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九上期末文言文训练

一、欧阳修《醉翁亭记》、苏轼《喜雨亭记》比较阅读

  〔甲〕已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。

树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。

太守谓谁?

庐陵欧阳修也。

 (选自欧阳修《醉翁亭记》)

  [乙]亭以雨名,志喜也。

古者有喜则以名物,示不忘也。

余至扶风之明年,始治官舍,为亭于堂之北,而凿池其南,引流种木,以为休息之所。

是岁之春,雨麦于岐山之阳,其占为有年。

既而弥①月不雨,民方以为忧。

越三月乙卯乃雨,甲子又雨,民以为未足;丁卯大雨,三日乃止。

官吏相与庆于庭,商贾相与歌于市,农夫相与忭②于野,忧者以乐,病者以愈,而吾亭适成。

吾以之名吾亭。

(选自苏轼《喜雨亭记》)注①弥:

整 ②忭:

欢庆。

                   

  1.解释下列句中的加点字。

(2分)

(1)游人去而禽鸟乐也(         )  

(2)既而弥月不雨(       )

(3)余至扶风之明年(   )(4)志喜也()

  2.下列句子加点字意思或用法相同的一项是(          )(2分)

  A.名之者谁  吾以之名吾亭    B.而不知人之乐  而凿病者以愈

   C.王之蔽甚矣    雨麦于岐山之阳

  3.用现代汉语翻译下列句子。

(4分)

⑴太守谓谁?

庐陵欧阳修也。

译句:

⑵官吏相与庆于庭,商贾相与歌于市。

  译句:

(2)忧者以乐,病者以愈,而吾亭适成。

   译文:

                           

4.甲文对宴酣之乐的描写,充分表达了作者             的政治思想,这和乙文中“         ”的描写是相通的。

(2分)

5.甲、乙两文中画线句子句式有什么共同特点?

它们的表达效果是怎样的?

(4分)

二、下面是欧阳修《泷冈阡表》中的一段文字,阅读后回答问题。

(8分)

修不幸,生①“四岁而孤,太夫人②守节自誓③,居穷,自力于衣食,以长以教,俾④至于成人。

太夫人告之曰:

“汝父为吏,廉而好施与,喜宾客其俸禄虽薄常不使有余,曰:

“毋⑤以是为我累6!

”故其亡也,无一瓦之覆、一垅之植,以庇而为生。

吾何恃而能自守邪?

吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。

”(节选自《古文观止》)

【注释】①生:

出生。

②太夫人:

指欧阳修的母亲郑氏。

③守节自誓:

意思是郑氏

决心守寡,不再嫁人。

④俾(bǐ):

使。

⑤毋:

勿要;不可.6累:

牵累。

1、请用“/”给下面句子断句。

(断两处)(2分)

  喜宾客其俸禄虽薄常不使有余

2、请用现代汉语翻译下面句子。

(4分)

①修不幸,生四岁而孤。

②毋以是为我累!

3、从太夫人的话中,你能看出欧阳修的父亲是一个怎样的人。

(请用自己的语言概括)(2分

三、蝜蝂①者,善负小虫也。

行遇物,辄持取,昂其首负之。

背愈重,虽困剧不止也。

其背甚涩,物积因不散,卒踬仆②不能起。

人或怜之,为去其负。

苟能行,又持取如故。

又好上高,极其力不已,至坠地死。

今世之嗜取者,遇货不避,以厚其室,不知为己累也,唯恐其不积。

及其怠而踬也,黜弃③之,迁徙之,亦以病④矣。

苟能起,又不艾⑤,日思高其位,大其禄,而贪取滋甚⑥,以近于危坠,观前之死亡不知戒!

虽其形魁然⑦大者也,其名人也,其智则小虫也。

亦足哀夫!

(选自柳宗元《柳河东集》)

  注:

①虫负蜥:

一种黑色的虫,背隆起部分可负物。

②踬仆:

失足跌倒。

③黜弃:

罢官不再任用。

④病:

困苦。

⑤艾:

停止。

⑥滋甚:

更加厉害。

⑦魁然:

壮伟的样子。

  1.解释下列句中加点词语的意思。

  ①行遇物,辄持取()  ②卒踬仆不能起()

  ③人或怜之()④又持取如故()

  ①以厚其室(  )②日思高其位,大其禄

2.把下列句子翻译成现代汉语。

  ①蝜蝂者,善负小虫也。

__________________。

 

3.作者向人们发出警示的一句话是__________________。

 

4.本文以“虫负虫版”和“嗜取者”作类比,突出了它们哪些方面的相同点?

