作文素材一材多用(2017.3.1).ppt

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新课导入：

赏析论证“聪明”的两个语段，谈谈存在的问题。

1.挑战自我的人是聪明的。

屈原于正道直行，纵身汨罗江，死得其所，留下千古美誉。

他聪明的为自己赢得了尊严。

2.勇于创新，挑战自我的人是聪明的。

乔布斯一生都在发明创造，勇于创新。

他曾这样评价自己：

“我不是个好上司，不是个好父亲，不是个好丈夫，但我可以负责的说，我是个好员工。

”问题：

素材的描述和中心不符合。

“一材多旨一材多旨”写写作指导作指导“一材多旨一材多旨”，是是能揣摩出一个素材能揣摩出一个素材的的多个精神内涵多个精神内涵（即材料旨意）。

（即材料旨意）。

【教学目标教学目标】1.1.多角度使用课内外素材。

多角度使用课内外素材。

2.2.搭建搭建“一材多用一材多用”的桥梁，的桥梁，学会学会观点和材料观点和材料的巧妙结合的巧妙结合。

一、多角度使一、多角度使用素材用素材指出下列材料，可以用于证明哪些观指出下列材料，可以用于证明哪些观点。

点。

20082008年年66月月2727日比尔日比尔盖茨正式宣布从微软盖茨正式宣布从微软退休，他捐出财产，全身心投入慈善事业。

因为退休，他捐出财产，全身心投入慈善事业。

因为他意识到，人生在世的价值不在于拥有多少而在他意识到，人生在世的价值不在于拥有多少而在于留下多少。

在告别会上，他说：

于留下多少。

在告别会上，他说：

“我不能再挡我不能再挡道了，我离开后，会有人填补我留下的空白。

道了，我离开后，会有人填补我留下的空白。

”谈及微软的未来，他说：

谈及微软的未来，他说：

“如果我们不求改变，如果我们不求改变，不吸引优秀人才，这对我们将是一件十分危险的不吸引优秀人才，这对我们将是一件十分危险的事情。

事情。

”这段新闻内涵丰富，请你分析。

（1）就“比尔盖茨退休”一事，可论述

（2）“我不能再挡道了，我离开后，会有人填补我留下的空白”可论述：

（3）他捐出财产，从事慈善事业，可论述：

（4）比尔盖茨对微软未来的看法，可论述：

1）比尔比尔盖茨退休盖茨退休一事，可以论证：

一事，可以论证：

“人生人生需要放下需要放下”，开辟生活的新空问等话题，开辟生活的新空问等话题2）他说：

他说：

“我不能再挡道了我不能再挡道了，我离开后，我离开后，会有人填补我留下的空白会有人填补我留下的空白”可以用来论述：

可以用来论述：

“人才的更新交替人才的更新交替”，长江后浪推前浪等，长江后浪推前浪等3）他捐出财产，从事慈善事业，他捐出财产，从事慈善事业，可以论述：

可以论述：

可以论述可以论述“如何正确看待金钱财富如何正确看待金钱财富”，也，也可以论述可以论述“从从留下留下什么，看人生的价什么，看人生的价值值”等话题等话题4）他对微软未来的看法他对微软未来的看法，可以用来论证，可以用来论证可可以用来论及以用来论及“创新求变创新求变”的重要性等的重要性等多角度解读多角度解读陈情表陈情表一材多用方法指引一材多用方法指引：

多角度审察同一则材料一般说来：

一个故事中有几类人物，可能就有几个使用角度；有几种言论，可能就有几个使用角度；有几个发展阶段，可能就有几个使用角度。

多角度思路解读相关事件相关事件童年孤苦，勤奋读书；童年孤苦，勤奋读书；官路坎坷，正直不屈；官路坎坷，正直不屈；乡村授业，活出价值；乡村授业，活出价值；事亲祖母，至孝美德。

事亲祖母，至孝美德。

相关人物相关人物李密、祖母李密、祖母整体解读整体解读

（1）习惯认识）习惯认识：

忠孝不能两全。

历史上有：

忠孝不能两全。

历史上有“读李密读李密陈情表陈情表不流泪者不孝不流泪者不孝”之说，所以这则材料，我之说，所以这则材料，我们常用来作为们常用来作为“”的素材。

的素材。

（典型但不新颖）（典型但不新颖）

（2）深层挖掘）深层挖掘：

表面看，是李密的忠孝不能：

表面看，是李密的忠孝不能两全，事亲至孝感动晋武帝司马炎，不再调他两全，事亲至孝感动晋武帝司马炎，不再调他到朝中任职，但实际是，晋灭蜀汉，司马炎任到朝中任职，但实际是，晋灭蜀汉，司马炎任用蜀汉旧朝官员，看似宽宏大量，实则为了收用蜀汉旧朝官员，看似宽宏大量，实则为了收罗控制他们，一个不慎，便可能招来杀身之祸。

