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中考文言
2016北京市中考文言文
生于忧患,死于安乐
《孟子·告子下》
舜发()于畎亩(田间,田地。
畎quǎn,田间的水沟)之中,傅说(yuè)举()于版筑之间,胶鬲(gé)举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于是()人也,必先苦()其心志,劳()其筋骨,饿()其体肤,空乏()其身,行()拂(fú违逆,不顺)乱()其所为,所以()动心忍性,曾(zēng曾,通“增”)益()其所不能。
人恒过(常常犯错误)然后能改;困于心衡(通“横”,阻塞,不顺)于虑而后作;征()于色发于声而后喻()。
入则无法家拂士(辅佐君主的贤士。
拂bì,通“弼”,辅佐),出则无敌国外患者,国恒()亡,然后知生于忧患而死于安乐也。
鱼我所欲也《孟子·告子上》
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲()也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲()有甚于生者(),故不为苟()得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟(bì通“避”,躲避)也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?
由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是()心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪(dān)食,一豆羹(gēng,用肉或菜调制的带汁的食品),得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴(cù,用脚踢)尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩(通“辨”,辨别)礼义而受之,万钟于我何加()焉!
为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得(“得”通“德”,恩德,恩惠,此为感激意)我与(“与”通“欤”)?
乡()为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已(yǐ,停止,放弃)乎?
此之谓失其本心。
曹刿(guì)论战
十年春,齐师()伐我。
公将战,曹刿请见。
其乡人曰:
“肉食者谋之,又何间(jiàn,参与)焉?
”刿曰:
“肉食者鄙(bǐ,鄙陋,见识短浅),未能远谋。
”乃入见。
问:
“何以()战?
”公曰:
“衣食所安(),弗敢专也,必以分人。
”对曰:
“小惠未徧(“徧”biàn通“遍”,遍及,普遍),民弗从也。
”公曰:
“牺牲()玉帛(bó,丝织品的总称),弗敢加(增加数量,虚报)也,必以信。
”对曰:
“小信未孚(信服,信任),神弗福()也。
”公曰:
“小大之狱(案件),虽不能察(chá明察,看得清),必以()情。
”对曰:
“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”
公与之乘,战于长勺。
公将鼓之。
刿曰:
“未可。
”齐人三鼓,刿曰:
“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰:
“未可。
”下视其辙(zhé),登轼而望之,刿曰:
“可矣。
”遂逐齐师。
既()克,公问其故,对曰:
“夫战,勇气也。
一鼓作气,再()而衰,三而竭。
彼竭我盈,故克之。
夫大国,难测也,惧有伏焉。
吾视其辙乱,望其旗靡(mǐ倒伏),故逐之。
”
出师表(三国)诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂(),今天下三分,益州疲弊,此诚()危急存亡之秋()也。
然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。
诚()宜()开张圣听,以光()先帝遗德,恢弘()志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义(),以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱()为一体,陟()罚臧()否(),不宜异同()。
若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论()其刑赏,以昭()陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以()先帝简拔以遗陛下。
愚()以为宫中之事,事无大小,悉()以咨之,然后施行,必能裨补()阙()漏,有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓()畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。
愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以()倾颓也。
先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨()于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死()节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙,猥()自枉屈(),三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激(),遂许先帝以驱驰。
后值倾覆(),受任于败军之际,奉命于危难之间,尔()来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临()崩寄臣以大事也。
受命以来,夙()夜忧叹,恐托付不效,以伤()先帝之明,故五月渡泸,深入不毛()。
今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶()竭()驽钝,攘除()奸凶,兴复汉室,还于旧都。
此臣所以()报先帝而忠陛下之职分()也。
至于斟酌()损益(),进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效(),不效()则治臣之罪,以告先帝之灵。
若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰()其咎();陛下亦宜自谋,以咨诹善道(),察纳雅()言。
深追先帝遗诏,臣不胜()受恩感激!
