孔子简介.ppt

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孔子（前孔子（前551前前479）春秋末期思）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。

人。

生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。

因父母曾为生子而祷于尼丘山，东南）。

因父母曾为生子而祷于尼丘山，东南）。

因父母曾为生子而祷于尼丘山，东南）。

因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。

故名丘，字仲尼。

故名丘，字仲尼。

故名丘，字仲尼。

先世系宋国贵族。

五世祖木金父避难先世系宋国贵族。

五世祖木金父避难奔鲁，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国奔鲁，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。

人。

孔子的父亲叫叔梁纥，母亲叫颜征在。

孔子的父亲叫叔梁纥，母亲叫颜征在。

孔子的父亲叫叔梁纥，母亲叫颜征在。

孔子的父亲叫叔梁纥，母亲叫颜征在。

父亲叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立父亲叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立父亲叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立父亲叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫，过两次战功，曾任陬邑大夫，过两次战功，曾任陬邑大夫，过两次战功，曾任陬邑大夫，以勇力闻于以勇力闻于诸侯。

诸侯。

简介简介孔子的故乡孔子的故乡曲阜是春秋时期曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国鲁国的都城，是我国思想家、教育家、儒思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。

家创始人孔子的故乡。

这里有着丰富的文化这里有着丰富的文化遗产，其中最著名是遗产，其中最著名是曲阜三孔曲阜三孔孔庙、孔庙、孔府、孔林。

孔府、孔林。

孔子是这样概括自己一生的：

孔子是这样概括自己一生的：

“吾吾十有五十有五而志于学，而志于学，三十三十而立，而立，四十四十而不而不惑，惑，五十五十而知天命，而知天命，六十六十而耳顺，而耳顺，七十七十而从而从心所欲不逾矩。

心所欲不逾矩。

”论语论语为政为政我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。

七十岁我能领会其中的意思，并明辨是非。

七十岁我能领会其中的意思，并明辨是非。

七十岁我能领会其中的意思，并明辨是非。

七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。

地做事，而不逾越法度规矩。

地做事，而不逾越法度规矩。

地做事，而不逾越法度规矩。

”1、青少年时期、青少年时期2、齐国经历、齐国经历3、从政鲁国、从政鲁国4、周游列国、周游列国5、晚年结局、晚年结局孔子一生的经历孔子一生的经历孔子孔子3岁丧父，家境贫寒，随母亲颜征在移岁丧父，家境贫寒，随母亲颜征在移居阙里，他曾说过：

居阙里，他曾说过：

“吾少也贱，故多能鄙吾少也贱，故多能鄙（庸俗的庸俗的）事事”。

15岁立志于学。

及长，做过岁立志于学。

及长，做过管理仓库的管理仓库的“委吏委吏”和管理牛羊的和管理牛羊的“乘田乘田”。

19岁娶亲。

他虚心好学，学无常师，相传曾岁娶亲。

他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。

问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。

30左右，已博学多才，成为当地较有名气的学左右，已博学多才，成为当地较有名气的学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。

其思想核心是河。

其思想核心是“仁仁”。

逐渐一些弟子来到孔子身边。

此后，孔子便逐渐一些弟子来到孔子身边。

此后，孔子便一直从事教育事业，他广收门徒，相传弟子一直从事教育事业，他广收门徒，相传弟子三千，贤人七十二。

他首倡三千，贤人七十二。

他首倡“有教无类有教无类”及及“因材施教因材施教”，成为当时学术下移、私人讲，成为当时学术下移、私人讲学的先驱和代表，故后人尊为学的先驱和代表，故后人尊为“万世师表万世师表”及及“至圣先师至圣先师”。

一一.青青少少年年时时期期孔子办私学孔子办私学鲁国自宣公之后，政权就掌握在以季孙氏鲁国自宣公之后，政权就掌握在以季孙氏为首的为首的“三桓三桓”手中（即鲁桓公的后代孟手中（即鲁桓公的后代孟孙氏、叔孙氏、季孙氏），后来鲁昭公失孙氏、叔孙氏、季孙氏），后来鲁昭公失败后，时年败后，时年35岁的孔子对季孙氏的越礼岁的孔子对季孙氏的越礼行为很不满，发出了行为很不满，发出了“是可忍，孰不可忍是可忍，孰不可忍”的呼声。