作者的写作目的是什么?

  __________________。

____________________________________

四、永有某氏者,畏日①,拘忌异甚。

以为己生岁直子,鼠,子神也。

因爱鼠,不畜猫犬,禁僮勿击鼠。

仓廪庖厨,悉以恣鼠不问。

  由是鼠相告,皆来某氏,饱食而无祸。

某氏室无完器,椸无完衣,饮食大率鼠之馀也。

昼累累与人兼行夜则窃啮斗暴其声万状不可以寝终不厌。

  数岁,某氏徙居他州。

后人来居,鼠为态如故。

其人曰:

“是阴类恶物也,盗暴尤甚,且何以至是乎哉?

”假五六猫,阖门,撒瓦灌穴,购僮罗捕之。

杀鼠如丘,弃之隐处,臭数月乃已。

  呜呼,彼以其饱食无祸为可恒也哉﹗

  ①古人迷信,相信日子有吉凶,怕犯日讳而不敢随意举动,称为畏日。

⑤椸(yí):

衣架

  1、解释下面加点的词。

(4分)

  生岁直子 (           )             室无完器(           )

  假五六猫 (           )             购僮罗捕之(           )

  2、用“/”为下面一个句子标出停顿。

(2分)

  昼累累与人兼行夜则窃啮斗暴其声万状不可以寝终不厌。

  3、翻译下面两个句子。

(4分)

  

(1)仓廪庖厨,悉以恣鼠不问。

 

(2)彼以其饱食无祸为可恒也哉﹗  

4、本文是柳宗元贬居永州期间写的寓言讽刺小品《三戒》中的一篇小寓言。

你认为本文寓意何在?

(3分)

 __________________。

__________________ 

【参考答案】

一、 1.离开  下雨    第二年 记 2.A  

   3.

(1)太守是谁?

是庐陵的欧阳修。

(2)官吏在衙院内相互同乐庆贺,商人在市场内相互歌唱。

(2)忧愁的人因此欢乐,生病的人因此痊愈,我的亭子正好建成。

4.与民同乐(意对则可)(1分);官吏相与庆于庭,商贾相与歌于市,农夫相与忭于野,忧者以喜,病者以愈(1分)   (2分)4      

 5.(4分)骈散结合,句式整齐而有变化,并在句末多用“也”字,富有节奏感和回环美

.二、1喜宾客/其俸禄虽薄/常不使有余(各1分)

2①欧阳修(我)很不幸,(长到)四岁就成了孤儿。

②不要因为这些(财物)使我受累。

(“孤”、句子疏通各1分;“以是”、句子疏通各1分)

(3)为官清廉、乐善好施的人。

(“清廉”、“乐善好施”各1分)

 三、1.①就②结果,终于③可怜④原来,过去。

①厚:

形容词用作动词,增加。

②高、大:

形容词用作动词,提高,增加。

2.①蝜蝂是一种善于背东西的小虫子。

②虽然他的身材强壮高大,他也叫人,但是他的见识却与小爬虫一样。

3.4.“虽其形魁然大者也,其名人也,其智则小虫也。

亦足哀夫!

”5.相同点:

①蝜蝂“善负”,遇物“辄持取”;嗜取者:

“遇货不避”。

②虫负虫版“虽困剧不止也”以至“踬仆不能起”;嗜取者:

“不知为己累也”以至“怠而踬也”。

③蝜蝂“苟能行,又持取如故”;嗜取者“苟能起,又不艾”。

④蝜蝂“至坠地死”;嗜取者“观前之死亡不知戒”,“亦足哀夫”。

写作目的是以蝜蝂为比喻,讽刺那些“嗜取者”。

四、1、解释下面加点的词。

(各1分)

  生岁直子 (通“值”,正当)   室无完器(家具)

  假五六猫 (借)              购僮罗捕之( 悬赏,奖励)

  2、用“/”为下面一个句子标出停顿。

(2分,每处0.5分)

  昼累累与人兼行/夜则窃啮斗暴/其声万状/不可以寝/终不厌。

  3、

(1) 粮仓和厨房里,都任凭老鼠肆虐而不去过问。

(仓廪,庖厨,恣)

  

(2) 它们以为那种饱食终日,无灾无难的日子是可以长久的呢!