今当远离,临()表涕零,不知所言。
桃花源记(晋)陶渊明
晋太元中,武陵人捕鱼为业。
缘()溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英()缤纷。
渔人甚异()之。
复前行,欲穷()其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口入。
初极狭,才通人。
复行数十步,豁然开朗。
土地平旷,屋舍俨然(整齐的样子。
俨yǎn),有良田美池桑竹之属()。
阡陌()交通(),鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫(tiáo,儿童下垂的短发),并怡然(愉悦安适的样子。
怡yí)自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。
具答之。
便要(yāo,通“邀”,邀请)还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸()来问讯。
自云先世避秦时乱,率妻子邑人(同乡人,邑yì)来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
问今是何世,乃()不知有汉,无论魏晋。
此人一一为具言所闻,皆叹惋(怅恨,叹惜,此为惊讶意)。
余人各复延()至其家,皆出酒食。
停数日,辞去。
此中人语云:
“不足为外人道()也。
”
既()出,得其船,便扶(沿着,顺着)向()路,处处志()之。
及郡下,诣()太守,说如此。
太守即遣人随其往,寻向所志(),遂()迷,不复得路。
南阳刘子骥(jì),高尚士也,闻之,欣然规()往。
未果,寻()病终。
后遂无问津()者。
唐雎不辱使命
秦王使()人谓()安陵君曰:
“寡人()欲以五百里之地易()安陵,安陵君其()许寡人!
”安陵君曰:
“大王加惠,以大易小,甚善;虽然(),受地于先王(),愿终守之,弗()敢易!
”秦王不说()。
安陵君因()使()唐雎使()于秦。
秦王谓唐雎曰:
“寡人欲以()五百里之地易安陵,安陵君不听()寡人,何也?
且秦灭韩亡魏,而君以()五十里之地存者,以()君为长者(),故不错()意也。
今吾以十倍之地,请广()于君,而君逆()寡人者,轻()寡人与()?
”唐雎对曰:
“否,非若是()也。
安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直()五百里哉?
”
秦王怫(fú)然怒,谓唐雎曰:
“公()亦尝()闻天子之怒乎?
”唐雎对曰:
“臣未尝闻也。
”秦王曰:
“天子之怒,伏尸()百万,流血千里。
”唐雎曰:
“大王尝闻布衣之()怒乎?
”秦王曰:
“布衣之怒,亦免冠徒()跣(xiǎn),以头抢(qiāng)()地耳。
”唐雎曰:
“此庸夫之()怒也,非士之怒也。
夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀(guī)也,白虹贯()日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。
此()三子者,皆布衣()之士也,怀怒未发,休()祲()(jìn)降于天,与臣而将四矣。
若士必()怒,伏尸二人,流血五步,天下缟(gǎo)素,今日是()也。
”挺剑而()起。
秦王色挠(),长跪而谢()之曰:
“先生坐!
何至于此!
寡人谕()矣:
夫韩、魏灭亡,而安陵以()五十里之地存者(),徒()以()有先生也。
”
三峡(北魏)郦道元
自三峡七百里中,两岸连山,略()无阙(quē通“缺”,缺口,中断)处。
重岩叠嶂(zhàng高而险峻的山峰),隐天蔽日,自非亭午()夜分,不见曦()月。
至于夏水襄(xiāng漫上,涨上)陵,沿()溯()阻绝。
或()王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风不以()疾也。
春冬之时,则素()湍绿潭,回清倒影,绝巘(yǎn山峰)多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱(shù倾泻,冲荡)其间,清荣峻茂(),良()多趣味。
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属()引凄异,空谷传响(),哀转久绝()。
故渔者歌曰:
“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。
”
陋室铭(唐)刘禹锡
山不在高,有仙则名()。
水不在深,有龙则灵。
斯()是陋室,惟()吾德馨(xīn芳香,此指品德高尚)。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒(hóngrú,大学问家,博学的人),往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍(dú书写用的狭长木片,此指文书)。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子曰:
何陋之有()?
岳阳楼记(北宋)范仲淹
庆历四年春,滕子京谪()守巴陵郡。
越明年(),政通人和,百废具(“具”通“俱”,全,都,副词)兴,乃重修岳阳楼,增其旧制(),刻唐贤今人诗赋于其上。
属(“属”通“嘱”,zhǔ,嘱托,托付)予作文以记之。
予观夫()巴陵胜状,在洞庭一湖。
衔()远山,吞长江,浩浩汤汤(shāng水波浩荡的样子),横()无际涯();朝晖夕阴,气象万千。
此则岳阳楼之大观也,前人之述备(完备,详尽)矣。
然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无()异乎?
若夫淫雨霏霏(fēi霏霏:
雨雪繁密的样子),连月不开,阴风怒号(háo),浊浪排空;日星隐曜(yào,光芒),山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧(qiángqīngjícuī));薄()暮(mù)冥冥,虎啸猿啼。
登斯()楼也,则有去国()怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景()明,波澜不惊,上下天光,一()碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞()游泳,岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰,郁郁青青。
而或()长烟一()空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何()极!
