新部编七年级 下册语文文言文阅读及答案.docx
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新部编七年级下册语文文言文阅读及答案
新部编七年级下册语文文言文阅读及答案
一、部编七年级语文下册文言文阅读
1．阅读下面文言文，完成下面小题。
河中石兽
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。
以为顺流下矣。
棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：
“尔辈不能究物理。
是非木柿，岂能为暴涨携之去？
乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦颠乎？
”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：
“凡河中失石，当求之于上流。
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。
渐激渐深，至石之半，石必倒揶坎穴中。
如是再啮，石又再转。
转转不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？
”如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（1）下面句子的朗读节奏划分不正确的一项是（ ）
A.一讲学家/设帐/寺中
B.岂能/为暴涨/携之去
C.必于石/下迎水处/啮沙/为坎穴
D.可据理/臆断/欤
（2）解释下面句子中划线词语的意思。
①山门圮于河________
②棹数小舟________
③是非木柿________
④盖石性坚重________
（3）翻译下面句子。
①求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？
②然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（4）阅读本文后，你有何启示？
【答案】
（1）C
（2）崩塌，倒塌；划船；此，这；原来（是）
（3）①到下游寻找石兽，固然荒唐；在原地深处寻找它们，不是更荒唐吗？
②既然这样，那么天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，怎能根据某个道理就去主观判断呢？
（4）启示我们：
天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，不能根据某个道理就去主观判断。
【解析】【分析】
（1）C项，“必于石下迎水处啮沙为坎穴”的正确句读是：
必于石下迎水处/啮沙/为坎穴。
故答案为C。
（2）本题中的“圮”是“崩塌，倒塌”；“是”是古今异义词，“这”的意思。
（3）本题①句中的“求（寻找）、下流（下游）、固（本来）、颠（颠倒，错误）”几个词是赋分点；②句中的“然则（既然这样，那么）、但（只）、臆断（主观地判断）”几个词是赋分点。
（4）这篇文章用简练的语言讲述了一则非常有教育意义的寓言故事，歌颂了富有实践经验的老河兵，嘲笑了和尚的愚笨，讽刺了儒道学的自以为高明。
启示人们：
要对事物全面了解，不能凭借主观臆测来处理问题。
作答时可结合语句“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
”来分析作答。
故答案为：
⑴C；
⑵①崩塌，倒塌；②划船；③此，这；④原来（是）
⑶①到下游寻找石兽，固然荒唐；在原地深处寻找它们，不是更荒唐吗？
②既然这样，那么天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，怎能根据某个道理就去主观判断呢？
⑷启示我们：
天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，不能根据某个道理就去主观判断。
【点评】⑴本题考查文言文的断句。
文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。
句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。
⑵本题主要考查学生对文言实词的理解能力。
解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
⑶本题考查文中重点句子的翻译。
解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。
并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
⑷本题考查短文所蕴含的道理或是给人的启示，答题时应注意，在准确理解词义，句意，段意的基础上，梳理大局之间的联系，依据体感要求来概括重点作答。
【附参考译文】
沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。
过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。
寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。
一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：
“你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？
是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。
顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗？
”大家都很信服，认为这是正确的言论。
一位老河兵听说了之后，又笑着说：
“凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。
因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。