(以,恒)(各2分)                                                                        

  4、借写永某氏家的鼠仗势欺人,因其所依仗的外力消失,最后落得可悲下场的故事

  (1分),讽刺中唐时代的反动官僚擅作威服,虚有其表,结局必将同鼠一样。

(2分)。

《喜雨亭记》翻译

   这座亭子以雨命名,是为了表示喜庆。

古代逢到喜庆,便以此题名于事物,表示不忘。

周公得禾,便以《嘉禾》作他著作的篇名,汉武帝得鼎,便以元鼎作他年号的名称,叔孙得臣打败狄人侨如,便以“侨如”作他儿子名字。

喜庆虽有大小不同,表示不忘的用意是一样的。

  我到扶风的第二年,才始营建官邸。

在厅堂北面筑了一座亭子,而在南面凿了一口池塘,引水种树,作为休息场所。

这年春天,空中落下麦子于岐山之南,占卜后以为是丰年之兆。

接着是整月不下雨,百姓很着急。

到了三月乙卯日下雨了,隔了九天的甲子日又下雨,百姓却感到不满足。

丁卯那天是大雨,下了三天才停止。

官吏相互庆贺于衙院,商人相互歌唱于市场,农民相互喜悦于田头。

担忧的人为之高兴,患病的人为之全愈,而我的亭子恰巧也在这时造成。

  

《泷冈阡表》

我不幸,四岁时父亲去世了,母亲立志守节,家境贫困,她靠自己的力量操持生活,还要抚养我、教育我,使我长大成人。

母亲告诉我说:

“你父亲为官清廉,乐于助人,又爱结交朋友,他的薪俸微薄,常常所剩无几,说:

‘不要让钱财使我受累!

’他去世后,没有留下可赖以生存的家产。

我靠什么守节呢?

我对你父亲有所了解,因而把希望寄托在你身上。

《蝜蝂传》

蝜蝂是一种喜爱背东西的小虫。

爬行时遇到东西,总是抓取过来,抬起头背着这些东西。

东西越背越重,即使非常劳累也不停止。

它的背很不光滑,因而东西堆上去不会散落,终于被压倒爬不起来。

有的人可怜它,替它去掉背上的东西。

可是蝜蝂如果能爬行,又把东西象原先一样抓取过来背上。

这种小虫又喜欢往高处爬,用尽了它的力气也不肯停下来,以致跌倒摔死在地上。

现今世上那些贪得无厌的人,见到钱财就捞一把,用来填满他们的家产,不知道财货已成为自己的负担,还只怕财富积聚得不够。

等到一旦因疏忽大意而垮下来的时候,有的被罢官,有的被贬往边远地区,也算吃了苦头了。

如果一旦被起用,他们又不思悔改,天天想着提高自己的地位,加大自己的俸禄,而且变本加厉地贪取钱财,以至接近摔死的程度,看到以前由于极力求官贪财而自取灭亡的人也不知接受教训。

虽然他们的外形看起来庞大,他们的名字是人,可是见识却和蝜蝂一样,也太可悲了!

 

《永某氏之鼠》[译文]

 永州地方有某人,这个人对于日辰禁忌异乎寻常地畏惧拘泥。

认为自己出生那年恰逢地支属子,而鼠,就是子的生肖神。

为了爱护老鼠,家里不养猫狗,不许仆人捕杀老鼠,成为禁例。

连他家的粮仓、厨房,也都任凭老鼠横行,从不过问。

  于是老鼠们互相通报纷纷到某人家里来,每顿吃得饱饱的,可以不出乱子。

某人家里没有一件器具是完整的,衣架上的衣服也没有一件是完好的,平时吃喝的大都是老鼠吃剩的东西。

白天满地的老鼠成群结队跟人们并行,一到夜晚,偷东西、啃咬、打斗、作恶,弄出各种各样的响声,使人不能安睡。

某人始终不感到厌烦。

  几年以后,某人搬迁到别的地方去了。

原来的房屋换了别人来居住,老鼠照旧胡作非为,那人说:

“这是暗中出没的东西,破坏作恶特别厉害,不过怎么到了这个地步呢?

”于是他弄来五六只猫,把门关上,撤去瓦片,用水浇灌老鼠洞,找来一些僮仆四面搜捕老鼠,杀死的老鼠堆积成小山,把它丢弃在偏僻的角落里,臭气几个月才散掉。

  唉!