罗控制他们，一个不慎，便可能招来杀身之祸。

李密这么做，有其看清时局的理性智慧，没有李密这么做，有其看清时局的理性智慧，没有被太子冼马这看似荣光的职位迷惑，因为嵇康被太子冼马这看似荣光的职位迷惑，因为嵇康被杀，阮籍装傻，便是明证。

所以这则材料，被杀，阮籍装傻，便是明证。

所以这则材料，我们可以用来作为我们可以用来作为“”“”等的素等的素材。

材。

（常见但新颖（常见但新颖）孝道孝道理性理性智慧智慧从李密的角度从李密的角度：

父亡母嫁，体弱多病，伶仃父亡母嫁，体弱多病，伶仃孤苦，孤苦，坚强懂事，勤奋好学，不辍学业坚强懂事，勤奋好学，不辍学业。

所以李密的童年生活苦难但仍勤奋读书这则材所以李密的童年生活苦难但仍勤奋读书这则材料，可以作为料，可以作为等话题的素材。

等话题的素材。

从祖母的角度从祖母的角度：

老年丧子、丧夫，家道中落，老年丧子、丧夫，家道中落，年老多病，但细心抚育孙子，坚持让李密读书。

年老多病，但细心抚育孙子，坚持让李密读书。

所以李密祖母在艰难环境中仍细心抚育孙子并所以李密祖母在艰难环境中仍细心抚育孙子并让其读书的材料，可以作为让其读书的材料，可以作为等话题的素材。

等话题的素材。

（1）李密的苦难童年。

）李密的苦难童年。

“坚强坚强”“逆境成才逆境成才”“勤奋勤奋”“教育教育”“责任责任”“高远胸襟高远胸襟”“爱心爱心”“亲情亲情”

（2）李密的人生）李密的人生经历经历。

因直言被贬，因刚正被参，淡出朝野，免费授学，因直言被贬，因刚正被参，淡出朝野，免费授学，兴办学校，播散爱心。

兴办学校，播散爱心。

从为官从为官“因直言被贬，因刚正被参因直言被贬，因刚正被参”的角度，可的角度，可以作为以作为等观点素材；等观点素材；从为民从为民“免费授学，兴办学校免费授学，兴办学校”的角度，可以的角度，可以作为作为等话题的素材。

等话题的素材。

“正直正直”“坚坚守守”“拒绝平庸拒绝平庸”“爱心爱心”“人生的意义人生的意义”“失意失意不失志不失志”（3）从李密与祖母的关系角度思考，适用“带着感恩上路”、“源泉”等题目（4）从整体角度思考，适用“补钙”、“镜子”（反思当今孝文化的缺失）。

陈情表是李密向晋武帝申述自己不能应召出仕理由的一封奏章。

全文情真意挚，情理交融，令人动容。

晋武帝读完后，非但没有追究他的怠慢之责，反而赞赏他的孝心“语言的艺术”、“情与理”、“真诚的力量”选取素材时应注意哪几个标准？

选取素材时应注意哪几个标准？

主题标准主题标准真实标准真实标准典型标准典型标准新颖标准新颖标准二、二、学会观点和学会观点和材料的巧妙结材料的巧妙结合合例例1：

老子老子有云：

有云：

“合抱之木，生于毫合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

于足下。

”（材料句）（材料句）可见，一切贵在可见，一切贵在“始始”。

（结论句）（结论句）例例2：

老子老子有云：

有云：

“合抱之木，生于毫合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

于足下。

”（材料句）（材料句）可见，成功贵在可见，成功贵在“积累积累”。

（结论句）（结论句）例例3：

老子老子有云：

有云：

“合抱之木，生于毫合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

于足下。

”（材料句）（材料句）可见，大小、高矮、可见，大小、高矮、多少、远近等等都是辩证统一的。

多少、远近等等都是辩证统一的。

（结论结论句）句）例例11：

老子老子有云：

有云：

“合抱之木，生于毫合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

于足下。

”（材料句）（材料句）可见，一切可见，一切贵在贵在“始始”。

（观点）。

（观点）例例1：

老子老子有云：

有云：

“合抱之木，生于毫末；九合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

”（材料句）（材料句）“合抱之木合抱之木”，不可谓不，不可谓不“大大”；“九层之台九层之台”，不可谓不，不可谓不“高高”；“千里之行千里之行”，不可谓不不可谓不“远远”。

