逍遥游整合版.ppt

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庄庄子子逍逍遥遥游游说出你知道的几位说出你知道的几位先秦著名思想家的名先秦著名思想家的名字、原名和代表作及字、原名和代表作及思想派别。

思想派别。

儒家：

孔子（孔丘）儒家：

孔子（孔丘）-孟子（孟轲）孟子（孟轲）-荀子（荀况）荀子（荀况）-道家：

老子（李聃）道家：

老子（李聃）-法家：

韩非子（韩非）法家：

韩非子（韩非）-兵家：

孙子（孙武）兵家：

孙子（孙武）-墨家墨家:

墨子（墨翟）墨子（墨翟）-论语论语孟子孟子荀子荀子老子老子（道德经道德经）韩非子韩非子孙子兵法孙子兵法庄子（庄周）庄子（庄周）-庄子庄子（南华经南华经）墨子墨子对功名利禄的轻蔑对功名利禄的轻蔑庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：

“愿以境内累矣！

”庄子持竿不顾，曰：

“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。

此龟者，宁其死为留骨而贵乎？

宁其生而曳尾于涂中乎？

”二大夫曰：

“宁生而曳尾涂中。

”庄子曰：

“往矣，吾将曳尾于涂中。

”庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：

庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：

“楚王愿楚王愿将国内政事（委托给你）而劳累你了。

将国内政事（委托给你）而劳累你了。

”庄子手把钓竿头也不回地说：

庄子手把钓竿头也不回地说：

“我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。

这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵盖着它，珍藏在宗庙里。

这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？

呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？

”两位大臣说：

两位大臣说：

“宁愿拖着尾巴宁愿拖着尾巴活在泥水里。

活在泥水里。

”庄子说：

庄子说：

“你们走吧！

我仍将拖着尾巴生活在泥水里。

你们走吧！

我仍将拖着尾巴生活在泥水里。

”庄庄子子将将死死的的时时候候，他他的的弟弟子子想想要要厚厚葬葬他他。

庄庄子子说说：

“我我拿拿天天地地当当棺棺材材，日日月月当当宝宝璧璧，星星辰辰当当珍珍珠珠，万万物物当当随随葬葬的的物物品品，难难道道我我的的葬葬品品还还不不齐齐备备吗吗？

还还有有比比这这更更好好的的吗吗？

”弟弟子子们们说说“我我们们恐恐怕怕老老鹰鹰、乌乌鸦鸦啄啄食食你你呀呀！

”庄庄子子说说：

“在在地地面面上上被被老老鹰鹰、乌乌鸦鸦吃吃，埋埋在在地地下下被被蝼蝼蚁蚁吃吃，夺夺了了那那个个的的食食给给这这个个吃吃，你你们们怎怎么那么偏心呀！

么那么偏心呀！

”对死亡的坦然面对对死亡的坦然面对庄子将死，弟子欲厚葬之。

庄子曰：

“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。

吾葬具岂不备邪？

何以加此！

”弟子曰：

“吾恐乌鸢之食夫子也。

”庄子曰：

“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！

”庄子庄子（约前约前369369前前286）286），名，名周，战国中期宋国人，著名的哲周，战国中期宋国人，著名的哲学家、文学家，先秦道家的代表学家、文学家，先秦道家的代表人物。

他继承并发展了老子的思人物。

他继承并发展了老子的思想，世有想，世有“老庄老庄”之称。

之称。

庄子庄子一书又名一书又名南华经南华经。

现。

现存存33篇。

其中内篇为庄子本人所作，外篇。

其中内篇为庄子本人所作，外篇、杂篇可能出自其门人及后学之手。

篇、杂篇可能出自其门人及后学之手。

其文构思巧妙，想象奇幻，词汇丰富，其文构思巧妙，想象奇幻，词汇丰富，尤以巧用寓言见长，富有浓厚的文学气尤以巧用寓言见长，富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。

