恪守人格尊严追求人伦和谐.ppt

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3恪守人格尊严恪守人格尊严追求人伦和谐追求人伦和谐谈中国传统道德的基本特点谈中国传统道德的基本特点张岱年张岱年曾经仰观俯察、曾经仰观俯察、与钱钟书与钱钟书“并为国宝并为国宝”、被冯友兰赞、被冯友兰赞为为“刚毅木讷近仁刚毅木讷近仁”的的国学大师国学大师张岱年，张岱年，1909年出生年出生于北京一个书香世家。

于北京一个书香世家。

1933年毕业于北平师范大学，同年毕业于北平师范大学，同年秋被聘为清华大学哲学系助教。

年秋被聘为清华大学哲学系助教。

1946年清华大学复校，年清华大学复校，重返清华大学哲学系任副教授，重返清华大学哲学系任副教授，1951年晋升为教授。

年晋升为教授。

1952年全国院系调整到北京大学任哲学系教授。

年全国院系调整到北京大学任哲学系教授。

1980年起，任中国社会科学院哲学研究所兼职研究员。

曾任年起，任中国社会科学院哲学研究所兼职研究员。

曾任中国哲学史学会会长、名誉会长，中国伦理学会顾问，中国哲学史学会会长、名誉会长，中国伦理学会顾问，清华大学思想文化研究所所长，中华孔子学会会长等职。

清华大学思想文化研究所所长，中华孔子学会会长等职。

张学智：

他是一个真正的儒者张学智：

他是一个真正的儒者任继愈：

他口才一般，但条理清楚任继愈：

他口才一般，但条理清楚汤一介：

他没有门户之见汤一介：

他没有门户之见阅读阅读文本，文本，完成下列问题：

完成下列问题：

1、P14解读解读探究一探究一作者认为中国传统道德的最主要特点是什么？

课文对作者认为中国传统道德的最主要特点是什么？

课文对此是从哪两个方面来论述的？

此是从哪两个方面来论述的？

2、P14解读解读探究探究三三作者认为对待传统道德作者认为对待传统道德“应持分析的态度应持分析的态度”。

说说哪。

说说哪些地方体现了这种态度？

些地方体现了这种态度？

（要求要求10-15分钟内筛选相关内容并写出答案分钟内筛选相关内容并写出答案）这篇广播稿的论证结构类型是哪一种？

这篇广播稿的论证结构类型是哪一种？

尝试划分层次结构，概况内容。

尝试划分层次结构，概况内容。

一、一、中国传统道德的最主要特点：

以人为本（开头）。

中国传统道德的最主要特点：

以人为本（开头）。

课文从这两方面论述：

课文从这两方面论述：

1、从肯定人的价值，肯定人格的尊严的角度论述、从肯定人的价值，肯定人格的尊严的角度论述（第（第3段）；段）；2、从注重人与人之间的关系即追求人伦和谐的角度、从注重人与人之间的关系即追求人伦和谐的角度论述（第论述（第11段）。

段）。

文本的题目有何特点？

你会借鉴参考吗？

文本的题目有何特点？

你会借鉴参考吗？

下列观点下列观点体现体现了了作者对待传统道德作者对待传统道德“应持分析的态度应持分析的态度”：

1、对对五伦五伦的分析：

父子有亲，既要肯定，又要改变子的分析：

父子有亲，既要肯定，又要改变子女服从父母的伦理；君臣有义应否定；夫妇有别有所女服从父母的伦理；君臣有义应否定；夫妇有别有所改变；长幼有序应承认；朋友有信要肯定改变；长幼有序应承认；朋友有信要肯定（第第11段段）2、对对三纲五常三纲五常的分析：

对的分析：

对“三纲三纲”应批判；对应批判；对“五常五常”要分析要分析（第第12、13段）段）3、对对“忠忠”的分析：

要爱国。

（第的分析：

要爱国。

（第15段）段）4、对对“孝孝”的分析：

赡养尊敬父母是最基本道德。

的分析：

赡养尊敬父母是最基本道德。

（第（第16段）段）5、对对“勤俭勤俭”的分析：

任何时候都必须提倡的分析：

任何时候都必须提倡。

（第（第17段）段）6、从总体上看，对美德和陈旧道德应区分。

（文末）从总体上看，对美德和陈旧道德应区分。

（文末）作者的分析态度体现了什么道理？

你会醒悟吗？

作者的分析态度体现了什么道理？

你会醒悟吗？

本文的论证方法本文的论证方法（结合p60的内容）1、第一段，用比证法比证法，与西方基督教道德以神为本的特点进行比较论证，强调中国传统道德的核心是以人为本；还用了引证法引证法，引用孔子的话强调中国传统道德的基本特点。