他看到鲁国如此混乱，根本没的呼声。

他看到鲁国如此混乱，根本没有从政治国的机会，为了维护礼的尊严而有从政治国的机会，为了维护礼的尊严而离鲁适齐离鲁适齐离鲁适齐离鲁适齐。

为了接近齐景公，他做了齐国贵族高昭子为了接近齐景公，他做了齐国贵族高昭子的家臣。

次年，齐景公向孔子询问政事，的家臣。

次年，齐景公向孔子询问政事，孔子便谈了著名的正名思想，即孔子便谈了著名的正名思想，即“君君、君君、臣臣、父父、子子。

臣臣、父父、子子。

”景公极为赞赏，欲景公极为赞赏，欲起用孔子，但因齐相晏婴从中阻挠甚至怀起用孔子，但因齐相晏婴从中阻挠甚至怀疑他为间谍，于是不得不作罢。

孔子不久疑他为间谍，于是不得不作罢。

孔子不久便返回鲁国。

便返回鲁国。

二二.齐齐国国经经历历孔子返鲁后继续钻研学问，培养弟子。

他的孔子返鲁后继续钻研学问，培养弟子。

他的学说也更加完善。

学说也更加完善。

51岁时，任鲁国中都宰。

岁时，任鲁国中都宰。

由于为政有方，由于为政有方，52岁时升为鲁国司空、大岁时升为鲁国司空、大司寇。

后来，又以相礼的资格参加齐鲁两国司寇。

后来，又以相礼的资格参加齐鲁两国的的“夹谷会盟夹谷会盟”，在大会之上，孔子处处，在大会之上，孔子处处“以君子之道辅其君以君子之道辅其君”，完全按照礼数办事，完全按照礼数办事，使齐景公深感惭愧，归还了鲁国的三个城池，使齐景公深感惭愧，归还了鲁国的三个城池，创造了鲁国外交史上多年未有的成就。

孔子创造了鲁国外交史上多年未有的成就。

孔子54岁时，受季桓子委托，摄行相事。

他为岁时，受季桓子委托，摄行相事。

他为了提高国君的权威，提出了提高国君的权威，提出“堕三都堕三都”（鲁三（鲁三家大夫）的主张，结果遭到三家大夫的反对，家大夫）的主张，结果遭到三家大夫的反对，未能成功。

孔子未能成功。

孔子55岁时，鲁国君臣接受了岁时，鲁国君臣接受了齐国所赠的文马美女，终日迷恋声色。

孔子齐国所赠的文马美女，终日迷恋声色。

孔子大失所望，遂弃官离鲁，带领弟子周游列国。

大失所望，遂弃官离鲁，带领弟子周游列国。

三三.从从政政鲁鲁国国孔子孔子任鲁国任鲁国司寇像司寇像夹谷会盟夹谷会盟四四.周游列国周游列国从地图上看，孔子周游从地图上看，孔子周游所及的地方，范围不出所及的地方，范围不出今天的山东省和河南省。

今天的山东省和河南省。

大致是从鲁国出发，走大致是从鲁国出发，走了卫国、宋国、齐国、了卫国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国、等地。

（现国、楚国、等地。

（现今大致路线曲阜今大致路线曲阜濮濮阳阳长垣长垣商丘商丘夏邑夏邑淮阳淮阳周周口口上蔡上蔡罗山罗山）然后原路返回）然后原路返回。

由于政治理想破灭，孔子整理出由于政治理想破灭，孔子整理出诗诗书书礼礼易易乐乐春秋春秋等典籍。

对中华文化的传承做出了巨大等典籍。

对中华文化的传承做出了巨大的贡献。

孔子的贡献。

孔子73岁，患病，不愈而终。

岁，患病，不愈而终。

诗经诗经书影书影周礼周礼书影书影五五.孔子晚年孔子晚年（专修教育（专修教育文献整理文献整理）六部六部儒家儒家经典。

始见于经典。

始见于庄子庄子-天运天运篇篇。

是指经过。

是指经过孔子孔子整理而传授的六整理而传授的六部先秦古藉，曰：

部先秦古藉，曰：

诗经诗经尚书尚书仪礼仪礼乐经乐经周易周易、春秋春秋。

其中。

其中乐经乐经已失传，所以通常已失传，所以通常称称“五经五经”这六部古籍有些（春秋一书为孔子所这六部古籍有些（春秋一书为孔子所作）并非孔子所做，而是在孔子之前作）并非孔子所做，而是在孔子之前早已存在。