登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕(xié一起,一同)忘,把()酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!
予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
是进亦忧,退亦忧。
然则何时而乐耶?
其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。
噫(yī)!
微()斯人,吾谁与归()!
时六年九月十五日。
10.醉翁亭记(北宋)欧阳修
环滁(chú)皆山也。
其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然()而深秀者,琅琊(lángyá)也。
山行六七里,渐闻水声潺潺(chán)而泻出于两峰之间者,酿泉也。
峰回()路转(),有亭翼然()临于泉上者,醉翁亭也。
作亭者谁?
山之僧智仙也。
名之者谁?
太守自谓也。
太守与客来饮于此,饮少(shao)辄(zhé,就,副词)醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒,在乎()山水之间也。
山水之乐,得之心而寓()之酒也。
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝(),晦明变化者,山间之朝暮也。
野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。
朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷()也。
至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻(yǔlǔ,腰背弯曲)提携(xié),往来而不绝者,滁人游也。
临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴(yáo)野蔌(sù),杂然而前陈()者,太守宴也。
宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈(yì)者胜,觥筹(gōngchóu)交错,起坐而喧哗(huá)者,众宾欢也。
苍颜白发,颓()然乎其间者,太守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。
树林阴翳(yīnyì),鸣声上下,游人去()而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐()其乐也。
醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。
太守谓谁?
庐陵欧阳修也。
记承天寺夜游(宋)苏轼
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户(),欣然()起行。
念无与为乐者,遂()至承天寺,寻张怀民,怀民亦未寝(),相与步于中庭。
庭下如积水空明,水中藻荇(xìng)交横,盖()竹柏影也。
何夜无月?
何处无竹柏?
但()少闲人如吾两人者耳。
送东阳马生序(节选)(明)宋濂
余幼时即嗜(shì爱好,特别喜欢)学。
家贫无从致()书以观,每假()借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
天大寒,砚(yàn)冰坚,手指不可屈伸,弗之怠()。
录毕,走送之,不敢稍逾约。
以是()人多以书假()余,余因得遍观群书。
既()加冠,益()慕圣贤之道,又患无硕师、名人与游,尝趋()百里外,从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。
余立侍左右,援(提出)疑质(询问)理,俯身倾耳以请;遇其叱咄(chìduō),色愈恭,礼愈()至,不敢出一言以复;俟()其欣悦,则又请焉()。
故余虽愚,卒()获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣(fùqièyèxǐ背着书箱拖着破鞋)行深山巨谷中。
穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲(jūn皮肤干裂)裂而不知。
至舍,四支(“支”通“肢”)僵劲()不能动,媵(Yìng)人持汤沃(wò)灌,以衾(qīn)拥覆,久而乃和。
寓()逆旅(住在旅店),主人日再食(),无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被(pī通“披”,穿)绮(qǐ)绣,戴朱缨宝饰之帽,腰()白玉之环,左佩刀,右备容臭(xiù),烨(yè,明亮,有光彩)然若神人;余则缊(yùn旧絮乱麻)袍敝衣处其间,略()无慕艳意,以()中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
核舟记
明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为()宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔()不因势象形,各具情态。
尝贻(yí)余核舟一,盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有(yòu)奇(jī),高可二黍(shǔ)许()。
中轩()敞者为舱,篛(ruò)篷覆之。
旁开小窗,左右各四,共八扇。
启窗而观,雕栏相望焉。
闭之则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁(sǎn)之。
船头坐三人,中峨冠(guān)而多髯(rán)者为东坡,佛印居右,鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。
东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比()者,各隐卷底衣褶(zhě)中。
佛印绝类()弥(mí)勒,袒胸露(lòu)乳(rǔ),矫()首昂视,神情与苏、黄不属(zhǔ)。
卧右膝,诎()右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠可历历()数也。
舟尾横卧一楫(jí)。
楫左右舟子各一人。
居右者椎(chuí)髻(jì)仰面,左手倚一衡木,右手攀(pān)右趾,若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇,左手抚(fǔ)炉,炉上有壶,其人视端()容寂,若听茶声然。
其船背稍夷(yí),则题名其上,文曰“天启壬(rén)戌(xū)秋日,虞(yú)山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨。
又用篆(zhuàn)章一,文曰“初平山人”,其色丹。
通计一舟,为人五;为窗八;为箬(ruò)篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆(zhuàn)文,为字共三十有(yòu)四;而计其长曾(céng)不盈寸。
盖简()桃核修()狭者为之。
嘻,技亦灵怪矣哉!