它们以为可以永远饱食终日无忧无虑啊!

五右溪记

[唐]元结

【原文】

道州①城西百余步,有小溪。

南流数十步,合营溪②。

水抵两岸,悉皆怪石,攲嵌盘屈③,不可名状。

清流触石,洄悬激注。

休木异竹,垂阴相荫④。

此溪若在山野,则宜逸民退士⑤之所游处;在人间⑥,则可为都邑之胜境,静者⑦之林亭。

而置州已来⑧,无人赏爱;徘徊溪上,为之怅然!

乃疏凿芜秽,俾为亭宇⑨;植松与桂,兼之香草,以裨形胜。

为溪在州右,遂命之曰“右溪”。

刻铭石上,彰示来者。

(选自《元次山集》)

【译文】

在道州城西边一百多步的地方,有一条小溪。

它向南流几十步远,并入营溪。

溪水两岸,全都是怪石,它们倾斜凹陷,回旋盘曲,姿态奇特,无法用语言来形容。

清澈的溪流冲击到岩石,便激起腾空的浪花和股股洄流。

岸边还有美丽珍奇的树木和青竹,垂下荫影相互遮蔽。

这条溪水如果在空旷的山野,就应当是隐士游玩居住的地方;如果在人烟稠密的地方,也可成为繁华都市的名胜风景区,和喜爱清静的人植树建亭的地方。

可是自从道州城成为州的治所以来,却至今没有人们来欣赏它和喜爱它;我在溪水旁徘徊,为此感到失意惋惜!

于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建造了亭阁,又种植了松树、桂树,还铺植保护坡岸的香茅,来增益它优美的景致。

因为溪在州城之右(即西面),便命名它为“右溪”。

现在把这些文字刻在石上,以让后来的人知道。

【注释】

①道州:

州名。

唐属江南西道,州治在今湖南省道县。

②营溪:

谓营水,源出湖南宁远,西北流经道县,北至零陵入湘水,湘江上游的较大支流。

③欹嵌(qīqiàn):

石块错斜嵌插溪岸的样子;“欹”,通“攲”。

盘屈:

怪石随着溪岸弯曲屈折的样子。

④垂阴:

投下阴影。

相荫:

彼此遮蔽荫护。

⑤逸民退士:

指不仕的隐者和归隐的官宦。

⑥人间:

谓世俗社会,主要相对隐逸而言,指仕宦于朝;嵇康《答山巨源绝交书》:

“又每非汤、武而薄周、孔,在人间不止,此事会显,世教所不容。

”其义同此。

⑦静者:

谓仁人;《论语·雍也》载孔子曰:

“知者乐水,仁者乐山。

知者动,仁者静。

”⑧置州:

谓唐朝设置道州。

唐高祖武德四年(612)设置南营州,太宗贞观八年(634)改为道州,玄宗天宝元年(742)改设江华郡,肃宗干元元年(758)复称道州。

已来:

同“以来”。

⑨裨(bì):

以便,准备。

为:

修筑。

亭宇:

亭子房屋。

六钴鉧潭记

[唐]柳宗元

【原文】

钴鉧潭在西山西。

其始盖冉水自南奔注,抵山石,屈折东流;其颠委势峻①,荡击益暴,啮②其涯,故旁广而中深,毕至石乃止。

流沫成轮③,然后徐行,其清而平者且十亩余,有树环焉,有泉悬焉。

其上有居者,以予之亟④游也,一旦款门⑤来告曰:

“不胜官租、私券⑥之委积,既芟⑦山而更居,愿以潭上田贸财⑧以缓祸。

”予乐而如其言。

则崇⑨其台,延其槛⑩,行其泉11于高者而坠之潭,有声潀然。

尤与中秋观月为宜,于以见天之高,气之迥12。

孰使予乐居夷而忘故土者,非兹潭也欤?

(选自《柳宗元集》)

【译文】

钴鉧潭,在西山的西面。

其开始大概是冉水从南边奔流下来,碰到山石阻隔,曲折向东流去;其头尾水势峻急,更加激荡,侵蚀岸崖,所以边缘广阔而中部水深,最后遇有石头停下来;水流形成的旋涡像车轮翻滚以后,慢慢流去。

清澈而平静的水面有十亩。

四周树木环绕,上有泉水流下。

山上有居住者,因我多次来游玩,刚一敲门就来告诉我:

“官租私债越欠越多,(没办法),我想在山上锄草开荒,并愿意卖掉我潭上的田,暂时缓解一下债”。

我很高兴答应了他的话。

我就加高台面,延伸栏杆,疏导高处的泉水使其坠落入潭中,发出了悦耳的声音。

特别是到了中秋时节赏月更为合宜,可以看到天空更高,视野更加辽远。

是什么让我更喜欢住在这野旷而忘掉故土,莫非是这钴鉧吗?