然而，这。

然而，这“大大”“高高”“远远”，都是从，都是从“毫末毫末”“累土累土”“足下足下”开始的。

开始的。

（正面分析）（正面分析）不自不自“毫末毫末”，何来，何来“合抱合抱”？

不？

不起起“累土累土”，哪来，哪来“九层九层”？

不始？

不始“足下足下”，何，何以以“千里千里”？

（反面阐释）（分析句）（反面阐释）（分析句）可见，一可见，一切贵在切贵在“始始”。

（结论句）。

（结论句）例例22：

老子老子有云：

有云：

“合抱之木，生于合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

始于足下。

”（材料句）（材料句）可见，成可见，成功贵在功贵在“积累积累”。

（观点）（观点）例例2：

老子老子有云：

有云：

“合抱之木，生于毫末；九合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

”（材（材料句）料句）“合抱之木合抱之木”，不可谓不，不可谓不“大大”；“九层之九层之台台”，不可谓不，不可谓不“高高”；“千里之行千里之行”，不可谓不，不可谓不“远远”。

然而，这。

然而，这“大大”“高高”“远远”，都是由，都是由“毫末毫末”“累土累土”“足下足下”一点点累积而成的。

一点点累积而成的。

（正（正面分析）面分析）没有没有“毫末毫末”之积，何来之积，何来“合抱合抱”之大？

之大？

没有没有“累土累土”之积，哪来之积，哪来“九层九层”之高？

没有之高？

没有“足足下下”之积，怎至之积，怎至“千里千里”之远？

之远？

（反面阐释）（分（反面阐释）（分析句）析句）可见，成功贵在可见，成功贵在“积累积累”。

（结论句）。

（结论句）例例33：

老子老子有云：

有云：

“合抱之木，生于毫末；九合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

”（材料句）（材料句）可见，大小、高矮、多少、远可见，大小、高矮、多少、远近等等都是辩证统一的。

近等等都是辩证统一的。

（观点）（观点）例例3：

老子老子.道德经道德经有云：

有云：

“合抱之木，生于毫末；九合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

”（材料句）（材料句）“合抱之木合抱之木”，不可谓不，不可谓不“大大”；“九层之台九层之台”，不可谓，不可谓不不“高高”；“千里之行千里之行”，不可谓不，不可谓不“远远”。

然而，这。

然而，这“大大”“高高”“远远”中分别包含着中分别包含着“小小”“矮矮”“近近”，“小小”“矮矮”“近近”中则分别孕育着中则分别孕育着“大大”“高高”“远远”；矛盾的双方既对立又统一，互为前提，相互依存，相辅相矛盾的双方既对立又统一，互为前提，相互依存，相辅相成，交错共生成，交错共生。

（正面阐释）。

（正面阐释）没有没有“大大”，也就无所谓，也就无所谓“小小”；没有；没有“矮矮”，也就无所谓，也就无所谓“高高”；没有；没有“远远”，也，也就无所谓就无所谓“近近”（反面阐释）（分析句）（反面阐释）（分析句）可见，大可见，大小、高矮、多少、远近等等都是辩证统一的。

（结论句）小、高矮、多少、远近等等都是辩证统一的。

（结论句）小结：

论点与材料契合的思路小结：

论点与材料契合的思路1.1.搭起观点与材料的桥梁搭起观点与材料的桥梁共共通处通处2.2.叙例：

叙例：

强化材料中契合观点的强化材料中契合观点的部分部分3.3.评议：

评议：

咬紧观点深化说理咬紧观点深化说理课堂训练课堂训练观点：

语言与沟通观点：

语言与沟通材料：

陈情表材料：

陈情表语言与沟通：

语言与沟通：

委婉的语言表达有利于沟通。

李密在面临尽忠还是尽孝的两难抉择时，他选择了委婉的语言方式来沟通。

在陈情表中，他避而不谈转事新君的忧惧及不满，而是抓住“圣朝以孝治天下”的机会，大肆渲染自己对祖母的感情，“臣无祖母，无以至