乐乡职业：

职业：

种树种树形象：

形象：

隆然伏行、类橐驼隆然伏行、类橐驼性格：

性格：

善良、豁达善良、豁达特长：

特长：

种果树种果树A人气旺：

长安富豪争迎取养人气旺：

长安富豪争迎取养B品质优：

无不活、硕茂、早实以蕃品质优：

无不活、硕茂、早实以蕃C专利权：

窥伺效慕莫能如专利权：

窥伺效慕莫能如侧面侧面正面正面侧面侧面有问之，对曰；有问之，对曰；“橐驼非橐驼非能使木能使木寿且孳寿且孳也，能顺木之也，能顺木之天，天，以以致致其性其性焉尔焉尔。

凡植木。

凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其其土欲故，其筑筑欲密。

欲密。

既然既然已已，勿动勿虑，去不复顾。

，勿动勿虑，去不复顾。

其其莳莳也若子，其置也若弃，也若子，其置也若弃，则其天者则其天者全全而其性得矣。

故而其性得矣。

故吾不害其长而已，非有能吾不害其长而已，非有能硕硕茂茂之也；不抑耗之也；不抑耗其实其实而已，而已，非有能早而非有能早而蕃蕃之也。

之也。

阅阅读读第第三三段段活得久并活得久并且茂盛且茂盛自然自然生长生长规律规律使使尽尽情情发发展展已经这样已经这样“矣矣”种种植植使使硕大硕大使使茂盛茂盛它的果实它的果实连用，连用，“了了”保全保全使使多多名作动名作动捣土捣土他植者则不然，他植者则不然，根拳而土易根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。

苟其培之也，若不过焉则不及。

苟有能反有能反是是者，则又爱之太恩，忧者，则又爱之太恩，忧之太勤，之太勤，旦旦视而视而暮暮抚，已抚，已去去而复而复顾顾，甚者，甚者，爪爪其肤以验其生枯，其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性摇其本以观其疏密，而木之性日日以以离矣。

虽曰爱之，离矣。

虽曰爱之，其实其实害之；害之；虽曰忧之，其实仇之。

虽曰忧之，其实仇之。

故不我若故不我若也也。

吾又何能为哉！

。

吾又何能为哉！

”指示指示代词，代词，这这名作状，名作状，在早上，在早上，在晚上在晚上离开离开回头回头看看名作动用指名作动用指甲划破甲划破状，状，一天一天天地天地他实他实际上际上宾前宾前“故不故不若我若我”畅谈畅谈种树经验种树经验本段用了什么方法传驼？

本段用了什么方法传驼？

语言描写。

语言描写。

阅读第三段，分析思考。

阅读第三段，分析思考。

郭橐驼总结的种树方法是什么？

郭橐驼总结的种树方法是什么？

顺木之天，以致其性。

顺木之天，以致其性。

他认为种过树后应采取什么态度？

他认为种过树后应采取什么态度？

勿动勿虑，去不复顾。

勿动勿虑，去不复顾。

他对自己取得的成绩是如何评价的？

他对自己取得的成绩是如何评价的？

吾不害其长而已，非有能硕茂之也。

吾不害其长而已，非有能硕茂之也。

其他种树的人往往怎样做？

结果如何？

其他种树的人往往怎样做？

结果如何？

害之、仇之。

害之、仇之。

木之性日以离矣。

木之性日以离矣。

本段用了什么方法传驼？

本段用了什么方法传驼？

语言描写语言描写郭橐驼他植者道无术移植管理结果角度正反顺木之天以致其性顺木之天以致其性本欲舒、培欲平本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密土欲故、筑欲密其莳若子其莳若子勿动勿虑勿动勿虑去不复顾去不复顾不害其长不害其长不耗其实不耗其实其置若弃其置若弃其天者全而其性得其天者全而其性得根拳、土易根拳、土易培不当培不当爱之太恩忧之太勤爱之太恩忧之太勤旦视暮抚已去复顾旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本爪其皮肤摇其根本木之性日以离、害之木之性日以离、害之仇之、不我若仇之、不我若在阐述种树道理时，采用了什么手法在阐述种树道理时，采用了什么手法对比对比用郭橐驼种树和用郭橐驼种树和“他植者他植者”种树相比。

种树相比。

在在原原理理、态态度度、方方法法和和结结果果等等方方面面都都构构成成了了对比对比:

原理：

顺不顺木之天性原理：

顺不顺木之天性态度：

害不害其长态度：

害不害其长方法：

在根方法：

在根、土、土、顾等方面的做法、顾等方面的做法结果：

是否硕茂结果：

是否硕茂问者曰：

问者曰：

“以子之道，移之以子之道，移之官理官理，可乎？

可乎？

”驼曰：

驼曰：

“我知种树而已，官理，我知种树而已，官理，非吾业也。

然吾居乡，见非吾业也。

然吾居乡，见长长人者好人者好烦烦其其令