2、第三段，用引证法引证法，引用孔子和孟子的观点阐述中国传统道德肯定人的价值和人格的尊严。

3、最后一段，引证法引证法，引用列宁的话，阐述不同时代的道德之间也有一定的连续性与共同性。

延伸延伸探究探究一、一、颜渊问仁。

子曰：

颜渊问仁。

子曰：

“克己复礼为仁。

一日克己克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？

复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？

”颜渊曰：

颜渊曰：

“请问其目（请问其目（例子例子）。

）。

”子曰：

子曰：

“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

非礼勿言，非礼勿动。

”颜渊曰：

颜渊曰：

“回虽不敏，请事斯回虽不敏，请事斯语矣。

语矣。

”论语论语颜渊颜渊根据孔子对根据孔子对“礼礼”的阐述，判断的阐述，判断鸿门宴鸿门宴中项羽中项羽对座次的安排是否符合对座次的安排是否符合“礼制礼制”，并说明理由。

，并说明理由。

“项王东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍。

项王东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍。

”孔子说：

孔子说：

“克制自己的欲望，使自己的言行都符合礼就是仁。

克制自己的欲望，使自己的言行都符合礼就是仁。

一天做到克制自己而言行符合礼的规范，天下的人就会称作为仁人。

一天做到克制自己而言行符合礼的规范，天下的人就会称作为仁人。

做到仁德要靠自己，难道还靠别人吗？

做到仁德要靠自己，难道还靠别人吗？

”颜回又问：

颜回又问：

“那么具体应当如何去那么具体应当如何去做呢？

做呢？

”孔子答道：

孔子答道：

“不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。

不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。

”颜回听后向老师说：

颜回听后向老师说：

“我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做。

我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做。

”我的观点：

我的观点：

项羽一方对座次的安排是完全不符合礼制的。

项羽一方对座次的安排是完全不符合礼制的。

亚父只是项羽的谋臣，却被安排亚父只是项羽的谋臣，却被安排“南向坐南向坐”；沛；沛公是反秦义军领袖之一，劳苦功高；就算不能与项公是反秦义军领袖之一，劳苦功高；就算不能与项羽平起平坐，但至少也应该比亚父尊贵吧。

他只能羽平起平坐，但至少也应该比亚父尊贵吧。

他只能“北向坐北向坐”，可见尊卑不分。

张良也是谋臣，只能，可见尊卑不分。

张良也是谋臣，只能“西向西向侍侍”，连坐的资格也没有，可见项羽一方，连坐的资格也没有，可见项羽一方早早就打算对沛公兴师问罪。

司马迁这样写是要就打算对沛公兴师问罪。

司马迁这样写是要突出表突出表现项羽藐视刘邦，以尊者自居的骄傲心理。

现项羽藐视刘邦，以尊者自居的骄傲心理。

古代室内礼节性的座次，古代室内礼节性的座次，最尊的座位是：

在西墙前铺席，坐在席上面向东，即所谓最尊的座位是：

在西墙前铺席，坐在席上面向东，即所谓东向坐；其次是南向坐；东向坐；其次是南向坐；再其次是北向坐；最卑的位置是西向坐。

再其次是北向坐；最卑的位置是西向坐。

顾炎武考证：

顾炎武考证：

“古人之坐，以东向为尊。

古人之坐，以东向为尊。

”二、二、【材料【材料11】又跳海珠桥又跳海珠桥鲁莽阿伯爬桥推下跳桥男鲁莽阿伯爬桥推下跳桥男20092009年年55月月2121日日，广广州州海海珠珠桥桥上上演演了了一一场场跳跳桥桥秀秀，这这回回上上演演的的却却让让人人惊惊心心动动魄魄。

上上午午77时时，来来自自广广东东化化州州的的陈陈富富超超携携带带横横幅幅标标语语爬爬上上了了海海珠珠桥桥，55个个小小时时后后，在在市市民民的的一一片片惊惊叫叫声声中中，他他被被路路过过的的健健壮壮阿阿伯伯推推了了下下来来。

陈陈富富超超从从77米米高高的的桥桥上上重重重重落落地地，腰腰椎椎和和右右手手臂臂骨骨折折。

而而自自称称见见义义勇勇为为的的赖赖老老伯伯像像英英雄雄一一样样挥挥手手回回应应，最最后后被被警警方方带带走走。

有有律律师师认认为为，老老汉汉这这种种行行为为绝绝对对违违法法，很很可可能面临牢狱之灾。

能面临牢狱之灾。

【材料【材料22】“推人老伯推人老伯”自荐见义勇为遭拒自荐见义勇为遭拒吃安眠药才能睡吃安眠药才能睡“我我现现在在留留一一脸脸白白须须，是是因因为为一一肚肚子子冤冤屈屈无无处处可可诉诉。

”“我我觉觉得得我我的的行行为为是是真真正正的的见见义义勇勇为为”20092009年年55月月在在海海珠珠桥桥上上将将上上演演“跳跳桥桥秀秀”55个个小小时时的的陈陈富富超超推推落落下下桥桥的的阿阿伯伯赖赖健健生生近近日日又又频频现现公公众众视视线线，面面对对媒媒体体述述说说“自自己己的的冤冤屈屈”，引引起起了了广广泛泛关关注注。

昨昨日日记记者者就就赖赖伯伯自自荐荐见见义义勇勇为为的的言言论论向向广广州州市市见见义义勇勇为为基基金金会会相相关关人人士士咨咨询询，该该人人士士表表示示，去去年年事事发发后后公公安安机机关关对对赖赖健健生生以以涉涉嫌嫌故故意意伤伤害害的的名名义义采采取取刑刑事事措措施施即即已已表表明明不不认认定定其其行行为为是是见见义勇为，义勇为，赖伯的推人举动是赖伯的推人举动是“用一种错误去纠正另一种错误用一种错误去纠正另一种错误”。

根据文本对五常根据文本对五常仁义礼智信的仁义礼智信的“义义”的阐述，的阐述，探究赖老伯把陈富超推下海珠桥是否探究赖老伯把陈富超推下海珠桥是否“正义正义”，是否，是否应该获得见义勇为基金。

应该获得见义勇为基金。

我的观点：

根据文本对五常我的观点：

根据文本对五常仁义礼智信的仁义礼智信的“义义”的阐述，赖老伯推人行为不是的阐述，赖老伯推人行为不是“见义勇为见义勇为”。

赖。

赖老伯推人动机是好的，但对当事人造成了严重的伤害，老伯推人动机是好的，但对当事人造成了严重的伤害，已涉嫌故意伤害。

公安机关对他采取刑事措施是完全已涉嫌故意伤害。

公安机关对他采取刑事措施是完全必要的，赖老伯不应该获得见义勇为基金。

必要的，赖老伯不应该获得见义勇为基金。