照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。
到下游寻找石兽，本来就荒唐了；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？
”
寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。
既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢？
2．阅读下面的文段，回答问题。
陋室铭
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有？
（1）解释下列加下划线词语在句子中的意思。
①谈笑有鸿儒（________） ②阅金经（________） ③有仙则名（________）
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①斯是陋室，惟吾德馨。
②孔子云：
何陋之有？
（3）下列表述有误的一项是（ ）
A.“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”是前后矛盾的。
B.本文以陋室为喻，将作者的志向和情操写得比较含蓄，这种写法叫作“托物言志”。
C.文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。
D.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是从交往对象的角度来写“陋室不陋”的。
【答案】
（1）大；读；出名、有名
（2）①这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
②孔子说：
“有什么简陋的呢？
”。
（3）A
【解析】【分析】
（1）本题中的“名”是名词用如动词，“出名”的意思；“阅”是多义词，这里是“读，阅读”的意思。
（2）①句中的“斯（这）、惟（只）、德馨（品德高尚）”几个词是赋分点；②句中的“云（说）、何（什么）、陋（简陋）”几个词是赋分点，注意句式倒装。
（3）“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”前后并不矛盾，二者指代不同，“无丝竹之乱耳”的“丝竹”指的是世俗的乐曲，“调素琴”弹奏自己喜欢的音乐。
据此，答案为A。
故答案为：
⑴大；读；出名、有名
⑵①这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
②孔子说：
“有什么简陋的呢？
”。
⑶A
【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。
解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。
⑵本题考查的是重点句子的翻译。
解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。
⑶本题考查文章内容的理解和辨析能力。
考生要读懂文章，理解文章的内容，对选项逐项审读，仔细辨析，判断正误。
【参考译文】
山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。
这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。
苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。
这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。
平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。
没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。
似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。
孔子说：
“这有什么简陋呢？
3．阅读下面的文段，回答问题。
唐太宗诲太子
（宋）司马光
上谓侍臣曰①：
朕自立太子②，遇物则诲之，见其饭，则曰：
“汝知稼穑③之艰难，则常有斯饭矣。
”见其乘马，则曰：
“汝知其劳逸，不竭其力，则常得乘之矣。
”见其乘舟，则曰：
“水所以载亦所以覆舟民犹水也君犹舟也。
”见其息于木下，则曰：
“木从绳则正，后从谏则圣。
”
（选自《资治通鉴·唐纪十三》）
【注释】①上：
指唐太宗李世民。
侍：
在尊长旁边陪伴。
②太子：
指唐高宗李治。
③稼穑：
泛指农业生产。
稼，耕种。
穑，收割。
（1）下列句子中加下划线词语意思相同的一项是（ ）
A.见其饭/见往事耳
B.汝知稼穑之艰难/人不知而不愠
C.上谓侍臣曰/权谓吕蒙曰
D.木从绳则正/择善而从
（2）请用三条“/”给文中的画线句子断句。
水所以载舟亦所以覆舟民犹水也君犹舟也
（3）读了这段文字，你受到哪些启发和教育？
【答案】
（1）C
（2）水所以载舟/亦所以覆舟/民犹水也/君犹舟也
（3）要尊重劳动，要体贴和爱惜劳动者；要懂得君与民、上级与下属之间的辩证关系，尊重百姓，尊重下属；要虚心接受批评意见，并克服缺点，改正错误。
【解析】【分析】
（1）A.见其饭/见往事耳（见：
看见/了解）B.汝知稼穑之艰难/人不知而不愠（知：
知道/了解）C.上谓侍臣曰/权谓吕蒙曰（曰：
都是“对……说”的意思）D.木从绳则正/择善而从（从：
按照/跟从）
（2）语句“水所以载亦所以覆舟民犹水也君犹舟也”的意思是：
水能把船浮起来，也能把船掀翻，老百姓就好像水，皇帝就好像船一样啊！
故正确的句读为：
水所以载舟/亦所以覆舟/民犹水也/君犹舟也。
（3）从“汝知稼穑之艰难，则常有斯饭矣”要尊重劳动，要体贴和爱惜劳动者的启示；从“汝知其劳逸，不竭其力，则常得乘之矣”可得到要尊重下属的启示；从“水所以载亦所以覆舟民犹水也君犹舟也”可得到要懂得君与民之间的关系的启示；从“木从绳则正，后从谏则圣”可得到人要能虚心接受批评意见，并要努力克服缺点的启示。
据此概括作答。
故答案为：
⑴C；
⑵水所以载舟/亦所以覆舟/民犹水也/君犹舟也