寓言这一文学形式息和浪漫主义色彩。

寓言这一文学形式及其定名，即从庄子开始。

其中及其定名，即从庄子开始。

其中螳臂螳臂挡车挡车东施效颦东施效颦等寓言故事，至今等寓言故事，至今仍常为人所称引。

仍常为人所称引。

“其文则汪洋其文则汪洋辟辟（pp）阖阖（h（h）（纵横变化纵横变化），仪态，仪态万方，晚周诸子之作，莫万方，晚周诸子之作，莫能先也。

能先也。

”-（鲁迅）（鲁迅）1.1.唯心主义的哲学思想唯心主义的哲学思想庄子庄子的思想特征：

的思想特征：

2.2.“无为无为”的政治主张的政治主张在政治上，如果说孔子是在政治上，如果说孔子是“知其不可为而知其不可为而为之为之”，老子是以，老子是以“无为无为”而达到而达到“有为有为”，那么庄子则是那么庄子则是“不为不为”。

庄子的。

庄子的“无为无为”强调强调的是一种虚无的境界，他的的是一种虚无的境界，他的“无为无为”的理论是的理论是一种一种“出世出世”的理论，的理论，是一种极其消极落后是一种极其消极落后的思想。

的思想。

3.3.追求自由与超脱的人生态度追求自由与超脱的人生态度庄子的人生态度是追求绝对的精庄子的人生态度是追求绝对的精神自由和对现实社会的彻底超脱。

神自由和对现实社会的彻底超脱。

他幻想出一个不受任何条件限制他幻想出一个不受任何条件限制而绝对自由的精神境界，臆造出所谓而绝对自由的精神境界，臆造出所谓“至人无己，神人无功，圣人无名至人无己，神人无功，圣人无名”的理想人格典型。

的理想人格典型。

苦闷心灵的追求之歌苦闷心灵的追求之歌逍遥：

悠闲自得，无拘无束逍遥：

悠闲自得，无拘无束的样子。

游，交游，这里是指在的样子。

游，交游，这里是指在社会上与人与事的相处往来。

社会上与人与事的相处往来。

“逍遥游逍遥游”就是就是没有任何束缚没有任何束缚地、自由自在地活动，是指一种地、自由自在地活动，是指一种无所依赖、绝对自由地遨游于永无所依赖、绝对自由地遨游于永恒的精神世界。

恒的精神世界。

解题解题北北冥冥（mng）鲲鲲鹏（鹏（kn）抟抟（tun）迁迁徙徙（x）坳坳堂（堂（o）草草芥芥（ji）夭夭阏阏（）決決起（起（xu）蜩蜩蝉（蝉（tio）舂舂粮（粮（chng）蟪蛄蟪蛄（hug）大大椿椿（chn）斥鴳斥鴳（chyn）泠泠然（然（lng）万万仞仞（rn）蓬蓬蒿蒿（ho）听课文朗读，积累字音听课文朗读，积累字音第一段第一段：

北北冥冥有鱼，有鱼，其其名名为为鲲。

鲲。

鲲鲲之之大，不知大，不知其其几千里也。

几千里也。

化而为化而为鸟，鸟，其其名名为为鹏。

鹏。

它它的的通通“溟溟”大海大海顺顺承承叫叫是是译：

译：

北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。

北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。

译：

译：

鲲的大，真不知道大到几千里。

鲲的大，真不知道大到几千里。

变变化化成成为为它它的的叫叫是是译：

译：

变化成为鸟，它的名字就叫鹏。

变化成为鸟，它的名字就叫鹏。

鹏鹏之之背，不知背，不知其其几千里也；几千里也；怒怒而而飞，飞，其其翼翼若若垂天垂天之之云。

云。

是是鸟也，鸟也，海运海运则将徙则将徙于于南冥。

南冥。

南南冥冥者者，天池，天池也也。

古：

奋力古：

奋力今：

生气今：

生气判断句：

判断句：

者，者，也。

译为也。

译为“是是。

”译：

鹏的脊背，真不知它长到几千里；当它奋起而飞的译：

鹏的脊背，真不知它长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。

时候，那展开的双翅就像天边的云。

译：

这只鹏鸟，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。

译：

这只鹏鸟，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。

译：

南方的大海译：

南方的大海是是个天然的大池。

个天然的大池。

的的它它的的好好像像的的这这古：

海动古：

海动今：

海上运输今：

海上运输到到通通“溟溟”大海大海齐谐齐谐者者，志志怪怪者者也也。

谐谐之之言言曰：

曰：

“鹏鹏之之徙徙于于南南冥冥也，水击三千里，也，水击三千里，抟扶摇抟扶摇而而上上者者九万里，九万里，去去以以六月六月息息者也。

者也。

”古：

离开；今：

到古：

离开；今：

到译：

译：

齐谐齐谐是一部专门记载怪异事情的书。

是一部专门记载怪异事情的书。

记载记载的书的书判断句：

判断句：

者，者，也。

也。

译为译为“是是。

”取取消消到到通通“溟溟”大海大海修饰修饰译：

这本书上记载说：

译：

这本书上记载说：

“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起高达三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而击水面激起高达三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来。