活版
板印书籍,唐人尚未盛()为()之。
五代时始()印五经,已后典籍皆()为板本。
庆历中,有布衣()毕升,又为()活板。
其法用胶泥刻字,薄如钱唇(),每字为一印,火烧令()坚。
先设一铁板,其上以松脂、蜡和()纸灰之类冒()之。
欲印,则以一铁范()置铁板上,乃()密布字印,满铁范为一板,持就()火炀之();药稍熔,则以一平板按其面,则字平如砥()。
若止()印三二本,未为简易();若印数十百千本,则()极为神速。
常作二铁板,一板印刷,一板已自(另外)布字,此印者才毕(),则第二板已具(),更互()用之,瞬息可就()。
每一字皆有数印,如“之”、“也”等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。
不用,则以纸帖(标记)之,每韵为一帖,木格贮之()。
有奇字素()无备者,旋()刻之,以草火烧,瞬息可成。
不以木为之者(),文理()有疏密,沾水则高下不平,兼()与药相粘,不可取();不若燔()土,用讫()再()火令药熔,以手拂()之,其印自落,殊不()沾污。
升死,其印为予群从()所得,至今保藏。
《祖逖》
初,范阳祖逖,少有大志,与刘琨俱()为司州主簿,同寝,中夜闻鸡鸣,蹴琨觉()曰:
“此非恶声也!
”因起舞。
及渡江,左丞相睿以为军谘祭酒。
逖居()京口,纠合骁健(),言于睿曰:
“晋室之乱,非上无道而下怨叛也,由宗室争权,自相鱼肉(),遂使戎狄乘隙,毒流中土。
今遗民既()遭残贼,人思自奋(),大王诚()能命将出师,使如逖者统之以复中原,郡国豪杰,必有望风响应者矣!
”睿素()无北伐之志,以逖为奋威将军、豫州刺史,给千人廪(),布三千匹,不给铠仗,使自召募。
逖将其部曲()百余家渡江,中流(),击楫而誓曰:
“祖逖不能清中原而复济者,有如大江!
”遂()屯淮阴,起冶铸兵,募得二千余人而后进。
扁鹊见蔡桓公
扁鹊见蔡桓公,立有间()。
扁鹊曰:
“君有疾在腠理(),不治将恐深。
”桓侯曰:
“寡人无疾。
”扁鹊出,桓侯曰:
“医之好治不病()以为功。
”居十日,扁鹊复见,曰:
“君之病在肌肤,不治将益()深。
”桓侯不应。
扁鹊出,桓侯又不悦。
居()十日,扁鹊复见,曰:
“君之病在肠胃,不治将益()深。
”桓侯又不应。
扁鹊出,桓侯又不悦。
居十日,扁鹊望桓侯而还走()。
桓侯故()使人问之,扁鹊曰:
“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司()命之所属,无奈何也。
今在骨髓,臣是以无请也。
”居五日,桓侯体痛,使人索()扁鹊,已逃秦矣。
桓侯遂()死。
《小石潭记》
从小丘西行百二十步,隔篁(huáng)竹,闻水声,如鸣佩(pèi)环,心乐(lè)之。
伐竹取道,下见小潭,水尤清洌(liè)。
全石()以为底,近岸,卷(juán)石底以出,为坻(chí),为屿(yǔ),为嵁(kān),为岩。
青树翠蔓(màn),蒙络(luò)摇缀(zhuì),参差()披拂。
潭中鱼可百许()头,皆若空()游无所依。
日光下澈,影布石上,佁(yǐ)然不动,俶(chù)尔远逝,往来翕(xī)忽。
似与游者相乐(lè)。
潭西南而望,斗()折蛇()行,明灭可见。
其岸势犬牙差(cī)互,不可知其源。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄()神寒()骨,悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì)。
以()其境过清,不可久居,乃记之而去。
同游者:
吴武陵,龚(Gōng)古,余弟宗玄。
隶而从者,崔氏二小生:
曰恕己,曰奉壹。
与朱元思书吴均
风烟俱()净,天山共()色。
从流飘荡,任意()东西。
自富阳至桐庐一百许()里,奇山异水,天下独绝。
水皆缥()碧,千丈见底。
游鱼细石,直视无碍。
急湍()甚箭,猛浪若奔。
夹岸()高山,皆生寒()树,负()势竞上,互相轩()邈(),争高直指,千百成峰。
泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。
蝉则千转()不穷(),猿则百叫无绝。
鸢飞戾()天者,望峰息心;经纶()世务者,窥谷忘反()。
横柯上()蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。
读孟尝君传
世皆称孟尝君能得士,士以()故归之,而卒()赖其力以脱于虎豹之秦。
嗟乎!