孔子本着早已存在。

孔子本着“述而不作，信述而不作，信而好古而好古”（论语论语述而述而）的原则，）的原则，只是对这六部古书做了整理工作。

只是对这六部古书做了整理工作。

孔子小故事孔子小故事-仁爱之孔子仁爱之孔子有一天，子路身着戎装，全副武装地来拜见孔子，有一天，子路身着戎装，全副武装地来拜见孔子，见到夫子后，拔起剑就舞了起来，见到夫子后，拔起剑就舞了起来，问：

夫子，古时的君子，也是用问：

夫子，古时的君子，也是用剑来自卫的吧？

孔子答道：

古时的君子，剑来自卫的吧？

孔子答道：

古时的君子，以忠义为人生追求的目标，用仁爱作为自己的护以忠义为人生追求的目标，用仁爱作为自己的护卫，虽然不出窄小的屋子，却知道千里之外的大卫，虽然不出窄小的屋子，却知道千里之外的大事。

有不善的人，就用忠信来感化他；有暴乱侵事。

有不善的人，就用忠信来感化他；有暴乱侵扰的人扰的人,则用仁义来使他们安定。

这样，又何须则用仁义来使他们安定。

这样，又何须持剑使用武力呢？

子路听了非常的敬佩持剑使用武力呢？

子路听了非常的敬佩,感慨感慨道：

啊！

我今天才听到这样的话，我愿从今以道：

啊！

我今天才听到这样的话，我愿从今以后，至诚恭敬地向您求教啊！

后，至诚恭敬地向您求教啊！

孔子的道德观孔子的道德观鲁国的法令规定：

凡鲁国人做了诸侯的鲁国的法令规定：

凡鲁国人做了诸侯的臣妾，能将他们赎回的人，可以从官臣妾，能将他们赎回的人，可以从官府拿回赎金。

子贡去诸侯家赎回一个府拿回赎金。

子贡去诸侯家赎回一个鲁国人，却不肯接受赎金。

孔子说：

鲁国人，却不肯接受赎金。

孔子说：

“赐（子贡的名字）的做法错了。

赐（子贡的名字）的做法错了。

圣人行事可以移风易俗，教化百姓，不只是自己的行为圣人行事可以移风易俗，教化百姓，不只是自己的行为高尚就行了。

当今鲁国富人少穷人多，拿回赎金并不损高尚就行了。

当今鲁国富人少穷人多，拿回赎金并不损害自己的道德，不拿回赎金就不能鼓励其他人来效法了。

害自己的道德，不拿回赎金就不能鼓励其他人来效法了。

”子路（姓仲名由，孔子的弟子）救起溺水的人，那人子路（姓仲名由，孔子的弟子）救起溺水的人，那人以牛答谢子路，子路接受下来。

孔子很高兴地说：

以牛答谢子路，子路接受下来。

孔子很高兴地说：

“以以后一定会有很多鲁国人勇于拯救溺水者了。

后一定会有很多鲁国人勇于拯救溺水者了。

”精益求精的孔子精益求精的孔子孔子曾向鲁国乐官师襄子学琴，孔子曾向鲁国乐官师襄子学琴，10天后还是弹同一曲子。

师襄天后还是弹同一曲子。

师襄子说：

子说：

“可以另学新曲了。

可以另学新曲了。

”孔子说：

孔子说：

“曲子虽熟，技巧还曲子虽熟，技巧还不熟。

不熟。

”过了几天，过了几天，师襄子又说：

师襄子又说：

“技巧已熟，可以学新曲了。

技巧已熟，可以学新曲了。

”孔子说：

孔子说：

“还没有还没有领会曲子志趣。

领会曲子志趣。

”又过了几天，师襄子说：

又过了几天，师襄子说：

“已已经领会曲子志趣，可以学新曲了。

经领会曲子志趣，可以学新曲了。

”孔子道：

孔子道：

“还未领悟出作曲者是谁。

还未领悟出作曲者是谁。

”再过一段时间，孔子再过一段时间，孔子若有所悟地说：

若有所悟地说：

“此曲除了周文王，还会有谁能此曲除了周文王，还会有谁能作出呢？

作出呢？

”师襄子肃然起敬：

师襄子肃然起敬：

“此曲正是此曲正是文王文王操操！

”谦虚的孔子谦虚的孔子有一次有一次,孔子与子贡一边散步孔子与子贡一边散步,一边聊天一边聊天.孔子问子贡孔子问子贡:

“子贡子贡,你和颜回你和颜回,哪一个比较聪明？

哪一个比较聪明？

”子贡回答说子贡回答说:

我