⑶要尊重劳动，要体贴和爱惜劳动者；要懂得君与民、上级与下属之间的辩证关系，尊重百姓，尊重下属；要虚心接受批评意见，并克服缺点，改正错误。
【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。
解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。
⑵本题考查的是文言句子的断句。
解答此题首先要理解句子的意思，根据现代汉语语法进行断句。
注意题干的限制要求。
⑶本题考查文章内容的理解和概括能力。
考生要读懂文章，理解内容，对重点语句要正确理解和概括，要结合生活实际进行回答。
【参考译文】
唐太宗对自己身边的大臣说：
我自从立太子以来，遇到什么事物就拿来教育他，见他吃饭，就说：
“你懂得农事的艰苦劳累，就会常有饭吃了。
”见他骑马，就说：
“你知道马也有劳累的时候，不使它疲劳过度，就会常有马骑。
”见他乘船，就说：
“水能把船浮起来，也能把船掀翻，老百姓就好像水，皇帝就好像船一样啊！
”见他在树下休息，就说：
“按照墨线来锯木料就能锯得直，皇帝采纳正确的意见就能通达事理，才智非凡。
”
4．阅读下面的文段，完成下题。
卖油翁
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。
尝射于家國，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。
见其发矢十中八九，但微額之。
康肃问曰：
“汝亦知射乎？
吾射不亦精乎？
”翁曰：
“无他，但手热尔。
”康肃忿然日：
“尔安敢轻吾射！
”翁曰：
“以我酌油知之。
”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以构酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。
因曰：
“我亦无他，唯手熟尔。
”康肅笑而遣之。
（1）解释下列加下划线词语在句子中的意思。
①有卖油翁释担而立 释：
________
②康肃忿然曰忿 然：
________
③康肃笑而遣之 遣：
________
（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①见其发矢十中八九，但微颔之。
②我亦无他，唯手熟尔。
（3）下列对原文有关内容的分析理解，不正确的一项是（ ）
A.文章详略得当，详写卖油翁的酌油过程；略写陈尧咨的射箭。
B.作者在不动声色的叙述中，初步揭示了这两个不同身份、不同地位的人对待射箭技术的不同态度，这就构成了矛盾并使读者产生了悬念，由此，引出了进一步的叙述。
C.作者连用“取”“置”“覆”“酌”“沥”几个动词，井然有序地而又十分简洁，十分准确地描述了卖油翁沥油的过程，表现了他傲慢、不可一世的态度。
D.卖油翁沥油是主体部分，陈尧咨射箭是次要部分，是陪衬。
写陈尧咨善射“十中八九”，更加突出了卖油翁自钱孔沥油而钱不湿的高超、精湛的技艺。
【答案】
（1）放下；……的样子；打发
（2）①老翁见他射出十支箭能射中八九支，只是微微点点头。
②我也没有别的奥秘，只不过是手法技艺熟练罢了。
（3）C
【解析】【分析】
（1）此题都是古今异义词，如“释”：
放下。
“遣”：
打发。
所以千万不要以今释古。
理解好上下文内容是作答的关键。
（2）注意下列字词的翻译，如“发矢”：
射箭。
“但”：
只是。
“颔”：
点头。
（3）“表现了他傲慢、不可一世的态度”错。
作者连用“取”“置”“覆”“酌”“沥”几个动词，突出了卖油翁自钱孔沥油而钱不湿的高超、精湛的技艺。
故选C。
故答案为：
⑴①放下；②……的样子；③打发
⑵①老翁见他射出十支箭能射中八九支，只是微微点点头。
②我也没有别的奥秘，只不过是手法技艺熟练罢了。
⑶C
【点评】⑴本题主要考查学生对文言实词的理解能力。
解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
⑵本题考查文中重点句子的翻译。
解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。
并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
⑶本题考查文章内容的理解，通读全文，把握文意，揣摩选项正误。
【参考译文】
康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。
曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。
卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。
陈尧咨问卖油翁：
”你也懂得射箭吗？
我的箭法不是很高明吗？
”卖油的老翁说：
“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。
”陈尧咨（听后）气愤地说：
“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！
”老翁说：
“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。
”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。
于是说：
“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。
”陈尧咨笑着将他送走了。
这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？
5．阅读文段，回答问题
昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：
“获则烹。
”其弟争曰：
“宜燔。
”竞斗而讼于社伯。
社伯请剖雁，烹燔半焉。
已而索雁，则凌空远矣。
（1）解释划线的词。
①将援引射之________
②宜燔________
③烹燔半焉________
④已而索雁________
（2）将下面句子译为现代汉语。
已而索雁，则凌空远也。
（3）本文涉及几个人物?
谁的观点正确？
为什么?