孟尝君特()鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?
不然(),擅()齐之强,得一士焉,宜()可以南面()而制秦,尚何()取鸡鸣狗盗之力哉?
夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以()不至也。
陈涉世家
陈胜者,阳城人也,字涉。
吴广者,阳夏人也,字叔。
陈涉少时,尝尚何()取鸡鸣狗盗之力哉?
与人佣耕,辍()耕之()垄(lǒng)上,怅(chàng)恨久之,曰:
“苟(gǒu)富贵,无相()忘。
”佣者笑而应曰:
“若()为佣耕,何富贵也?
”陈涉太息曰:
“嗟(jiē)乎!
燕雀安()知鸿鹄(hú)之志哉!
”
二世元年七月,发闾(lǘ)左适(zhé)戍(shù)渔阳,九百人屯大泽乡。
陈胜、吴广皆次()当(dāng)行(háng),为屯(tún)长。
会()天大雨,道不通,度(duó)已失期。
失期,法()皆斩。
陈胜、吴广乃谋曰:
“今亡()亦死,举大计亦死;等死,死国可乎?
”陈胜曰:
“天下苦()秦久矣。
吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。
扶苏以数(shuò)谏(jiàn)故,上使外将兵。
今或()闻无罪,二世杀之。
百姓多闻其贤,未知其死也。
项燕为楚将,数(shuò)有功,爱士卒,楚人怜之。
或()以为死,或以为亡()。
今诚()以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜()多应者。
”吴广以为然()。
乃行卜。
卜者知其指意,曰:
“足下事皆成,有功。
然足下卜之鬼乎?
”陈胜、吴广喜,念鬼,曰:
“此教我先威众耳。
”乃丹书帛曰“陈胜王(wàng)”,置人所罾(zēng)鱼腹中。
卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固()以怪之矣。
又间()令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰:
“大楚兴,陈胜王(wàng)”。
卒皆夜惊恐。
旦日,卒中往往语,皆指目()陈胜。
吴广素爱人,士卒多为(wéi)用者。
将尉醉,广故数()言欲亡,忿(fèn)恚(huì)尉,令辱之,以激怒其众。
尉果笞(chī)广。
尉剑挺,广起,夺而杀尉。
陈胜佐之,并杀两尉。
召令徒属曰:
“公等()遇雨,皆已失期,失期当斩。
藉第令毋(wú)斩,而戍死者固十六七。
且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁(nìng)有种乎!
”徒属皆曰:
“敬受命。
”乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也。
袒(tǎn)右,称大楚。
为坛而盟,祭以尉首。
陈胜自立为将军,吴广为都尉。
攻大泽乡,收而攻蕲(qí)。
蕲下,乃令符离人葛婴将()兵徇(xùn)蕲以东,攻铚(zhì)、酂(cuó[2]?
)、苦(hù)、柘(zhè)、谯(qiáo)皆下之。
行收兵。
比()至陈,车六七百乘(shèng),骑千余,卒数万人。
攻陈,陈守令皆不在,独守丞与战谯门中。
弗胜,守丞死,乃入据陈。
数日,号令召三老、豪杰与皆来会计事。
三老、豪杰皆曰:
“将军身被()坚执锐(),伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王。
”陈涉乃立为王,号为张楚。
当此时,诸郡县苦秦吏者,皆刑其长(zhǎng)吏,杀之以应陈涉。
邹忌讽王讷谏
邹忌(zōujì)修()八尺有余,而形貌昳(yì)丽。
朝(zhāo)服衣冠,窥(kuī)镜,谓(wèi)其妻曰:
“我孰(shú)与城北徐公美?
”其妻曰:
“君美甚,徐公何能及君也?
”城北徐公,齐国之美丽者也。
忌不自信(),而复问其妾(qiè)曰:
“吾孰与徐公美?
”妾曰:
“徐公何能及君也?
”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:
“吾与徐公孰美?
”客曰:
“徐公不若君之美也。
”明日,徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗(fú)如远甚。
暮寝而思之,曰:
“吾妻之美(