1、下列加点词注音或释义有误的一项是(   )

A、寻山口西北道二百步(寻:

沿着)

  当湍而浚者为鱼梁(湍:

tuān水势激急)

B、若熊罴之登山(罴:

pí,熊的一种)

  铲刈秽草(刈:

yì,割除)

C、鸟兽之遨游(遨游:

áoyóu,游玩)

  不匝旬而得异地者二(匝旬:

zāxún满十天)

D、虽古好事之士(好:

hǎo喜欢)

  所以贺兹丘之遭也(兹:

zī这)

2、下列加点字与“若牛马之饮于溪”中的“若”字意思相同的一项是(   )

A、与其坐而待亡,孰若起而拯之。

B、不者,若属皆且为所虏。

C、潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。

D、若无兴德之言,则责攸之、讳、允等之慢,以彰其咎。

3、下列加点字与“农夫渔父过而陋之”中“陋”用法相同的一项是(   )

A、假舟楫者,非能水也,而绝江河。

           B、潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。

C、从径道亡,归璧于赵。

                     D、吾妻之美我者,私我也。

4、下列句中加点字与“唐氏之弃地”中的“之”意义和用法相同的一项是(  )

A、若熊罴之登于山。

                       B、虽古好事之士,或未能至焉。

C、项伯乃夜驰之沛公军。

                   D、不知将军宽之至此也。

5、解释下列各组句中加点字的意思。

道:

①寻山口西北道二百步(    )

   ②伐竹取道,下见小潭(    )

   ③赂秦而力亏,破灭之道也(     )

   ④师道之不传也久矣(       )

   ⑤不足为外人道也(       )

 

负:

①负土而出(     )

   ②命夸娥氏二子负二山(    )

   ③秦贪,负其强,以空言求璧(    )

   ④相如度秦王虽斋,决负约不偿城(      )

   ⑤故不战而强弱胜负已判矣(        )

 

得:

①又得钴鉧潭(      )

   ②既出,得其船(        )

   ③意气洋洋,甚相得也(      )

   ④沛公军霸上,未得与项羽相见(       )

 

殆:

①争为奇状者,殆不可数(     )

   ②知已知彼,百战不殆(    )

   ③郦元之所见闻,殆与余同(    )

   ④学而不思则罔,思而不学则殆(      )

6、对“货而不售”翻译正确的一项是(     )

A、想卖却没能卖出去。

             B、这是好的财物却没有人买。

C、这是好的货物不能出售。

         D、想买来却没人卖。

7、翻译下面的句子。

即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之。

嘉木立,美竹露,奇石显。

                                                                               

8、下列分析有误的一项是(    )

A、本文叙述了作者购得并整治钴鉧潭西小丘的经过,描写了小丘优美的环境。

B、本文刻画高峻磊落的奇峰异石,正是作者性格才能的自我写照。

C、作者借小丘的遭遇,抒发了一种怀才不遇、不被人知的苦闷心情。

D、作者描写小丘的美景,奇异的山石,正是为了表达自己一种不慕名利、虚怀若谷、积极

向上的乐观之情。

 

(一一五)小石城山记

  自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道:

其一西出,寻之无所得;其一少北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠。

其上,为睥睨梁 之形;其旁,出堡坞,有若门焉,窥之正黑,投以小石,洞然有水声,其响之激越,良久乃已,环之可上,望甚远。

无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰,类智者所施设也。

  噫!

吾疑造物者之有无久矣,及是,愈以为诚有。

又怪其不为之中州而列是夷狄,更千百年不得一售其伎,是固劳而无用,神者倘不宜如是,则其果无乎?