【答案】
（1）拿起；应当；煮食；寻找
（2）但等到他们再去寻找雁，而那雁已凌空高飞无影无踪了。
（3）三个人。
都不正确。
因为办事要抓住时机，不能为无为的争论而贻误战机。
【解析】【分析】
（1）理解常见文言词语在文中的含义。
理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。
比如本题中的“烹”是“煮食”；“索”是古今异义词，“寻找”的意思。
（2）此题考查翻译文言文句子的能力。
解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。
尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。
同时，还要注意查看有无特殊句式。
在此题中，要注意“已而（不久）、索（寻找）、凌（升）”的意思，必须翻译出来。
（3）考查对文章内容的理解与分析。
这则寓言叙写了两兄弟望着空中的大雁，为如何吃雁而争论不休，最后争论社伯那里，两个人顾争论，然而自己的目标早已经飞走了，错过了射雁的时机，什么都没有得到。
从中可以看出，三个人的观点都是不正确的，因为做事情要抓住时机，错过时机可能什么都得不到了。
据此理解分析作答。
故答案为：
⑴拿起；应当；煮食；寻找；
⑵但等到他们再去寻找雁，而那雁已凌空高飞无影无踪了。
⑶三个人。
都不正确。
因为办事要抓住时机，不能为无为的争论而贻误战机。
【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。
解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。
注意对文言词语的特殊用法：
词类活用、一词多义、通假字和古今异义的掌握。
⑵本题考查的是重点句子的翻译。
解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。
⑶本题考查考生读文章内容的理解和分析，解答此题要求考生疏通文字，理解文章的内容，结合对文章内容的理解进行分析概括。
【参考译文】
从前，有个人看见一只正在飞翔的大雁，准备拉弓把它射下来，并说道：
“一射下就煮来吃。
”弟弟表示反对，争着说：
“栖息的大雁适合煮着吃，飞鸿的大雁适合烤着吃。
”两人一直吵到社伯那儿。
社伯建议把大雁剖开，一半煮食，一半烤食。
等到兄弟两个再次去射大雁时，大雁早就飞远了。
6．阅读下文，回答问题。
伤仲永
金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：
“泯然众人矣。
”
王子曰：
仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
（1）解释划线词的意思。
①忽啼求之________
②即书诗四句________
③自是指物作诗立就________
④不能称前时之闻________
（2）翻译下面的句子。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
（3）本文方仲永由天资过人变得“泯然众人”原因是什么？
而《孙权劝学》中吕蒙才略的惊人长进的原因又是什么？
结合文章用自己的话说一说，阅读两文后你又有什么感想？
【答案】
（1）代书具；写；完成；相称，符合
（2）同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。
（3）仲永虽然天资过人，但他的父亲贪图利益，每天拉着仲永拜访乡里人，不让他学习，以致他变成了一个才能平庸的人;而吕蒙能听从孙权的劝诫，发愤学习，所以有惊人的长进。
从这里我知道了学习的重要性，我们要勤奋学习。
【解析】【分析】
（1）“忽啼求之”翻译为“忽然有一天仲永哭着索要这些东西”，“之”代词，指这些东西。
“即书诗四句”翻译为“立刻写下了四句诗”，“书”意思是“写”。
“自是指物作诗立就”翻译为“从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成”，“就”意思是“完成”。
“不能称前时之闻”翻译为“写出来的诗已经不能与从前的名声相称”，“称”意思是“相称”。
（2）“邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之”句中“奇”意思是“对……感到惊奇”，“稍稍”意思是“渐渐”，“宾客”这里是以宾客之礼相待的意思，“或”意思是“有的人”。
该句语序正常，据此翻译。
（3）本文中仲永虽然天资过人但“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”，导致“泯然众人矣”；《孙权劝学》中吕蒙虽然开始才疏学浅，但在孙权的劝说下发奋学习之后，才略有了惊人的长进。
两篇文章一正一反，都说明了学习的重要性。
据此理解作答。
故答案为：
⑴代书具；写；完成；相称，符合；
⑵同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗；
⑶仲永虽然天资过人，但他的父亲贪图利益，每天拉着仲永拜访乡里人，不让他学习，以致他变成了一个才能平庸的人;而吕蒙能听从孙权的劝诫，发愤学习，所以有惊人的长进。
从这里我知道了学习的重要性，我们要勤奋学习。
【点评】⑴本题考查学生理解文言词语意思的能力。
文言词语的学习和积累是学习文言文的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含意和用法，这就要求学生能活学活用;
⑵本题考查翻译语句的能力，答题时应注意，翻译一直译为主，意译为辅，直译落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语；
⑶本题考查短文所蕴含解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。
答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句既可作答。
【附参考译文】
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。
仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。
忽然有一天仲永哭着索要这些东西。
他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。
仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。
这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。
从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。
同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。
方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听到这件事很久了。
明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。
我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。
又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：
“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。
”
王安石说：
方仲永的通达聪慧，是先天得到的。
他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。
他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
7．阅读文言文，回答问题。
人在年少，神情未定，所与款狎①，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能②，较明易习者也！
是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼③之肆④，久而自臭也。
墨子悲於染丝，是之谓矣，君子必慎交游焉。
孔子曰：
“无友不如己者。
”颜、闵⑤之徒，何可世得，但优於我，便足贵之。
（选自《颜氏家训》）
【注】①款狎：
亲近、亲密。
②操履艺能：
品性本领。
③鲍鱼：
咸鱼，气味腥臭。
④肆：
店铺。
⑤颜、闽：
颜回、闵笋都是孔子的弟子。
（1）如下四项为《古汉语常用字字典》中
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