才停歇下来。

”用、凭借用、凭借气息气息野马野马也也，尘埃，尘埃也也，生物，生物之以息之以息相吹相吹也也。

天天之之苍苍，苍苍，其其正色邪？

正色邪？

其其远远而而无所至无所至极极邪？

邪？

其其视下也，亦若视下也，亦若是是则已矣。

则已矣。

译：

春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸译：

春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，沸扬扬的尘埃，都是都是大自然力各种生物的气息吹拂所致。

大自然力各种生物的气息吹拂所致。

译：

天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色译：

天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？

拟或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？

吗？

拟或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？

译：

鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。

译：

鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。

古：

注解；今：

非人古：

注解；今：

非人工饲养的马工饲养的马取取消消用用气气息息判断句：

判断句：

也，也，也。

译也。

译“是是。

”取消取消是是还是还是连词连词尽头尽头它：

大鹏它：

大鹏像像这这且夫且夫水水之积之积也不也不厚厚，则，则其负其负大舟也无大舟也无力力。

覆杯水覆杯水于于坳堂坳堂之之上，则芥上，则芥为之为之舟；置杯舟；置杯焉焉则则胶胶，水浅，水浅而而舟大也。

舟大也。

译：

再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。

译：

再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。

译：

在庭堂的低洼处倒杯水，那么小小的芥草也可给它当译：

在庭堂的低洼处倒杯水，那么小小的芥草也可给它当作船；搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。

作船；搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。

再说再说取取消消汇汇积积深深它它负负载载力力量量在在的的成为成为它它兼词：

兼词：

于之于之并并且且粘粘住住倒装句：

介词结构后置（状语后置）倒装句：

介词结构后置（状语后置）译：

所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下托着它，译：

所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下托着它，然后它才能凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够然后它才能凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。

阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。

风风之积之积也不也不厚厚，则，则其负其负大翼也无力。

大翼也无力。

故故九万里九万里,则风则风斯斯在下矣，在下矣，而后而后乃今乃今培培风；背负青天风；背负青天而而莫莫之之夭阏夭阏者，而后乃今将图者，而后乃今将图南南。

译：

风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。

译：

风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。

托托负负取取消消聚聚积积雄雄厚厚它它力力量量所所以以这这就就然然后后如如今今凭凭借借连连词词它：

它：

大鹏大鹏阻挡、遏制阻挡、遏制动词的宾语前置：

否定词动词的宾语前置：

否定词+代词（之）代词（之）+动词（动词（夭阏）夭阏）蜩与学鸠蜩与学鸠笑之笑之曰：

曰：

“我我决决起起而而飞，飞，枪枪榆枋榆枋而而止，止，时时则不则不至至而而控控于于地地而已而已矣，矣，奚以之奚以之九万里九万里而而南南为为？

”译：

寒蝉与小灰雀讥笑它说：

译：

寒蝉与小灰雀讥笑它说：

“我从地面急速起飞，碰着我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上（即飞不到树榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上（即飞不到树上去，就落在地上），为什么要飞到九万里的高而向南飞上去，就落在地上），为什么要飞到九万里的高而向南飞呢（即那么费劲地去南海呢？

）呢（即那么费劲地去南海呢？

）”讥讥笑笑它它迅迅速速修饰修饰冲冲触触顺承顺承顺顺承承落落在在罢了罢了什什么么用用动词：

动词：

到到去去顺顺承承语气词：

呢语气词：

呢1、倒装句：

介词的宾语前置：

、倒装句：

介词的宾语前置：

以奚以奚2、固定句式：

哪里用得着、固定句式：

哪里用得着呢？

呢？

适适莽苍莽苍者者，三餐，三餐而反而反，腹犹，腹犹果然果然；适适百里百里者者，宿宿舂粮；舂粮；适适千里千里者者，三月聚粮。

，三月聚粮。

之之二二虫虫又又何知何知!

译：

到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱译：

到迷茫的郊野去，