或曰:

“以慰夫贤而辱于此者。

”或曰:

“其气之灵,不为伟人而独为此物,故楚之南少人而多石。

”是二者,余未信之。

这篇文章的是_____。

  2.下列词语解释不正确的是(  )

  A 自西山道口径北(径北:

一直往北)

  B 其旁,出堡坞(出:

从……出来)

  C 不得一售其伎(伎:

通技,技巧,这里指奇景)

  D 神者倘不宜如是(是:

这样)

  3.下列句中“而”字的用法不相同的一句是(  )

  A 土断而川分     B 又怪其不为之中州而列是夷狄

  C 无土壤而生嘉树美箭   D 以慰夫贤而辱于此者

  4.找出下列句中含意动用法的一句

  A 无土壤而生嘉树美箭   B 益奇而坚

  C 又怪其不为之中州    D 是故劳而无用

  5.这篇文章的第一段写小石城山的_____、_____和_____,第二段从小石城不处中州而“列是夷狄”来探讨“造物者”的有无,以此抒发_________________的感情。

  6.翻译

  其气之灵,不为伟人而独为此物,故楚之南少人而多石。

  译:

_____________________________。

  参考答案

  1.是柳宗元2.(B)3.(A)4.(C)5.位置,形状,奇丽景色,被埋没于南荒的愤懑不平。

  6.翻译:

我之才明白这座有人说:

“这个地方的灵秀之气,不创造伟大人物,而只创造这些景物,所以楚地的南部人才少而石头多。

 

【注释】

①颠委势峻:

颠,水头;委,水末;势峻,水势峻急。

②啮:

侵蚀。

③轮:

车轮般的漩涡。

④亟:

多次。

⑤款门:

敲门。

⑥私券,私人借据;委积,累积。

⑦芟:

锄草,开荒。

⑧贸财:

换钱。

⑨崇:

加高。

⑩槛:

栏杆。

11行其泉二句:

疏导高处的泉水使其坠落入潭中,发出了悦耳的声音。

12迥:

辽远。

25.(2011·吉林省)阅读下文,回答问题。

(5分)

武昌九曲亭记

苏辙

每风止日出,江水伏息①,子瞻杖策②载酒,乘渔舟,乱流③而南。

山中有二三子,好客而喜游。

闻子瞻至,幅巾④迎笑,相携徜徉而上。

穷山之深,力极而息,扫叶席草,酌酒相劳⑤。

意适⑥忘反,往往留宿于山上。

【注释】①伏息:

平息。

②杖策:

拄着拐杖。

③乱流:

横渡江水。

④幅巾:

古代男子用绢束发。

⑤劳:

慰劳。

⑥意适:

心情畅快。

14.子瞻至”中“闻”的意思是分)

15.文内容写出子瞻“意适忘反”的原因。

(2分)

16.了子瞻谪居黄州时出游之事,你从中获得了怎样的人生启示?

(2分)

【答案】14.“听说”或“知道”。

(1分)

15.围绕“娱情山水(热爱自然),与山中人相处融洽(山中人热情好客)”回答即可。

(2分)

16.围绕“身处逆境可以通过寄情山水、结交朋友等方式来排解苦闷”或“处于逆境中应该有豁达乐观的人生态度”等方面回答即可。

(2分)

《愚溪诗序》训练题

·知识建构·

1、写作背景

唐顺宗永贞元年,柳宗元因王叔文的政治革新失败,受到牵连,被贬为永州司马,只能寄情山水,以寻求慰籍,于是迁居城郊冉溪旁边,并把溪名改为愚溪,作《八愚诗》(已失传),歌咏附近的景物,本文是为这些诗所写的序言。

2、作者简介

柳宗元(773—819),字子厚,河东解(今山西永济县解州镇)人,世称“柳河东”。

唐代著名散文作家,他与韩愈都是唐代古文运动的倡导者,为唐宋八大家之一,柳宗元的散文精致新颖,寓意深刻。

3、常识集锦

序,文体的一种,著作或诗文前面的说明文字,叫书序或诗序,自己写作的叫自序,请托别人写作的叫他序,后古人宴集时,常同赋诗,诗成后公推一人作序,为宴集序,如王羲之《兰亭集序》;后虽无聚会,也作文相赠,以表惜别,祝愿,劝勉之意,叫赠序,如韩愈《送李愿归盘古序》。

4、基础指要

(1)古今异义

灌水之阳有溪焉。

(阳:

河流的北边,山的南边。

今常用义为:

太阳,日光。

盖其流甚下,不可以溉灌。

(可以:

古义“可”,可以;“以”,用来,译为“可以用来”;今义表示可能或表示许可。

能使愚者喜哭眷慕,乐而不能去也。

(去:

古义“离开”,

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